秦岭为什么叫“秦岭”
辞源解：秦岭是我国地理的，古籍中指山脉在陕西省境南的终南山，亦称太乙山、南山。
汉书曰秦地有南山。
古籍中如班固注解，秦岭，南山也。
唐柳宗元说：“中南居天之中，在都之南。
国都在名山之下，名山随国威而远扬”。
记西安府章，“长安倚治西偏，洪武三年四月建秦王府，北有龙首山，南有终南[ij，又有子午谷，谷中有关……”。
这就是说，西安南边有终南山即秦岭，秦岭中有子午谷，而子午谷则贯穿于陕境内，谷中有关则首先是关口(原五郎关)，即于陕县城所在地，还有腰岭关、高关、峡岭关、石羊关(石羊关现在长安境内，原属亏：陕的辖地)等。
谁能给解释一下什么叫运量、运能、运力
分别有哪些指标来评价他们
找了好久，终于找到了介绍运量运能运力的科普资料：改革铁路运输产品计量方法的若干思考杜文 任民摘 要:探讨了铁路运能与运量的统计方法，认为随着市场经济的发展，运输产品开始从数量到质量转变，铁路的运能和运量已逐渐转移到产品的结构、质量和价值之中。
因此，其运能与运量的统计方法也应随之予以改变。
关键词:铁路运输；计量单位；换算；改革中图分类号： U294.1 文献标识码： A文章编号:0258-2724(2000)03-0246-04Some of Thinking for Reforming RailwayTransport Products StatisticsDU Wen（School of Traffic and Transp., Southwest Jiaotong University, Chengdu 610031, China）REN Min（Economy and Planning Research Institute of the Railway Ministry, BeiJing 100038, China）Abstract：In pace with development of the market economy and transformation of the transport products from quantity to quality, the railway freight volume has shown in the structure, quality and value of the products. So, the statistics method reflecting railway transport capacity and freight volume should be reformed. For this reason, a certain number of thinking is put forward in the paper.Key words：railway transport; measure unit; conversion; reform 铁路运输生产的产品是人或物的位移，其计量(周转量，下同)单位分别为人．km和t．km，其换算单位长期为1人．km等于1t．km。
这种换算办法(系数)不仅抹煞了铁路运输产品的多品种性，而且难以反映产品在结构、质量和价值上所发生的变化。
随着市场经济的发展，产品需求从数量向质量的转化，传统的铁路运输产品的计量方法应该改变。
1 改革铁路运输产品计量方法的必要性1．1 是铁路运输产品人．km结构、质量与价值变化的需要 近几年铁路运能和运力大幅度增加，但运量并未明显增加，运能却仍然紧张，其主要原因是运能和运量转化到产品的结构、质量与价值中去了。
这从近二十年来我国铁路客车拥有量的结构变化可见一斑〔1〕（表1）。
表1 1978～1997年铁路客车拥有量的结构变化 辆项目 1978 1985 1990 1994 1995 1996 1997 软卧车 435 679 1 061 1 387 1 537 1 692 1 849 硬卧车 2 155 2 633 4 351 6 900 7 607 8 367 9 031 软座车 78 260 330 568 574 720 764 硬座车 8 888 13 700 17 503 17 822 18 076 18 043 17 760 软硬座车 131 114 63 37 35 33 28 简易代用客车 528 79 42 12 9 合计 12 215 17 465 23 350 26 726 27 838 28 855 29432 1997年比1978铁路拥有的软卧车、硬卧车和软座车总量分别增长了4.25倍、4.19倍和9.79倍，而硬座车只增长约2倍，软硬合造座车由131辆减少到28辆，简易代客车在1996年已全部淘汰；软卧车、硬卧车、软座车、硬座车、软硬合造座车、简易代客车在客车拥有量中的比例分别从1978年的3.6%,17.7%,0.6%,72.8%,1.1%,4.3%变为1997年的6.3%,30.7%,2.6%,60.3%,0.09%,0%。
客车拥有量结构的变化必然带来客运运能结构的变化。
从列车开行方案看〔2，3〕，1985年全国直通旅客列车中特快列车22对，平均编组15.59辆；直快列车148对，平均编组13.36辆；到1997年全国投入运营的高速、准高速列车29对，平均编组7.17辆；快速列车43对，平均编组15.35辆；旅游列车63对，平均编组12.52辆；特快列车139对，平均编组15.29辆（其中直通特快列车60对，平均编组17.03辆）；直通旅客快车189对，平均编组16.51 辆；管内旅客快车171对，平均编组13.87辆；直通旅客列车31对，平均编组11辆；另外还有广深公司旅客快车及上海局管内特种豪华列车等；所有快车中优质优价列车占42.33%。
