班级在学校里的获奖感言怎么写
陶行知先生曾说：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”，教育的最有效的手段就是“爱的教育”。
从孔子的“仁爱”到墨子的“兼爱”都说明了爱的重要。
陶行知先生的“爱满天下”的思想更把爱的教育发扬光大。
然而在我们的教育中，还存在着不少有关“爱”的问题需要解决，如学生接受了爱，却并未感受到爱，更想不到付出爱；又如学生很爱自己，却没有想到去关爱身边的人、自己所处的集体。
对这一点，我在刚接任0710A班的班主任时深有体会。
接手0710A的教学最初使我很焦虑。
当我听到这个班以前的所有老师教学测评时几乎都是教学事故时我有点害怕，也很清楚这不只是老师的问题。
据我分析，如果一个人对他周围所有人都不接受时说明这个人的心理需要调试。
而一个不容易接受别人的人恰恰是最希望别人能够接受他的人。
换句话说，他之所以不接受别人是因为他在某些方面不能被别人接受，久而久之，就形成了一种消极的处世观。
而纠其根本，这个人很可能缺乏的还是爱。
而一个班级是由老师、学生组成的“大家”，大家庭中几十名学生的情绪、气质、兴趣和爱好都不尽相同，如果每个人都我行我素，各行其是，为了一点小事就掀起轩然大波，对班级的事情不闻不问，生怕自己多做一点事……那这个班级就会成为一盘散沙
这样的班级必然没有生机，人与人缺少情感的交流，思想与行动很难得到统一。
因此，只有让班集体充满“爱”，才能使班集体和谐、团结，充满生机
班里加上我共有30个人，就有30颗心。
如何把30个人的力量凝聚在一起，让所有的学生都团结在班主任的旗下，共同建设一个充满“爱”的班级呢
——微笑、宽容、细致、关爱、平等地对待每一个学生，让老师成为爱的使者。
我每天一走进教室，都会微笑地扫视一圈学生，当看到学生精神不振时会和蔼地问问“没休息好吗”身体不舒服吗
；当看到有的学生情绪不对时，尽量避免在课上和他发生正面冲突，而是利用下课时间找他单独聊天，帮助他揭开思想谜团；当遇到学生无礼顶撞我时，我也会微笑地对他说，“哦，今天心情不好吧，脾气好大呀，下课咱们再聊可以吗
”每天学生的作业我都会非常细致的批阅，我想敬业的老师是让学生尊重的基础；在上课的时候我尽可能关注到每一个学生。
爱，有着迷人的风采；爱，有着神奇的力量；而教师则更应是一道美丽的爱的风景线
19世纪英国教育家斯宾塞就曾说过：“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。
”教师对学生付出爱，尊重信任学生，关心学生，学生感受到教师对自己的关心和爱护，必然会乐于接近教师，更乐于接受教师的爱的教育。
而教师这种爱的态度和行为也能对学生起到良好的陶冶作用，从而更懂得如何为人、待人，懂得真诚与合作的价值，在不知不觉中受到爱的教育。
——表扬、激励，建立一个积极向上的班级。
我们班的学生对英语真正感兴趣的不多，他们的专业都是IT类。
但他们也深知英语的重要性。
一方面主观上不想学，另一方面又觉得应该学。
似乎学习只是为了有用而学，所以学起来就没有多少乐趣。
而没有乐趣的学习要想持续长久也很难。
所以提高学生英语学习的兴趣尤为重要，而表扬是提高兴趣最好的方法。
为此，我在每次作业和听写后都会把写得好的同学的名字在班上宣读一遍，以此激励他们自己和其他的学生。
我很高兴的是，被我点名表扬的人数在不断增加。
表扬也是建设积极向上班集体的最有力的手段。
我会在全班面前表扬在每次卫生值日中表现积极的同学，表扬在与同学交往中不计得失、大度的同学，表扬在和老师接触时表现的礼貌、谦和、得体的同学，表扬爱护班级财物的同学，表扬大胆发表自己意见的同学，表扬从不违纪的同学，表扬乐于助人的同学……久而久之，我觉得以前那种不停抱怨的声音少了，理性思考的人多了；推诿的人少了，主动值日的人多了；不在乎周评比中得第几的声音弱了，呼吁得第一的声音强了。
——明确目标，激励班级形成你追我赶、努力上进的学习气氛。
学生的首要任务是学习，最终目的是找一份好工作。
而复合型人才是现在用人单位所青睐的，这也是八维提出培养“两专多能”∏型人才的依据。
而英语是∏型人才的一条腿。
