言宜善,心宜慢是什么意思
应是“言宜慢宜善”，意思是：说话最好要舒缓，心地要善良。
说话，体现着一个人慧。
特别是年轻人，由于人生经验不足，经常在说话上吃亏。
《论语》中，孔子讲了这样一句话：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
”“言未及之而言，谓之躁”没轮到自己讲话时，却抢着说，这就犯了“躁”的毛病。
孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。
子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。
可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。
这就告诉我们，说话是一门艺术，一定要谨慎。
历史上因为说错话而得罪人、甚至付出惨痛代价的人不胜枚举。
言宜慢，就是告诉我们，说话要经过认真思虑再出口，这样可以让我们变得更加谨慎、稳重和冷静，练就我们成熟大气的人格；其次就是说话语调要舒缓，这样听的人才会感到受尊重、亲切，更舒服顺耳。
善，与人为善，必有福报。
《孟子》上说，“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”心善的人，乐于助人，救人危难。
周围的人都愿意与他交往，更愿意帮助他。
《道德经》上说，天道无亲，常与善人。
心宜善，能生发人的阳气，我们中国文化有一句名言：“行善最乐”。
四个字，大家都知道，平常看了这四个字，大家不大在意，因为把它看成是一个传统式的教条条文，把它当做鼓励人家的话。
其实不是的，人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安、不快乐，内心不对劲，这个不安不对劲不是对别人，而是对自己，慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。
假使你真正无条件绝对地行善，帮助人家，有利于人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。
那个快乐，不是道理上讲得出来的。
“言宜慢，心宜善”的小故事：公元前77年春，正逢大汉盛世。
山东昌邑城内，酒肆林立，商贾如云，好一派繁荣景象。
太平楼，是昌邑城内最热闹的一家酒楼。
二楼临窗，一个年轻人穿着青布长衫，面容白皙俊朗，独自占了一张小桌，两碟小菜，一壶白酒。
年轻人自斟自饮，不时凝神看着窗外，眉宇间，隐现忧思。
窗外，柳色清新，一条小河清粼粼地穿城而过。
这位年轻人姓王名吉，山东琅琊人氏。
本是云阳县令，因为通经明事贤名远播，三个月前，被调到昌邑王府中担任中尉，由七品升到了五品，可谓“平步青云”。
可是，昌邑王刘贺，虽然是汉武帝的嫡孙，却荒淫无度喜怒无常，身边聚集的全是一些溜须拍马的小人。
王吉虽然升迁了，但是在这样的主子手下为官，再摊上这么一班同僚，还真说不上是福还是祸呢
胸中抱负不展，周围人际关系复杂。
这次来太平楼，王吉算是借酒浇愁了。
半壶白酒下肚，王吉微微有了醉意。
他忽然发现，邻桌有一位老者正微笑举杯向他示意。
老者衣衫素净，儒雅亲和。
王吉一见就心生好感，连忙趋身请教。
两桌并成一桌，两人谈诗论史，一见如故。
转眼间，一壶白酒就见底了。
老者端起酒杯一饮而尽，试探问道：“小友似有心事
”王吉听了，默然无语。
老者手捋长须，沉吟了一下，又问：“小友现今是从商，还是为官
”王吉恭声回答：“晚生本是云阳县令，一直勤勤恳恳，也小有贤名。
三个月前，突然被调到昌邑王府中担任中尉。
府中……人……事生疏，所以有些烦恼。
”老者的眼睛一亮，随即，酣然大笑：“你不必细说，我全明白了。
我送你三个字，可以保你从此顺顺畅畅。
”“哪三个字
”王吉满脸疑惑。
“言—宜—慢
”老者看着王吉，慢条斯理地道出这三个字，乌黑的眸子里似有深意。
“言宜慢
”王吉细细地品味着这三个字，若有所悟。
等王吉回过神来，老者已飘然而去，不知所踪。
从那以后，王吉谨记老者教诲，勤于政务，三思而后言。
在暗流涌动的昌邑王府中，居然平平安安，数次均有惊无险。
由于低调与勤政，公元前73年，王吉被汉宣帝刘询任命为谏议大夫，专门评议政事、弹劾失职官员。
此时，王吉成了朝中重臣，位高权重门庭若市。
一个人静下来的时候，王吉常常想起太平楼上的那位老者。
一句“言宜慢”，普普通通的三个字，真是让王吉受益不浅啊。
公元前67年，王吉回故乡琅琊省亲，又路过昌邑城。
忽然，有位老者自称是王吉的故人，挡在了官道中间，要求与王吉见上一面。
王吉走下官轿一看，只见一位老者须发如墨儒雅亲和，正含笑看着自己。
竟然就是，10年前，太平楼上的那位老者。
王吉心中大喜，躬身向前，行晚辈礼。
“10年前，太平楼上，得前辈一句教诲，晚生可以说是终生受益。
”王吉一揖到地，朗声说道，“谢谢前辈教诲之恩。