因此，现在的一个人．km与以前的一个人．km肯定是不一样的，其质量和价值已发生了很大的变化。
1. 2 是铁路货物运输产品t．km的结构、质量与价值变化的需要 为满足货主对货运质量及不同货物对运输工具的要求，铁路货运车辆的拥有量结构也发生了明显变化。
棚车、保温车、罐车拥有量大幅增加，毒品车辆从无到有，特别是代表当今货运发展新潮流的集装箱运量迅速增长。
铁路运量1997年（16.188×108t）比1985年（12.7516×108t）增长了26.95%，但其中集装箱运量增长353.13%（1997年为2480×104t，1985年仅547.3×104t）〔4〕。
集装箱运输提高了货物运输质量，但也占用了铁路的运力和运能。
以10t集装箱为例，用集装箱运输每吨货物就占用1.78t铁路运能。
因此，铁路集装箱运量的迅猛增加同样使运力和运能转移到产品的结构、质量和价值中去了，现在的一个t．km与以前的一个t．km其产品的结构、质量和价值也是不一样的。
2 改革铁路运输产品计量方法的若干思考2.1 采用标准人．km或折算硬座人．km 铁路旅客运输产品可分为软卧、硬卧、软硬座(软座与硬座的投入、产出也有区别，但软座数量较少，为实际操作简便起见，将其归入一类)3大类，其服务质量的差别和变化可以部分地从客票运价上反映出来。
但为了将完成一个单位的卧铺人．km与完成一个单位的硬座人．km占用的运能从统计上区别出来，借用统计不同类型集装箱数量的标准集装箱及不同品类煤的吨标准煤等统计指标，建议铁路客运产品的计量单位采用标准人．km或折算硬座人．km，即以运送同样距离的软硬座旅客为计算人．km的标准。
软卧和硬卧完成的旅客人．km以每位硬座旅客占用空间大小（即占用能力的大小）为依据进行折算。
如软卧、硬卧、软硬座车厢定员分别为36，66和118人，不同旅客占用空间的大小比为3.28:1.79:1。
那么在运送同样的距离，运送一个软卧旅客相当于运送一个硬座旅客3.28个单位人．km；运送一个硬卧旅客相当于运送一个硬座旅客的1.79个单位人．km。
以成都—北京西的8次特快列车为例，从成都到北京西运行2042km，在软卧、硬卧、硬座全程满员的情况下，该列车完成的标准人．km或折算硬座人．km为(118×7+324×1.79+36×3.28)×2042=3112008(标准人．km或折算硬座人．km)而按原计量办法计算仅为（118×7+324+36）×2042=2421812（人．km）新的计量办法比原计量办法多690196标准人．km或折算硬座人．km。
2.2 采用标准t．km或折算t．km 铁路货物运输从占用运能和运力的角度出发，可分一般货物运输和集装箱货物运输两大类进行讨论。
以10t集装箱为例，每箱只装载8.4t货物，一个标记60t的车辆只能装运4箱，其货物运量仅为4×8.4=33.6t，即33.6t的货物占用了60t的运力。
虽然目前铁路集装箱运量仅占总货运量的1.53%，但集装箱运输必将有一个大发展。
为了将集装箱货运量占用的运能从运量结构上反映出来，建议采用标准t．km或折算t．km。
仍以10t集装箱为例，4个10t箱占用一个标记60t的车辆运力，在完成一定距离的运输中，一个单位的集装箱货运量占用1.786个单位货物的运载能力。
称完成一般货物的t．km为标准t．km，因此，就令一个单位的集装箱货运t．km等于1.786个标准t．km或折算t．km。
1997年铁路货物平均运程为806km〔4〕，照此计算，1997年铁路货运周转量为（161880-2480）×806+2480×806×1.786=13204.64×108 (标准t．km或折算t．km)而不是统计中的13046.41×108 t．km。
2.3 标准人．km与标准t．km的换算 1个人．km与1个t．km不仅各自包含的结构不同，就是从实现的收入、支出或占用的运能来说也是不一样的。
旅客列车需在各客运站停留上下旅客，货物列车需在各编组站解编或货运站装卸货物，各自完成自己的运输组织过程，存在不可比性。
但从占用线路的能力来看，在客货混线的条件下，旅客列车与货物列车占用线路的能力应是对等的，只不过在运输组织中采用客车优先的组织原则，使旅客列车的旅行速度普遍高于货运列车速度。
当然，货运也有直达快运列车，客运也有管内慢车等等。
因此，在某一区段上运行一列客运列车或货运列车从其占用线路的能力假设是相等的，因而其完成的人．km和t．km也应该可视相等。
由此出发，一标记3000标准t的满轴货物列车从宝成线的广元出发到达宝鸡，其完成的标准t．km应与一从广元到宝鸡的旅客列车满员情况下完成的标准人．km是一致的。
以成都—北京西的8次旅客客车为例，在满员的情况下，从广元到宝鸡运行350km，完成的标准人．km为：533400(标准人．km)，而标准标记的货物列车在该区段上完成1050000（标准t．km）。
从列车占用了线路能力来考虑假设二者相等，即533400（标准人．km）=1050000(标准t．km)因而得1标准人．km≈1.97标准t．km 当然，不同的线路标准、牵引动力的区段，它们的换算标准是不同的，应该分别计算。
至于全路网的标准人．km与标准t．km的统一换算，可有各种方法。
方法之一是根据某年全路客车平均输送能力与某列货物列车额定能力按如上方法进行换算。
