介绍半坡遗址
导游词各位尊敬的游客： 你们好
欢迎你们来到古城西安，我就是你们这回西安之旅的导游。
今天参观的第一个景点是世界遗产之一，。
好了，我们现在已经到了秦始皇陵园，请大家按次序下车。
兵马俑的规模宏大。
目前已发掘了三个俑坑，总面积近20000平方米，差不多有平时的50个篮球场那么大，坑内有兵马俑8000个左右。
现在我们来到的地方是一号坑，也是三个坑中最大的一个俑坑，东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米，你看都点了三个俑坑总面积一半还多呢
既然面积那么大，那么数量也非常多，有6000多个。
一号坑上面已经盖起了一座巨大的拱形大厅，我们可以走进大厅再细细游赏，游览时也要注意安全哦
你们请看，那身材魁梧，头戴曷冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸的就是将军俑。
有的神态自若，目光炯炯，一看就知道是久经沙场，重任在肩；有的则是颔首低眉，若有所思，好似在考虑如果作战，战胜敌人。
满是大将风范。
再看那些武士俑，各个体格健壮，它们身穿战袍，披挂铠甲，脚登前端上翘起的战靴，好像在听候号角，待命出征。
接着继续来看骑兵俑，仔细观察，它们身上着短甲，下身着紧口裤，足登长靴，右手执缰，左手持弓箭，仿佛随时准备上马冲杀。
看前方,迎接我们的是那一匹匹战马良驹，那陶马跟真马一样大小，一匹匹形体健壮。
那跃跃欲试的样子，如果一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，跳上征程。
不管是将军俑、武士俑还是骑兵俑，都好像在暗下决心，为秦国统一天下作殊死拼搏，甚至连陶马也好像在打算一定要精忠报国，走进它的身旁，似乎能感爱到轻微的呼吸声……，在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。
它惟妙惟肖地模拟军阵的排列，生动地再现了雄兵百万，战车千乘的宏伟气势，形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气慨。
......导游词
七年级上册历史的复习资料第一单元 中华文明的起源（1—4课） [知识与能力] 以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生 应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。
[过程与方法] 1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力； 2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养； 3、的锻炼。
[情感态度与价值观] 1、正确认识人类历史的起源； 2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。
[重点] 我国的原始人类 [难点]历史人物的作用与人民是创造历史的动力相互关系。
[课时]5课时 [课型]新授课、活动课、讲评课 [方式与方法]综合启发式教学 [教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 ----1---- 第1课 [教学目标] 知识与能力目标： （1）了解人类历史的起源；（2）掌握我国主要的远古居民元谋猿人、北京人和山顶洞人的生产、生活情况、距今年代，氏族生活的特点。
（3）培养学生的读图和识图能力、比较分析历史事物的能力。
过程与方法目标：总结出我国主要的远古居民的代表，读懂图表、文字材料并从中总结规律。
情感态度与价值观目标：（1）中国是世界上最早的文明起源地之一，增强民族自豪感。
（2）正确认识人类历史的起源。
[教学重点、难点] 重点：我国最早的人类、北京人和山顶洞人的生活和生产状况 难点：远古居民的生存方式 [教法、学法]应用，运用启发式和问题目标教学法。
[教学手段] [课时]1课时 [课型]新授课 [教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 ----2---- 板书设计： 第1课 一、元谋猿人：最早、170万年 二、北京人：时间：70---20万年 生活方式：群居生活 发展水平：用天然火 三、山顶洞人：时间：1.8万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 [授课过程] 教学内容 教法、学法 导入新课： 一、 我国最早的人类 元谋人 距今170万年 中国最早的人类 多媒体展示女娲造人的民间故事,询问学生：谁能讲一讲民间故事女娲造人的传说，以此导入。
可问学生：西方的传说。
展示多媒体图片：阅读教材第一段，同学们得到了哪些历史信息
材料中提到了什么人、什么时间、什么证据
鼓动学生争先回答，根据实际情况决定是集体回答还是单人回答。
简单介绍考古的一些知识，如化石、定年方法等。
教学内容 教法、学法 二、 北京人 发现时间：1929年 发现地点：北京西南周口店 生存年代：20—70万年 体貌特征：手脚分工明显、残留猿的某些特征 生活状况：群居生活 生产水平：能制造和使用工具，使用天然火 三、 山顶洞人： 时间：1.8万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 小结：总结本节课学习的三个远古居民的代表。
