读书笔记 摘抄文中一些段落，写一段感悟
《朝花夕拾》不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
感悟：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。
首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。
两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊
还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢
依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。
还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。
他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
感悟：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进\\\/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。
简述《朝花夕拾》里的每一情节加自己的感悟以及作者的写作背景600字 谢谢
西游记》读书笔记 ① 每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》读书笔记 ② 看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。
说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。
现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。
书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神. 这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经. 俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要. 从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书. 《西游记》读书笔记④ 从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。
《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。
在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。
悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。
但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。
他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。
唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。
在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。
他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗
但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。
唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。
猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。
我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。
他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。
但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。
所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。
沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。
可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。
而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。
虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。
《西游记》读书笔记⑤ 西游记写的是一些神怪妖魔的故事，说的是孙悟空如何护送唐僧前往西天取经，普度众生。
这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。
这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。
孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。
猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。
这本书真能吸引人。
《西游记》读书笔记⑥ 〈西游记〉中的人物 〈西游记〉中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧。
对他们四人的性格形容呢，就是皮猴·憨猪·严师·忠僧。
这，也是我们经常评论的话题。
（一） 顽皮机智的孙悟空 花果山是孙悟空的诞生之地。
美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。
在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。
且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。
但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。
孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。
其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。
林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。
孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的猪八戒 提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。
的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。
你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。
（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。
你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。
相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。
正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。
猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
（三） 严格执着的唐僧 唐僧取经原是一个真实的历史事件。
唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。
而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。
作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。
他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。
不为财色迷惑，不为死亡征服。
不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。
唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。
肩挑千里重担，没有半句怨言。
师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。
尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。
沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。
〈西游记〉唐僧师徒去过的地方 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四人在迢遥的西方途上与穷山恶水冒险斗争的历程。
孙悟空——一个天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。
他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也为之震惊。
他发现了花果山水帘洞，为群猴找到了“洞天福地”，并尊为美猴王，过着自由自在的生活，还去“云游海角，远涉千里”去访师学道，学一个长生不老之法。
由于他聪明勤奋，终练就一身好本事，会七十二般变化，能一筋头翻十万八千里。
后来，他冥冥中还知道有阎王爷管着，就大闹地府，勾销了群猴的名字。
为取武器，他下龙宫，搅龙王献出重一万三千五百斤，能随意变大变小的“如意金箍棒”；唐僧——一个虔诚的佛门弟子，被人视为有德行、有禅心的高僧，长得相貌堂堂，丰姿英俊，身穿佛门锦斓异宝袈裟，手执九环锡杖，好似“活罗法下降，活菩萨临凡”；猪八戒——天蓬元帅，因调戏嫦娥获罪被贬，错投猪胎成妖，以相貌为姓，官名叫猪刚鬣，后随唐僧西天取经，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可恼人物。
师徒四人从唐都长安出发，遭遇了千难万险，历经了九九八十一难，故事以时间为经，以具体磨难为纬，由近而远，环环相扣。
他们历时十几年，行程几万里，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，师徒四人最终到达了印度，取回真经。
西天取经可以说是一次传奇的万里长征。
那么，唐僧师徒四人究竟去了哪些地方呢
