红螺寺游记怎么写
自驾车还是坐公交 自驾车 从三环上京承高速 从怀柔出口出 到怀丰立交桥下桥 进入迎宾路 迎宾环岛 直行到迎宾路北环岛 左转 到青春环岛 右转 驶入青春北路 沿途有路标 可以直达景区停车场 公交车：东直门 交通枢纽坐916 到北大街 下车后打车到景区 打车费用20元 左右或者到杨家园下车，下车后经于家园街步行到于家园车站换乘867 或者其他916线路到红螺寺公交车：在东直门交通枢纽 外 坐867 可以直达景区，但是路途用时比较长另外：在前门北京旅游集散中心也有到景区的一日游大巴，价格不清楚祝旅途愉快
红螺寺名字由来
红螺寺，位于北京市怀柔县城北五公里的红螺山南麓。
红螺山有一个美丽的神话传说：红螺寺山门前有一处常年不息的泉水叫红螺泉，红螺泉有一对仙螺居住，每天傍晚，二仙螺吐出非云非雾又非烟的红色光芒，照得整个红螺山不秋而红，因而这里的山叫红螺山，泉叫红螺泉，寺庙也叫红螺寺。
红螺寺是金、元、清三代佛教盛地，金代高僧佛觉禅师、元代高僧云山禅师、清代有佛教第十三代祖师彻悟际醒禅师在红螺寺讲经，四方僧侣多来红螺寺拜佛学经，使红螺寺成为京北名气很大的名刹古寺。
红螺寺风景优美，有大片竹林、雌雄银杏和紫藤寄松三大绝景，近几年来又栽植了牡丹园、梅园，寺庙东侧是大面积松林。
1995年以来，每年5月1日到5日，举行盛大的红螺庙会，冬季举办松、竹、梅岁寒三友红螺游，成为北京旅游的新热点。
红螺寺大门前有气宇轩昂的四柱三门式巨型牌楼，画栋雕梁，牌楼上方有人大常委副委员长卢嘉锡题写的“京北巨刹”四个大字。
正门上高悬一幅楹联，“一脉珠泉参妙谛，双峰螺岫证如来”。
大门内影壁上书“须弥胜境”四字，由影壁前折向东行，游人穿行在翠竹林中的一条曲折小径，顿觉兴致盎然。
寺内有雌雄银杏，东侧为雌，结果但不开花；西侧为雄，开花但不结果，奇特之处在于西侧的雄性银杏，树高30米，主干四周，生有十株侧干，据说自唐代栽了这两株银杏以来，每改换一个朝代，就多长出一株侧干，这只是一种传说，但银杏的树龄已在千年以上，则是确切无疑的。
大雄宝殿已依原样式进行了修复，殿后有“紫藤寄松”，大雄宝殿后面的西侧生长有一株树龄数百年的平顶松，树高6米有余，有9个分枝，平直地伸向东侧的四面八方，下面用十余根木料支撑，平顶松附近，有两株碗口粗的紫藤如龙蛇飞舞一样绕生在松树上，形成一个巨大的伞盖，遮荫面积400多平方米，每年春末夏初，藤萝花如串串紫色珍珠一样，挂满枝头，碧绿的松枝与紫色的藤花相继争奇斗艳，令游人叹为观止。
红螺寺松林面积近600亩，百年以上古松万余株，林业部门注册古树2984株，达到一二级名木的古树263株。
据统计，红螺寺风景区的各类树木约有90万株，丰茂的林木，使红螺寺空气清新湿润，游人至此度假，十分有益健康。
始建于东晋咸康四年（338），扩建于盛唐，原名“大明寺”，明正统年间易名为“护国资福禅寺”，因红螺仙女的传说，俗称“红螺寺”，是我国北方佛教的发祥地，也是京北第一大古刹。
在历史上，历届主持多由皇家命派，金代的佛觉禅师和元代的云山禅师都曾主持过红螺寺。
我国佛教净土宗的最后两代祖师（第十二代祖师际醒大师和十三代祖师印光大师）均与本寺有缘。
世有“南有普陀，北有红螺” 之说。
红螺寺景区总面积为8平方公里，已形成红螺寺、观音寺、五百罗汉园三个佛教文化区和红螺山、青龙山两个自然观景区的景观格局，具有“春看花、夏避暑、秋观叶、冬赏岁寒三友”的观光特色。
该寺依山势而建，北依红螺山，南照红螺湖，山环水抱，古树参天，藏风聚气，又有“红螺三绝景”点缀其间。
古寺处于南北中轴线上的殿堂共四进，依次是三门殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿。
三圣殿西耳房为方丈院，东耳房为监院。
东厢配殿由里向外依次为千手观音殿、伽兰殿；西厢配殿由里向外依次为达摩殿、净土宗祖师殿。
中轴院外有东西跨院，西跨院原是一个三进套院，是高僧掩关及养老的退居寮。
东跨院也是一个三进套院，是接待来访高僧贵宾的客堂。
在这组建筑的东下坎，另有一个独立的三进院落，为老僧养老的延寿堂。
西跨院的西墙外是供养去世僧众遗骨的普同堂。
三门殿的前面是一溜长五丈的条石坡道，俗名礓礤子，佛教中的正名为广长舌。
红螺寺别院——红螺慧缘谷位于红螺山西麓，距红螺寺3公里。
有元代文物遗址21处，现已修复了放生池、山西庵、朝阳寺、天溪庵、三皇庙等人文景观，并融入了“三皇”、儒、道等中国文化内涵，使佛教文化得到了补充和延伸。