巩固练习：（见课件） 作业：（见课件） 多媒体展示北京人头部复原图和思考题：读课文找一找北京人发现的时间、地点、生存年代、体貌特征。
学生共同回答时间、地点、年代，分组讨论根据头部复原图得出的体貌特征。
多媒体展示北京人生活想象图和阅读要求：北京人过怎样的生活
为什么
要求学生分组讨论。
多媒体展示问题：想象一下，北京人的一天是怎样生活的
提示可以按时间顺序，也可以按衣、食、住、行的顺序。
多媒体展示问题：想一想，北京人是怎样得到火的
问：读第5页小字，你能得出什么结论
多媒体展示：我国远古人类主要遗址的分布图。
说明了什么问题
学生回答。
读第5页最后一段，找出山顶洞人的生存年代和体貌特征。
学生回答。
多媒体展示：山顶洞人的头部复原图和北京人的头部复原图，比较两种居民的差别。
读第6页第一、二段，多媒体展示：山顶洞人的生活复原图及其使用的骨针和装饰品。
分析山顶洞人的生产和生活情况。
学生回答。
多媒体展示问题：动脑筋，海蚶是生活在海里的。
在山顶洞人人的洞穴中发现海蚶壳说明了什么问题
你是怎样看的
学生分组讨论后回答。
多媒体展示：本节课的主要知识点。
以此为本节课的板书设计。
在展示的过程中，要求学生共同回答。
多媒体展示：设计的练习题，可以采取分组抢答的形式。
多媒体展示，鼓励学生自己动手。
----4---- 第2课 原始的农耕生活 [教学目标] 知识与能力目标： 通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2、过程与方法 本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。
3、情感态度与价值观 通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
[重点和难点] 教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
难点是时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。
[教法、学法]应用，运用启发式和问题目标教学法。
----5---- [教学手段]多媒体课件 [课时]1课时 [课型]新授课 [教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 [] 1导入新课 课本“引言”中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，然后学生带着问题预习课文，进入学习状态。
2．探究过程 （1）教师出示探究问题：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外“采集”食物为生有哪些不便之处
（受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徒，等等），然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。
（2）学生阅读教科书上的引文，看看能得出什么结论。
展示图片，让学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民复原图，并让学生分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同
----6---- （3）展示历史图片：观察在河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，有哪些农耕经济现象
各种因素的内在联系如何：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。
（4）利用，学生指出河姆渡、半坡、大汶口的具体地点后，启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点。
（5）在了解了大汶口原始居民农耕生产的内容后，让学生阅读课文的最后一段小字，然后鼓励学生发表自己的意见，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品
应怎样看这一现象
（四）巩固小结 1．出示话题：我国的原始居民过着什么样的生活
你愿意生活在那个时代吗
为什么
（根据老师展示的历史实物图片，学生发挥想象力，任意选择一种居民设计、表演他们一天的生活） 2、 小制作：看看谁能在最短的时间内设计出一个经济实用的表格，对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。
----7---- （五）推荐作业 1、制作与本课农耕经济有关的自由阅读卡，可以是神化传说、历史故事，诗歌，也可以是农耕小知识。
2、有条件的学生，可以到农村感受一下农民耕作的苦与乐。
附：板书设计 一、河姆渡的原始农耕 1、时间---距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于长江流域 3、农业：河姆渡居民种植水稻，我国是世界上最早种植水稻的国家。
4、河姆渡居民会建造房屋，还会开挖水井。