以1997年为例，全路客车平均编组16.2辆〔4〕，扣除餐车、行李车、邮政车、宿营车，每列实际用于承运旅客的为12.2辆，假设其中软卧1辆，硬卧5辆，软硬座6.2辆，在满员的情况下运行Κ km，其完成的标准人．km为〔36×3.28+324×1.79+118×6.2〕×Κ=1430Κ(标准人．km)而一货物列车在满轴情况下额定牵引50辆，每辆标记载重60t，能力利用率为96.5%，则这列货物列车在同样的线路上行程Κ km完成的标准t．km为50×60×0.965Κ(标准t．km)=2895Κ（标准t．km）。
从占用线路的能力相等看，令 1 430Κ标准人．km=2895Κ标准t．km则1标准人．km≈2标准t．km 方法之二是引入标准人．km．h和标准t．km．h作为旅客列车和货运列车占用线路能力的度量单位，既以运行同样长度的距离（如1000km）客车完成的人．km数与运行时间的乘积与货物列车完成的t．km数与运行时间的乘积分别作为客车与货车占用线路能力的度量。
如1997年客运列车的平均技术速度为62.8km\\\/h，货物列车的技术速度为45.3km\\\/h〔4〕，在同样运行1000km（即在上例中取K=1000）时各自占用线路的能力分别为和令二者相等并将两边的同名单位小时约去，得 1标准人．km≈2.8标准t．km 至于客车虚糜的情况，其运能不在运量统计之内，自然也被排除在相互换算之外。
对客货分离的线路可比照客货共线的换算参数进行换算。
3 结束语 从本世纪末起，我国铁路的发展方针将以客运为主，或称客货并重。
改革铁路运输产品的统计制度，不仅是如实反映铁路运输生产能力、适应运输产品结构、质量和价值变化的需要，而且可以将以客为主的有利性从统计上、运力占用上体现出来，以便加强对客运的重视、支持和投入；同时，对于货物运输、集装箱运输这一现代化的运输方式的组织管理工作也带来深刻的变化，改革集装箱运量统计方法可以促进集装箱运输的发展，加速实现货物运输现代化。
作者简介：杜文(1942-),男,授教,博士导师．作者单位：杜文（西南交通大学交通运输学院， 四川 成都 610031） 任民（铁道部经济规划研究院， 北京 100038）参考文献:〔1〕 国家统计局．中国统计年鉴1998〔M〕．北京：中国统计出版社，1998：545．〔2〕 铁道部运输局．全国铁路旅客列车时刻表‘85’〔M〕．北京：中国铁道出版社，1985：11～34．〔3〕 铁道部运输局．全国铁路旅客列车时刻表‘97—98’〔M〕．北京：中国铁道出版社，1997：32～45．〔4〕 中国交通年鉴社．中国交通年鉴1998〔M〕．北京：中国交通年鉴社，1998：576～588．
无锡灵山大佛游玩半天怎么安排
炎帝姓姜、是炎帝族的首领。
他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。
最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。
得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。
黄帝姓公孙、号轩辕氏。
后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突。
黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。
炎帝是中华民族的始祖之一 又称赤帝、烈山氏，距今约四千多年前生于姜水之岸（今陕西宝鸡一带）。
他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族，这才有了今天的炎黄子孙。
黄帝 中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的 河北省涿鹿始祖。
上古时期约在姬水一带（即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域）形成的较为先进的黄帝族 ，即因这位杰出的始祖而得名 。
黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。
后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。
夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代。
《国语·晋语》及《世本 》 和《 大戴礼记 》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。
《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙 ，名曰“轩辕”，其国号为“有熊”。
《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。
属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月 、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。
其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。
《战国策·秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐桀，武王伐纣并称，表明这是黄帝一生中主要的战绩。
黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合，到战国时期形成了统一的华夏族。