两座寺院背依的红螺山属燕山余脉，一山双峰，西峰海拔812.9米，东峰海拔811.9米，是红螺寺的一道天然屏障，使寺院周围形成了一个冬暖夏凉、空气湿润的小气候环境，在每年的春夏秋三季，这里始终雨量充沛，潮湿温润，有利于各种植物的生长。
因此，许多极难在北方存活的南方植物，都能在这里落地生根，繁衍生息。
独特的地貌，充足的雨量，也造就了这里树林丰茂，动植物种类繁多，林中许多鸟类和多种野生小动物随处可见。
红螺山南麓红螺寺，山上植有山杏、黄栌、五角枫、火炬等彩叶树种，彩叶覆盖面积达4000余亩。
深秋的红螺山，漫山红叶，其间还有黄色的白蜡和墨绿的油松，形成一幅色彩艳丽、层次分明的风景画。
幕田峪到红螺寺
北京景点介绍 世界遗产：明清皇宫（北京故宫）、周口店北京人遗址、长城、颐和园、天坛、明十三陵；国家5A级景区：天坛公园、颐和园、八达岭长城、故宫博物馆；国家4A级景区：明城墙遗址公园、孔庙国子监景区、龙潭湖景区、紫竹院景区、玉渊潭景区、北海公园、景山公园、北京动物园、恭王府景区、什刹海风景区、陶然亭公园、中华民族园、欢乐谷、朝阳公园、蟹岛生态农庄、世界公园、世界花卉大观园、南宫旅游景区、北宫国家森林公园、石景山游乐园、八大处公园、圆明园遗址公园、北京海洋馆、北京市植物园、香山公园、大兴区野生动物园、潭柘戒台风景区、云居寺、十度风景区、温都水城、居庸关长城景区、银山塔林风景区、天龙源温泉公园、龙脉温泉度假村、红螺寺旅游区、慕田峪长城旅游区、青龙峡旅游度假区、青龙山旅游区、京东大峡谷旅游风景区、京东大溶洞风景区、金海湖风景名胜区、京东石林峡风景区、八达岭野生动物园、八达岭水关长城、龙庆峡旅游区、司马台长城旅游风景区、桃园仙谷风景区名胜区。
谁有北京市的导游词（急需，跪求）
龙门涧风景区位于北京市门头沟区西部清水镇，距市中心约100公里。
她西临京都最高峰灵山风景区、南望京西大花园百花山风景区、北有黄草梁风景区、东近明清古居爨底下；居中的位置得天独厚。
龙门涧风景区现有龙门涧大峡谷、鬼谷、京西悬空寺三个分景区：大峡谷怪石嶙峋、奇峰高耸、岩洞星布、碧水涓涓；鬼谷幽谧静穆、奇幻莫测；京西悬空寺清风习习、翠柏林立。
龙门涧风景区人文景观历史久远：这里有蚩尤兄弟鏖战的雄魂；有大禹治水的遗迹；有于谦保卫京师的古战场；有东仙泉奇妙的来历；有八戒降妖的故事；有金罗峰美丽的传说；有张仙得道的经历；有尹志平（丘处机的大弟子）督建的庙宇；更有革命英烈为民族解放而前赴后继、浴血奋战的足迹。
集远古传说、历史史实、宗教文化、神鬼文化于一身。
龙门涧风景区以其奇险、惊妙、清幽、灵秀的自然景观，丰富厚重的文化底蕴于2000年被评为北京市第一批市级风景名胜区，成为新兴的旅游观光、休闲度假胜地。
景区自建度假村，建有标准客房2-3人间，共26间（24小时热水、独立卫生间）；普通客房5人间、10人间若干，适应各类人员居住条件。
度假村餐厅以山珍野味、风味烧烤、农家饭为主，可以同时容纳近200人同时就餐，餐厅还另外配备雅间若干供游客选择。
度假村的娱乐项目有：台球、乒乓球、羽毛球、棋牌娱乐、卡拉OK、篝火晚会、山野垂钓、骑马观光等等，另外还可根据游客的具体要求安排更精彩的娱乐项目。
真诚欢迎各界朋友来龙门涧风景名胜区游览观光、休闲度假。
在这里您可以享受看山不爬山、人在峡谷走、水在脚下流的乐趣，而且在这中国“北方的地质博物馆”里您可以尽情欣赏它给您的奇、野、秀、美、险、峻、幽兼备的自然风景，深深体会一下投身自然的闲情雅致；享受一下我们优质周到的服务，追随一下自然、质朴、健康、纯真的生活时尚。
云岫谷游猎区位于新城子境内,距北京130公里,这里自然环境优越,山场面积广阔,植被覆盖率达95%以上,是一处集观光、度假、疗养为一体的游猎区。
景区山谷基岩为红色安山岩,春、夏、秋三季清沏湍急的溪水奔流于红色的岩石之上,辅之以葱郁的林术,在阳光的照射下,色彩斑斓,其色彩美令人称奇,当属华北一绝。
景区内三块数百吨重的巨石,据专家考证,是北京地区最大的冰川漂砾,具有极高的科考价值,景区内开办的密云国际狩猎场,包括开放式猎场和封闭式猎场。
有鹿、抱、山羊、狐狸、山鸡、野兔等野生动物达20多种,是华北地区设施最齐全,规模最大,而又唯一经国家批准的狩猎场。
飞碟射击场呈明代古朴风情,四周封闭,旌旗招展,有4台电动控制抛靶机,安全系数较高,置身其中您可大显身手,该景区东临国家级森林公园一一雾灵山、西临司马台长城、北对遥桥峪民俗度假村. 华北地下迷宫 位于北京房山区佛子庄乡下英水村，距市区60公里。
景点特色：是中国华北地区唯一开放的水旱洞为一体的自然风景溶洞。