书中告诉我们，他们走过了双叉岭、蛇盘山、鹰愁涧、观音院、黑风山、高老庄、云栈洞、浮屠山、黄风岭、流沙河、万寿山、五庄观、黑松林、平顶山、莲花洞、黑水河、三清观、车迟国、通天河、沉水宅、金兜洞、女儿国、落伽山、火焰山、祭赛国、木仙庵、小雷音寺、驼罗庄、朱紫国、麒麟山、盘丝洞、濯垢泉、黄花观、狮驼岭、比丘国、无底洞、灭法国、镇海寺、玉华寺、豹头山、玄英洞、青龙山、布金禅寺（天竺国）、雷音寺、御花园。
吴承恩叙述的这三十多个地名中，有的是真实的，但大多数是虚构的，在这些真实的地名中，五指山尤其引人注目。
五指山—— 如来佛的手掌——五指山十分有名，当年孙悟空一个筋斗来到了天涯海角却怎么也没想到仍翻不出如来佛的手掌心 真的有五指山吗
通过调查，我得知：五指山所处的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，总人口10.7万人，其中农业人口5.7万人，市区人口5万人，总面积1168平方公里，下辖冲山、毛阳、南圣、番阳4个镇和畅好、毛道、水满、保国和红山5个乡及国营畅好农场。
境内象征海南岛的五指山，被国际旅游组织列为A级旅游点，市区有太平山旅游区，黎苗风情观光区、黎锦生产基地和民族博物馆。
五指山市还是黎族苗族歌舞表演和工艺品制作的主要发源地，是每年三月三庆典的最主要场所，旅游业已成为最具生机、最富活力的优势产业。
五指山市境内森林覆盖率75%，森林中木本植物1400多种，高级珍贵木材150多种，还有名贵的五指山野生水满茶，五指山兰花100多种，野生动物524种，占全国动物总数的2%，许多生物物种属五指山区所独有，是天然的动植物园。
评论 孙悟空到底是怎样的一个人物
我认为，孙悟空是一个个性十足的人物。
一部《西游记》的情节发展史就是孙悟空形象性格的形成史、发展史。
作品是围绕着孙悟空如何战胜各种妖魔鬼怪险阻艰难来结构全文的。
在众多人中，孙悟空也是最惹人喜爱的。
被压在五行山下之前的孙悟空，访师求道，学得了超常本领，而后闯龙宫取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，闹天宫推翻了金銮宝殿，这个天真烂漫的孙悟空的身上有着独特的个性。
现在我们把孙悟空的个性分为四个板块，然后进行点评、分析。
一、闯龙宫取金箍棒——无拘无束。
以下是有关摘记： 猴王到龙王那想要臆见得心应手的兵器。
他看见了那定海神针，然后又对天光看处，上 有“如意金箍棒”一行字，且那金箍棒可大可小，并道：“你都站开，等我再叫他变一变看。
” 在这段故事里我们可以看出他独来独往，充满自由，我行我素的性格 二、入地府撕生死簿——无拘无束，调皮。
摘记： 孙悟空打了阎罗王差来的勾死鬼，挥动金箍棒，一路打了森罗殿，并强行勾销了生死簿 上同类的名字，然后摔下它道：“了帐，了帐，今番不归你管了
” 他调皮是猴子的天性，且凡是他想做的，谁也无法阻挡。
三、闹龙宫——无所畏惧。
摘记： 孙悟空守蟠桃园监守自盗，将“千年一熟，人吃霞举飞升，长生不老”与“九千年一熟， 人吃了能与天同寿”的熟桃掠食一空。
还将蟠桃宴上的玉液琼浆，百味八珍，佳肴异品，偷食了个饱。
又推倒太上老君的八卦炉。
大闹天宫这个故事成功地塑造了机智的，坚强的孙悟空形象。
可以看出他叛逆，不愿受拘束，不墨守成规的个性。
四、取经路上——精明顽皮，爱作弄。
摘记： （1）他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变成小虫，暗中监视爱偷懒的猪八戒。
（2）孙悟空为救乌鸡国国王向太上老君要金丹，老君开始硬是不给，讨价还价。
可最后还是拿出一颗。
悟空假装要尝尝，试试真假，一口吞下。
孙悟空天资聪明，思想跟行动都敏捷如风，他虽奉命保唐僧上西天取经，但仍有猴性。
作为全书的主人公，孙悟空的形象栩栩如生，性格鲜明。
充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。
在他的身上，闪耀的是英雄的风采，凝聚的是自由勇敢的灵魂，凡是他想做的，谁也无法阻挡。
他生来就不服天地管。
这也常常造成了师傅误解，因而屡次受到了不公平待遇。
这更突出了他的个性，使他同古代小说中描写的其他英雄人物有了明显的区别。
《西游记》读书笔记⑦ 每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》读书笔记⑧ 《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
《西游记》读书笔记⑨ 在西游记里，至少在表面上看，天宫和灵山是一种井水不犯河水甚至有时候有所合作的关系，我们很容易把他们看成平等的政治团体。
其实细细分析，却还别有蹊跷。
我们知道，天宫管辖着天下几乎所有的神仙，大到龙王阎罗，小到山神土地。
这些大大小小的神仙在行政上都是归天宫管的，小说中从来没有哪个山神土地受灵山的指挥,阴间的十阎王上头好像有个地藏王菩萨是佛家人物，不过在历来的说法中如来未必指挥得动这位菩萨，阴间真的出了事，秦广王还是要报上天庭，也说明了他们的行政关系。
中国民间也有灶神每年上天汇报工作的说法。
这些大小神仙都是基层的公务员，法力不是很高，负责某项具体行政事务的管理。
比如龙王管下雨，阎王管生死，山神土地是基层接待办主任，灶神管煮饭，等等。
天上还有雷公电母负责打雷闪电等。
他们这些神仙并不逍遥自在，反而需要对自己的工作负责，没有尽到责任的如泾河龙王，甚至要被斩首。
大家看看，这才是政府机构的模样啊，除了享乐的人，总得还有做事的人，要不然，要政府干嘛
反观如来的灵山，佛、菩萨、罗汉一大帮子的人，貌似整天在那打坐清谈，除了如来在西游最后提到的给人颂经超度，也没见他们做过啥为人民服务的事。
也就是说，灵山至少并不是一个完整的政府机构，也就是个独立的非政府组织。