所以在学习英语的十个月期间，有一个明确的目标是将来实现高薪就业的基础。
自从我接这个班以来，我就鼓励学生确定一个英语学习的目标——争取月考顺利过关，并取得好成绩，至少过国家级PETS三级考试和通过北京市人人说英语的中级考试。
我还帮助他们分解目标，即每天至少记30个单词，读1-2篇英语课文，大声朗读半小时的英语，利用一切机会主动和外教交流，以锻炼他们的口语。
经过两个多月的努力，班级基本形成了你追我赶、努力上进的学习气氛，有部分学生参加了北京市人人说英语的中、高级考试。
——协同班干部和家长，构建一座传递爱的桥梁。
要想有一个积极向上的班集体，班干部的作用是不容忽视的。
为此，我和班干部成员多次交谈，希望并要求他们尽可能不在全班同学面前说一些消极的话。
如果有什么意见和建议，可以单独找我说。
幸运的是，我们班有一队认真负责、积极向上的班委。
班长王照源能积极主动地管理班级的日常事务和晚自习，卫生委员付刚非常认真负责，学习委员王力琼负责作业的收缴和晚自习的疑难解答，宣传委员赵力冉负责板报和教室的布置。
另外，每月两次与家长沟通时，我都向家长反映学生在学校的进步，坚定家长的信心，并请求家长和我一起鼓励学生，帮助他们改掉不足之处，让家长和我一起为了学生们的进步欢欣鼓舞。
为了同一个目的，我和家长们的心紧紧联系在一起；而我们的爱，将更好地帮助他们在成长的途中少走弯道，以更好的状态乘风破浪。
一分付出，一分收获。
在全体同学们的共同努力下，学历0710A班被学院评为2009年度五月份优秀班级体，所有的同学都为之欢呼雀跃，而我也想大声对我们八维所有的师生说：让我们的班级洒满爱的阳光吧，让我们一起在爱的蓝空中飞翔吧! 其中的班级，人物，地点，年代都可以改的，这是老师的，下面是学生的，里面的名字也是可以改的，怎么改就看你的了 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家晚上好
我是来自05级检验班的孙妮，很荣幸今天能作为 “陈野平优秀班集体”的代表在此次大会上发言。
在05年进校的时候我们就都学习了陈野平优秀事迹，2003年8月3日，02级检验班陈野平为救两名落水儿童献出了自己年轻的生命，作为医学院的学生，他留下的不仅是两名孩童的生命，更是巨大的精神财富，我们感动于英雄的气度，在成长的道路上我们不断以学长的精神鞭策自己，努力付出。
我们班这次能够获得“陈野平优秀班集体”称号，离不开班上每一位同学的努力，英语四级通过率90.2%，英语六级通过率为56.3%，计算机过级率100%，普通话过级率94.1%，大三年度及格率93.70%，学费缴纳率：94.12%，李文剑同学现已通过商务英语考试，谢琴同学获院“十佳学习标兵”。
奖学金获得者占54.9%。
其中彭婉婵同学获省级“优秀特困大学生奖学金”。
班级思想建设方面硕果累累。
2005年9月入学，每位同学都积极向党组织靠拢，递交了入党申请书，现班级已有党员7人，预备党员5人，其余同学也都已参加入党积极分子培训班学习并顺利结业。
多才多艺的我们在学校的各个舞台上展示着05级检验班的风采。
专业精英是我们的骄傲，学习的榜样；体育健将是我们的自豪，班级的活力之源；文娱人才是我们的快乐，生活的点缀。
我们的同学活跃在各个学生工作岗位上，并多次获得优秀学生干部等荣誉称号。
校运会上，张志杰连续两年获得标枪第二名的好成绩。
我们班自导自演的幽默短剧《大话西游》和心理剧《我的大学》在学校学院的比赛中获得较好的成绩。
班级方面，我班团支部被评为2006~2007年度校百强红旗团支部”，我班获得年级男子篮球赛冠军，女子排球赛季军等。
相对于取得的硬性成果，我更愿意跟别人谈论我们班的班级文化。
一个优秀的集体其实就是一个大家庭。
我们51个兄弟姐妹用自己的真诚付出装点着05级检验班这个承载着51份情谊51个梦想的家。
忘不了三月三，男生煮的那51个热腾腾的鸡蛋，也忘不了圣诞节女生包的那51份香喷喷的水饺，更忘不了端午中秋一家人齐聚一堂吃粽子月饼的温馨场面，我们是相亲相爱的一家人
奖助学金评定时，总会很自然的将申请到的分摊给其他需要帮助的同学以解决更多兄弟姐妹的实际困难。