特色景观是洞顶倒挂着长近2米、形似猫头狐狸身的雪白方解石晶体，被称“中华国宝”银狐。
洞内1500米的地下暗河，可戏水泛舟，河水清澈见底，水中含有人体所必需的多种微量元素，具有神奇的医疗作用。
雁栖湖2001年被国家旅游局评定为国家4A及旅游风景区，连续6年被评为首都文明景区，2001年通过ISO9001国际质量管理体系和ISO14001环境管理体系认证。
雁栖湖位于怀柔城北8公里处，是燕山脚下一处风光旖旎的旅游风景区。
因每年春秋两季常有成群的大雁来此栖息，故此得名。
近年来，时有白天鹅、淡水鸥来湖中戏水，为湖区曾添了勃勃生机。
雁栖湖水面宽阔，水质优良。
旅游区内空气清新，风光秀丽。
登临望湖亭，南可眺望一望无际的华北平原，北可望重峦叠嶂的起伏群山，令人心旷神怡，流连忘返。
雁栖湖旅游区有水上、陆地娱乐项目40余种，可供不同年龄的游客选择。
其中水上跑车、水上飞伞、水上飞降、水上摩托、火箭式蹦极、攀岩、空中飞人等项目深受游客喜爱。
盛夏时节，雁栖湖畔绿荫遮日，湖面凉风习习，成为人们消夏避暑的胜地。
雁栖湖西岸，林木茂盛，鸟语花香，人们休闲漫步其间，呼吸含有丰富氧粒子的新鲜空气，尽享回归大自然的美好情趣。
雁栖湖旅游区建有宾馆饭店、度假别墅，服务及娱乐设施完备。
不同档次的餐厅为游人提供餐饮服务。
雁栖湖距离北京城区60公里，距首都机场45公里，交通便利。
从北京东直门、宣武门、崇文门、东四十条乘旅游车，可直达雁栖湖景区，也可由西直门乘火车直达。
雁栖湖地理位置优越，西邻慕田峪长城，南临红螺寺，北依云蒙山风景区，是旅游度假、休闲健身的理想场所。
竭诚欢迎您来雁栖湖旅游观光。
慕田峪长城位于怀柔县境内，西接居庸关，东连古北口，是明代长城的精华部分，自古就是“京师北门，长陵玄武”的要地。
慕田峪长城旅游风景区山峦重叠，植被覆盖率达90%以上，松柏苍翠，果树满坡，四季景色绚丽。
春季群芳射蕊 ，争奇斗妍；夏季满目青翠，绿荫遮日；秋季果实累累，层林尽染，是观赏红叶的好地方；冬季如遇雪后，峰峦树梢，白雪皑皑，一派北国风光。
被中外游人誉为“万里长城慕田峪独秀”。
旅游风景区内建有体现大自然野味情趣的“鹿鸣动物游乐园”，流满诗情画意的“中华梦石城”和惊险剌激的“施必得滑道”。
云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70公里。
占地面积70000多平方米。
由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。
1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。
1992年，作为世界上保存石刻经版最多的寺庙入选“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石经列为世界文化遗产预备清单。
1997年以来连续四年被评为“北京市文明旅游景区”，同年被命名为“北京市爱国主义教育基地”。
1999年荣获“京郊环境建设示范景区”和“北京花园式单位”荣誉称号，2001年荣列国家AAAA级旅游景区，同年通过ISO9001质量管理体系和ISO14001环境管理体系双认证。
2004年11月15日被北京市人民政府批准为市级风景名胜区。
云居寺始建于隋末唐初，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。
两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙；寺院坐西朝东，环山面水，形制宏伟，享有“北方巨刹”的盛誉。
1942年云居寺被 日军炮火夷为废墟。
1985年成立云居寺修复绿化委员会，进行了一期修复工程和周边绿化。
1998年后，进行了石经回藏及二期修复工程。
目前，云居寺已恢复了昔日的庄严。
云居寺是佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏着石经、纸经、木版经号称“三绝”。
“石刻佛教大藏经”始刻于隋大业年间（605年），僧人静琬等为维护正法刻经于石。
刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，绵延1039年，镌刻佛经1122部、3572卷、14278块。
象这样大规模刊刻，历史这样长久，确是世界文化史上罕见的壮举，堪与文明寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。