二、半坡原始居民的生活 1、时间---距今五六千年 2、生活位置：半坡居民位于黄河流域 3、农业：半坡居民种植粟。
我国是世界上最早种植粟的国家。
4、半坡居民会制造彩陶。
三、大汶口居民 1、时间---距今四五千年 2、地点---山东大汶口 3、在后期，出现了私有财产和贫富分化。
----8---- 第3课 华夏之祖 [教学目标] 1、知识与技能： 通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。
2、情感、态度与价值观 通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。
方法：采用讲述、合作、探究相结合的方法 [重点和难点] 重点：黄帝对人类的贡献；夏朝的建立 难点：为什么说黄帝是“人文初祖”
“禅让制”的含义 突破重点、难点的方法： 让学生列举大量的远古传说，展现黄帝对对中华文明的杰出贡献，揭示“黄帝是人文初祖”。
[教学资源] 结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等。
[课时]1课时 [课型]新授课 ----9---- 教师活动 学生活动 导入新课： 同学们，中华民族是一个重视历史的民族，我们向来有炎黄子孙的称谓，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗
我们为什么称他为“人文之祖”
让学生在回顾上节课内容的基础上进行思考教师导入时提出的问题。
讲授新课 一、炎黄战蚩尤 出示问题： 1、“涿鹿之战”是怎么回事
2、华夏祖是怎样形成的
在学生回答的基础上教师简要的总结。
教师出示孙中山的一段话要求学生齐声朗读，并有其中内容过渡到下一目 认识“黄帝像”，对“黄帝”有个初步的感性认识 阅读教材中的小字内容小组 讨论“涿鹿之战”的双方、过程及其结果；在此基础上思考华夏祖的形成。
二、黄帝----“人文初祖” 观察教材中的插图提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’
教师引导学生相互交谈，要求各组推选代表回答。
各个小组根据及其课本中的文字内容，小组相互合作 三、尧、舜、禹的“禅让 出示问题：你能说说尧、舜、禹的故事吗
除了课本上的外你还知道哪些
你能根据课本内容说说“禅让”的含义吗
教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领
”教师简要总结说明 各个小组推选代表把自己在日常生活中或文学作品中搜集到的材料相互交流，相互讲述，增强历史课堂的趣味性。
举出实例说明（德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。
大禹治水的故事）。
----10---- 课堂小结：在学生总结的基础上教师点出只因为炎黄对中华文明的演进作出了重大贡献，所以我们称他为 “人文之祖。
课堂检测： 课外延伸：远古传说和历史事实有什么联系和区别
课外作业：从你得到的寻找历史的途径中选择一个最有趣的事例，讲给同学听。
让学生自我总结本节课的收获及其所得看书整理笔记。
1、 P16页的练一练 2、 我国第一个奴隶制国家建立的时间（ ）名称（ ）思考回答 记录在预习本上要求：课后通过查找有关的资料，精心筛选、整理，记忆，选择自己认为最好的。
板书设计： 尧舜禹 炎黄战蚩尤 华夏族形成 禅让制 黄帝的贡献 人文初祖 夏朝 禹时 ----11---- 第4课 活动课 寻找历史 [知识与能力] 以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示中对学生应掌握知识的要求。
[过程与方法] 1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力； 2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养； 3、口头表达能力的锻炼。
[情感态度与价值观] 1、批判地继承古代历史任务的道德、精神； 2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。
[要求] 1、开动脑筋，解放思想，大胆发表自己的看法； 2、观点鲜明，论据充分，史论结合，有理有据； 3、不同观点的交锋要以理服人，要讲究辩论的技巧。
[课时]1课时 [课型]活动课 ----12---- [方式与方法]以讨论为中心的综合启发式教学 [教具]地图册、多媒体资料 [授课过程] 介绍老师去旅游暑假，我们有的同学常外出旅游，旅行社都会为游客精心设计旅游线路。
如果老师外出旅游，你们能否设计一条最佳的旅游线路呢
那么，请你们开始行动吧
【找一找】 利用节假日，搜集自己家乡或居住地的历史名胜古迹的有关资料，设计出“XX地名胜古迹一日游”的线路，带着老师去旅游。
【讲一讲】 每组选出一名学生担任“导游”，可一边讲解，一边展示搜集的图片、拍的照片、录制的录像或制作的网页，让老师及全体同学一起来了解家乡或居住地的历史名胜古迹。
【议一议】 让学生就“如何保护好家乡或居住地的名胜古迹”展开讨论，自由发言，提出合理建议。
【评一评】 由学生投票评选出“家乡一日游”或“X X地一日游” 的最佳设计线路。
最后，由教师来评议出最佳线路设计和最佳导游。