爽爽朗朗，没有任何纷争，更没有谁会为了个人利益而斤斤计较。
每一个同学都忘记自己在有困难时兄弟姐妹们的真诚关爱和帮助。
不抛弃不放弃，我们是互帮互助的一家人。
女排赛，男生贴心的指导陪练；男篮赛，女生疯狂的呐喊助威；一起学习一起生活一起玩耍，我们是相知相伴的一家人
过去的这些成绩见证了我们的成长与进步，也为我们的未来指引了方向。
我们把班集体当成自己的家去营造、去付出，所以有美丽的班级收获与自我收获。
我们以班级为荣，班级以我们为傲，这样一个大家庭期待着大家的关注与帮助。
最后我们想感谢所有关心我们的老师，班级上取得的每一个成绩，每一个进步都离不开他们的辛苦耕耘，而辅导员孙老师、班导张冉老师、临检教研室主任李新岳老师更是以自己的行动教会我们什么叫干一行，爱一行，什么叫将工作当成事业。
感谢领导、兄弟班级同学的支持与鼓励，让我们更好地健康成长。
我们期待在未来的天空越飞越高越精彩
谢谢大家
看看我怎么辛苦为你找的份上，多加点分吧~~~~~~~~~
关于对艺术感悟启示的名言
1、艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。
——塞万提斯 2、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。
——列夫·托尔斯泰 3、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。
——奥维德 4、艺术的敌人就是不学无术。
——塞·约翰逊 5、艺术的第一目的是再现现实。
——车尔尼雪夫斯基 6、艺术的基础存在于道德的人格。
——罗斯金 7、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。
——罗曼·罗兰 8、艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。
——（俄）契诃夫 9、艺术恒久，生命短暂。
——英国 10、艺术或有谬误，自然却永不犯错。
——（英）德莱敦 11、艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。
——歌德 12、艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。
——切斯特顿 13、艺术可遇不可求--它不会因为你是平民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青眼有加。
天时未到，即使是最睿智的人也不能使艺术品诞生。
——惠斯勒 14、艺术乃德行的宝库。
——巴尔扎克 15、艺术使自然更完美。
——雷诺兹 16、艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。
——罗曼·罗兰 17、艺术是感情的传递。
——列夫·托尔斯泰 18、艺术是高尚情操的宣泄。
——穆尔 19、艺术是活的科学。
——科克托 20、艺术是精神和物质的奋斗。
——宗白华 21、艺术是人类的天性。
——伯克 22、艺术是生活的镜子。
——列夫·托尔斯泰 23、艺术是一种使我们达到真实的假想。
——毕加索 24、艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。
——（法）罗曼。
罗兰 25、艺术应当担负起哺育思想的责任。
——白朗宁 26、艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。
——克罗齐 27、艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。
——非洲 28、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。
——惠特曼 29、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。
——迪斯雷利 30、音乐是人生的艺术。
