丁栅 读什么?
根据名字来历，读栅栏的栅zhà ◎ 栅栏 zhàlán 用竹、木、铁条等做成的阻拦物 丁栅曾名六塔。
那是因为远在明代，有六座巍巍石塔耸立在丁栅缓缓流淌的市河里，耸立在丁栅人的心坎上…… 六塔镇后来怎么改名为丁家栅，缘于丁栅出了一个丁宾。
明代隆庆五年（1571）的一天，一阵阵喜悦的锣鼓声打破了丁栅往日的宁静，只听得有人高喊道：中了
中了
中了进士了
谁中了进士呢
是丁栅镇上二十八岁的丁宾。
十年寒窗苦读，小镇上终于出了一个进士，使小镇沉浸在欢乐的气氛中。
丁宾（1543－1633），字礼原，号改亭，丁栅屠家浜人。
他在乡亲们的欢送下离开丁栅来到应天府句容县做知县。
在句容县当知县的七年期间，他大力清理赋额，减少杂徭，每年减轻田赋等各项负担七千余石，万余两银子，使句容县的农民喘了一口气。
他还建造廪库，疏浚河道，修筑驿站，做了一些使当地老百姓得到好处的事。
七年之后，丁宾调任当了御史。
有一次，座师要他诬陷别人贪赃枉法，他婉言相拒，结果遭到报复，丢官回家。
丁宾回到家乡丁栅后，办起了学堂，讲学十多年。
到了明代万历十九年（1591）他被举荐官复原职。
后来担任了南京大理寺寺丞，不久升任右佥都御史兼督操江。
丁宾后来升任工部左侍郎、南京工部尚书。
丁宾在南京做官长达三十年，每当遇到旱涝灾害，常常请求赈贷，而他自己捐出了三千石粟粮，代替下户纳税达三千两。
他还关心家乡的教育事业，在天启二年（1622）捐腴田百亩给嘉善学宫。
后来他被加封太子少保、太保。
丁操江告老还乡时看到自己的家乡还不繁华，于是，他让人在集镇上开挖丁字形的市河，在两岸修筑街道店铺，招徕生意人。
他还把自己的老家从屠家浜迁出来，建造起了亭台楼阁、园林花圃。
这样，一个水乡小镇就显得既清静又繁华了。
为了防范水盗来侵犯骚扰，丁栅又在东南西北进出的四条河里及镇中心的市河中建造河底木栅栏，在河面上建造五座桥。
他请人为这五座桥取了名：东桥名为东来桥，意思是东京天子来丁栅；南桥名为南安桥，意思是面南而坐保平安；西桥名为西成桥，寓意他日西天成正果；北桥名叫北睦桥，寓意北方胡人要和睦；中心桥名叫丁宅桥，意思是丁家内河的丁家桥。
从此六塔镇渐渐繁荣了，由于六座石塔年久失修，先后倒塌，六塔镇失去了原先的标志，而丁家宅越来越兴旺，六塔镇名逐渐被丁家宅、丁家栅所取代。
丁宾在崇祯六年（1633）九十一岁时离开了人世，谥“清惠”。
在县治东建丁清惠祠。
著有《清惠遗集》八卷。
在二十世纪上半叶，丁栅镇北有一座高大的坟，镇上的人都说这是丁家坟。
据清光绪《嘉善县志》载：“丁家栅，治东北三十里，明丁氏居此。
”这里所说的丁氏，即明万历、崇祯年间的工部尚书丁宾。
他的家属在丁栅居住，并在东、南、西、北四个河口设置了用于防盗的四个“栅”。
于是，丁栅又名丁家栅、丁家宅。
明代大旅行家徐霞客曾在日记中写道：“崇祯十年九月二十五日夜泊丁家宅。
”“贪晚行，为听蟹群舟所惊，亟入丁家宅。
”并注：“在嘉善北三十六里，即尚书改亭之故里。
” 天翻地覆慨而慷。
新中国成立后，丁家栅正式定名为丁栅。
现在，享有“水产品之乡”、“甲鱼之乡”、“中国番茄之乡”的美誉。
丁栅湖荡知多少 第一次听到丁栅有沉香荡、长白荡、银水庙，那是上世纪50年代后期。
在那个年代里，每当夏收夏种，镇上居民都要动员去乡下支援。
住在西塘镇上的我母亲也不例外，有一年被派到了丁栅乡银水庙村。
那地方似乎很遥远，很遥远，母亲是坐了半天船才到的。
母亲说，那个村上原先有座银水庙，有个和尚叫银水，所以村就叫银水村。
母亲还说，那地方有个长白荡，乡谚说：“丁栅长白荡，无风也有三尺浪。
”在我幼小的心里，留下了深深的烙印。
打开《嘉善县志》，上面记录的全县五十九只大小湖荡中丁栅占有二十只，占总数的百分之三十三点九。
丁栅镇区域面积四十四点六平方公里，水域面积约占总区域面积的三分之一。
当你来到丁栅，无疑置身在水乡泽国。
碧波荡漾、绿水涟涟的河荡中，游弋着的龟、鳖、鱼、蟹，飘扬着洁白的芦苇花，传唱着千年的田歌…… 早在上世纪70年代初，我参加县里组织的《春风红雨遍嘉善》一书的写作，多次来到丁栅的东泉荡采访。
有一次，还在东泉荡边俞汇集镇的小招待所里住了一个星期。
那时候的东泉荡呀，经过了一场史无前例的消灭钉螺的战斗，彻底改变了往昔的面貌。
在荡的四周筑了高高的土坝，荡内的水被基本抽干，滔滔的荡水被彻底征服了，只有荡底几条新的排水小河里流淌着水波不惊的细流。
近七公里长的高高的沿荡大坝上，两万多棵粗壮的白榆和水杉，苍翠挺拔，覆盖荡滩。
荡中几十亩成熟的早稻，金色的稻浪滚滚；四百多亩桑园地里，枝繁叶茂；数排粉墙青瓦的蚕室掩映其中。
荡底新开河畔,杨柳依依，马达抽水的轰鸣声、渠口哗哗的流水声、鸭群的戏水声，交织回荡在东泉荡里…… 站在荡边，我深深感受到什么是巧夺天工! 在消灭血吸虫病、围荡造田的岁月里，丁栅有好几个荡和东泉荡一样彻底改变昔日的模样。
时光很快过去了十七八年。
在上世纪90年代底，我又一次一次去丁栅，几度在丁栅的湖荡里，做乡村民俗文化旅游调研。
每一次都是从丁栅镇政府所在地的集镇市河里坐一条挂桨机船出发。
“突、突、突”的机器轰鸣声中，划破了小镇的宁静，挂桨机船迅速地驶出市河，穿过乡村宽宽的河道，向北而去，东边便是位于丁栅村和沉香村交界处的沉香荡。
此荡东连北生圩，西接东上圩，水域面积一千一百亩。
荡名的来历有一个不一般的传说：当地的农民为了纪念村上一位敢于维护百姓利益，惨遭迫害，在荡中献身的农民，曾点燃了无数支檀香，抛在荡中，以至于很长时间荡里飘忽着缕缕香气，所以这个荡改名为沉香荡。
村以荡名，也叫沉香了。
明代正德《嘉善县志》有沉香名记载。
在沉香村还有南白荡和洪水湾。
南白荡北接港东港，南靠马良圩，水域面积一百二十亩；洪水湾在吴家港自然村东，水域面积二百七十亩。
一个小小的村子里居然有三个荡，不能不令人惊叹不已
其实，一个村上有二三个荡的并不少见。
在丁栅北港村有水域一百五十一亩面积的乌盆荡、二百十一亩面积的沈家荡、三百六十亩的泥鱼荡和与丁栅村相连的六百七十五亩的小方荡。
在金星村有四个荡：分别是东王荡、灶半荡、白鱼荡和庄家荡。
挂桨机船驶过沉香村，前面就是银水庙村，在这个村上有坐落在村东的水域面积一百零九亩的庄家荡和位于银水庙自然村西的水域面积达到一千五百三十亩的藏兵荡。
传说，吴越时期吴子胥曾藏兵于这个荡里，操练水师，激荡过战争的风云…… 那时候，我最多去的荡是长白荡。
在丁栅的湖荡中，长白荡的面积是最大的，共有三千二百亩。
长白荡的风光也是最美的。
那一天，小船一到长白荡，就遇到了“三尺浪”，波浪一个连着一个雪崩似的重叠起来，向我们的小船冲击。
小船一忽儿跃起，一忽儿落下，仿佛在浪尖波谷上跳舞，飞溅的浪花不时地落在船头上发出“哗哗”的响声。
多数时候，长白荡还是如一个贤淑的、不知疲倦的乡间女子。
水波静静地流淌，金色的阳光下，扬起片片涟漪；水鸟悄悄地飞过水面，鱼儿在水中悠然自得地游弋。
每当到了清晨或傍晚，则是长白荡最美丽的时候。
清晨湖面上的薄雾，让长白荡成了一个穿上婚纱的含羞而又心花怒放的农家姑娘；傍晚，纷飞的晚霞把长白荡打扮成五彩缤纷，洁白的芦花随着清新的晚风飞到它的家乡…… 长白荡不仅风光秀丽，还曾经悲壮地演绎了一幕幕的英雄传奇
明末清初，长白荡里出没着一支头包白布反清复明的“白头军”。
“白头军”以长白荡为战斗的大本营，打败了清军一次次围剿，英雄的热血曾把长白荡水染红! 那时，苏州巡抚土国宝施出一条毒计：训练了许多小汉奸假做投降义军，混进“白头军”，然后在一个大雨倾盆的黑夜来围剿，混进来的小汉奸里应外合，弄得 “白头军”不知到底谁是敌人，于是自相残杀，投水死者不计其数
“白头军”首领吴江人吴日生的父亲、夫人、女儿都在军中，一齐投水殉节。