我们还看到，即使是在如来居住的西牛贺洲，也有大量的山神土地，直接听命于天宫，如来对此貌似也没什么反对意见。
这也就更进一步证明了灵山根本就没有管理行政事务的功能，它和天宫并不是互相割据的关系这么简单。
我们再看西游记里对猴子大闹天宫，如来赶来镇压的描述： 如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。
” …… 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。
时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。
”佛祖闻言，回首瞻仰。
须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。
”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力
还是天尊与众神洪福。
敢劳致谢
” 如来自己说要去“救驾”，玉帝来了，如来“瞻仰”，玉帝要留如来吃饭，如来“不敢违悖”。
这都说明了至少在名义上，如来是尊玉帝为长的，要知道，封建社会的时候对于尊卑长幼是看得很重的，孙悟空取经途中多次变成妖怪长辈，占了人家便宜并且洋洋得意。
如果玉帝和如来在地位上完全平等，那么“救驾”这两个字，别说从如来自己嘴里说出来，就是来搬救兵的也不敢说吧
从这些细节当中，都可以看出双方地位的一些差异。
综上所述，灵山和天宫的关系其实已经呼之欲出了，天宫相当于中央政府，如来相当于大法王，在灵山实行政教合一的高度自治，甚至拥有强大的武装力量，有与中央政府掰掰手腕的实力。
不过在表面上，还是要尊玉帝为长。
《西游记》读书笔记⑩ 长安西市，不知道什么时候就多了个疯子。
他在街头声嘶力竭低嚎“古国三千里”嚎完便是大哭。
哭完便对了一木牌三跪九叩。
有好奇者观之，但见那木牌上书了八个大字——故大夏国主窦燕山。
于是御林军过来，带走了这个人，从此他再也没有出现过。
这是初唐的一个小插曲，一个月以后就没有人记得那个叩拜大夏国主的疯子，包括亲手逮捕了那人的护国公秦琼在内。
之后就是突厥入侵，这些西边的狼门一直打到了长安城下的金水桥边。
在那里，大唐的皇帝和突厥的可汗杀了一匹白马，用它的血借了盟，以一时之辱换得长安之安宁。
这就是历史上有名的白马之盟了。
从此，唐皇下定决心效法汉武.战事顿起。
西边的国门轰然关闭。
不久之后，一张情愿书放在了唐皇的案上。
上表的是法门寺里一个法号叫做玄奘的和尚。
他说，乱世之后人心不定，他欲学法显，西行求经，以三藏真经庇佑大唐的天下。
唐皇笑了，寻思着哪天给这和尚一份通关的文堞，放他西行求佛去。
不想事忙，搁下，便忘了。
待到想起，那和尚已经出发了。
玄奘，也就是日后的三藏法师，是偷渡出关的。
准确点说，他是被这个小小隘口的守将放出关去的。
那将是个虔诚的佛教徒，得知玄奘出关的目的之后，他牵来自己坐骑赠与高僧，又备饮水干粮，一路将高僧送到了下一个隘口。
他说，擅离职守是死罪，私放出关也是死罪。
然大师之举，功在万代。
纵死，骨余香。
只盼大师早日归来，莫教神州万民苦等。
于是，玄奘西行。
历经千辛万苦，终于到达了佛国斯里兰卡。
停留数月后再度出发，去往目的地天竺。
在那里，他小住数年，整理经卷。
然后带着经卷启程回国。
边关守将的奏章和玄奘的奏章一同摆在龙案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。
他以朱笔批曰：“唐僧此行，功在社稷。
无罪，有功。
赐法号三藏，彰其功。
”末了，又加上一句：“聚天下饱学之僧共译三藏真经，此事由三藏法师主持。
” 那一日，玄奘大师抵达长安。
哪一日，大唐的皇帝帅了文武百官亲在金水桥上迎接。
多年前，那个悄悄离开的和尚而今回来了，带了三个徒弟几箱经卷满腹见闻。
唐皇快步上前，双手扶起那个下拜的和尚，道：“等你多年，今日这个通关文堞总算有了主人。
”唐僧随他指引望去，却见那随侍的小黄门手上捧的，赫然是大唐的通关文堞。
他双掌合十，颂佛号。
“阿弥托佛～～～”余音袅袅，随风散入大唐的天空。
取经归来，唐僧领了许多学问僧翻译佛经，在翻译的当儿，他应唐皇的请求写下《大唐西域记》。
这也是向百年前那位以60高龄西行问道的高僧法显致敬。
书成，送入皇宫，唐皇亲自为书作序。
天下传抄。
希望采取，谢谢~
读书笔记摘抄及感悟
凡所有文，皆作者心中所有情和悟，形散神聚是写作的一大特色手法。
形散神聚的写作手法主要体现在文章的三个方面：选材，结构、表达。
形散神聚的写作手法常用于散文，看似作者不经意地描写人物、景物、运用多种修辞手法使人物和景物惟妙惟肖、美轮美奂。
其实这一切的描写都是为作者想要表达的情感和感悟做铺垫，也就是我们理解意义上的“神聚”，即作者的思想、感受、人生哲理的文字传递。
席慕蓉的《给我一个岛》讲述自己羡慕“船家女”的岛上生活，用细腻的笔墨描写船家女的日常生活和岛上心旷神怡的风景、并采用了排比修辞强调自己之所以如此羡慕船家女：因为船家女心里有爱、虽然这不是她的出生地，是她丈夫的家乡，但她满脸洋溢着的笑容无疑证明她是幸福的，她可以乘风破浪扬帆而出，但心里有家、心有归途。
文章 “形散神聚、蕴含哲理”，每个人都希望能够天涯海角追寻自己的梦想，享受那份无拘无束的自由，但是这份自由是因为你心里有根，有爱、有牵挂，是因为知道可以随时回归。
带着爱与责任的勇往直前和无精神寄托的流浪岂是相同的人生
春将至主要内容及感悟
井上靖《春将至》,通篇即以盼春的心理来贯通,把天文地理、风土人情和景貌气象,统统凝聚在这一情感基调上.以隽永的情感为线,是深入作品底蕴的结果.表达情感：对春天即将到来的喜悦之前，更代表了作者对于新生活的期望。