——施特劳斯 31、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
——林语堂 32、在真正的艺术领域里，没有预备学校，但是有一个最好的预备方法，就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣。
这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家。
——歌德 33、真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。
——查·丘吉尔 34、只有动情写作的作品才能动人以情。
——塞·泰·柯尔律治 35、作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。
学我者生，似我者死。
——齐白石 36、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
——雪莱 37、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
——亚里士多德 38、一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律。
——麦考莱 39、寻门而入，破门而出。
——许麟庐 40、向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言。
——贺拉斯 41、我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
——爱因斯坦 42、我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。
——高尔基 43、文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。
——泰纳 44、伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。
——马塞尔·普鲁斯特 45、伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。
——毛姆 46、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。
——毛姆 47、完美不是没有任何东西可加，而是没有任何东西可减。
——Antoinede Saint Exupery 48、太生活化了也就没有艺术了。
——爱献生 49、诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。
——戴望舒 50、诗歌是艺术的女王。
——托·斯普拉特 51、生活的奥秘存在于艺术之中。
——王尔德 52、任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。
——迦迪那 53、缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家。
——巴里 54、贫穷是一切艺术职业的母亲。
——托里安诺 55、拍摄有分量有深度的作品：不妨锁定一个主题，用一辈子时间去拍摄
——Sanm Abel 56、美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。
——托·卡莱尔 57、美是艺术的目的和推动力。
——冈察洛夫 58、每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。
——罗斯福 59、每部杰作是激情迸发的产物。
——迪斯累利 60、没有思索和悲哀，就不会有文学。
——鲁迅 61、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。
——冈察洛夫 62、科学和艺术是一枚硬币的两面。