《世本》及《大戴礼记》的《帝系》将各族的宗神和祖先编排成黄帝一系的分支，构成了完整的血缘世系。
从此人们总把黄帝与炎帝并举，来表示华夏族从炎、黄开始已有源远流长的历史。
孙中山先生曾这样评价黄帝：中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南车，平定蚩尤乱。
世界文明，唯有我先。
炎帝相中国传说中部落联盟首领。
据传说，昔少典氏娶有蚧氏，生黄帝、炎 帝。
黄帝居姬水流域（今陕甘青地境的古齐家文化区域），炎帝居姜水流域（在今陕西岐山、武功附近注入渭水），故黄帝为姬姓，炎帝为姜姓。
历史上往往炎黄并提。
传说炎帝以火德王，故称炎帝。
战国以后有些学者认为炎帝即神农氏，奉炎帝为农神，这可能是因为炎帝与农业部落有关。
炎帝部落定居在西北高原一带，后来东进，在阪泉（今河北涿鹿东南）被黄帝击败后，两个部落合作，结成强大的炎黄部落联盟，战胜了它们的共同对手——蚩尤。
炎帝、黄帝并不是一个个具体的人，而是一个历史时代的化身。
当时处于原始社会瓦解和阶级社会形成时期，社会经济和文化迅速发展，部落战争和民族融合频仍。
炎黄部落的进一步融合使其名声更为显赫。
随着历史的发展，炎帝、黄帝便人格化成为传说中的华夏族的首领，代表中华民族的祖先。
蚩尤 轩辕黄帝像(山东武梁祠石刻) 蚩尤相中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神,是为“中国战神”。
中国自古只有两个人可称为“君”，第一个是盘古，第二个就是蚩尤，被称为“九黎之君” 。
据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。
他们凶残善战，威震天下。
黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿，今河北涿鹿南之野。
据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。
后来黄帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。
蚩尤死后，升天为星宿。
蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区。
传说部分九黎族在蚩尤被战败之后，南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起。
因此，又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先。
然而据《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”，蚩尤与炎帝还有族裔的关系，二者均由神农氏族发展而来，同属农耕部落联盟。
故《帝王世纪》说：“神农氏作，是为炎帝”，已经注意到二者的亲缘关系。
《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。
同胞相厮，不得不唏嘘不已。
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。
“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。
它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
相传为中国远古时代，黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规涿鹿之战(6张)模战争。
约四五千年前中国母系氏族社会时期，传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。
而兴起于今冀、鲁、豫交界地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。
两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿之野（读音：zhuō lù）（即浊陆，今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争夺战。
蚩尤族勇猛剽悍，擅长角抵，联合巨人夸父部族与三苗部族，先驱逐炎帝，后又乘势北进涿鹿（在今河北境），攻击黄帝族。
传说蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）利用浓雾天气围困黄帝族。
黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、雕、鹖等为图腾的氏族，数战不胜。
后得到玄女族帮助，冲破迷雾重围，击败蚩尤，终在中冀之野（即冀州，今河北地区）将其擒杀。
取得战争胜利的部落联盟首领黄帝成为华夏族的共同祖先。
双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。
现代人通常把两家实力庞大的公司竞争或者两人间的对决用“逐鹿之战”来形容，来彰显或比喻竞争目标的重要性。
史料 据司马迁的《史记》记载：轩辕黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。
十五岁就被群民拥戴当上部落猷长，三十七岁登上天子位。