另一首领吴江人孙兆奎的父亲死于乱军中，孙兆奎沉妻于荡后自己也投水了——后被清军救起，解送苏州劝降不屈，斩杀于南京。
吴日生在水中泅游了一二里，被残兵发现救起，聚集了百来人马反攻，打散了不少清兵，夺回许多辎重，在长白荡里重新安营扎寨。
不久，吴日生和“白头军”的其他将领——嘉善人孙璋、倪抚等到西塘密会，商议攻打嘉善县城。
有一个叫周瑞的将领，他写信给嘉善知县，让他“反正”。
知县依计而行，邀请吴、孙、倪等“白头军”首领去嘉善赴宴。
去还是不去
他们从西塘来到位于嘉善东门外的孙璋家中开会商量时，被知县探知，派兵捉拿。
孙璋父子跳河而死，吴日生、倪抚就义于杭州草桥门。
长白荡里“白头军”轰轰烈烈反清复明的战火被扑灭了，但是，“白头军”悲壮的故事不仅史书上有记载，还在老百姓口头流传，也许是为了纪念“白头军”，所以这个荡叫长白荡
丁栅有多少只荡，就有多少只河荡的传奇故事。
那时候，我还听到了和尚荡、白鱼荡等河荡的故事。
但是，更多的是听到了从浪花里飞出来的天籁之音——田歌。
妈祖娘娘的传说及由来
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。
古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。
在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。
妈祖生于公元960年（宋太祖建隆元年三月廿三日），祖父林孚，官居福建总管。
父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。
在她出生之前，父母已生过五个女儿，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有些失望。
就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。
所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。
因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。
长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。
她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。
她性情和顺，热心助人。
只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。
人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。
湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。
她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。
这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。
从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。
因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。
历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。
妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。
祖庙于公元1023-1032年（天圣年间）扩建，日臻雄伟。
1403年-1424年（明永乐年间），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。
至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。
可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。
近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。
如今台湾及东南亚各地的众多妈祖庙都由莆田湄州妈祖祖庙分灵出去的。
湄洲祖庙是湄洲妈祖庙的俗称、尊称，是全世界妈祖信众心中的圣地。
湄洲祖庙位于台湾海峡西中部湄洲，隶属福建省莆田市。
距莆田市区东南方40多公里处，从文甲码头乘轮渡20分钟便可到达；东距乌丘岛（乌丘原本隶属於福建省莆田县，现为台湾省金门县管辖）二十海浬。
湄洲祖庙是全世界二千多座妈祖庙（宫）的祖庙。
经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神祗。
除莆田湄洲岛的上妈祖庙外，宁波庆安天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。
编辑本段妈祖升天成神 因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。
后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸。
妈祖信仰从产生至今，经历了1000多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾有过的。
历代皇帝的崇拜和褒封，使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广。
由莆邑一带走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度。
提到妈祖的显圣，始于1122年（北宋宣和四年）路允迪出使高丽，“感神功，奏上。
立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额。
”其后，妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”（《湄洲屿志略·卷二·封号》）。
从1156年（宋高宗绍兴二十六年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。
爵位由“夫人”、“妃”，“天妃”（明永乐年间），立庙京师，而至1648年（清康熙二十三年）封“天后”。
并列入国家祀典，进行春秋祭祀。
因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。
千年来，在莆田民间保留了不少有关妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。
其信奉礼俗及妈祖的言行、品性等逐渐被民间吸收，形成许多俗例。
妈祖 湄洲祖庙在宋，元，明，清受到的国家祀典就达36次，其最长封号“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”，后来同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。
” 妈祖阁为澳门最古老建筑之一。
台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座。
它们的名字很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙；有的叫天后寺、天后祠、圣母坛；也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。