——李政道 63、经典是这样一种著作——它不断引生批判它的种种论说的云朵，而又不停地将其摆脱，它永远不会完结它所要叙说的东西。
——卡尔维诺 64、画家在画室的门上应该大书：“室内有一双眼睛，为不幸的人洒同情之泪。
”——贺拉斯 65、画家和诗人都允许撒谎。
——英国格言 66、给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。
——让·弗·米勒 67、非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术。
——德国 68、对艺术家要宽容。
你叫刘欢穿立领去枪银行啊
——周立波 69、电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的。
——摩根·弗里曼 70、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。
——（德）尼采 71、除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。
——歌德 72、出特征的艺术才是唯一真实的艺术。
——歌德 73、笨拙的艺术家永远载别人的眼镜。
——罗丹 74、“艺术”的力量远比“需要”弱小。
——埃斯库罗斯望采纳
校园文化建设对学生成长的影响感想怎么写
世界读书日的感想读书还有一个节日，对喜爱读书的人来说是个最开心的日子。
人为什么要读书
读书对人有什么作用
读书是可以净化人的心灵，有人要说了现在的人都读过书，为什么还有人犯罪
这就要分清什么是读书。
我们在学校里的读书，只是一种基本的学习，也是一种基本思想的教育。
只有为读书而读书的人才会得到读书的好处，才会从书中得到做人的道理。
若仅仅为利益而读书最后就不能得到书的净化，最后会离开了书本，忘了读书的根本，就会做出违背书上的教训，做出违背人性的事来。
要让自己的心灵一直不受尘埃的污染，就要一生读书，你的心灵才会永远是纯净的，美好的，才会远离罪恶。
读书使人聪慧，读书是一种学习前人的智慧，长期在前人的智慧的熏陶下，再愚钝的人恐怕也会变得聪明起来的。
这种熏陶不是一时的，是一生的。
明白这个道理的人才会聪慧一生
现在的大学生，受了高等教育，却还会犯罪。
这就是功利读书造成的。
为功利读书的人，迟早会在功利受损时露出自己的兽行来。
为读书而读书的人，不但会尊重自己也会尊重别人，爱情自己的生命，也会爱惜别人的生命。
真正的读书人是会一生远离功利的，这才是读书人的乐趣。
有了功利，就不会得到读书的快乐。
功利读书只是一时的行为，一时利用书本，一旦目的达到就会废了读书，最后终有一日成为功利的牺牲品。
一生不为功利去读书，才会在精神上获得一生的快乐，心无杂念才会品到读书的快乐。
读书是一种练功，静功。
静坐去杂念，不仅能品到读书的快乐还能练身修身。
所以读书不仅益心也益体。
会读书的人，都能静下心来，反思自己，一个会读书的人也会反思自己的行为，静而思之，这样就会净化自己的心和行。
读书不思，不是真正的读书人；读书必思，才会有收益，才会把书上的知识和智慧溶化在自己的心中，成为属于自己的东西。
读书人的心如明镜，心如阳光，温暖自己也会温暖别人
希望每个人都成为一个真正的读书人
世界读书日”感言1995年11月，联合国教科文组织第二十八次大会通过决议，宣布每年4月23日为“世界读书日”。
今年的4月23日人们又将迎来第18个世界读书日，在这样一个时段里人们应该很好的反思一下读书对人生的意义和价值。
人们真的要感谢那些伟大的作者，使他们为人们的生活指引着正确的方向，是它们点亮了很多人内心的灯。
中国人常常在嘴上讲，一个人在人生中人要读万卷书和行万里路，但事实上又如何呢
人们会找到各有不读书的理由，有这个必要吗
当然，从根本上讲一个人读不读书主要看自己。
中国目前正处在一个重要的历史发展阶段，公民的素质显然很重要。
改革开放以来，人们的物质财富的确增长了，但在精神和心灵方面是否也增长了
物质与精神需要平衡发展是一个既简单有深刻的道理。
读书应该成为人们的生活方式，读书其实是一种最好的修身方法，读书还是一个人能够真切和深刻感受自身幸福的有效手段。