轩辕黄帝，一生共历经52战。
在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的国家。
中华文明时代由此产生了。
编辑本段原因 战争是一种社会政治现象，它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟。
早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于扩大自己的生存空间、实行复仇目的的武装冲突。
由于这类冲突尚不是以掠夺生产资源和从事阶级奴役为宗旨，所以它们并不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的萌芽。
但为了叙述的方便，人们还是将其通称为“战争”。
传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战，共工与颛顼之间的战争，就是这类“战争”的历史遗痕。
其中尤以涿鹿之战为最具典型意义者。
原始社会中晚期，在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大族。
其中华夏族以黄帝、炎帝两大部族为核心。
它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。
经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。
与此同时，兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落（东夷部落的一支），也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。
这样华夏部落与东夷部落之间的一场武装冲突也就不可避免了。
涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。
编辑本段过程 炎帝求援 据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍、生性善战、擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。
蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。
炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。
轩辕身边的很多谋臣一再建议，要乘胜追击，万不可放走蚩尤，不然后患无穷。
轩辕采纳了群臣的意见，命应龙带领三路军队堵截蚩尤的去路。
又命常先、大鸿作好正面进攻准备，命风后、王亥把经过训练的300多匹火畜用来组成一支历史上最早的骑兵，还准备了80面夔牛大鼓。
蚩尤的军队也都换上铜铁兵器。
传说涿鹿大战，双方都集中了所有兵力。
第一次交锋，不分胜负。
蚩尤总是利用气候的变化，偷袭轩辕，而轩辕军队则把蚩尤围得水泄不通，不给留下半点逃窜的空隙。
双方军队战战停停，整整对峙了七七四十九天。
一天中午，天气突变，狂风大作，天昏地暗。
蚩尤认为时机已到，命夸父立即传令，准备突围脱逃。
轩辕发现蚩尤意图，即命大鸿、常先和应龙按原计划进行。
然后又吩咐风后、王亥：“不能随便擂战鼓，火畜不得轻易上阵。
没有我的命令，绝不许乱动。
” 狂风呼啸，沙尘飞扬。
夸父领兵突围，被大鸿截住，双方大战起来。
只见兵器相击，火星飞溅。
忽然一阵狂风刮过，只听夸父惨叫一声，跌倒在地。
原来，夸父的眼睛被沙子迷住了，正在揉眼之际，被大鸿拦腰砍了一刀。
蚩尤一听夸父受了重伤，怒睁双眼，抡起板斧，左右拼杀，领兵冲出重围，杀出一条血路。
轩辕发现蚩尤拼命突围，即命应龙率骑兵跨上火畜，又命风后擂鼓接应。
蚩尤毙命 蚩尤凶猛异常，力大无穷，越战越猛。
不料，应龙率领的骑兵忽然冲杀过来，锐不可挡，一下子打乱了阵脚。
蚩尤根本没有料到，轩辕还有骑着火畜打仗的骑兵。
他见形势十分不利，便命令全军立刻撤退。
这时，轩辕把手一挥，800面夔牛大鼓一齐擂呜。
传说这种夔牛大鼓，声震500里。
蚩尤军队被鼓震得耳聋眼花，溃不成军。
轩辕命六路大军，借鼓声威力，发起总攻，一举把蚩尤军队全部消灭在涿鹿之野。
蚩尤见大势已去，只好一人逃进一片枫树林。
应龙赶上将他活活擒住，还没等到轩辕赶到，应龙手下一名小将，手起刀落，将蚩尤的头砍落在地。
这时，常先、大鸿和风后押着蚩尤身边的军师— — 风伯和雨师，还有受了重伤的夸父走了进来。
蛮角一见，举刀要砍，被轩辕阻止。
风伯、雨师跪在轩辕面前认罪，表示愿意归顺轩辕。
轩辕指着蚩尤的尸体说：“蚩尤一生好战，这是他的命运。
但他发现了金石，教民学会了冶炼铜铁，这又是他的一份功劳……”风伯、雨师听了这话更加佩服轩辕的宽大胸怀，心里十分感激。
他俩请求把蚩尤的尸体妥善安葬，轩辕立即答应了。
编辑本段意义 对中华名族的影响 传说，黄帝与蚩尤一共打了三年仗，交锋了72次，前后经过阪泉之战、冀州之战和涿鹿之战。
最后把蚩 涿鹿之战尤消灭在涿鹿之野。
远古时代的这场战争，结束了部落时代的历史，各部落的人都愿归顺轩辕，一致拥戴他为盟主。
轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。
从这时起，世界上第一个中央有共主的国家建立起来了。
中华民族开始形成了，从此以后，人们都尊称轩辕黄帝为中华民族的始祖。