----13---- 讲 评 课 讲评第一单元测试题 [教学目的] 1、 分析学生掌握知识的情况，矫正错误，查缺补漏，巩固提高； 2、 抓住共性问题进行点评，从实际出发，培养能力。
[教学方法]讲授法 [教学课时]1课时 [教学类型]讲评课 [教学重点]中国古代人类主要生产生活、情况 [教学过程] 1、 组织教学。
2、 总评：本次测验存在的主要问题有： 1） 在作选择题时，个别学生审题不清； 2） 在作填空题时，有少数学生写错别字。
3） 有些学生在回答问答题时，答案不全。
采取补救措施： 1） 培养学生仔细审题的习惯； 2） 加强对学生“写”的训练； 3） 培养学生分析问题、解决问题的能力。
----14----- 3、 点评： 分析试卷，按选择、填空、问答的顺序有重点的讲解。
在选择题中，重点讲解第1、3、8 、11、15题 在填空题中重点讲解第1、4、5题。
（其他详见附页---单元测试题） 4、 留出时间让学生改错、巩固 5、 练习（使用微机） 1）元谋人发现的时间_____；地点：_____；地位：_____；人和动物的根本区别是______。
2）、北京人发现的时间______；发现地点_____；河姆渡的原始农耕距今时间是______ ；生活位置：_____流域； 3）“人文初祖”是_____；___发明了文字。
6、作业：整理试卷，巩固所学内容。
----15---- 第二单元 国家的产生和社会的变革（5—11课） [知识与能力] 以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生 应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。
[过程与方法] 1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力； 2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养； 3、口头表达能力的锻炼。
[情感态度与价值观] 1、正确认识人类历史的起源； 2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。
[重点] 我国的夏、商、西周主要制度、兴衰过程。
[难点]历史人物的作用与人民是创造历史的动力相互关系。
[课时]7课时 [课型]新授课、活动课 [方式与方法]综合启发式教学 [教具]地图册、我国的夏、商、西周相关多媒体、考古新发现图 ----16---- 第五课“夏、商、西周的兴亡” [教学目标] 一、知识与能力 （一） 知识目标 了解夏、商、西周的更替的脉络，对每个朝代的建立时间、建立者、灭亡时间、亡国者等有一个基本的认识，掌握西周分封制。
（二）能力目标 学习本课培养学生查阅资料，识别历史地图，合作的能力。
通过引导学生学习和掌握基础知识，分析得出结论：夏、商统治者的统治态度直接影响着国家的存亡。
培养学生综合分析和概括、归纳的能力。
二、过程与方法 通过分组，锻炼学生的合作能力；通过搜集整理资料、制作示意图、编写和表演历史剧、讲故事的过程，培养学生主动学习的习惯；通过抒发感想，开发学生的发散性思维；通过制作比较表、分组讨论等方法，引导学生进行探究性学习；多媒体辅助教学手段的运用，提高学生的学习兴趣，增加课堂容量。
[度价值观] 通过夏、商、西周历史的学习，认识到国家统治者的残暴统治激起人民的反抗，最终推翻其统治，人民群众有权利通过一定的形式和手段达到目的，树立民族责任感和法律意识。
[重点] 我国的原始人类 [难点] 通过奴隶制国家与原始社会对比，分析奴隶制度的进步性。
[课时]1课时 [课型]新授课 [方式与方法]综合启发式教学 ----17---- [教具]地图册、我国夏、商、西周相关多媒体、考古新发现图 [教学思路] 课前导学 1据学生的特点、能力、基础水平合理分组；学生以组为单位，查阅书籍、杂志、网站，搜集有关夏、商、西周的文字、图片、及视频资料。
2．夏、商、西周朝代更替情况表格。
3．有能力、有条件的学生可以制作相关的手抄报、课件等。
二、教学渗透 1．上网查询、搜集和剪辑相关影视资料，渗透信息和多媒体技术的运用。
2．可用多种生动活泼的文艺形式加深理解和掌握历史知识、总结知识要点，如编演历史短剧等以加深对本课内容的理解，使文、史融为一体。
[教学过程] 1、导入新课 复习上节课所学内容，导入新课。
“前面学习了原始社会的有关内容，到原始社会末期，公元前2070年，禹建立了中国历史上第一个国家——夏。
从此奴隶制在我国建立。
” 2、学习新课 学生通过预习已经对夏、商、西周三朝的内容有了一个大体的了解。
再通过填充历史再现表格从整体上有一个脉络清晰的掌握。
一、夏朝 1、建立时间：公元前2070年 2、都城：阳城 3、建立人：禹 4、禹死后，传位给启，从此世袭制代替了禅让制。
5、夏朝最后一个国王是桀 二、商汤灭夏和武王伐纣 1、在公元前1600年部落商在汤率领下灭夏 2、商朝最后一个国王：纣（暴君），酷刑“炮烙” ----18---- 3、周武王继位，在公元前1046年，周、商在牧野大战，商朝灭亡，西周建立。
三、西周在政治上实行分封制。
西周后期，政局混乱，发生了国人暴动，赶走了周厉王，公元前771年西周灭亡。
3、课堂小结：多媒体显示历史坐标图，对本节课内容作一个概括总结。
4、开发思维 这是本节课的重点内容。
