求甘肃省著名景点伏羲庙导游词
伏羲文化节是甘肃省天水市一年一度的大型祭祀伏羲典礼的汉族传统民俗节庆活动，天水伏羲文化旅游节由市人民政府主办公祭中华人文始祖伏羲大典暨中国天水伏羲文化旅游节。
每年的祭祀活动已经成为天水人生活中一个隆重的节日。
天刚放亮，天水市就已经鼓乐喧天，人头攒动，一派喜庆气氛。
8点整，穿红带绿的汉族民间民俗文艺表演队伍从市区东边的天水市政府大院出发，一路展演着缓缓向城区西边的伏羲庙行进。
走在这支队伍最前列的，是一幅巨大的由众人簇拥着的伏羲的画像，其身后是身穿黑衣黑裤，按8行8列排着的一个64人的方阵，他们手举高高的旗幡，幡上分别是伏羲八卦中的64卦爻。
这支前后长达1000多米的表演队伍中，有原本用来朝拜玉皇的古乐朝山队；有过去群众用以祈天降雨的夹板鼓队；也有敦煌舞乐队；有衣着秦朝兵士服饰的小学生队伍；有大学生摹仿原始人动作组成的远古先民队；有老年社火队和中国传统节日中不可少的雄狮队及舞龙队；而其中最具地方特色的就是武山旋鼓队和秦城夹板鼓队的表演。
武山旋鼓大约由三、四十人组成，大家都身穿黄绸衣裤，说是龙的传人、黄皮肤的象征。
他们一手握鼓锤，一手持一把扇形羊皮鼓，虽然鼓身娇小，但那激昂奔放的旋律，那快速回旋着的铿锵跳跃的舞姿，将西北人的豪迈及对先祖的崇敬之情表达得淋漓尽致，也使每一个观者随之激动和振奋，据说这种旋鼓出现的年代久远，它原本是牧羊人遭遇狼群时发出求救信号用的，后来被逐渐搬上文艺舞台，并频频出现在国内各大型活动中，也曾多次参加国际演出。
今天，他们在这里，以这昂扬的鼓声，尽情地倾吐着对先祖伏羲的敬仰、崇拜和赞颂。
五台山狐仙庙求姻缘灵不灵
2017年刚去梵仙山回来，特地来这辟谣，里边供奉的三位奶奶和爷爷，确是存在因为我本人是阴阳眼，也就是天眼看了，这几位神仙都很和善的跟我说话，并没有什么奇怪的事情发生，也并非像大家说的，去了就霉运连连，至于灵不灵，若是你心诚，三位奶奶又肯帮你自会帮助，对了听这三位奶奶说，太奶奶什么也管，太奶奶管美貌，二奶奶管身体健康，希望大家不要再以讹传讹，存在就是存在
龙马精神什么意思
按《中国成语大词典》解释：龙马，是指传说中的骏马。
龙马精神，就是像龙马一样精神。
形容健旺非凡的精神。
最近去了一趟甘肃天水，才知道这个龙马的来由。
天水，是一个奇特的地方，自古是丝绸之路重镇。
降水量丰沛，有“天河注水”的传说。
由于地理、气候等原因，这里的人健康白皙，漂亮美眉众多。
当地与民谚称“张掖的大米兰州的瓜，天水脚下的白娃娃”。
在那里我参观了伏羲庙，在大殿中发现一匹形状似龙似马的雕像，原来这就是传说中的龙马。
导游告诉我，传说天水是伏羲故里，有一天，他正在卦台山上凝思了望，忽见对面云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾而出。
龙马身上的花斑就是河图，伏羲据此创制了八卦。
这只是个传说，大家姑妄听之。
事实上，中国还有一个地方也被称为伏羲故里，那就是河南省孟津县。
那里有一个龙马负图寺，寺里也供奉着一匹三米多高的龙马。
近来查了一点资料，才知道，原来在中国古代，龙和马的关系非常密切。
龙首像马，龙身的一部分也取自马体。
古人认为，龙和马是可以互变的。
《周礼》上说：“马八尺以上为龙”；《山海经》里讲：“马实龙精”。
就是原来龙成了精就是马，那马要是成了精呢
《西游记》中的白龙马，原来是西海龙王的儿子，因为犯了死罪，变成一匹白马，被唐僧骑了好多年。
由此可见，“龙马”不是指骏马，而是特指一种传说中似龙似马的动物。
“龙马精神”的“精神”，在这里不是做名词，而是做形容词，指“活跃，很有生气”。
“龙马精神”是指像龙马一样精神抖擞的样子，说白了就是比一般的精神还精神，有点亢奋。
欧阳山的小说《三家巷》里有一个例句，用法很符合本义。
“见那些大哥哥还在龙马精神地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。
” 但是，现在很多人还是把“龙马精神”当成一个名词使用，把“精神”理解成与“物质”相对立的那个“精神”。
有一位名叫“板砖学士”的网友，前些日子写过一篇论足球的帖子，标题是：“要有龙马精神，先有赌马精神”。
这种用法也不能说错误，因为，一来大家都这样用，也算是约定俗成；二来，汉语不同于西方语言，本不拘于词性，一个词的词性要放到句中去考察。
天水美景作文小学生描写南郭寺
在市区的话先是南郭寺和玉泉观，还有就是伏羲庙
在北道区（也就是现在的麦积区）可以先去净土寺~再去仙人崖~然后是本市最著名的麦积山石窟
当然县级地区也有很多。
如甘谷县的大象山，清水县的温泉，秦安县的大地湾文化，张川县的马场
都是不错的地方。
乘车路线我也跟你说不大清楚，好久都没出去玩都忘掉了，不过楼主如果经济宽裕可以包辆车，这样你的出行就方便很多了不过像秦州市区的南郭寺这些，你乘坐公交车就可以到达，公交总站在蓝天城市广场那里，那儿乘坐公交车最为方便