这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索了。
但是神话毕竟是历史的投影，曲折地反映了事实的本身。
从这个意义上说，涿鹿之战堪称为中国古代战争的滥觞。
涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。
具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证明。
在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。
而蚩尤部由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的种子。
在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。
涿鹿之战的结果，有力地奠定 涿鹿之战旅游景点了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。
取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，因为炎帝族和黄帝族同为华夏部落，后来又融合在一起，所以后人也常常把自己称为炎黄子孙。
由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性战争，是炎黄文明的奠基之战。
作为原始社会父系氏族时代的炎黄时期，由于地域上的因素形成了比较强大是三大部落集群，即我们熟知的华夏部落、东夷部落和 三苗部落。
鉴于炎黄两部落的联盟组合，势力不断壮大以及因人口不断滋长而对土地依赖性加大，不得不向东向南发展。
而因为向东拥有者广阔肥沃的平原耕地，不可避免就会与原属部落发生土地等生存资源争夺战争。
这样是涿鹿之战最主要的动因。
而这种原始野蛮的杀伐战争，却为中华民族实现早期的大融合、大统一、大团结奠定了基础。
可以说，涿鹿之战所以能为后人广为流传就在于它是中华文明大统一走出的
作文:风景在路上的开头和结尾
1、人就好似一只在涉途的骆驼，走间的里，无法止步，但却能看见世间，风云变幻，体验人情冷暖，酸甜苦辣。
在不断的欣赏中，我们似乎越发的成熟稳重和独立。
那就不要总是在意旅途的终点，多看看沿途的风景吧
被你所发现的美景往往是在路上的。
2、人们都说路上的风景才是最美的，无论是沿途的日出日落还是山间中的花开花谢，都值得我们欣赏。
当你放慢脚步，用心赏，你会发现人生的路上也有美丽的风景。
3、人生就是一个不断为各种目标努力的过程，但每当我们冲向终点时，又有没有注意到最美的风景其实在路上。
4、一朵花朵在多彩的风景中绽放，异常美丽，香气四溢。
这一路走来，风景变幻无穷，由黑暗到光明再到绚丽。
路上的努力与坚持把这风景描绘得十分美丽。
以后，我人生路上的风景，也会被它们渲染地多姿多彩。
5、不论是那些如阳光般灿烂温暖照亮我前行道路的笑容，还是使我继续向前的信念更加坚定的友谊，都是在这路上我所收获的亮丽风景。
也正是因为有了这些风景，我才得以毫无畏惧地勇往直前，去奔向未来的道路，去发现，去追寻未来路上更多美丽的风景。
古文字演变的几个阶段
古文字指的是古代的文字。
在中国则特指秦以前留传下来的篆文体系的文字，如甲骨文和金文还有蝌蚪文。
古文字在历史中经历了长时间的演变，是中华民族智慧的结晶。
古文，是上古时代的文字，也是古代人民陆续造成的文字的总称。
《汉书· 艺文志》尚书类后序：“古文《尚书》者，出于孔子壁中。
武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇，皆古字也。
”以其出于孔子壁中，故称“壁中书”。
因漆写的笔画，头粗尾细，形似蝌蚪，故又称“蝌蚪文”。
这些古文，包括了庖羲氏所作的“龙书”，神农氏所作的“八穗书”，黄帝所作的“云书，少昊氏所作的”鸾凤书“，帝喾所作的“仙人形书”，仓沮时代刻石(二十八字)，唐虞时代的字形(六字)，夏代的《琱戈铭》、《钩带铭》、禹篆二十字、《岣嵝碑》等不同的古文。
除此之外，尚有所谓“奇字”一种。
奇字，就是古文中比较奇异的字，或谓就是壁中古文的异体。
以上所说各种古代文字，仅是史书上的记载，且久己失传，实无从稽考。
纵有迹象，都为六国诡文，篆势奇谲，殊难辨认。
骨刻文是指在兽骨上刻画的符号——象形文字或图形文字，在山东集中发现（赤峰、关中等地也有发现），是我国最早的以记事为主的可识文字。
2005年，著名考古学家、山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授发现并命名，始称“东夷文字”，后称“骨刻文”，并认定刻画工具为玛瑙等锐角宝石，形成约在4600～3300年之间，是龙山文化时期流行的文字。
自2010年底开始，著名东夷文化学者、山东省旅游行业协会专职副会长丁再献研究员将骨刻文成功系统破译，从文字的起源和构造等方面较全面的论述了与甲骨文及现代汉字的传承关系，论证是汉字的源头。
前期骨刻文的特点是，骨片上的字数少，难有超过10个字的骨片，字的造型图画性很强，有的字很复杂接近绘画。
如果按照文字六书划分，应该仅有指事字和象形字，处于文字产生的初始时期。
后期骨刻文大约距今3300年--3700年，处在岳石文化时期和商代早中期。
后期骨刻文逐渐增多，一片骨头上十几个字常见，多的有50--60个字，形成一篇篇文章。
这时期可能出现了会意字。
字体的图画性逐渐减弱，符号性增强，与甲骨文造型相似，证明后期骨刻文已发展成较成熟的文字。