人们处在信息化时代，读书的成本变得越来越低，读书的形式也变得越来越多样化。
很多人都误以为读书是要花费大量的时间，其实，当人们把读书当成是一种生活方式的时候，当读书成为一种无功利性的休闲方式时，人们就不会对读书感觉到任何的压力，而只有一种单纯的快乐。
人们都不会反对人生要知本末，而读书正是一个人的人生最重要的事。
对于多数人而言，只要建立起一种读书的意识和培养每天读一点书的习惯，人们的生活就会变得更加美好和幸福。
这个方法值得所有人尝试一下。
在这个世界上有谁会真的拒绝一种内在的快乐和幸福呢
何况这种快乐和幸福基本不依赖于任何外部环境和条件。
“世界读书日”感言4月23日是联合国教科文组织宣布的“世界读书日”。
这个节日的历史还不长，从1995年才开始。
然而它已在世界上受到了广泛的欢迎和响应：丹麦的哥本哈根举行朗读马拉松比赛；加拿大的多伦多举办加拿大读书节活动……德国柏林在这前后举行著名作家与读者的会见活动。
在美国流行音乐和好莱坞电影这些通俗文化大行其道的今天，人们并没有忘记文学，忘记作家，忘记读书。
谈读书，不由地就想起因特网。
从网上获取信息如今十分普及，在网络上“冲浪”是成千上万人每日必不可少的功课，基础教育也正在向计算机倾斜。
然而，许多专家指出，计算机不能代替书本。
美国科学家指出，阅读印成的文字更容易领会，给人打下的记忆烙印也更深。
德国美因茨的“读书基金会”所作的研究表明，书读得多才能更好地掌握计算机。
对美国850所普通学校所作的调查表明，经常从图书馆借阅书籍的学生在国家标准能力测试中的成绩高于平均水平。
联合国儿童基金会发表《世界儿童状况》的报告说，语言能力的形成在生命的头四年到头八年之间最为关键，至晚从十二岁到青春期之间必须养成读书的兴趣，因为这个时期是大脑发育最快的时期，所有人生最重要的能力都取决于上述阶段的学习。
法国教育协会指出，阅读难度较大的文学作品更能促进耐久力和精神集中力，使知识的获得更容易，各类信息的分析和联系的能力更高。
可惜的是，并非所有人都意识到阅读和阅读方式的重要。
联合国儿童基金会的调查说，由于家长的疏忽，不少孩子错过了大脑发育的最佳时期，大约有20％的儿童呈现临床严重的语言发展障碍，约有一半有运动发展障碍。
即使在德国这样的发达国家中，也有28％的成年人除了电话号码簿外从不读其他书籍，而由于财政等方面的原因以及片面夸大计算机的作用，德国的学校图书馆还不如上世纪20年代普鲁士时代多。
而在校学生也满足于阅读日常语言写成的文字，不愿下点功夫去阅读较为复杂的文学。
让我们重温豪高尔基和法国历史学家戈洛·曼的话吧。
高尔基说：“热爱书吧
它是人类的朋友。
”曼说：“其人如其所读。
”
送儿子上大学,临走时的感言怎么说
儿子，你即将进入大学校园，新生活的各方面即将在你眼前全面展开，你也会逐渐建立起你面向社会、面向成人的思维方法和行为方式。
面对一个成人，我不想再以过去的思维和行为来说教，仅仅想把我站在现下对我当年大学生涯的感慨传达给你，希望你能体会和理解其中从过去到现在发展的逻辑与其中以人生岁月换回的真切体验，希望这些内容能对你的大学生涯乃至今后的人生有所裨益。
回首从上大学迄今的经历，默思假如今天能初登大学殿堂的话，我该积累些什么、实践些什么、最不能错过些什么，我的脑海中自然而然的出现了这样的内容：首先，我会遵循普瑞玛法则：如果把一件更难完成的事情放在比较容易完成的事情前面做。
那更难完成的事情就可以成为比较容易完成的事情的强化刺激（解释：把不愿意干的任务或者工作放在喜欢完成的任务之前。
如果经常完成困难的、有挑战性的任务，那么工作能力就会增长；相反的话，工作能力就要下降。
更通俗的说，把好玩的事情留在后面做），会去精读很多理论化著作而非武侠、言情、穿越或军旅等通俗作品，会潜心于从西方古典哲学到中国先秦诸子百家的东方哲学，从世界通史、音乐史到美术史，从“国富论”到“浮现中的数字经济”，从Peter F Drucker到科特勒，从排队论（queuing syetem)到博弈论，从荷马史诗、圣经到克洛维茨的“战争论”。