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〈百年孤独〉的部分内容的解析和感言
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。
全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。
但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。
本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。
在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。
所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。
如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引
作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。
印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。
如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸；而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。
拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。
有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。
本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。
马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。
严重的是，得了这种病，人会失去记忆。
为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。
例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。
另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。
例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。
紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。
这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。
最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。
有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。
这是很深刻的评判目光。
因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族（人类儿童）的自我意识。
当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。
而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。
在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。
更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。
自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。
在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。
作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。
这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。
把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。
在故事的结尾时。
家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道
”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。
他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。
但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。
不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。
这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。
阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。
而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。
这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。
奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。
可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。
当他发现这一切时已经锤垂老矣。
他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。
终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。
美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。
而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。
原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。
当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。
而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。
早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。
这个智慧的人象征了什么
是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛
只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。
担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。
对拉美的孤独百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。
我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧
写剧评的你，有什么感悟呢
出生于王氏木匠世家，由于王父为家族内庶出次子，受亲人排山村。
恒岳派于凡间招收资质上佳的凡人弟子，王家获三个名，王林四叔王天土将其子王虎的名额让于王林，与王林大叔王天山之子王卓，以及王林三叔之子王浩三人进入恒岳派的入门测试。
入门测试中，王卓、王浩通过测试。
王林不合格被拒门外，凭借毅力独自上山遇险后发现天逆珠法宝。
被救后破例收为记名弟子。
王林在十倍于现实时间的天逆珠中与新入门的师兄弟们在恒岳派后山中封闭集训四年。
玄道宗与恒岳派20年一次的交流大会中，恒岳派大败后被玄道宗吞并。
王林下山独自修行自凝气大圆满。
遇到张虎，斩杀即墨老人弟子后入藤家城，被少主藤厉看中身怀异宝，遂起 杀人夺宝之念。
王林借助尸魅斩杀藤厉，进行夺基大法成就筑基修为。
王林觅地苦修黄泉升窍决，遇尸魅叛变的吴宇，送王林入赵国尸阴宗内。
藤化元利用启明道友算出王林家乡，并屠杀全族，在决明谷内激发王林体内灵力转化为极境。
与藤化元在谷外决战大败，身亡，失去肉身。
司徒南救下王林神识存于天逆珠，进入域外战场。
仅存神识的王林借助天逆珠进化为吞魂，神识占据了已经陨落的马良与三位战神殿同门回到火焚国。
遂后利用天逆珠将火灵兽之王吞噬，导致火灵兽群进攻人类世界，引起火焚国剧变。
火焚国多位元婴修士不惜自损修为开启锁国大阵，掩护国人逃往宣武国避难。
王林以杀戮150名宣武国修士代价换取火焚国地图，并在逃往修魔海的途中救下被追杀的李慕婉。
入尸谷，杀蛟龙；入南斗城，以蛟龙皮甲换取百兽灵炉，遂引起斗邪派众人杀人夺宝之念。
被多人追杀，逃至洞府结丹，后杀众人。
随后在万魔百日追杀令伴随下，一路斩杀无数修士，屠灭斗邪派。
随众化神修士进入古神之地，取蛟龙髓液，阴杀孟驼子，炼第二魔头，夺取风群，入古神禁山学禁制，在古神体内辗转获得古神绝大部分记忆传承。
王林发现极镜所受限制，利用上古传送阵离开修魔海，到达楚国觅地凝炼分身，以分身拜入云天宗周林门下炼丹。
与李慕婉重逢并在其大量丹药的帮助下，在广场地下密室中借助炼丹之机突破至元婴期，斩杀多人后震慑众元婴修士接管云天宗。
修魔海收蚊兽，王林回赵国祭奠父母，为王家后人留下极境神识玉简，随后以雷霆万钧手段屠灭藤家全族，灭朴南子。
随后进入四派联盟京都偶遇云雀子，在其指点下化凡感悟化神意境。
恰逢雪域国大举入侵四派联盟，趁乱天逆珠取五行之土灵，抢夺雨鼎，潜修10年后回到赵国化神，并化去本尊修为沉入地底修炼古神诀。
王林化神后留下福泽庇护赵国，古神地收雷蛙。
雨之仙界，获射神车仙宝，利用周佚与孙泰缠斗之际，重创红蝶，毁其一臂。
因帮助刚问鼎的周佚守护青霜尸体千年，得赠宝塔与问鼎之晶，收奴仆孙泰。
青霜灵识召唤雨之仙剑，助周佚成就剑灵，王林获雨之仙剑。
回楚国，陪伴三次结婴失败寿元已尽的李慕婉多年，在其弥留之际对抗天道，将李慕婉溃散的元婴植入尚未出世周茹体内,。
随后应邀进入仙遗族之地。
入仙遗之地，收轮回树，轮回果，斩杀数名仙遗族人后被七叶驼背老者追杀入虚空，利用天逆珠吸收所中符文能量。
离开仙遗后收养周茹，遂前往朱雀国应红蝶10年之约战，胜红蝶收昆极鞭、木灵。
婴变修士李元封遂起杀意，伙同巨魔老祖出手重创王林，后被孙泰救下却被趁机封印为凡人，恢复修为后以散修身份加入炼魂宗，公开抢夺魂幡制作卷轴，收麒麟魂幡。
独战雪域国，抽李元封魂魄后封印雪域国，灭巨魔老祖，封印巨魔全族，获巨斧、古神血液。
随后仙遗族反攻大陆，同时王林再次对抗天道力图挽回李慕婉，李放弃重生被王林收于天逆珠。
在遁天的强取豪夺仙玉下，王林突破至婴变，释放出司徒南，吓走强抢十亿尊魂幡的朱雀子 司徒南用魔童作为肉身，王林利用大战之机深入仙遗族之地，获祖符头骨，收三祖意境残魂，入尸阴宗总部收奴曹一斗，取地底封印巨魔血液。