其使用年代的下限和甲骨文直接衔接。
甲骨文是目前见到的最早而且较系统、成熟的文字。
其形成于殷商时期。
较更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。
因最早发现于河南安阳小屯的殷墟里，故又称“殷墟文字。
”系由清末金石文字学家王懿荣在作为中药的“龙骨”上首先发现，并确定为汉文字的。
因其所刻内容多为占卜、祭礼等，故又称卜辞。
甲骨文是用比较类利的刀具契刻于坚硬的龟甲、兽骨上的，因而其特点突出，笔画以直冲的横直斜线为主，间有曲弧线。
笔画瘦直，刀锋毕露。
对称是甲骨文字结字的特征，如中、羊等。
同时其形体不够固定，笔画有多有少，写法也有正有反，如：趾写成 或 ，虽然结字较方正整齐，但其行文程式不一，有时依刻纹路而变，而且笔画直硬，方笔居多。
此甲骨文为商代（公元前约十二——十一世纪）遗物，是我国目前发现最早的成熟文字。
它是用刀直接刻在甲骨上的。
字形大小不一，分行布白自然，疏密得当，错落有致，放逸得当，严整娟秀。
刀法亦有方圆肥瘦之别，各字随物异形，纯朴和谐。
籀文又称石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。
他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
石鼓历经沧桑，南迁北移，几经辗转，文字大多剥落，至今仅存清晰字数个，现藏北京故宫博物院。
其书法特点是：书法浑厚自然，用笔园劲挺拨，结体方正，规范严谨，形体上较完备。
它上承金文，下启小篆。
是金文向小篆过渡的书体。
籀文以《石鼓文》和《诅楚文》为代表。
石鼓文，为战国时期秦国石刻，因其形状似鼓而得名。
又因其文字内容记述狩猎之事，故又名《猎碣》，也有因其地名而称《雍邑刻石》。
是我国现存最早的刻石文字。
石鼓于唐代出土于天兴三畴原（陕西宝鸡市凤翔三畴原），历以风雨沧桑，终得以保存。
清高宗为更好地保护原鼓，令人仿刻了10鼓，放置于太学，现信鼓在北京国子监。
石鼓共10只，高90厘米，直径约60厘米，花岗石质，圆顶平底。
每鼓分别以籀文刻四言诗一首。
由于年代久远，辗转周折，目前石鼓上的字多已剥落，有的石鼓已一字无存。
石鼓自出土以来，历代倍受青睐，受到历代帝王主史家、书家的重视，考证甚多，且多有拓本流传。
自唐贞观以来，论书者均以石鼓为史籀笔迹。
从书法的角度看，石鼓文“如金细委地，芝草团去，不烦整裁，自有奇采”（康不为语）。
从所见字迹看，笔画粗细基本上致，圆活奔放，结体严谨，古茂遒朴而有逸气，为古文向小篆过渡的典范文字，被后世学篆者奉为临习正宗。
诅楚文为战国前期秦国刻石。
是秦王诅咒楚文之文。
详细年代及书刻、人物尚无定论。
传诅楚文共三石，其一为“巫咸文”，初得于凤翔，326字。
其二为“大沈厥湫文”，初得于甘肃平凉，318字。
其三为“亚驼文”，为洛阳刘氏所藏。
现所见的诅楚三文均非原石，而是经后人整理摹写的。
三文文体相近，向以“巫咸”为精，其笔迹超凡入妙，字法精工入微，实可与石鼓文相媲美。
随着社会的发展，字体也不断地在演变。
从殷商到秦统一之前的金文，就是在甲骨文的基础上发展而来的。
金文是铜器铭文的通称，古代的铜器多为钟鼎，所以也叫钟鼎文。
金文笔画也比甲骨文丰富多了，大小匀称，也有了行款，并有了一定的装饰性。
金文系指铸造或刻在青铜器上的铭文，又称钟鼎文。
字有凹凸之分，凹为刀刻，呈阴文，凸为先用刀刻模型，然后浇铸呈阳文。
起源于殷商，盛行于周代。
金文的多为记录礼典、征伐、约契等。
是承甲骨文体而又有新发展的文字。
其特点是笔画线条浑朴自然，结字壮美多姿，字体渐趋整齐雄伟纯朴。
但因字体笔画尚未完全固定，往往一字，笔画和写法也各异目前可见到铸造刻有铭文的青铜器较多，浩如烟海，比较有代表性的《散氏盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》等。
大盂鼎系西周康王（公元前十一世纪——公元前十世纪）时期的金文。
清道光初年在陕西省郿县礼村的沟岸中出土，今在中国历史博物馆收藏。
此鼎通高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5公斤，耳直对称、圆底柱足，造型端庄凝重则迄今为止出土的西周时代形制最大的著名鼎器。
内壁刻铭文9行291个字，记周康王23年，在宗周向盂叙述文、武、成三位先王的立国经验和殷王亡国的教训，告诫盂应效法祖先， 忠心辅佐王室，盂为感谢王命，于是铸此大鼎，以记其事。
大盂鼎为西周青铜器之重器，且铭文数量多，字大，笔法方圆并用，粗细富于变化，起止锐圆因势而异，体势严谨，遹瑰隽美，流畅宏灵，行气款形齐整，纵横疏密相当，实为西周前期金文典范。
散氏盘，又名矢人盘，西周厉王（公元前857~前842年）时盘器。
清乾隆年间出土，旧藏乾隆府内府，现在台湾故宫博物院。
盘高20.6厘米，口径为54.6厘米，铭文19行357字。
记矢人将田地划付散氏所订约契，故而得名。
是研究西周土地制的重要资料。
铭文大字，笔法、结字和章法意态恣肆，奇趣横生。
字大多取横势，这与大多取纵势的铭文不同。
字的重心突左突右，给人跳跃感。
因而其章法上也出现了变幻多端的现象，给人以行止裕如，气象飘逸之感。
为西周晚期的重要铭文资料。
毛公鼎为西周宣王(公元前827~前782年)时期的金文鼎。
清道光末年在陕西岐山县出土，现藏台湾故宫博物院。
鼎通高53．8厘米，口径为47．9厘米，形制圆腹，足为蹄状。
腹内铭文32行497字，是迄今发现的铭文最长的铜器。