被誉为“北京的敦煌”、“世界之最”。
“房山石经”是一部自隋唐以来绵延千年的佛教经典，不仅在佛教研究、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面蕴藏着极为丰富的历史资料。
而且在书法艺术上有着重要的文化价值和艺术价值。
北塔是辽代砖砌舍利塔，又称“罗汉塔”，始建于辽代天庆年间（1111～1120年），高30多米，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊。
塔的下部为八角形须弥座，上面建楼阁式砖塔两层，再上置覆钵和“十三天”塔刹。
这种造型的辽塔，十分少见。
四座唐塔都有明确的纪年，塔的平面呈正方形，七层，分单檐和密檐式两种，而造型大致相同。
塔身上雕刻着各种佛像，其中唐开元十五年（727年）所建的石塔，内壁雕刻有一个供养人，此人深目高鼻，推断应为外国人形象，这与当时唐代与中西亚交流广泛、大量任用外族为官有直接关系。
雕刻的服饰十分华丽，线条细腻流畅，反映了盛唐中外文化交流的繁盛景象。
纸经现藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。
而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖血写成，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。
《龙藏》木经始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），现存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成。
堪称我国木板经书之最。
世界上现存两部汉文大藏经，一部为云居寺现存的《龙藏》，另一部是韩国海印寺的《高丽藏》。
石经山海拔450公尺，山腰有9个藏经洞，其中雷音洞为开放式，洞内宽广如殿，四壁镶嵌经板大都是静琬早期所刻。
洞中有四根石柱，石柱上雕佛像1056尊，故称千佛柱，九洞共藏经4196块。
石经山现存唐塔两座，还有石凿古井、隋唐碑刻等大批历史遗存。
为了便于游客上山观光揽胜，云居寺于1999年10月24日开通了全长830米的石经山索道，在乘坐途中可一览云居寺全貌及石经山四周优美的自然风光。
云居寺不仅藏有佛教三绝与千年古塔，而且珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利。
舍利(佛教名词)意为尸体或身骨。
相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。
1981年11月27日在雷音洞发掘赤色肉舍利两颗，这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利，与中国北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指，并称为“海内三宝”。
为千年古刹增添一份祥光瑞气。
解放后，党和政府对云居寺给予高度重视。
50年代末，利用三年时间对石经进行发掘整理，并组织专家对房山石经进行研究。
出版了《房山石经影印本》和《房山石经题纪汇编》等一批研究著作。
1974年房山区政府建立云居寺文管所，1988年扩编成云居寺文物管理处，为全民所有制事业单位。
主抓云居寺文物保护、研究和利用工作。
1987年10月，云居寺作为社会历史类专题遗址博物馆对国内外游人开放。
1995年12月正式注册登记为云居寺石经陈列馆。
现在的云居寺已经成为国内外著名的佛教寺院，著名的宗教活动场所，享有“北方巨刹”的盛誉。
云居寺特有的幽静地理环境，奇特迷人的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，是藏经纳宝之地、祈福迎祥之所。
石花洞是中国华北地区岩溶洞穴的典型代表，被专家评价为中国罕见的多层洞、岩溶景观最丰富的溶洞。
石花洞以天然形成的石花而得名。
石花形式繁多，异彩纷呈，数量庞大，为国内洞穴之最。
石花洞的总体特征是洞体多层多支，从上到下共8层，每层景观各不相同，被誉为“北京的地下明珠”。
其中由月奶石形成的“石莲花”，由540余片石钟乳组成的高10米，长18米的石幔以及石旗、双彩石盾、龙宫双柱等景观都是中外洞穴岩溶景观精品，被评为北京首批市级风景名胜区。
服务设施：景区内有石花洞餐厅、洞天饭店等餐馆十几家。