虽然，求读这些经典之路在起步时会很艰涩，很无趣，很不合群，初期的成效也很低微，但只要牢记清代彭端淑在其“为学”中所云：“天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
”，只要深彻理解求读经典之路对未来自己的境界高度、思想深度、性格坚韧与学习能力一举多得之益，那么就会有耐心、有毅力来持续阅读、消化与吸纳这些经典内蕴的巨大能量。
迈入工作后的高强度和强世俗会让人的心灵变得躁动与懒散，在那个时间再去弄些垃圾食品类的书来派遣、放松最合适，那个时候再去品经读典将是一个真正成功人士的奢侈。
人的境界高下成型于大学，经典和大师的艰涩、沉重、深邃与博大只有在大学这样的环境中才能去静心品鉴与吸纳，这将给你打造一生坚实的境界势能基础，会决定一个人未来在社会与生活中的能量、格调、圈子和成就
同时，我还要把自己全方位的融入生活的浪潮，从低到高来力求扩大自己的生活空间，从而获得对贫富、贵贱、荣辱更深刻的体会，从而让自己更淡然于未来生活品质、生活内容与生活方式的跌宕，让自己在这个社会能有更柔韧的坚刚。
为此，我不会只去看自己关心的体育、娱乐等简单热闹节目，而会主动去看社会新闻，去体会这个社会的政治、经济、军事和风俗；不会只简单值守在图书馆和宿舍，更不会只跟当下的同学和往日的朋友一起厮混于球场、酒吧、歌厅与餐馆，而要走向农村、工厂、金融单位和科技机构，面向那些或者卑贱、或者高尚、或者平庸、或者出色的人们，来用自己的眼、耳、嘴、脑去体味真实的社会之于我的关系和距离；不会只做自己熟悉的事情，只吃自己熟悉的食物，只听自己熟悉的歌曲和只看自己熟悉的影视、文学作品，而会在保证生理和心理健康的前提下去做好跌倒、被讥讽、被看低和被朋友遗弃的心理准备，去勇于试试一些自己不懂的、甚至有些惧怕的事情，去品尝一些自己以往厌烦的食物、歌曲和文艺作品，让自己的认识和意识在更广阔和更现实的基础上为自己的行动提供真实、可借鉴的客观世界；不会固执于一己之见，更不会掩耳盗铃、自欺欺人的偏听偏信，而要通过兼听、咀嚼的扬弃达成包容、系统与健康的自主思想；不会把冒失、浅薄、懒惰和盲从当成勇气、合群、享受和时尚，而会用理智的分析与判断武装自己的头脑、用雅致的气质装饰自己的谈吐、用勤勉的习性耕耘高层次的快乐，用设身处地、量入为出构造自己可控的生活基础，如此之后的我将在未来的人生中把中流砥柱牢牢的植入自己的身心，把世上一切的捧誉作为锦上添花、一切的诋毁作为隔靴搔痒，这样的我会更强、更自由、更无挂碍
生活空间的大小将直接影响着从恋爱对象到职业方向，从爱好选择到能力培育，从物质到精神
并且，我会以“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”的警训时时告诫自己：尽可能在校里校外每一次球赛、每一天宿舍日常生活、每一段学习周期去累积慈、俭、勤、谦恭、好学、律己等好习惯，为未来做正确的事和把正确的事做正确来积累判断和抉择的好感觉；尽可能远离类似烟、酒、赌、贪、懒等恶习，来戒除威胁未来生活的点滴隐患。
我将对暴富、骤得、不劳而获等天上掉馅饼的事情一笑置之，而会牢牢把绩效（performance)两个字铭刻在自己的思维中，让自己把老子所云“图难于其易；为大于其细。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
”变成自己日常思维与行为自然而然的习惯，从而在举手投足之间就与自然之道契合
回首大学生涯和之后人生的足迹，有那么多的悔恨和庆幸，有那么多的假如和也许，也有那么多的偶然和必然，对过去痛切与深彻的思考获得了以上的片断感悟。
希望你能珍惜一个过来人发自肺腑的体会。
假如在大学里，你能积聚了良好的知识和境界，扩展了生活空间与勇气，培养了健康的习惯和性格，那么在走出校门后，无论面对的社会有多复杂、无论生活的条件有多严酷，何惧之有
在一个新的开端之始，我期望着你能以新的态度、新的行动和新的成果为走上更广阔的人生之旅奠定扎实与健康的基础
对艺术欣赏的感受或文章
曾以“美是难的”来概括他对美本质问题的探索历程，今天如果我们谦逊一点的话，恐怕还是要说像艺术的本质这样的问题，也的确是难于探讨、难于定论的。