福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。
据不完全统计，全世界有妈祖信众2亿多人，仅在台湾就有信众1700多万。
编辑本段妈祖文化的发祥地 福建莆田的湄洲岛是海上和平女神妈祖的故乡，妈祖文化的发祥地。
有着千年历史的湄洲妈祖庙是世 界上20多个国家和地区4000多座妈祖宫庙的“祖庙”。
一年四季，前来妈祖祖庙进香朝觐的国内外香客人数达百万之众。
每年的农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日，岛上民众要举行各种祭典妈祖的活动，同时海内外的妈祖信徒纷纷前来进香朝拜，整个湄洲岛人山人海、盛况空前，被誉为“东方麦加”。
妈祖，原名林默，于宋建隆元年(公元960年)农历三月二十三日诞生于湄洲岛。
编辑本段妈祖信仰的传播 妈祖，作为民间神祈，护航海神，自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上。
奉祀妈祖的宫庙，在我国沿海各省、市，例如潮州、莆田、汕头、泉州、漳州、雷州、湛江、海南等以及内地除青海、新疆、西藏等3省、区以外的其他省份，都有妈祖庙。
《妈祖宫集成》乃汇集全国30个省、市（包括港澳地区）500多县、市有关节妈祖宫庙的记载而成。
随着元明清之间航泫交通的日益发达，也随着华人足迹遍及全球，其中包括日本、东南亚、加拿大、美国乃至法国巴黎、丹麦、南美的巴西等。
妈祖信仰在琉球、日本 古琉球天后宫。
据文献记载，传入琉球的时间是在14世纪的明洪武年间（1368～1398）。
琉球的妈祖庙有久米村的上天妃宫、那霸的下天妃宫和久米岛天后宫等3处。
海神天后的东渡日本。
我国与日本来往极早而且历史非常悠久。
日本长崎市内的有三大唐寺——南京寺、漳州寺和福州寺。
日本长崎的妈祖堂的最大特点是由商人“商会”先建妈祖堂，然后把它拓建为佛祖和妈祖合祀的寺庙，把妈祖奉祀在寺庙中。
而其目的在于祈求生意兴隆、海上平安。
同时，利用神祈的节日活动加强与日本团结，对日本的民俗起着深远的影响。
后来日本商船上也安放了中国妈祖的神龛，作为海上航行的护船神。
妈祖信仰在东南亚 妈祖的信仰，也随着华侨的南渡遍布于南洋各地。
在马来西亚、新加坡、泰国、印尼、越南、菲律宾等地，都建有供奉妈祖的庙宇。
其中以马来西亚和新加坡比较典型。
例如，在马来西亚马六甲的青云亭、宝山亭，槟榔屿的观音亭（广福寺）都有奉祀妈祖。
在新加坡的天福宫，林厝港亚妈宫、林氏九龙堂等，也都供奉妈祖。
马来西亚、新加坡等各地的地缘协会馆内也都兼祀妈祖。
妈祖信仰在台港澳 台湾、香港、澳门的民间信仰大部份是从我国东南沿海，特别是泉州一带传去的。
如关帝圣君、观音菩萨、清水落石出祖师、保生大帝、妈祖娘娘等到。
妈祖娘娘一直被台、港、澳渔民和航海者奉为海上保护神，尤其在台湾同胞心目中占据非常重要的地位，影响也最为深刻。
一千多年来，特别是自宋徽宗以后历代帝王对妈祖的信奉，加上宋朝的护国庇民、元朝的漕运保泰、明代郑和与王景弘下西洋及清代施琅平定台湾等，使妈祖信仰在台、港、澳的传播更加广泛。
台湾的妈祖庙。
据统计，至1930年末，台湾妈祖庙有335座；1954年增至384座；据《台湾地区神明的由来》一书说，目前台湾民间祀奉天上圣母为神的寺庙，已经超过900座之多。
妈祖庙宇名称不一，有天妃宫、天后宫、妈祖庙、天后寺、天后祠、圣母坛、文元堂、朝天宫、镇澜宫、安澜厅、双慈亭、中兴宫厝等；奉祀的妈祖，因来自大陆不同的地方而有不同的称呼，如来自兴化军称“兴化妈”，来自泉州的称温陵（泉州旧称）妈祖，来自龙溪的称“清溪妈”，来自同安的称“银同妈”等。
在台湾的妈祖庙中，以台南64座为最，高雄60座次之，再次为屏东及台中各49座，云林县48座，彰化县42座。
可见，台湾妈祖庙自清代以后勤部不断增加，且几经修建，规模日益壮观。
现澎湖马公镇的“提标馆”是所有台湾妈祖庙中最早的一座。
澎湖妈祖庙创建年代虽未记载，但据日本学者的研究，均创建于元大德年间（1297～1307），并且当时还在庙前开了一个墟市叫“妈祖宫市”。
台湾较早的妈祖庙，其大多数是由湄洲祖庙分灵至台。
自清嘉庆到清光绪年（1796～1908）间，台湾海上贸易兴旺，经济发达，涌现出许许多多规模更大诸如台南大天后宫，近年竹南天后宫又建起露天妈祖祖象。
截至目前，台湾共有大型妈祖庙510座。
在妈祖庙中有镇殿妈、二妈、副二妈、副三妈、四妈，又有三郊妈、斑鸠妈，还有温陵妈、银同妈、湄洲妈。
除镇殿妈外，其他妈祖像可供每年轮流诞辰出巡之用。
特别是早期的妈祖庙，在例定诞辰日有“遥拜”仪式，即在行“三跪九叩”礼节时，一律面向莆田湄洲祖庙施行。
这一俗例充分说明台湾同胞永远怀念大陆的深远意义。
以《秦皇岛我的家乡》利用地理位置、自然、人文、地理环境的角度描写的一篇小论文
地理位置 秦皇岛市位于河北省的东北部，北纬39°24′~ 40°37′，东经118°33′~ 119°51′，东北接辽宁省葫芦岛市绥中、建昌两县和朝阳市的凌源县，西北临河北省承德市宽城满族自治县，西靠唐山市的滦县、迁安、迁西、滦南四县，南临渤海。
东距沈阳404公里，西南距石家庄483公里，西距首都北京280公里，距天津220公里。
概况 秦皇岛南临渤海，北依燕山，东接辽宁省葫芦岛市，西接唐山，近京津，位于最具发展潜力的环渤海经济圈中心地带，是东北与华北两大经济区的结合部。
秦皇岛市辖北戴河、山海关、海港区三个市辖区和抚宁、昌黎、卢龙、青龙满族自治县四个县，总面积7812.4平方公里，截止2010年底全市总人口已达到298万。
秦皇岛交通便捷，通讯发达。
秦沈高速铁路、京哈、京秦、大秦四条铁路干线和京沈高速公路、沿海高速公路、102、205国道贯穿全境。
从北京、沈阳到秦皇岛只需两个多小时。
民航开通了至上海、广州、杭州、大连、黑河等国内数十条航线。
目前在建的津秦客专通车后，从天津到秦皇岛仅需1个小时，在建的承秦高速公路建成后，从承德到秦皇岛只需3个小时，前者将于2011年底通车，后者将于2012年10月通车。
发达的通讯网络系统，可与全国各地和世界上230多个国家、地区直接通话，银线连五洲，秦皇岛与世界宛若比邻。
气候特征 秦皇岛市的气候类型属于暖温带,地处半湿润区，属于温带季风气候。
因受海洋影响较大，气候比较温和，春季少雨干燥，夏季温热无酷暑，秋季凉爽多晴天，冬季漫长无严寒。
辖区内地势多变，但气候影响不大。
2006年，市区全年平均气温11.2℃，平均最高24.9℃，最低零下4.3℃，全年降雨量551.7毫米。
地形地貌特征 秦皇岛市位于燕山山脉东段丘陵地区与山前平原地带，地势北高南低，形成北部山区－低山丘陵区－山间盆地区－冲积平原区－沿海区。
北部山区位于秦皇岛市青龙满族自治县境内，海拔在1000米以上的山峰有都山、祖山等4座。
低山丘陵区主要为北部的山间丘陵区，海拔一般在100－200米之间，集中分布于卢龙县和抚宁县，该区是秦皇岛市甘薯、旱粮及工矿区。
山间盆地区位于秦皇岛市西北和北部区域的抚宁、燕河营、柳江三处较大盆地。
编辑本段城市概况秦皇岛3个市区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
万里长城犹如一条腾飞的巨龙，“龙头”入海处，就是秦皇岛的山海关。
秦皇岛，因公元前215年中国的第一个皇帝秦始皇东巡至此，并派人入海求仙而得名，是中国唯一一个因皇帝尊号而得名的城市。
（第一称始，叫秦始皇。
秦始皇是个尊号而不是帝号。
） 明代属永平府，境内建制卢龙县、抚宁县、昌黎县、永平卫、山海卫。
县下实行里甲制，里亦称社、屯，当地民编为社，迁来者编为屯。