周围景点分布：东侧有青龙湖，西侧有银狐洞，南侧有上方山、云居寺，北侧有将军坨。
有塞外漓江，小三峡美誉的龙庆峡长约7公里，古称“古城九曲”，融南国秀水北国群山于一体，乘船顺水而行，大自然挥洒天地之间的浓墨重彩徐徐向您展开：碧水青天之间凝聚自然景观无限，随形而喻的镇山如来，凤冠岛，月亮湾，鹊桥石，人文古迹更有神仙院的清灯古佛，金刚寺的晨钟暮鼓，最好看的恐怕还是龙庆峡的冰灯，从1987年开始每年的1-2月都要举办冰灯艺术节，这里可是世界上纬度最低的大型室外露天冰灯。
您可能不知道延庆有夏都的别称，这里夏季的平均气温比北京市区低6.4℃，自古就成为一处绝佳避暑胜地；到了冬季，气候寒冷，结冰期长，所以冰灯之花才可在此长开不败。
您可以乘坐腾龙电梯上大坝观光。
腾龙电梯被誉为亚洲第一梯，共六节，全长258米，一条五彩巨龙腾空苍翠青山之上，龙尾蜿蜒起伏消失远山之间。
另外还有蹦极滑道等惊险项目，游山玩水的同时体验夏都的活力时尚。
“玉门关”的传说 古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫马迷兔，又叫马迷途。
商队从边陲于阗运玉到中原都要经过此地。
这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。
每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快快赶路。
因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返于此路的老马也会晕头转向，难以识途，马迷途的名字就是这样叫起来的。
有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波于这条路上，也常常在马迷途迷失方向。
有一次商队刚进入马迷途就迷路了。
人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。
商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带台马迷途后再放掉。
不一会儿，只见大雁流着眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫着说：咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能台迷途。
小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿台自己的干粮和水让大雁吃个饱。
大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断盘旋，领着商队走台了马迷途，顺利地到达了目的地小方盘城。
过了一段时间，这支商队又在马迷途迷失了方向，那只大雁又飞来在空中叫着：咕噜咕噜，商队迷路。
咕噜咕噜，方盘镶玉。
边叫边飞，又引着商队走台了迷途。
只有那只救大雁的小伙子听懂了大雁的话语，并转告领队的老板说：大雁叫我们在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石，以后商队有了目标，就再也不会迷路了。
老板听后，心里一盘算，一块夜光墨绿玉要值几千两银子，实在舍不得，就没有答应。
没想到下一次商队又在马迷途迷了路，数天找不到水源，骆驼干渴得喘着粗气，人人嘴干舌燥，口渴得寸步难行，生命危在旦夕，正在此时，那只大雁又飞来了，并在上空叫道：商队迷路，方盘镶玉，不舍墨玉绝不引路。
小伙子听罢急忙转告给老板，老板慌了手脚，忙问小伙子到底应该怎么办才好，小伙子说：你赶快跪下向大雁起誓：'一定镶玉，绝不食言。
'。
老板马上照小伙子说的，跪着向大雁起誓，大雁听后，在空中旋转片刻，把商队又一次引台了马迷途，商队得救了。
到达小方盘城后，老板再也不敢爱财了，立刻挑了一块最大最好的夜光墨绿玉，镶在关楼的顶端，每当夜幕降临之际，这块玉便发台耀眼的光芒，方圆数十里之外看得清清楚楚，过往商队有了目标，再也不迷路了。
从此，小方盘城就改名玉门关。
其实玉门关是汉武帝时所建，因这里是古代我国通往西域的重要交通要道，从西域输入和阗玉石就从此入关，故名。
红螺寺有什么
寺位於北京市怀柔县城北部的红螺山，距县城约10公该寺初建於冬晋永和四年(348，距今已有一千六百多年历史。
原名“大明寺”明正统年间（1436-1449年）改名“护国资福寺”。