入朱雀墓，取命魂、收神秘黑色弯刀，破柳眉意境与处子之身，斩杀乾风。
拓森傀儡出现，危机时刻联盟使者墨智力挽狂澜，王林辞朱雀子封号让于周武泰，处理完琐事后与司徒南离开朱雀星。
司徒南传授王林寂灭、化魔、黄泉三指神通后分开，王林将古神本尊觅地潜修后，独自前往天运星拜入天运子门下强势成为紫系老七，学杀戮剑诀后，入地魔北界取耀金果，金灵根。
随众人入妖灵之地，灭罗云收天鬼，收服小山谷部落成立炼魂部落，收弟子十三。
入天妖城，获统领身份。
应姚惜雪之邀入仙府之地，学仙符神通，破仙禁，趁机封印姚惜雪，获血魂丹、仙府令牌。
救十三模拟仙界掌印吓退妖将，成为其副将后答应参加妖将比斗。
河道旁以琴音感悟意境，牢房炼化杀戮剑诀，比斗中以古妖之鼓感悟逆之意境突破至问鼎。
在古妖贝罗帮助下对抗天劫，却引起疗伤古魔塔珈座下散魔吞噬之心，王林重伤后利用血魂丹重生躲避散魔追杀，在古妖帮助下重创散魔，收铠甲。
斩杀大罗剑宗众弟子，收剑气；灭黄玉，收三仙宝，学定身术。
随贝罗入火妖郡助贝罗融合古妖分身，入妖池发现杀戮剑气弊端。
入潮汐深渊，救周佚剑灵出封印之地，授许国立远古剑意传承，获巨富仙剑，阴贪狼，吞半截太古雷龙入元神之中，以杜建炼制第一仙卫，获巨富仙剑中传承斩罗诀，将画卷封印于潮汐深渊虚空，在天运星众大神通者来临之际穿越深渊到达罗天星域，贪狼被种禁制后追入。
王林化名许木入驻冉云星，以大量仙玉以及八品神丹为筹码帮助冉云星避四年前之祸，灭幻家使者幻东。
之后问鼎大圆满的柳眉再次降临冉云星与王林大战，祭出以亲生儿子炼化的怨婴令王林癫狂，欲杀柳眉之际被幻家老祖救下，遂追杀至千幻星以斩罗诀破幻家大阵，灭幻无情，柳眉分身亡。
遂后，以凡人心境于冉云星抚养儿子王平，助其成就凡间至尊之位。
王林在王平末年大败追查冒充雷仙殿使者的雷道子，欲炼化为第二仙卫未果，获雷仙殿令牌和仙术雷元术。
修为大增之后四处收刮升仙果，提炼精华麻痹望月，入体内抽望月之脊骨，望月苏醒后，愤怒下重伤贪狼，毁王林肉身，取贪狼法宝抽魂山石、山河图屏风、龙尊五行冠。
王林元神入雷狱，凝炼雷元素肉身。
天逆圆满后幻化异象，吸收雷霆之力后再次变化，王林进入天逆空间感悟第三步本源之力，收惊吓中的雷仙殿依附者申公虎。
遂后炼化元力感悟雷之规则，以一丝本源雷力吓退战空烈。
遂觅青灵星潜修炼化因果鞭，至问鼎大圆满后抢夺雷鼎，并以杀戮仙诀与寂灭、化魔二指换取第三目神通。
在青灵星以被轰击崩溃的雷鼎之助，吞噬仙雷后被直接接引至雷之仙界。
雷之仙界，王林斩杀东临星许封寒，后被炎雷子强行借走雷兽，并助王林逆转血肉之躯。
随精通上古禁术的李元、仙人后裔葛虹进入仙人禁山，获古神皮甲与子母道枯，初窥仙界崩溃之谜。
血祖追杀至雷之仙界，王林与李元设下陷阱重创血祖，王林以重伤昏迷的代价再次重伤血祖，机缘下突破至阳实，借天劫之威以及炎雷子间接辅助下，收血祖入魂幡，古神本尊愤怒灭血星。
遂后危机之际救下被姚家少主追杀的李元，灭姚家少主。
收藏品阁，获白凡仙帝仙术呼风。
发现神秘漩涡，其余修士将疗伤万年的清水仙君释放，清水为恢复修为关闭仙界大门屠杀修士吞噬元力，王林在炎雷子元神的支援下大战清水，炎雷子将雷之仙界炼成法宝，清水恢复记忆成为王林便宜大师兄，在王林带领下上百修士强势通过雷仙殿传送阵逃离崩溃的雷之仙界。
王林被传送阵传送至幽冥兽体内，遇仙选族，收塔山仙卫，开启射神第三车后获蝴蝶灵兽，炼封仙印，灭杀原仙界遗民龙道子，获避天棺。
救仙选族离开幽冥兽后，被东临星上古修真姚家发出天穹令追杀，一路上斩杀无数追杀者下，却被姚冰云紧逼，遂后以屠星为回应奋起反击。
一路引领下王林钻入望月体内，利用愤怒的望月将追杀者屠杀殆尽，取贪狼古神之鼎，封印姚冰云，发现望月体内古神罗尘幼体后被送走回到青灵星。
罗天众大神通者，在神秘第三步修士帮助下，封印收服望月。
在新收弟子谢青感悟帮助下印证道心，遇姚云追杀，遂借助姚云与血神子度过窥涅天劫，便宜师兄清水仙君出手袒护，清水与血神子战况胶着之际，神秘第三步修士出手制止。
前往李元处学破灭心禁，之后以超强实力在罗天星域雷仙殿封仙之役中胜出获正品雷仙称号，成就雷祖元神，更在战字帖下第三目进化获取本源之力。
通过向家七夕术以生机为代价换取李慕婉一丝生机。
在第三步修士辅助下，炎雷子发动罗天与联盟星域战争。
王林回朱雀星，收奴大头童子，助本家灭凤栾星与尸阴宗潜伏者，收雷吉巨魔王族坐骑，再入仙遗之地，通过黄龙道人帮助下再获本源之力，列朱雀序列，以莫大神通改变朱雀星灵气。
以本尊与分身合体，斩杀杀域界于非后觅地感悟雨之规则，炼化十八地狱封仙印。
在炎雷子主持下，罗天与联盟相继使用大神通大战，王林趁乱收傀儡女尸，后随众人入望月体内，王林获古神罗尘传承。
虚空中，王林与清水、罗尘联手击退界外之人。
王林完成孙泰遗愿、观看战字第二贴后，随清水前往杀域界取前妻含烟金钗，灭杀域全界，王林获99把擎天之剑。
遂后救大头与雷吉，灭杀尸阴宗少主。
天运星，遇尘道三子、收白薇极阳后，王林对抗天运子一指神通，凌天候帮助下收王林为长老，天逆异变强行吸收天运子与凌天候元力，收奴浮风子，获青光盾，炼女尸。
在水灵星潜修，悟始境，自创神通残夜，与强抢修女的司徒南重逢，遂带领7人与天运星众大神通修士再次前往妖灵之地（仙灵天镜）。
：炼魂部落攻陷火妖郡，王林为炼魂部落留下机缘与福泽。
并于雕像内发现古妖之灵，炼化成第二分身，收帝君古云封剑灵。
入仙府，破禁制，遇仙帝青霖花妃含烟残魂，控制第四仙府。
遂开启仙府引妖灵之地剧变。
后王林与天运子等人进入仙府，瓶中界内王林遇诡异旋风阻拦，历尽艰辛逃脱至黑沙荒漠，利用魔气吞噬神秘神识，搜寻源头发现五行水散魔界灵冥海，灭杀界灵冥海，取黄色菱形结晶，吞噬焚天之火，导致朱雀印中朱雀之魄觉醒，王林肉身产生诡异剧变，朱雀于瓶中界中肆虐破界。
王林朱雀火元力协助众人破界而出。