清代，沿用明制，属直隶省永平府，辖卢龙、抚宁、昌黎县。
清乾隆二年（1737年）在山海关增设临榆县。
1948年11月27日秦皇岛解放。
十月，在秦皇岛建立秦榆市，秦榆市辖山海关办事处、一区（现海港区铁道南）、二区、三区（现海港区铁道北东区、西区）、海滨区、上庄坨区。
1949年3月山海关改为市，划归辽西省；同时，秦榆市改称秦皇岛市，为河北省省辖市。
秦皇岛现辖海港区、北戴河区、山海关区三个市辖区和抚宁县、昌黎县、卢龙县、青龙满族自治县四个县。
2011年度全市财政收入：168.7亿元，比上年增长20.2%。
编辑本段农业生产 该区是粮食作物的主产区。
冲积平原区，主要在海拔0－20米区域，分布在抚宁县和昌黎县，该区域有海洋养殖、葡萄酒、旅游等有发展前景的综合性产业，是重要的农业经济区。
沿海区，主要分布在市辖三区和抚宁、昌黎两县。
编辑本段资源简介水利资源 流域面积大于500平方公里河流6条，大于100平方公里河流23条，大于30平方公里的河流54条。
滦河在秦皇岛市境内流域面积3773.7平方公里，地下水资源量7.45亿立方米，水资源总量16.40亿立方米（其中地表水12.54亿立方米、地下水7.45亿立方米、两者重复量3.59亿立方米）。
兴建各类水库：含桃林口水库283座，总库容14.86亿立方米。
不含桃林口水库282座，总库容6.27亿立方米。
矿产资源 秦皇岛市境内矿产资源较为丰富，种类较为齐全。
目前，已发现各类矿产56种，已开发利用的26种，已探明储量的22种。
优势矿种有金、铁、水泥灰岩及非金属建材，其中铁矿规模较大，储量达27515万吨，水泥灰岩储量达7.5亿吨，玻璃用白云岩1.5亿吨，青龙满族自治县为中国“万两黄金”县之一。
海洋资源 秦皇岛海区地处渤海西部，辽东湾两翼。
海岸线东起山海关金丝河口，西止昌黎县滦河口，总长162.7公里。
所辖海区15米等深线海域面积1000平方公里。
全市现有捕捞作业渔场1万平方公里，有适宜发展养殖的浅海80万亩，滩涂2万亩。
动物资源 秦皇岛地区的动物区系属温带森林——草原农田动物群，是迁徙动物途经地与停留地，尤其是候鸟迁徙的必经地，动物资源比较丰富，共有陆栖脊椎动物4纲29目85科417种，其中候鸟有369种，被誉为世界“四大观鸟基地”之一。
列入国家一类保护的鸟类有白鹳、白鹤、金雕、丹顶鹤等7种，国家二类保护鸟类54种，省级保护鸟类28种；其它省级保护动物6种。
林业资源 秦皇岛市山区属燕山山脉东段，山区植被完好，有广阔林区。
主要树种有油松、华北落叶松、侧柏、栎树、山杨等20余种。
林业用地435951公顷，有林地面积267664公顷，森林覆盖率34.45%，在全省列第二位，高于全国平均水平。
在有林地构成中，经济林111626公顷，用材林23972公顷，防护林125811公顷，特用林6255公顷。
现有国营林场6个（海滨、渤海、团林、都山、老岭、山海关），总经营面积48.82万亩，有林地面积20.54万亩。
全市果树种植面积达105万亩，其中，2004年发展优新果树面积 66.7万亩。
昌黎、抚宁、青龙三县被国家林业局确定为全国经济林建设先进县；昌黎、青龙两县及山海关区还被国家林业局分别授予“中国葡萄之乡”、“中国苹果之乡”和“中国大樱桃之乡”的称号。
编辑本段交通状况公共交通 截止2010年底，市区共有公交营运汽车线路45 条，东到山海关开发区，西到北戴河火车站，南到东山浴场，北到北港镇栗园村，有各种运营车辆 1500 台，城市万人拥有量为9.23台，出租车7000 辆。
空中交通 秦皇岛山海关机场为军民合用机场，机场位于秦—山公路和秦—山沿海公路之间，距秦皇岛市（海港区）约12.6公里，据山海关区约5公里，机场面积13.3公顷，其中候机楼总面积6200平方米，跑道长2500米，宽50米，可起降波音757等以下大中小型客机。
投入运营以来先曾开通广州、上海、北京、石家庄、大连等40多座城市，目前开通12条航线， 2006年安全起降149架次，吞吐量11916人次，货邮13.139吨，2007上半年安全起降326架次，吞吐量28424人次，货邮41.93吨 位于昌黎县境内晒甲坨村南的秦皇岛第二机场——北戴河机场，已开工建设，预计2012年建成并投入使用。
铁路交通 秦皇岛的铁路隶属关系可以说全国唯一，独一无二，由北京铁路局、太原铁路局、沈阳铁路局共同管理，大秦线部分由太原铁路局管辖，山海关部分由沈阳铁路局管辖，其余部分由北京铁路局管辖，境内有京哈、京秦、大秦、秦沈四大铁路干线，津秦客运专线也已经开始施工。
秦皇岛铁路面向全国办理客货营运业务，日开行列车101对，其中终到始发客车23对，2008年全市各铁路站发送旅客 约500万人次。
到2006年底，全市公路通车总里程达8253公里，路网密度为105.6公里\\\/百平方公里，高于全省平均水平。
按技术等级分，高速公路103公里，一级公路150公里，二级公路547公里，三级公路804公里，四级公路6649公里。
按行政等级分，国道266公里，省道635公里，县道615公里，乡道1615公里，专用道79公里，村道5043公里。
2006年，全年完成公路建设873公里，完成投资3.18亿元。
其中干线公路完成38公里，投资1.02亿元，改造农村公路835公里，投资2.16亿元，解决222个行政村通油（水泥）路问题，全市行政村通油（水泥）路率达90%。
2006年全市已有农村客运班车248台，营运班线135条，全市100%的乡镇、96.1%的行政村通了客车。
该市农村公路养护工作在全省率先实现了“机构、机制、人员”三落实，养护体系初步形成，解决了农村公路有人建设、无人管养的难题。
2006年该市被列为全国农村公路养护管理工作示范点。
全市75个乡镇全部建立了养护机构，落实乡村公路养护人员2353名，各乡镇以村、组为单位划定养护范围，实行定人员、定里程、定标准、定质量、定奖罚、确保养护质量“五定一确保”的管理办法。
该市规划的“大”字型高速公路网及“三纵六横九条线”的公路主骨架逐步形成，为构建“1小时经济圈”奠定了基础。
该市干线公路网的跨越式发展，大大改善了交通运输紧张状况，提高了运输保障能力和安全性，提升了秦皇岛的形象，改善了投资环境，优化了产业布局，促进了资源整合与高速公路经济带的发展，成为该市经济发展的重要载体。
（大字型高速公路网由京沈高速、沿海高速及承秦高速公路、北戴河连接线构成；三纵即：秦青线、青乐线、蛇刘线；六横：京建线、凉龙线、三抚线、102、205国道、沿海公路；九条线是路网骨架的补充，主要有：青龙连接线、双牛线、山海关连接线、出海路复线、京沈高速开发区连接线、南南线、抚留线、卢昌线、燕新线。
） 2006年， 全市参加营运的载货汽车1.37万辆，载客汽车5363辆，全年完成公路货运量4494万吨，货运周转量40亿吨公里，完成公路客运量6133万人，客运周转量35.5亿人公里。
北戴河火车站 经过近1年时间的施工改造，具有国际化和现代化的北戴河新火车站，于2011年6月30日竣工试运行，开门迎客，目前北戴河火车站每日将有158次列车在此停靠，大大提升了运营能力。
编辑本段城市建设经济文化 秦皇岛是中国首批14个沿海开放城市之一，已跻身全国投资硬环境40优城市，在中国综合竞争力百强城市中名列第29位。
这里拥有河北省唯一的国家级秦皇岛经济技术开发区、出口加工区和燕山大学科技园。
良好的基础条件和投资环境，使秦皇岛成为外商投资的理想之地，已有53个国家和地区的客商在这里投资置业，台湾富士康、美国GE、ADM、雷诺兹，英国TI集团，德国曼内斯曼·德马格，日本旭硝子、伊藤忠、丸红，韩国LG、科泰，泰国正大，新加坡丰益等国际知名公司，纷纷来秦皇岛拓展事业，并获得丰厚的回报。