铭文记天下四方动乱，周王策命毛公文厝辅助王室，并赏给酒食、衣服、车及武器，仪仗等物：是研究西周历史的重要文献和实物。
铭文笔法严谨，结体劲瘦，取纵势，行气流畅磅礴，章法错落自由，实为金文中的瑰宝。
虢季子白盘是西周宣王(公元前827-前782年)时期的器皿。
清道光年间在陕西省宝鸡虢川司出土，今藏中国历史博物馆。
盘为长方形，长137．2厘米，高39．5厘米，宽86．2厘米，重215．3公斤，是虢季子白的洗澡具，也是迄今所发现的最大的铜盘。
铭文记述了虢季子白受周王之命，征伐西北强族(即匈奴)于洛水之东，因有功而受到赏赐。
铭文系四言韵诗，字虽大小不等，但体势优美娟秀，精巧玲珑，行款齐整，布白疏朗。
在书写用笔上，落笔稍顿，收笔出锋已很明显，开启了石鼓文书体之先风，被当今书史谓之籀文。
大小篆我们学过历史，都知道春秋战国时，诸侯争战，你争我夺，也造成了语言异声，文字异形，直到秦始皇统一六国后，才将文字统一为小篆。
以前的甲骨文、金文呢，就称为大篆，传世的《琅邪台刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。
小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体。
秦统一前由于长期地域割据，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形现象十分严重。
如“羊”就有二十多种写法，给发展经济和文化交流带来极大不便。
故在统一货币、车轨和度量衡制度的同时，又着力推行“书同行”政策。
《说文解字·叙》记“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作《苍天颉篇》，车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
”可见小篆系由籀文大篆沿革演变而成。
李斯在籀文的基础上删繁就简，废除异体，而创秦篆，统一了全国的文字。
这种书体更趋简化，线条园匀，字呈竖势。
是我国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。
为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。
小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，从目前所见的实料看，秦篆一般铸造刻在铁器及度量衡器、符印、货币、诏板上。
字有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，为小篆的精华和代表。
其传世代表作有《秦山刻石》残部，仅存10字。
另有《泰山》、《琅琊台》二石真迹拓片存世，《会稽》、《峄山》后人摹刻本传世，据传上述刻石皆为李斯所书。
唐李嗣真云：“李斯小篆之精，古今绝妙。
秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫千均强弩，万石洪钟，岂徒学者之宗匠。
亦是传国之贵宝。
”峄山刻石俗称峄山碑，为秦始皇28年（公元前219年）登峄山（山东邹县）所立，传为丞相李斯所书，小篆。
内容前为始皇诏，144字，自“皇帝曰”以下为二世诏，计79字，字略小。
二世诏刻于公元前209年。
其石久佚。
现所见均为后摹写，虽多失秦篆古厚的笔势，但其笔画清劲，圆转宛通，对研究篆书艺术的演变有重要价值。
秦诏版为秦始皇26年（公元前221年）所作，记秦始皇的颁布诏内容。
其笔画劲遒，书风随意自由，大小相同，随势生姿；字间行间，时疏时密，虽不齐整，前后成趣。
小篆虽然规范，看起来也漂亮，但写起来并不容易，应用时不能令人满意。
人们对文字这一传播思想记录语言的工具的希望，是越方便越好，于是在小篆的基础上又产生了新的字体——隶书。
相传隶书的创始人是程邈，因他得罪了秦始皇，下了监狱，在狱中用了十年的工夫，整理出一套应用简便的新字体，被后人称为隶书。
秦始皇很高兴，不但赦免了他的罪，还封他为御史。
到了汉代，隶书逐渐成熟，占据了主要地位，这时由于人们审美意识的提高，隶书已写得相当美观，留下了许多名碑，如《张迁碑》《石门颂》《曹全碑》等风格各异的杰作，至今仍是学习隶书的最好范本。
隶书进一步演化而成为楷书，也就是我们今天所用的字体，它比隶书更丰富而完备。
三国时期的钟繇是在楷书加工整理上有巨大贡献的人。
到了唐朝，文化高度发展，书法也发展到了顶峰，出现了一大批擅长写楷书的名家．像欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等。
下面说一说草书。
草书并不是在楷书出现以后才有的。
“草”是初步、草率的意思。
无论哪种字体写得潦草，都算草书。
作为一种专门的字体，是汉代才有的。
到汉末，草书才大为风行，先为章草，又为今草，最后发展为狂草，还有小草。
草书种类繁多，初学者不宜学，所以在这儿也不多说了。
古文字艺术，是借助古文字资源如碑文、器物、史实、思想、艺术、临写等方面，所进行一次艺术推广、教研、乐学、参与的形式展出。
古文字资源的研究和成果，被广泛吸收和运用于哲学、历史学，考古学、语言文字学、乃至书法篆刻以及某些技术科学等学科领域。
古文字艺术的传播和推广，具有较高的社会反响和学术研究价值。
出去旅游朋友圈发照片表达心情的句子
我劝你不要发表了，这只会让人觉得你是在显摆，甚至引起别人的方案，自己玩的爽不爽自己知道就好了。