众人遇被魔化仙帝四大护卫之一残刀，残刀利用符族圣器开启葬仙池，遇被青霖封印的符族圣祖符妃秋瑶，塔山获符祖血脉传承并重获神识自由，被青霖分神再次封印的秋瑶引爆葬仙池，众人溃散奔逃。
王林于露水禁制中吞风妖神识，通过姚惜雪之恩怨，因果意境大成，在天逆珠帮助下，窥得天地规则，突破至窥涅大圆满。
葬仙池内收灵兽星痕貂，在古魔诡异灵兽追杀下，于八星古神头颅中收取次空涅铁剑。
王林利用本源之力为饵，在重伤下设局重创杀机毕露的虚空子。
仙府第六层遇云仙道侣，知晓相互身份后获赠疗伤仙药，众人集结后于第八层内遇被古魔塔珈夺舍成功的仙帝青霖肉身。
实力超强的古魔塔珈一路追杀众人，王林机缘巧合下吞噬火龙灵兽令朱雀二次觉醒，险象环生下带领众人逃至第一层，重伤的古妖贝罗借助秘术逃遁。
众人大混战下，王林使尽浑身解数，以残夜神通灭虚空子以及重创天运子。
危机之际施展8星古神梦回远古保命神通灭杀众多浑水摸鱼而来的联盟总部原仙界遗仙，再次重伤天运子与古魔。
精疲力竭之时，昆虚圣女木冰眉，以及疑似伪三步修士吕云道赶至，木冰眉救醒王林，与此同时朱雀圣皇鲁云带领四圣宗通过四圣器合体之威，封印古魔塔珈，击退虚弱的天运子，将王林以及众人带往朱雀圣宗。
王林以朱雀二次觉醒成为朱雀圣宗新圣皇，获朱雀传承以及知晓四圣宗隐秘。
遂后，修炼朱雀九玄变第一变大成后，接待来贺的烈云子、墨智众人，透漏身份后威逼烈云子就范交出罗*浮*血*球以及战字贴，通过尸阴宗女子以及烈云子散布涂司古神肉身的消息，致使联盟罗天二大星域以及尸阴宗等众多势力疯狂前往朱雀星。
通过仙术山崩感悟真假意境，修为突破至净涅。
利用净涅天劫破风之仙界偷渡客青光大阵，灭杀诱拐蚊兽的风之仙界之人，发现天劫之秘密惊慌失措逃离，却放回神秘远古仙域之人。
朱雀老圣皇鲁云元神孤身前往联盟总部取回雨之仙晶，带回清水再次疯癫消息后归墟而去。
王林带领云仙道侣以及四圣宗长老等众大神通者，开启雨之仙界之门，前往营救青龙圣皇。
到达雨之仙界青龙圣皇被困之地后，在众人施救之际天运子突然出现，抢夺天道之血后逃遁而去。
青龙圣皇脱困之后，孤立王林索要朱雀圣器，遂后带领四圣宗之人离去。
王林与云仙道侣，司徒南前往雨之尊殿，救醒青霖后众人被摄入青霖识海，王林在融合众人修为以及青霖第三步感悟之下，以超强实力轻松击溃古魔塔珈。
遂后，青霖收王林、司徒南为关门弟子，王林接受家族宗派：天运宗、四圣宗、 昆虚之境带回木冰眉弟子周茹，并将老圣皇玉简交与其手，安顿好众人后，前往四圣宗交还朱雀圣器。
遂后，通过青霖秘术觅地幻化分身，孤身前往朱雀星古神之地。
在古神之地虚无空间内，遭遇上古凶兽吉穷，与其大战斩其一头收取火之元力后分身被毁。
再次凝练分身后，深入古神之地一路斩杀远古练气士肉身后，目睹尸阴八王以秘法大战血龙，临危之际果断冲入血龙体内，收取古神心血结晶。
在罗天第三步修士鲁夫子帮助下再次与拓森相遇，发现联盟无极子被困于涂司眉心之内，旁观鲁夫子与实力超强的拓森大战，鲁夫子不敌受伤，带领王林逃离古神之地。
震惊于拓森之强后，不得已通过星空传送阵离开联盟星域前往云海星域。
王林通过星空传送阵来到云海星域，恰逢归元宗宗主归墟之际，被归元宗外出寻找伴灵之子的修士带回宗门，化名曾牛。
吕烟菲将王林收入门下，跟随许芸照顾药园。
与此同时，紫道宗少宗主卢迪趁归元宗无人之际施压欲与吕烟菲结为双修道侣，王林以超强实力灭杀前来索亲的卢迪以及宋五德二人，吕烟菲感恩为王林送上吕子浩师叔祖的合法身份。
遂后，王林感慨云海星域丹道，遂起修炼之念，在糟蹋无数药草之后炼制出一枚低阶丹药。
在孙芸的责备下，王林前往一隐秘蛮荒大陆，搜寻药草，途中收灵兽黑色巨猿，在巨猿帮助下肆意劫掠蛮荒大陆珍惜药草。
遇被五毒门毒婆子围困的施洛刑，王林被迫出手灭杀毒婆子收取其元神，从欲自爆身亡的施洛刑手中获取玉简以及至宝涅空丹丹方，毁尸灭迹后刻意留下蛛丝马迹陷害五毒门后迅速离去。
返回途中遭遇华清宗钱贵钟等十八位修士阻拦，不得已以受伤为代价将其尽数灭杀。
回到归元宗后助古神本尊顺利渡过一损两阶，进阶为伪六星古神，以大神通出手震退前来调查涅空丹线索的赵宇等人。
遂后，李倩梅与卢云从联袂前往莫罗大陆，与王林深夜论道后，卢从云感其道念之深收回报仇之念后离去。
王林接受李倩梅之邀前往蓬莱大陆参加拍卖会。
蓬莱大陆市集中遇被唐厉海指使前来试探的杨玉等三人，王林出手重创杨玉引出魔丛道的唐厉海与吴青。
拍卖会中吴青刁难挑衅王林，买走朱雀羽翎。
拍卖会结束后，吴青对王林起杀心，被王林诱引至蓬莱大陆东西部一乱石平原，以古神本尊以及净涅分身融合后施展九阶神宗役灵印掌印秒杀吴青，掌印离体后毁灭半个东部坊市后震慑众人。
魔丛道商琦慑于其身份，以众多极品丹药以及仙玉平息王林怒火。
公开拍卖会中，王林将拍卖而来的一幅山水画送与黯然离去的李倩梅。
随后王林的抽魂山石以及散魔铠甲拍卖而出，引起坊市轰动。
拍卖结束后，遭受重创的云魂子被空间裂缝传送至七彩界中心生死未卜。
王林随众人深入七彩界，众人合力斩杀十二阶雾化蛟龙，各人收取相应物品后遇迷失者，端木童子诡异身亡后成为新的迷失者消失在七彩界内。
众人于一山峰处遇九步封天阵阻拦，王林凭借古神强悍肉身助众人破阵后佯装重伤。
进入禁制后，庞姓老者心怀歹念假意留下守护王林疗伤，在庞姓老者欲施重手灭杀王林之际，被王林以迅雷之速秒杀后收其元神。
遂后，王林一路尾随苍松子以及神秘老妪，在留下诸多后手之后伺机而动。
战苍松子铁剑断,得七彩钉,司马墨洞府发现战星野骸骨得战星野传承,吸收界外火灵和闪电,封印闪雷族火雀族和月噬族,朱雀三次觉醒,隐约发现天运子秘密,通过仿造天逆发现逆行者,战白发老者被七彩花吞噬,吞道果,雷火意境真假意境和战之意境融合,得意境所化规则之星.天逆开重创养花人,重回七彩界,蚊兽蜕变,得岁月禁和两把刺在神秘鹿骨上的短剑,战蓝梦道尊掌印,次空水晶剑和战斧崩溃, 古神大鼎崩溃,碎第六星,关键时刻利用李倩梅所赠法宝逃过一劫,带领几人重回云海。