面对着关于艺术的纷繁说法，我首先要问：艺术，你到底是什么
在中开宗明义的说道：“艺术以另一种方式确凿无疑地成为艺术家和作品的本源”。
事实也的确如此，谈及艺术，我们必然要涉及到艺术家和艺术作品。
因此，从关于艺术的诸多混沌的阐释中，我选择从艺术家和艺术作品的角度试图来揭开艺术神秘的面纱。
纵观漫长的艺术史，不难发现，有一个严肃的命题是不可回避的：人与世界的关系，而这也恰恰是诠释艺术史的根基和主线。
无论是从高更那幅具有“终极设问”意味的画——《我们从哪里来
我们是什么
我们要到哪里去
》，还是从那幅具有拷问人生行动意义的中，我都顿觉有一种被穿透感，我强烈感到冥冥宇宙中有种千丝万缕的情结在撕扯着我的心。
艺术是什么
面对这个古老的命题，说：“艺术是自行置入作品中的真理”，艺术 “是对作品中真理的创造性保藏”，“艺术是人的创造和保藏。
”归根结底，从艺术创作本体上讲，艺术风格的形成实际上表现了一种人与世界的存在关系，风格的变化也预示着人与世界存在关系的变化，意味着人类一种感觉领域的消退和另一种感觉领域的打开。
艺术创造的本质在于艺术家通过艺术形式来把握世界，这种把握不是对世界的简单描摹，而是艺术家通过感性创造活动来对宇宙、历史及人生进行的深度阐释与意义重建。
艺术形式或艺术风格则是这种阐释或创造活动的感性显现。
正因为如此，通过艺术形式，我们不仅可以看到艺术家的与文化修养，还可以看到艺术家对于社会、政治及历史的认识和理解，看到艺术家对于宇宙、世界和人生的体验和感悟，甚至看到艺术家所处的整个时代的精神状况。
因此，关于艺术，我想说：人与世界的关系主宰一切
但是，有了诠释艺术史的这条主线，并不意味着我们就可以在艺术的海洋里轻松畅游。
在艺术世界里，空间和时间相互交错着，纷繁而复杂：地理上的暂时性组合在不停地改变着艺术的形式与功能;任何作品都带着奔腾流逝的时间，它既沉浸在亘古洪芜之内，又蕴含于最为遥远的未来之中。
就像，在多少个世纪之后仍然在拨动着人们的心弦，原始的绘画在被发现之时仍如同它起始时一样有着令人目眩的灿烂。
面对这般浩如星空的艺术世界，我们更加需要的是为艺术之长龙点睛。
这一在艺术世界中频繁出现的形象，被众多艺术大师所演绎。
但是，在、等不同大师的笔下，玛利亚却有着不同的面容和神质。
在有限的生命中我们不可能抓住这浩渺的诸多艺术形象，但是我们却可以更近一步，把握艺术理论的模型。
换言之，艺术现象的混乱为艺术理论的形成提供的不仅是素材，更是基础，虽然是艺术史，诠释的根基仍旧是理论。
因此可以说，理论的形成和构筑高于一切
因此，关于艺术，我要说：理论模型解决一切
让我们进行一次艺术星空中的撞击，来一次猛烈的头脑风暴吧
当然，我们并不能到此为止，停滞不前，那样是对于艺术的固化。
在建构了艺术的理论模型后，我们要继续向前，去追寻永恒，去寻求艺术世界中的终极结论。
在古希腊，按尼采的说法，艺术的使命就是来抵抗人生的悲剧性，让艺术赋予人生意义。
或许我们看过梵高的那幅经典的绘画《农靴》，事实上它之所以成为经典更多的是因为海德格尔的经典评述，我们从梵高的农鞋中看出的是“劳动步履的艰辛”，“回响着大地无声的召唤”、“馈赠”、“冬眠”，“浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗” 。
一句话，从对物或器具的描绘中看到的是人对物的诗意的联想。
在那双普通的“农靴”背后更多的是一种精神的传达，是绘画艺术价值的升华。
只有透过形式把握住精神的永恒不二，才能达到艺术世界的巅峰。
如果我们只是静止的在《农靴》面前欣赏，很难真正的理解到背后的精神传达，那双“农靴”是用来穿的，是助于我们行走的工具。
罗丹的雕塑《行走》使我切实领会到“人类是世界上最伟大的放荡者”（罗丹语）。
正如海德格尔所倡导的那样，我们不能丢掉自己的根――大地，只有不断行走，才能使自我真正的与大地融合，才能真正的揭示人与大地的关系本质。
对于艺术所传承的精神实质，我们需要的是在行走中把握，进行自己的“心灵冒险之旅”，在心灵的“放逐”中达到人与大地的融合。
因此，关于艺术，我必须说：让我们一起学会行走，践行艺术的终极结论，不断行走于广阔大地