因该寺所在山下有一“珍珠泉”，相传泉水深处有两颗色彩殷红的大螺蛳，每到夕阳西下螺蛳便吐出红色光焰，故山得名“红螺山，寺俗称“红嫘寺”。
寺院占地百馀亩。
主要建筑为山门、天王殿、、禅堂，以及由东西四座配殿和诵经房组成的中院。
院内翠竹成林，已逾六百馀年，为北京地区竹林之最，康熙皇帝曾亲临寺内赏竹。
院内另有两株历经千年的银杏树，雌雄相伴，果实累累。
尤为独特的是院内的紫藤寄松，每逢春末夏初时节，串串藤花沿着形态奇异的干年平顶松攀缘而上，整个寺庙香氧扑鼻，令游人流连忘返。
该寺为历代佛教圣地，曾是为其他寺院培养方丈、住持的重地，自唐代以来香火一直极为旺盛，日本及东南亚地区的高僧常不远万里来此朝圣求经。
寺周围群山环抱，树木茂密，遮天蔽日，远望犹如一片林海。
这里植物繁多，有各类树木七十馀种，植物品种多达七百馀个，是一处天然植物园。
寺西的珍珠泉，水深三丈，串串水泡不停地从地下冒出，在阳光照耀下犹如五颜六色的珍珠。
据明代刘侗、於奕正《帝京景物略》记载，红螺山原称“红螺崄”，旧名“幽岚山”，又叫“宝金山”。
红螺崄分为上、中、下三崄:循九龙峪，度八达崄，远望两峰并立，时人称其“云会门”，此其为下崄；由此上行一里馀，有龙潭水出石隘中，沿小径山梯攀援而上有“红螺洞”，洞石古色，有人饮其水，霹雳骤至，时人疑此为龙窟，这就是中崄;再上半里，有红庙宇，寺旁有一巨松，树顶方圆四、五丈，可将寺院一半荫庇其下，当时寺内僧人在裸露的树根周圉垒石相护，有人称其为“松御风”，由此向右有观音洞，曲而容坐，深而朗朗，此处即上崄。
当时著名文人袁宏道曾有《初入行红螺崄》诗一首述之：“凿天出古空，意匠穷刻露。
赎取长古魂，幻作鬼工赋。
霜岩透斑锷，石骨竦清怒。
历劫至於今，雕镂不曾住。
”红螺寺创於晋，起於唐，兴於明，盛於清，期间虽历民国、文革诸劫，依然能眠而复息，足证佛教生命力之强韧。
今日红螺寺内外古树叁天，泉流萦绕，环境清幽，既合於叁禅拜佛，又宜於疗养避暑，入世出世各得其所。
寺内铜钟、碑刻等文物遍布，附近还有清阁老范文正墓和清末皇姑墓等，实为京郊佛教文化风景胜地。
中国佛教净土宗(莲宗)，出了十三位祖师，其中，第十二代彻悟大师和第十三代印光大师，都曾在红螺寺讲经说法，担任了较高的憎职，为佛教的传播做出很大的贡献。
至今，尚有他们的遗物藏於寺中。
际醒祖师(1747-1810年）河北丰润人，俗姓马，字彻悟、纳堂;号际醒、又号梦东，是净土宗第十二代祖师。
际醒祖师精通经史，23岁出家，遍习圆觉、法华、愣严、金刚诸经。
嘉庆五年，到红螺寺创建净土道场，时称法门第一人。
祖师专以净土为悦，恒常讲演，劝人念佛。
四方学者云集，声名远扬。
朝鲜等东南亚地区的僧人也不远万里，前来求经学道，至使红螺寺声名远播，香火日盛。
世入称之为:“海内净土首推红螺焉”，际醒亦被奉为净土宗第十二代祖师。
其弟子整理出的《梦东禅师遗集》流传至今。
嘉庆十五年十二月十七日，“际醒祖师面西而坐，手结弥陀印，安然圆寂。
供奉七曰，面目如生，慈和丰满，白发变黑，光润巽常。
二七入龛，三七茶毗，获舍利百馀粒。
弟子尊师遗命请灵骨於普同塔内。
1993年4月，怀柔县文物管理所清理普同堂地下室时，发现了际醒祖师舍利搭。
经进一步清理，找到了十三颗舍利和三颗牙齿。
从此，红螺珍宝——际醒祖师舍利子重现於世人面前，供人们瞻仰。
印光大师（1861-1940年）俗姓赵，陕西合阳人。
法号圣量，别号常惭愧僧。
大师“初读程朱书，受其辟佛之影响，病目几丧明，得闻佛经，始悟前非”。
后於21岁时，礼道纯和尚出家。
勤习功课，攻读发愿文和龙舒净土文，从中悟出念佛乃了生脱死之道，即专修净土，心不离佛。
清光绪十二年至红螺山资福寺(红螺寺)任住持。
在此期间，深入研究经藏;妙契佛心，道业精进。
故自缘增修了“净土十要”等著述。
光绪十九年应邀南去普陀山法雨寺藏经楼安居阅葳，深研佛教经典，励心精修，号“常惭傀僧”以自励。
并闭关二期六载，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。
1932年移居苏州报国寺，闭关完成普陀、五台、峨嵋、九华四大名山志的修辑。
后到灵岩寺，建立专修净土道场，并创立“弘化社流通法宝”。
1937年后，在灵岩寺闭关念佛，拒绝世缘，保待了民族气节。
1940年l0月，大师在灵岩寺圆寂、被奉为净土宗第十三代祖师。
著有:《浮土决疑论》、《宗教不宜混滥论》。
其弟子辑录的《印光法师文钞》正续篇及《印光法师嘉言录》流传至今。
红螺寺目前尚未归还佛教界，暂由文化文物局管理。
现任管理海峰师傅俗姓马，名德魁，法号海峰。