秦皇岛对外友好交往和文化交流日趋活跃。
已与美国、意大利、日本、韩国、南非等国家20多个城市缔结了友好交流关系。
通过这些友好渠道，与海外广泛开展了经贸、文化、艺术、教育、科技、体育等领域的交流与合作。
作为2008年北京奥运会协办城市和环渤海地区重要城市，秦皇岛具有广阔的发展前景。
现在，这里的人民正在以迎2008年北京奥运会足球分赛为契机，全力打造“绿色秦皇岛”、“和谐秦皇岛”“活力秦皇岛”和“魅力秦皇岛”，努力把秦皇岛建成“园林式、生态型、现代化滨海名城”。
绿化环境 秦皇岛市的绿化建设基本达到了前所未有的水平,围绕“园林式、生态型、现代化滨海城市”的发展目标，整合旅游资源，打造长城文化游、海滨休闲度假游、自然生态游、商务会展旅游等特色旅游品牌，实施海岸线生态恢复景观、森林湿地公园、植物园等重点园林工程，塑造了秦皇岛现代滨海都市风格。
秦皇岛作为中国首批优秀旅游城市，森林覆盖率达到了40.40%；城市区园林绿地面积45，765亩，建城区公共绿地10,701亩，绿地率36.90%，绿化覆盖率43.20%；人均公共绿地9.2平方米。
全年空气质量二级及以上天数达360天，跨入国家级园林城市行列。
人口民族 2011年5月17日，秦皇岛市统计局发布《秦皇岛市2010年第六次全国人口普查主要数据公报》，我市全市常住人口为2987605人,我市全市常住人口中共有家庭957621户，家庭户人口为2811972人，平均每个家庭户的人口为2.94人，从性别构成看，全市常住人口中，男性人口为1516194人，占50.75%；女性人口为1471411人，占49.25%。
全市有汉族、满族、回族、朝鲜族、蒙古族、壮族等42个民族，少数民族人口主要集中在青龙满族自治县。
抚宁县西河南村是河北省唯一的朝鲜族聚居村。
编辑本段历史沿革 秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。
商周时期为孤竹国中心区域，春秋时期晋灭肥，肥子逃奔燕国，燕封肥子在此地建肥子国。
战国时期，此地属辽西郡。
秦汉时期这里是东巡朝拜和兵家必经之地。
秦始皇第四次出巡到碣石，刻碣石门。
并派燕人卢生、韩终、侯公、石生等方士入海求仙人和不死之药。
汉武帝东巡观海，到碣石筑汉武台，并在此用兵攻朝鲜卫乐王朝，把北戴河金山嘴作为屯粮城。
曹操率兵北伐乌桓，取道渤海之滨，望临碣石，赋《观沧海》诗。
隋唐时期，这里是抵御关外突厥、契丹的战略要地，唐玄宗派史思明统平州太守，兼统卢龙军使。
元朝忽必烈将中书省平滦路设在此地，后改为永平府。
明朝曾在此设立盐署。
李自成推翻明朝后，带兵4万余众到山海关征讨吴三桂，吴三桂引清军15万同李自成大战，这就是改变中国历史命运的“石河大战”，经三天苦战，农民军终因兵寡失利，退至境内卢龙县（永平府），重整军队再战，大败，李自成逃回京城。
清王朝统治时期，在山海关设立秦榆县。
1898年，清政府正式将北戴河开辟为“各国人士避暑地”。
民国初期，秦皇岛属直隶省渤海道，外国军队、牧师开始进入秦皇岛境内。
民主救国运动开始兴起，我党早期革命者李大钊、王尽美都在此开展革命活动，并领导民族救国运动。
孙中山于1912年就任大总统后，以全国铁路督办的身份来秦皇岛视察了山海关造桥厂。
此间经济有了一定的发展，铁路、港口基本建成并投入运营，并于1922年建立了耀华玻璃厂。
直奉大战期间，张作霖派张学良赴秦皇岛和谈受挫，在山海关开战。
1932年北戴河避暑区成立海滨自治区。
1945年，中共临榆县委、县政府成立。
1948年12月27日秦皇岛解放，正式成立中共秦榆市委（设在山海关）。
1949年3月改为秦皇岛市，属唐山地区行政专员公署管辖，专署驻地设在昌黎县城。
1981年5月，秦皇岛市、抚宁县、昌黎县、卢龙县恢复原建制，秦皇岛市辖海港、北戴河、山海关三个区，市县均属河北省唐山专区。
1983年5月，唐山地区撤销，实行市管县体制，卢龙县、昌黎县、抚宁县、青龙县划归秦皇岛市管辖。
1984年4月，秦皇岛市被国务院确定为中国进一步开放的14个沿海城市之一。
1987年5月，经国务院批准，正式成立青龙满族自治县。
编辑本段旅游住宿 秦皇岛旅游景点颇多，旅游的住宿就尤为重要。
如果休息不好，就会影响游玩效果。
如果想经济实惠，可以住在家庭公寓，三室两厅，两室两厅，适合以大家人或者几家人一起出游，还可以自己做饭，经济实惠，温馨自如。
主要旅游景点 秦皇岛市奥林匹克体育中心 祖山原始森林峡谷 北戴河 山海关 南戴河国际娱乐中心燕塞湖 秦皇岛野生动物园乐岛海洋公园 新澳海底世界 长寿山 老龙头鸽子窝公园北戴河生态农业观光园 北戴河新区黄金海岸 渔岛景区昌黎县葡萄沟燕山大学 角山 孟姜女庙 联峰山 天门山花果山 滑沙娱乐中心 碧螺塔翡翠岛 北戴河奥林匹克大道公园桃林口 祖山 五佛山 碣石山 秦皇求仙入海处 中海滩 秦行宫遗址宝峰禅寺 天马山摩崖石刻悬阳洞海上运动场 万博文化城背牛顶 天马山 环游世界宫源影寺塔乱刀峪 仙螺岛游乐中心镇朔楼昌黎县韩文公祠谍影野战俱乐部河北科技师范学院天马湖董家口长城明长城砖窑群五佛山 北齐长城冰糖峪 黄牛顶 冀东抗战纪念馆望峪山庄青龙河紫云山滑雪场 温泉堡 蟠桃峪景区 花厂峪秦皇岛蟠桃峪基地 北戴河拓展基地 秦皇岛植物园 秦皇岛旅游气候 秦皇岛是理想的避暑胜地。
这里地处温带季风区，气候温和，干湿相宜，夏季气候凉爽，境内的北戴河游览区春和日丽，秋高气爽，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温10℃上下，冬季最低气温－15℃，平均每年只有8天气温高于30℃。
1月平均气温一5℃至一4℃，7月平均气温力23.6℃，比纬度基本相同的北京、唐山低2℃左右。
每年平均降水量736.3毫米。
空气相对湿度为62%。
游北戴河，最佳季节为5一10月；游秦皇岛其他景区，为6至8月，但观鸟专项游的最佳时段是春、秋候鸟迁徙季节.编辑本段北戴河新区 北戴河新区隶属首批沿海开放城市—秦皇岛，北依碣石，南临渤海，东隔北戴河，西至滦河，总面积425.81平方公里，海岸线长82公里。
于2006年12月经河北省人民政府批准设立，2008年4月秦皇岛市委、市政府决定成立工委、管委会，实施对新区的领导和管理。
新区有中国北方最优质的沙滩海水浴场，世界罕见的海洋大漠，华北最大的泻湖——七里海，被誉为中国最美的八大海岸之一,是全国乃至国际上难得的宝地。
编辑本段经济概况财政收入 2011年秦皇岛市实现生产总值1064.03亿元，比上年增长12%。
虽然城乡消费整体呈现较快发展态势，但房市、汽车消费出现降温。
2011年，秦皇岛市累计实现社会消费品零售总额394.45亿元，同比增长17.8%。
尽管城乡消费上扬，但受房地产调控和汽车市场消费政策调整的影响，住房、汽车消费增幅减缓。
去年商品房销售面积336.82万平方米，增幅同比回落59.5个百分点。
汽车类商品销售额与上年持平，建筑及装潢材料类销售额同比下降10.7%。
此外，秦皇岛做为中国滨海名城，旅游业发展势头强劲，年接待国内外游客突破2000万人次，达到2127.44万人次，实现旅游总收入172.84亿元。
游红宫红场和澎湃故居作文300字
广东呢有三个民系：一是广府人，以珠江三角主，二是客家人，主要分居州河源等地，三就是潮汕人啦在粤东一带。
三个民系有不同的语言，习俗，因为他们是由不同的途径来到我们广东的。
很久很久以前，在岭南这片土地上只有猛兽和土著即南越人的时候，就像现在的非洲大陆，听说那时我们这边大象，鳄鱼也很多的，秦始皇派了50万士兵过来这边驻扎，后来还派了很多的女人过来，人们聚集在现珠江三角洲那一带生活慢慢和那些南越人通婚形成我们现在的广府人，讲白话。