夏桀、商纣的残暴统治引起了人民的强烈反抗。
就“夏桀、商纣的残暴统治，人民的反抗。
”在教师的引导下，学生先分组讨论。
同学们还可绘制漫画，讲故事，写诗以及一切可以表现自己观点的形式都可以用来为自己服务，在形式问题上可以大胆探索，要百花齐放，百家争鸣。
5、自我测验 利用选择题和材料题两种题型对学生的掌握情况作一个了解。
所以，选择题主要是基础知识的再现，材料题是一个知识拓展题。
向学生提供了奴隶制下奴隶的悲惨处境，加深对讨论问题的理解。
这部分采用抢答的方式，使学生有兴趣参与进来，主动思考，发现问题，解决问题。
附：板书设计 一、夏朝 1、建立时间：公元前2070年 2、都城：阳城 3、建立人：禹 4、地位---我国历史上第一个奴隶制国家 5、禹死后，传位给启，从此世袭制代替了禅让制。
6、夏朝最后一个国王是桀 二、商汤灭夏和武王伐纣 1、在公元前1600年部落商在汤率领下灭夏 2、商朝最后一个国王：纣 3、周武王继位，在公元前1046年，周、商在牧野大战，商朝灭亡，西周建立。
四、 西周在政治上实行分封制。
西周后期，政局混乱，发生了国人暴动，赶走了周厉王，公元前771年西周灭亡。
有个穿越文，女主追求平淡的生活，和一般的穿越女主喜欢出风头不一样…然后里面出现了一个同样穿越的配角
平凡的清穿日子（另一个穿越者是她的堂姐）
八百里秦川是哪
八百里 八百里秦川 古人有云,读万卷,行万里路,读辅行,知识才能生动、鲜活。
上周去陕西，虽行色匆匆，但所到之处，一个个与史书契合的地名、古迹呈现眼前，思绪随之穿越历史长河，不免撩拨起思古之幽情。
陕西有半坡遗址、黄帝陵，是华夏人文发祥之地。
秦岭山脉与淮河构成了中国南北的地理分界线。
秦岭以北，长城以南，古称关中。
东有函谷关，西有萧关，南有大散关、武关，北有金锁关、秦关，其间的平原就是秦川。
当地人称之为“八百里秦川”，一个充满昂扬雄浑之气的称谓。
自西安北上，过黄河壶口，再折向延安，海拔越来越高，脚下就是黄土高原——地球上黄土最厚的地方。
出乎意料，沿途四五百公里，看不到成片裸露的黄土，满眼都是绿色，想象中的苍凉被掩盖在连绵不断的植被下，让人感觉有些平常和单调。
同行的人都昏昏欲睡，我却没有丝毫倦意，凝视窗外，望着座座山谷，望着偶尔出现又很快消失视野之外的古道，一连几个小时没有说话，脑海中遍布历史的云烟。
兵马俑展览馆有介绍考古发掘的环幕电影，战争场面以360度环幕呈现，感觉就置身金戈、铁马、战车、军士之中，一队队秦军扬尘扑面而来，从身边掠过，给人以强烈的震撼。
八百里秦川，就是那场景的真实舞台，拂去2000余年的积尘，眼前不知名的山间古道，也许能找到秦军的脚印和东出函谷征伐六国的车辙。
一路上，古籍中秦并六国、楚汉之争的史实和人物在我的眼前交替出现，仿佛在虚幻与现实之间，进行了一次时光游历。
西安、临潼附近地势较低，地面隆起的大片黄土平台，当地称之为“原”。
乐游原、白鹿原都有名气，曾出现在古今文人笔下。
北行，公路进入黄河故道，一侧是开阔的沟谷，另一侧是直立几丈、十几丈的崖壁。
崖壁上的岩石层次清晰，表面没有棱角，那是黄河冲刷的痕迹。
自黄河壶口瀑布去延安，公路沿黄土高坡盘旋而上，到达山顶后，豁然开朗。
巨大的黄土平台，满眼的树木、庄稼中，点缀着房屋、窑洞。
从山顶边缘俯视，道道深沟巨壑，那是黄土高原的博大与雄浑。
在延安，看了一场安塞腰鼓。
舞者都是中年汉子，头系白毛巾、束腰，随着鼓点奔腾跳跃，动作和表情夸张，一种很粗犷的感觉。
以吼著称的秦腔我没有听到，陕西民歌中肯定有秦腔的影子。
男人演唱起来，嗓音激越，唱腔拖的又长又高，听后余音回荡不绝。
最近走红的原生态歌手阿宝，唱的就是陕北民歌，虽然他不是陕西人，他出生在黄河对面的山西。
几天中，我总想找出一些地域特色，甚至期望从接触的陕西人中，找到与秦人的某种联系，可惜时间太短，没有机会。
唯一接触较多的是导游，地道的陕西小伙子，浓眉、平头，皮肤黑黑的，看不出丝毫文人的气质，但每到一处，介绍秦汉、盛唐历史，却如数家珍，古今名诗名句也能随口而出，根本不用呆板的导游词，让我感到几分惊异。
没有别的解释，也许只能归结于西安深厚的文化底蕴了。
目前的西安还有完整的城墙、城门、钟楼和鼓楼，但高楼林立，已经掩饰不住现代气息了。
作为历史上建都时间最长的城市，我还是希望它保持更多的人文历史，希望秦汉、盛唐之风不灭，在八百里秦川更长久地延续华夏民族的脉源。
初中作文《寻找生活的快乐600字》
1.寻找，充实人生 寻找一丸冷月，希望被月光锁住。
看月挂中天，清辉如诉，落影成双。
抑或寻找一树杨柳，看那柳条轻舒，婆娑起舞中飘风戏月的惬意和天寓河底，池底深处柳摇水中的静谧。
寻寻觅觅，在无数次寻找中获得，在多少次磕磕碰碰中站起。
在跌宕起伏中成长，如浴火凤凰在涅磐中重生。
寻找使人生有了意义。
寻找，使我们活出价值，活得精彩，活得释然。
寻找知音，奏响鸣琴，活出人生的价值。
“二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
”贾岛，在寻找知音的旅途中踽踽独行，泪洒秋山。
“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断由谁听。
”辛弃疾，用他的瑶琴奏响了渴求知音的最强音。
恨无知音赏，这样的人生是痛苦的。
这样的人生仿佛是一盏油灯，心油耗尽灯即枯。
给自己寻找知音，才能更好地展现自己的价值。