1920年出生於北京市怀柔县怀北镇河防囗。
11岁时到法藏寺出家，法藏寺位於雁楼湖北之思家峪，寺已无存。
19岁时，在北京广济寺受具足戒，1940年游方叁学到红螺寺，在禅堂住一年，充壬方丈侍者，时一年有馀。
1941年正月，离开红螺寺到了北京广化寺，一年后，重回法藏寺。
1947年土改时，寺庙被封，还俗於河防囗村，务农。
务农期间曾任村扫盲教师和业馀剧团导演。
1988年怀柔县文化文物局接管红螺寺，此寺被列为文物保护单位，并开发旅游事业。
鉴於海峰师傅的特殊经历，把他重新请回，作为一名管理处的工作人员，主要从事公关和导游工作。
海峰师傅对佛学有一定的造诣，且身体健康，反应灵敏，甚为健谈。
数十年间，僧俗两界生活的磨砺，使他对社会和人生有了更为深邃的理解和认识，也造就了他豁达的性格，还练就了一手有一定功力的书法，他的法帖已流传海内外。
海峰师傅对红螺寺的历史以及周围的景观，十分了解，同时也非常爱护，为古寺的再度兴盛，做了许多有意义的工作。
五一出游，去过红螺寺和箭扣长城的高手请进
本人土生土长怀柔人，红螺寺离我家2~3公里。
早晨爬山健身的比较多，以前我每周去爬山。
周六日、节假日烧香还愿的比较多。
好的景色有雌雄双杏，一公一母两颗银杏树分立两侧。
紫藤寄松，藤条缠绕松树；御竹林，乾隆年间种植，听说乾隆真的看过。
但大多是后栽的了。
以上为红螺三绝景。
寺内还有一口钟可以敲，收费的哦。
80年代这里做过学校，红螺寺中学，现在搬迁至怀柔城区。
寺内有个僧人——海峰大师，以前可以穿袈裟和游客留影。
90年代后不行了，被宗教协会禁止，因为那个僧人有家室。
后来寺庙后山建了米勒大佛、十八罗汉、济公活佛石像。
后建的没什么意思。
红螺寺的香火很旺的，据说很灵验，很多北京人年三十赶来烧初一的香。
山上有滑道可以滑下来。
秋天有半山坡红叶和火炬树，非常好看。
门票最初时1元，现在应该几十元。
再说箭扣长城：箭扣长城是野长城，2008年我们公司对该长城进行了保护性修缮，长城本身不具备旅游开放条件，具有一定的危险性。
也没有管理公司收费。
只是当地村民私下收费。
国家文物局明令禁止攀爬野长城。
前年有一对北京的博士夫妇攀爬箭扣长城遭雷击身亡。
很长时间在打官司，权益不收保护。
各大报纸、网站报道过，现在应该还可以搜到。
建议别去。
爬长城可以去慕田峪、黄花城、西水峪水长城。
以上长城我们公司都进行过修缮施工。
西水峪水长城、慕田峪今年还有修缮任务。
慕田峪名气较大，且时间早。
西水峪水长城开发较晚，有特色，长城延伸至水中，可以划船，坐快艇，爬山。
北京市怀柔区的历史及传说
区的沿革 2000年，怀柔县辖10个、5个乡，总人口296002人，各乡镇人口： 怀柔镇 112662 雁栖镇 17475 北房镇 18134 杨宋镇 17016 庙城镇 24296 桥梓镇 22485 怀北镇 15915 汤河口镇 7174 渤海镇 16608 九渡河镇 16446 琉璃庙乡 6913 宝山寺乡 4517 碾子乡 3458 长哨营满族乡 7536 喇叭沟门满族乡 5367 （根据第五次人口普查数据；单位：人） 2001年12月30日，国务院批准怀柔县撤县设区。
2002年2月7日，北京市人民政府（京政发[2002]6号）批复：（1）经国务院批准，撤销怀柔县，设立怀柔区。
以原怀柔县行政区域为怀柔区行政区域。
怀柔区人民政府驻怀柔镇府前街。
（2）在怀柔镇内设立泉河、龙山两个街道办事处，其余乡镇建制及行政区划不变。
2002年4月16日，怀柔区正式挂牌。
2002年，怀柔区辖2个街道、12个镇、2个乡：泉河街道、龙山街道；怀柔镇、雁栖镇、北房镇、杨宋镇、庙城镇、桥梓镇、怀北镇、汤河口镇、渤海镇、九渡河镇、琉璃庙镇、宝山镇；长哨营满族乡、喇叭沟门满族乡。
2005年，怀柔区辖2个街道（龙山街道、泉河街道）、3个地区（怀柔地区、庙城地区、雁栖地区）、12个镇（怀柔镇、庙城镇、杨宋镇、北房镇、雁栖镇、怀北镇、渤海镇、九渡河镇、桥梓镇、琉璃庙镇、汤河口镇、宝山镇）、2个民族乡（喇叭沟门满族乡、长哨营满族乡）。
共有29个社区、284个村委会。
面积2122.62平方千米，人口 27.3万人。
北京市怀柔区位于东经116o17'-116o53'北纬40o14'-40o04'之间，属北京郊区。
怀柔距首都50公里，总面积2557平方公里，人口30万。
●以著名的万里长城为界，怀柔北依群山、南偎平原，层次鲜明的分为深山、浅山、平原三类不同地区，山区面积占总面积的88.7%，宜林山场林木覆盖率为41%，境内地势南低北高，海拔高度在34 米-1661米之间，北部山区属燕山支脉， 南部平川属华北平原。