所以广府人可以说是当地人，本地人也不为过啦，因为当时的广东的第一代君主赵佗就自称自己是南越王啦。
第二批来广东的是潮汕人，他们是福建的渔民打鱼打到这边来，看到风景不错，食物也充足就留了下来，还有一些是中原混战逃过来的内陆人，后来形成讲潮汕话的潮汕人。
第三批也是因为混战逃过来的中原人，他们刚刚到广东发现南有广府人，东有潮汕人，只好待在粤北这些荒山野岭里，相对于这些地区的原居民而言，他们是客，所以称为“客”。
但不管是什么民系的人，其实都是广东人啦，所以我相信在我们车上会有潮汕人啊，广府人啊，客家人等。
（提问：请问车里面有没有潮汕人啊
），有啊，来来，我来提问提问好吗
请问潮汕包括那几个市呢
对了，汕头，潮州，揭阳，还有没有呢
哟，有人说汕尾也是吧，今天我们要去的地方汕尾也是潮汕地区，大家同不同意
反正跟汕头有同一个字，有头就有尾嘛
其实啊，汕尾并不属于潮汕地区的哦，它只是刚刚好名字跟汕头有同个字而已，其实在很久以前，汕尾这带人也是福建的渔民移居过来，跟潮汕人的区别在于潮汕那边的是爬山爬过来的，汕尾这边的是游水过来的，所以会有点差别，不信
等一下你到了汕尾观察下他们说的话是不是很像福建的闽南语，而不同于潮汕话。
汕尾是比较特殊的，古代的时候属于惠州那边的，近代又被划到汕头那边去，所以既有客家人的习俗，又很像潮汕人，反正现在的世界走相同一，就无所谓是哪个民系的啦，那汕尾的名字是怎么来的呢
原来是因为汕”的意思是海滩的高处，而这里又以美丽滨海风光著称，故得名“汕美”，“美”与“尾”谐音，后来就把“汕美”叫做汕尾。
汕尾港早在宋初就成为商埠，曾经是“舟楫云集”之地，二十世纪二十年代有“小香港”之称。
跟汕头没什么关系。
现在的汕尾包括了汕尾城区，海丰县，陆丰市，陆河县等。
有5271平方公里，总人口213万，如果要算上港澳同胞，海外侨胞的话还要另加百万人。
在全国，可能会有不少朋友，甚至在广东的朋友也许连汕尾的名字都未听说过，或也仅限于听说而已，并不真正对汕尾有多少了解其实，只要提起汕尾的另一个名字——海陆丰，则恐怕普天之下，就算是海外，也没有几个人会不知晓的了
如就有这样一句民谚：“天上雷公，地上海陆丰。
”有人对它作了这样的诠释，坚韧而彪悍的民风，总是孕育着躁动的期待，总是积淀变革的渴望，蓄势待发之后爆一声：嗨，咱们的海陆丰
汕尾市，就是基本上是在原海丰县、陆丰县的基础上设立的
说到汕尾，是绝对避不开“海陆丰”这几个字的
“海陆丰”在全国、在海内外的知名度，要远较“汕尾”为高，要响亮得多
（近年来，有不少人纷纷提议，要将汕尾市改为“海陆丰市”，甚至连本地的省人大代表也将此正式做为提案，提交到了省九届人大进行审议
） 现在许多人对海陆丰人的评价最多的就是凶悍,狠.，打架都是一村一村为单位的，确实,海陆丰人确实很凶悍,这其实跟海陆丰人民在抗日及革命所表现出来的英勇是一样的.当时很多人是“石敢当”，拿着棍棒锄头把那些反动派打得落花流水，所以才有中国第一个红色政权——海丰苏维埃政府。
这个小小的苗头点燃了当时混乱的中国大地，之后红色政权就遍地开花啦。
不过大家不用担心自己好像去到一个野蛮之地一样，现在的海陆丰人民已经温和了很多，跟我们没什么差别，只是在一些风俗方面跟我们不太一样。
特别是语言方面，O(∩_∩)O哈哈~我来给大家show几句，随便教你们几句吧。
其实汕尾不单语言特别，而且在很多方面都很不一般哦，我总结了一下，一个是信仰方面，一个是吃方面。
首先是信仰，如果你在广州，肯定看不到家家户户门柱上挂着神牌，家里面还供着菩萨，财神等等。
他们每天都要向家里各个神上香，每个月的初一，十五会隆重摆果摆肉烧纸钱，如果遇到佛但，神旦要前往寺庙去参拜。
所以一年到头这边土地都会香火缭绕，俗话说有神佛信仰的人民大多都是民心向善的，这句话不是说假的，等一下大家到了汕尾可以观察下路边有没有设立一些石柱，上面刻有南无阿弥陀佛的字样哦，如果你到中国其他地方去肯定看不到得，而那里每一路况不好或者经常发生车祸的路段甚至一些十字路口都有这些石柱，这些石柱不是政府搞的，而且当地人自发捐钱设立，为的是提醒过路人注意交通安全，也祈愿佛祖保佑每一个在此经过的人。
不过说回来，汕尾的人信仰却有点混乱哦，在我们中国有各种各样的信仰，其中信众最多的无非就是佛教，道教，还有基督教。
但是在这里他们不仅道教的神也信，佛教的佛也是他们供拜的对象，在大大小小的当地寺庙里你有时会发现财神爷也会有。
在当地人的家里你可能发现观音菩萨香炉的下面有个土地神的神台。
所以我们可以说他们有点迷信，因为他们什么都信，只要是可以保佑他们的，他们很乐于捐钱去修各种各样的寺庙，也乐于用大把钱请寺庙的和尚帮他们家的车，房，等等开光，甚至是手腕上小小的手链。
这群靠海的人民，还信仰着另一个伟大的神，就是妈祖啦，妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。
在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
之前有没有人听过妈祖的事迹
传说在很久很久以前，有一对夫妇住在福建的某个海边，已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。
就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。
所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。
因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。
长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，因为她在村里的威望，父母顺从她的意愿。
她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。
她性情和顺，热心助人。
只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。
人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。
湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。
她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
宋太宗雍熙四年（987）九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。
这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。
从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。
因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。
祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。
明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。
至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。
可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。
近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，已初具规模。