且看俞伯牙和钟子期演绎的高山流水，鲍叔牙和管夷吾的不离不弃。
苏秦和张仪深刻而伟大的友谊。
他们无不活出了自己的价值，努力寻找知音，活出自己的价值。
寻找对手，磨出火光，活得越发精彩。
瀑布寻找悬崖作为对手，在他纵身一跃时才能制造出银瓶乍惊，金溅玉式的壮丽。
爬山虎寻找高远的篱笆作为对手，在它奋力攀爬时才营造出绿色满庭的怡然。
电钻寻找墙壁作为对手，在剧烈的震动中打开了一个个光明的通道。
我们因有了对手，在竞争的过程中才更加精彩。
当然，我们寻找对手并不是为了逞一时之能而四面树敌八面威风。
我们寻找对手只是为了在摩擦学习中擦出智慧的火花，然后各得其所。
寻找对手，在火光中吸取智慧的色彩。
寻找真理，摆脱愚昧，活得释然。
希望能与长须鹤发的泰戈尔在菩提树下畅谈人生。
或是与叔本华席地而坐，倾听他的“生存空虚说”。
抑或跟三毛走到连天大漠，寻找生命的真谛。
还是和席慕容远远眺望山的那一头。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”要摆脱愚昧无知，冲破黑暗落后的枷锁，打开痛苦低落的镣铐，我们必须寻找真理。
寻找真理，我们的头脑才能更加充实，面对艰难与困苦，才能更容易释然。
寻找，也许并不是一件轻而易举的事。
我们要为了我们的目标苦苦寻找，哪怕白了少年头。
因为寻找，我们的生活才更具价值，更加精彩，更加释然。
2.我们依然在寻找 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
” 苍山无语，不问光阴。
我生来便在寻找，寻找那精神的故园。
我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。
“渡向何方
”我寻找着声音的来处。
“渡向何方
”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。
“我在寻找。
”我告诉它。
它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。
我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。
那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。
孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。
六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。
“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。
”你笑着形容自己。
纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。
那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。
那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。
杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。
艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。
寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。
满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。
那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。
王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。
他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱
”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。
你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死
北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。
“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。
”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园
我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。
他们都在寻找。
他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。
于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。
我们依然在寻找。
然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。
3.寻找那一站 那是一团不熄不灭的火焰，燃在心中，哪怕成败、得失、悲喜，正如一池月辉，伴