境内有水库18座，4级以上河流17条，均属朝白河水系。
●得天独厚的地理条件，形成怀柔丰富物产。
板栗-产量和出口量均占全市70%；西洋参-全国最大的种植基地；虹鳟鱼-肉质细、味道鲜；果脯、古钟御酒-国内国际享有盛誉。
改革开放后，勤劳智慧的怀柔人凭借地理、资源优势，在这片古老而封闭的土地上创造性的开发建设，形成了规模庞大、门类齐全、科技含量高、特色突出的工业、农业、旅游服务业三大生产体系，1992年怀柔跨入全国农村经济综合实力百强县行列，1994年被评为全国小康县和绿化百佳县。
●916路客车 ：每天由东直门至怀柔汽车站对开，由早晨5：30至下午6：00，每20分钟发车一次，在怀柔县城设有环行线，有怀柔汽车站、怀柔三中、富乐小区、大地广场、湖光小区、第一幼儿园、仿膳饭庄等12个车站。
936路客车 ：每天由东直门至怀柔喇叭门乡，早晨6：00由东直门发车，喇叭沟门返京的最晚车为下午4：00，间隔最长时间为60分钟发车一次，沿途经过怀柔县城、雁栖湖、紫云山、幽谷神潭、九谷口、云蒙山等旅游景点。
游6路客车 ：每年4月至10月，每周六和周日上午（旺季每天），由北京宣武门、东四十条发车，直通慕田峪长城、红螺寺、雁栖湖，下午返京，发车时间：每日上午7-10时。
游16路 ：每年4月至10月，每周六和周日上午（旺季每天），由北京宣武门、东大桥等站发车，直通红螺寺和青龙峡景区，下午返京，发车时间：每日7-10时。
1.红螺山红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，现为国家AAAA级旅游区。
深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。
2. 红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。
它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。
红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷 3. 千年古刹红螺寺背倚的红螺山属燕山余脉，山势巍峨雄武，南襟华北平原京北腹地，在历史上就是驰名中外的佛教名山。
红螺山一山双峰，比肩耸立，西峰海拔812.9米，东峰海拔811.9米，红螺双峰两翼舒展，引带群山，远远望去，酷似一只大鹏鸟，护卫着古刹寺院。
沿红螺山万米的登山步道登临山顶，放眼四望，山原湖泽，气象万千。
北眺燕山，白岩青壑，层峦如烟，苍茫辽阔，极目幽暝；万里长城犹如九首游龙，蜿蜒隐现，穿梭于峰壑之间，密云水库、青龙峡、雁栖湖、怀柔水库、红螺湖尽收眼底。
历史上，怀柔是古人类活动的地区之一，考古人员在怀柔区多处发现旧石器时代和新石器时代遗迹。
春秋战国时代，怀柔是燕秦活动的战略要地，属于燕国范围，距燕国都城“蓟”最近的渔阳郡的首府即位于怀柔区北房镇的梨元庄村。
秦灭六国统一中国后仍设渔阳郡，秦始皇对渔阳一带边远地区的战略位置十分重视，筑长城、修驰道，都路经渔阳。
西汉时，渔阳在经济、军事、民族交流方面都占有重要位置。
西汉中期汉王朝在渔阳设铁官，冶铸农器、兵刃和制造五铢钱，还不断在渔阳一带与少数民族交战，并曾派重兵屯戍。
渔阳地区长期处于少数民族和汉族交锋的前线，对各民族的文化交流、民族融合也起到了积极作用。
魏以后，渔阳郡的战略位置逐渐衰落，西晋正式废除渔阳建制，怀柔属于燕国范围。
十六国时，虽然恢复了渔阳郡名称，但先后迁至武清、三河，隋、唐迁至今天津蓟县，位于怀柔的渔阳不复存在。
隋、唐至元朝末年，怀柔始终没有形成独立的建制，唐朝建立的怀柔县为现今的顺义区。
明朝元年（1368年）12月，改顺州为顺义县，改檀州为密云、怀柔二县，这是在现在的怀柔区城建立区一级建制的开始。
明正德8年（1513年），升昌平为州，怀柔为昌平州属县。
清顺治初年，怀柔县为顺天府所辖22县之一。
民国2年，北京地区设京兆地方，怀柔为京兆地区20县之一。
怀柔区出自《诗经·周颂·时迈》中的“怀柔百神”，意思是招来安抚。
唐太宗贞观年间开始设立怀柔县。
怀柔有着悠久的历史，早在1300多年前的唐朝就已经有了“怀柔”这个名称，公元1368年明朝设置的怀柔县与今天的怀柔区管辖范围基本相同。
在古代汉语中，“怀”是来的意思，“柔”是安抚的意思。
“怀柔”这两个字放在一起，就是以德施政，民族团结，交融发展。