莆田湄洲岛的上妈祖庙，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。
同样在汕尾也有很多妈祖庙，特别是在靠海的地方，几乎是每一村必有一妈祖庙，而最大的要属城区里那个凤山妈祖庙啦，她是汕尾人民、旅居台港澳同胞及海外侨胞寻根问祖的圣地。
同时凤山祖庙作为汕尾港历史沿革的佐证，反映了当地古、近代的渔业、农业、商业贸易、交通运输以及文化艺术、传统习俗和民间信仰，是汕尾港的发祥地。
里面有汕尾凤山妈祖雕像。
又称“天后圣母”，高16．83米，由468块花岗岩雕造而成，是大陆规模最大的妈祖雕像。
虽然我们的行程没有凤山妈祖，不过很幸运在我们酒店的旁边就有一个当地最为古老的妈祖庙，每一年红海湾的渔民要出海的时候，都要到哪去祭拜，所以等一下我们到了酒店，不妨在下海游水前先到妈祖庙去拜拜哈。
另外一个汕尾的特色是吃方面的，可能我们都是广东人，都知道广东人最会吃的啦，天上飞的，地上爬的，什么没吃过啊，特别是广州人要排到全中国最会吃的第一位，吃遍南北，吃遍天上地下左右东西海内外。
不过你不一定吃过汕尾的小吃哦。
在汕尾特别是在海丰非常好吃，小小的城区竟然有一条几千米的美食街，每天最为繁华的地方。
车来车往人人的目标就只有一个：吃
所以那条美食街可以从早旺到第二天凌晨。
各种美食特色小吃啦，甚至在某些地方也可以吃到很多的野味。
但最著名的是这里的麻鱼粥，鱼丸，海鲜，还有菜粿，小米，牛肉片等等，但最特别要数菜茶啦，如果你上百度去查还不一定可以查得到得美食，它是海陆丰最为特色的小吃啦，用浓浓带有茶香的猪骨汤做底，加上经过香油炒过得各种当季最新鲜的蔬菜伴上开水烫过的粉丝，还有瘦猪肉，虾米，腊肠等做成最香，爽，鲜的菜茶，当地人也叫做灯菜。
在每一年元宵节前后家家户户必吃的食物。
现在不用等到元宵节就可以在一些餐厅吃得到啦。
不过我们这一次就没有缘分吃到这种小吃，因为这种小吃流行在海陆丰，在红海湾就只有市场那里有一家小排档有，不过味道并不正宗，有兴趣大家可以去试试。
说到吃，肯定要介绍一下我们这两天的伙食啦，当然是以海鲜为主的啦，特别是红海湾的虾姑，就是广州人眼里的赖尿虾啦，跟我的手掌这么大，肉质鲜美，而且只只虾姑里面都有很多的虾膏，除了虾姑，你们还会品尝到当地很出名的鱼丸，用最鲜的鱼制成的，鱼肉最美味另类吃法，还有牛肉饼，牛肉丸，它的弹性可以美一颗兵乓球，咬在嘴里，香在心里，回味无穷。
如果吃不过瘾，晚上有大大小小的一百多家的排档供你们去选择，想不想听着海浪声吃海鲜呢
如果想就要好好计划晚上的行程啦。
除了吃的让我们嘴馋，汕尾这个地方还有很多地方值得你们以后去走走的，比如前面我提过的一点，海丰的苏维埃政权所在地——全世界第二座红宫红场，（第一座在俄罗斯的莫斯科）里面有近代革命详细的各种介绍，也可以到哪去缅怀我们那些伟大的革命者，特别是连周恩来都佩服的澎湃烈士啦，可能孙中山你们一定熟悉得不得了，但是澎湃也是个出现中学历史书上的人物，虽然不及孙中山伟大，不过他所创造的功绩在海陆丰人民的心里却比孙中山还要重，在那里没有人不认识澎湃这个人，甚至那些小学生每一年都要到红宫红场去宣誓才能成为一名共青团员，在他们的作业里也一定会有一篇关于澎湃的作文。
而他的成长经历竟然跟孙中山有几分相似哦，童年时都受过一些有先进思想的人的影响，长大后都先后到过日本留学，在日本搞了很多反对日本侵略的活动。
澎湃其实出生在海丰最为富裕的家族里，他家可以说是当地最大的地主啦，每年收租一千六百多担外，还放租仔四百多担，并有厕围四座（就是那时的公告厕所，当时时没什么化学肥料的啦，最好的肥料就是公共厕所里的粪便啦，所以当时彭家把厕围租给农民，每年可以收入很多钱的。
）鱼媪三口（就是在沿海海滩围垦而成的一种既可以养鱼，又可种一造水稻的地方，面积常常是从几十亩到百余亩，收入很大）房产六十多间，又经营杂货店，鱼行和杉行，油厂等等。
总之是非常有钱啦，而且他们家男女老少补上三十口，被统辖的农民男女老幼不下千五百余人，所以平均每一个人有五十个农民做奴隶。
不过他家虽然富，却没有权，家族里无人在“朝中”做官，他爷爷经常自叹自己有钱无势，所以十分期望自己有个能在朝廷里当官的子孙，可以光耀门庭，后来澎湃出生了，他爷爷找人算命说他以后可以带来家族很多的荣耀，所以从小澎湃就被当做掌上明珠，倍加宠爱。
他童年的时候做过很多顽皮捣蛋的事情都没怎么受到惩罚，甚至之后提出要去日本留学的时候，家人也只能顺其意。
不过他读书倒是真的很厉害，当时什么先进思想都源源不绝进入他的脑袋里，特别是社会主义的民主思想，导致了他后来没帮他家族带来兴旺，反而成了最激烈的破家仔。
从日本回来后，他觉得要改变当地的现状必须先从教育抓起，当了教育局长，不过随着他的革命越搞越大，他的生活倒是越过越清苦了，后来在成立农会的时候，他当着很多农民群众的面把他家那些租约，房产等等一一烧尽。
一夜间，他家从最大的地主变成跟困苦的农民阶级一样。
幸好那时，他爷爷已经过世了，不然肯定气得跳起来。
因为他这样的决心，六个人的农会发展到了千人，万人。
甚至陆丰，惠州那边的农民粉粉站起来加入了农会。
他也先后到了很多地方去宣传，发展各个地方的农会，你们知道吗
其实广州的农讲所就是在澎湃的影响下建立的，他是农讲所的第一届主任，才是第二三届的主任。
后来条件成熟的时候，澎湃就领带了海丰人民成立中国第一个苏维埃政权，就在红宫红场里，我这样简单的几句并不能描绘出当时革命的艰苦和澎湃的努力。
但是他是真的做到啦，把海丰农民带离了封建的土地，成为土地的主人。
可以说，澎湃是发展农民革命的第一人。
不过天妒英才，他不幸在上海被捕，虽然周恩来等人尽力营救，但最后还是秘密被杀了。
他跟孙中山一样终身投入在解救中国人民的革命里，但不同的是他不是病在床上，而是在革命的战场上。
和他一起还有他的妻子蔡素萍，她在澎湃的影响下也是一个非常出名的革命烈士。
澎湃的事迹无法在这里一一述说，如果你们对他感兴趣的话，可以到他的故居去走走看看，他的故居是非常有特色的，是栋结合西洋风格的小楼房，听说周恩来也在里面住过呢。
除了澎湃，其实海丰这边还出过很多的名人，比如近代革命里很出名的军HUA政要陈炯明，音乐家马思聪等等。
景点呢
也有很多，比如陆丰的玄武山，褐石旅游区。
。
。
海丰的莲花山，大家都听过深圳的莲花山，广州的莲花山，这莲花山可到处都有啊，但是最高的还是属海丰的莲花山，而且终年香火旺盛，是个宗教盛地，大大小小的寺庙很多，最出名的是鸡鸣寺和莲花寺，l里面还有个莲花山旅游度假区，有海丰的几大景。
当然目前最受欢迎的就是今天要去的红海湾啦，它其实是个半岛来的，而且当地人不叫红海湾，红海湾其实海域的名称，他们叫遮浪，意思就是那个半岛遮挡住大海的海浪，所以红海湾有个很出名的特色就是大海有一边海浪涛涛，一边静如湖泊。
它的形状就像紧握拳头向外伸出的大拇指啦。
广东有很多海边，比如广州往西有上下川岛，有阳江闸坡，阳西沙扒湾，有放鸡岛，中部有深圳的大小梅沙，往东有惠州巽寮湾，汕头的南澳岛，等等各个海域看起来都差不多，但细察会有很多不同的地方，在沙质方面尤数红海湾不排第一，也排第二，在水质方面清澈无比，而且风光无限，是深圳附近的情人最佳的婚纱拍摄地啦。
如果你们今天去到绝对不会后悔的哦。
一定要好好玩哈。
度过愉快的两天游红宫红场和澎湃故居作文300字
潘琳的出席活动
台湾生活习俗 -------------------------------------------------------------------------------- 按台湾“文化资产保护法”定义，民俗是指与居民生活有关的衣、食、住、行、敬祖、信仰、年节、娱乐及其他风俗习惯。
台湾生活习俗与祖国大陆特别是南方地区基本一致，而且保留着更多的闽粤古风。