”老者哈哈大笑，上前扶起王吉：“10年前，我送你三个字，已经保你10年通畅。
今天，我再送你三个字，你若能遵从，可以保你一世无忧。
”王吉一听，面色立即郑重起来，轻声问老者：“哪三个字
”老人贴近王吉耳边，也轻声说道：“心宜善
”声音虽轻，王吉听在耳中，却心中一震，背上冷汗淋漓。
担任谏议大夫这些年来，虽然总体来说王吉还是能勤政为民，但是偶尔，王吉也会党同伐异，擅用职权弹劾政敌。
比如说长史赵珞，就因为与王吉政见不合，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。
王吉擦了一下额头的冷汗，抬起头来，只见老者已飘然而去，走出老远。
省亲归来，王吉认真地反省了一下自己这几年来的所作所为，越想越是惭愧。
从那以后，王吉就像变了一个人似的。
不管什么事，都严格要求自己。
言宜慢，心宜善。
清正廉明，仁慈宽厚。
最终，成为西汉的一代名臣。
据后人传说，太平楼上的那位老者，就是隐居于昌邑，汉武帝时著名宰相公孙弘。
“言宜慢，心宜善。
”这句经典的话，从此，就被王吉列为王氏家规代代相传。
所有王吉的子孙都要谨听之、慎行之。
自东汉至明清，这一千七百多年间，王吉的后人中，《二十四史》中有明确记载的，就有36人被封为皇后，36人成为驸马，35人担任宰相
琅琊王氏，也因此成为中国历史上最为显赫的家族，被称为中华第一望族
是啊
年轻时就该“言宜慢”，这样才能深思熟虑少犯错误，从而保护自己谋求发展。
而人到壮年，心智成熟、实力雄厚，这时就应该“心宜善”。
这样才能少树敌手，泱泱有长者风范，受人尊崇。
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赵匡义 宋太袓宗，为赵匡胤胞弟。
赵德昭 赵匡胤之子，武功郡王。
曹彬 宋朝武将，官拜枢密使，为宋朝开国功臣。
宋朝武将，曹彬之子。
耶律休哥 辽军总帅。
呼 延赞 宋朝武将，铁骑队指挥使。
秦翰 宋朝宦官，同时也精通武艺。
赵普 宋朝宰相，为宋朝开国功臣。
包拯、范仲淹、欧阳修、三苏、王安石、司马光、韩琦、富弼、文彦博、曾巩 辛弃疾 陆游
海昏侯刘贺是个怎样的人
宣帝长期在民间生活，深知民间疾苦，所以他在位时期，勤俭治国，进一步确定儒家地位，而且还很放松人民的思想，对大臣要求严格，特别是宣帝亲政以后，汉朝的政治更加清明，社会经济更加繁荣。
在亲政的二十年中，他着重于整肃吏治，加强皇权。
他不但族灭了腐败的霍氏家族，而且诛杀了一些地位很高的、腐朽贪污的官员。
为维护法律正常行使，宣帝设置治御史以审核廷尉量刑轻重；设廷尉平至地方鞠狱，规定郡国呈报狱囚被笞瘐死名数，重视民命之余又加强中央对地方的控制。
此外宣帝又召集著名儒生在未央宫讲论五经异同，目的是为了巩固皇权、统一思想。
其余如废除一些苛法，屡次蠲免田租、算赋，招抚流亡，在发展农业生产方面继续霍光的政策。
对周边少数民族的关系，则软硬皆施。
他击灭西羌，袭破车师。
时匈奴发生内乱，于甘露三年（前51年）亲至五原塞上请求入朝称臣，成了汉朝的藩属，宣帝又得以完成武帝倾全国之力用兵而未竟的功业。
宣帝统治期间，“吏称其职，民安其业”，号称“中兴”，应该说，宣帝统治时期是汉朝武力最强盛、经济最繁荣的时候，因此史书对宣帝大为赞赏，曰：“孝宣之治，信赏必罚，文治武功，可谓中兴”。
厉害，是老年得的儿子，其母是年轻的沟弋夫人，正所谓者儿聪慧。
为防止出现母强子弱的局面，临终前杀掉沟弋夫人，任命霍光为。
小继位不久便有人陷害霍光，众所周知，霍光是千古忠臣，而小也知道，他从时间上否定了陷害人，维护了霍光，虽然刘弗陵不是圣明大帝，但其一生也算太在大汉历史上，之雄才大略是配得上“大帝”的名号的，但是他并不是整个大汉集大成者，真正集大成者的皇帝是，他完成了整个大汉王朝的巅峰之作，击溃了匈奴等外患，国力强盛，人丁兴旺，经济发达，对外交流频繁，出现我国历史上少有的繁荣。
，西汉第七位皇帝，汉武帝曾孙，废太子刘据的孙子。
原名，19岁即位，改名。
在位25年（公元前73年——公元前49年），与其叔祖父刘弗陵开创昭宣中兴盛 世，在位期间力重生产，改革吏治，注重军事，彻底杜绝了匈奴外患。
应该说，宣帝统治时期是汉朝武力最强盛、经济最繁荣的时候，因此史书对宣帝大为赞赏， 曰：“孝宣之治，信赏必罚，文治武功，可谓中兴”。
他完成了武帝一生的心愿——外惩匈奴，内发国威。
黄龙元年，去世，享年44岁，谥号，庙 号中宗 ，逝后葬于今天西安市东郊的杜陵。
平。
这个问题你要看到这两个皇帝基本都是霍光辅政。
历来皇帝与辅政大臣都是有矛盾的（最高权力），无论是昭帝还是宣帝在政治经验，能力上与霍光都无法比较的。
昭帝年少与霍光矛盾较小，宣帝与霍光是有很大矛盾的，只是霍光大权独揽，宣帝忍让。
而且霍光当政时期主要是安抚民生，延续轮台罪己诏以来汉庭的既定方针，这一切的积累为宣帝上台当政后积极的军事行动做好了准备。
以个人看，宣帝并不是一个很英明的皇帝，王莽之乱的祸根就是在宣帝时种下的。