台湾民间的传统节庆和大陆大同小异。
最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至、送灶、除夕等。
过节形式也和大陆相仿，如春节有走亲访友的拜年习俗，元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等。
其中，台湾民俗中最知名的景观为台南盐水镇的“蜂炮”、平溪十分村的“放天炮”和澎湖的“乞龟”等。
台南盐水镇在元宵节最知名的是燃放“蜂炮”，即由数万只冲天炮制作而成的鞭炮，每一个冲天炮的炮芯连结在一起，一炮点燃，万炮连响，火花四射，声光齐作，震耳欲聋，蔚为壮观。
“蜂炮”已经成为台湾一个旅游景点节目。
放天灯是在纸糊的灯状球体下部点火，利用热空气上升的原理将其送上夜空。
因其形状像一顶孔明帽，而又称“孔明灯”。
相传在台湾已有200多年的历史。
其早期的一个重要功能是互报平安的讯号，现在已成为一种娱乐与祈福的活动。
澎湖元霄节的“乞龟”习俗有趣神秘。
每年元宵节一到，澎湖大小庙宇的供桌上，摆放各种各样的“龟”，有糖和糯米粉捏塑的“祈求平安”的“芳片龟”；有用线面制成的含有“长寿”之意的“面线龟”；有以面粉与鸡蛋等原料制成的“鸡蛋糕龟”；有用黄金打制而成的“金龟”等。
民众纷纷前来祭拜，“乞龟”，即通过祈寿获得神灵的默许后，“乞龟”人向庙方执事报账，插香，索得所乞之“龟”，以求得神灵的保佑与恩赐。
台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。
同姓不结婚在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。
婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。
民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。
至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。
台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。
在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。
因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。
不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。
台湾还有不少本地特有的节庆活动。
较隆重者如正月初六祭“清水祖师”（主庙在台北万华清水岩，这一天台湾有盛大隆重的庆典仪式，以前会连续上演20天的大戏），3月23日前后是规模盛大的“妈祖祭”，7月整月的“盂兰会期”（各地轮流做普渡）。
还有一些： 台湾文化盛会 初到台湾的你，一定会为这眼前的一切感到惊艳不已，因为丰富多元的历史背景，造就了多彩多姿的台湾文化。
台湾发展的过程中包括了原住民、早期中国大陆闽南、客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的中国大陆移民，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在台湾你可以看到原住民、本土以及中国文化，也可以欣赏到荷兰、日本所留下的历史古迹。
-------------------------------------------------------------------------------- 台湾是中国传统文化与艺术的中心，除了故宫博物院完整保存了中国历代文物之外，也可以从以下各个面向窥探： 寺庙与建筑 台湾的传统建筑，是民间艺术的总汇，装饰特别精美，举凡彩画、书法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是构成建筑的要素，从中能深刻的洞悉富丰富内涵的台湾文化。
此外，除了可以在台湾看到由早期中国大陆闽南、客家移民所承袭的中国传统建筑外(如：板桥林家花园)，中国的庙宇建筑也是随处可见，其中鹿港的龙山寺、天后宫以及北港朝天宫等，都是台湾最知名且历史悠久的寺庙，具有崇高的艺术价值。
民俗文化与艺术 台湾重要的岁时节令包括春节、元宵节、端午节、七夕、中元节……等；而松柏岭玄天上帝祭典、大甲妈祖进香、北港妈祖出巡、台北迎城隍、东港王船祭、二结王公过火及原住民祭典……等也是台湾本土重要的民俗活动。
另外，台湾除了传承中国传统的戏曲艺术之外，也发展出属於台湾本土特有的歌仔戏与布袋戏，歌仔戏是结合台湾各种地方戏曲小调、音乐为一体的表演艺术；布袋戏近来更结合声光特效，广受年轻人喜爱。
台湾的电影与表演团体，近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角，再次展现出中国传统与台湾本土文化的传承与创新。
-------------------------------------------------------------------------------- 丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…，台湾原住民神秘的文化色彩，为台湾文化加注了不同的生命力。
台湾的原住民族属於南岛语系，是南岛语族分布的最北端，在人种上属马来人。
台湾原住民目前多定居於山区，分为：赛夏族、泰雅族、阿美族、布农族、卑南族、鲁凯族、排湾族、雅美族、曹族、邵族十族，有各自的语言、风俗习惯和部落结构，不过目前正面临同化与文化保存的问题。
其中，台湾外岛兰屿的雅美族，由於地理上的隔绝，是最晚与汉人接触的一支，进而保存了最完整的原住民文化。
-------------------------------------------------------------------------------- 你可以在台湾的许多角落，看到过去殖民时代的影子。
淡水的红毛城，是荷兰人与葡萄牙人占领台湾的遗址；台北人声鼎沸的迪化街、桃园大溪、台南新化等地，可见日据时代所遗留下来的巴洛克建筑，现在台北的许多日据时代的重要建筑，例如：台北西区的总统府、行政院、旧台大医院…等，都加了夜间照明以展现其古典婉约，成了点缀台北夜空的装饰，让台湾少了历史悲情，多了份艺术人文的浪漫风情。
这就是台湾，一场文化飨宴。
浪漫、传奇、庄严、趣味……你都可以在这里找到。
大连营城子区在哪
你可以乘坐建设街--大黑石公交车建设街—菜市街—双兴街—北岗桥—新开路—北京街—房地产交易市场 —五一广场—振工街—兴工街—沙河口火车站—香工街—车家村—春柳 —刘家桥—周水前—迎客广场—机场前—机场—机电厂—商务学院—辽 无二厂—辛寨子镇政府—辛寨子小学—天 虹开发区—砬子山—创新公司 —由家村—大东沟—千红莲养老中心—乔山墓园—前牧—牧城子—惠通 酒家—沙岗子—华侨农场—对门沟—辅机厂—营城子镇政府—营城子— 营城子医院你可以在兴工街上车.就在口腔医院门前.
宝岛台湾资料（简短）
台湾是我国最大的岛屿，其中包括台湾本岛及兰屿、绿岛、钩鱼岛等21个附属岛屿，64个岛屿，其中台湾本岛面积为35873平方公里。
目前所称的还包括靠近大陆的金门与马祖等岛屿，总面积为36006平方公里，为中国的“多岛之省”。
台湾本岛南北长而东西狭。
南北最长达394公里、东西最宽为144公里，呈纺锤形。
人口：2228万 民族：汉族约占总人口的98%；少数民族占2%。
宗教：佛教、、、摩闷教、、等。
景观：日月潭、阿里山、阳明山、、台南赤嵌楼、北港妈祖庙等。
