邓稼先观后感（写出自己的感受为主）
满意答案山涧5级2009-06-11我这个问题我很有兴趣,因为我常有这种感觉,后来想了想,大概就是人生的许多相似吧.这许多相似包括别人的也有自己的.生活就是一种重复,即使有些事我们去刻意避免,但它还是照样发生.防不胜防呀.还有些事只是因为在脑海里想过,那想过的东西就像真的一样,却没想在以后的某个时段发生了,让我们觉得怎么又经历过了一样.特别是有感想的人,有思想的人就特别地有这种感觉.我也搞不清楚是为什么.因为没人给过我解释,于是自己就这么想了.提问者的感言：可信2009-06-11满意答案10级2009-06-11Deja-vu现象，原文为法语dé jà vu，中文翻译为“即视感”，简单而言就是“似曾相识”，未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。
补充：\ 可是现代科学里解释这一现象成因的理论却远未让人满意。
根据问卷调查显示，三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。
而且越有想象力的人越可能经历奇特的感受；经常在外旅行的人比长时间留在家的人更容易经历“似曾相识”；另外，受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉（也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受）。
调查还显示，“似曾相识”的发生率在青年时期最高，此后随着年龄的增长而逐渐降低。
特别是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时，它的发生率反倒降低了。
一个世纪以前，当理论还是领导心理学研究的主流时，分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现。
但是现在心理学家提出，“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上。
一般健康的大脑都会产生这种感觉。
而且，人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉。
此外，它还可能会与“jamaisvu”相伴出现，即见到熟悉的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉。
心理学家还指出，“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注意到信息的来源。
熟悉感会来源于各种渠道，有些真实，有些却是虚幻的。
当你遇到已经忘记的小说描写的情形时，可能会把它当作自己前世的记忆。
或者，当身处了曾经看过电影的真实场景时，虽然表面上已经完全忘记了这部电影，但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆。
心理学家还指出，人们有时根本不需要真实的记忆，大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉。
\ 剔除先入为主的所谓科学观，还有以下诸种解释：\ 1、人的大脑时刻在虚构各种情景，主要是潜意识活动，当你遇到现实中近似的情景时，就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应，加上心理强化的作用，你就会有似曾相识的感觉。
因为人在睡眠中，大脑仍在对现实中的一些参数运算，得到许多种结果。
似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。
\ 2、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里，然后偶然再在梦里显现出来，也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。
另一方面，有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。
补充：\ 3、这是的碰撞或对梦的记忆。
在梦里已经看到了将要发生的场景，只是记不清梦境了，所以你遇到事情发生的时候会觉得好象那里经历过。
其实是勾起了你自己的记忆，对梦的记忆。
\ 4、这个在医学上还有一种解释是瞬时放电现象，或者叫做错视现象，也可称为视觉记忆，经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时。
我们的大脑有一个记忆缓存区，当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。
之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉，是因为我们在记忆存储的时候发生了错误，把它存在历史记忆中去了，在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来，你就觉得好像以前已经发生过了。
在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉。
补充：\ 5、生死意识流动的差异。
死\\\/^^^^\\\\生\\\\____\\\/死。
这是人的意识流动图。
人出生有了意识，到死之前这个意识一直是平坦的流动。
到死了之后，人的意识会按照曲折的路线回到出生时，从而一直往复。
因为死后的路线曲折，致使生时的记忆被分段的记录，只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠，就会出现deja-vu现象。
至于为什么年轻人和有这一现象，也很好解释。
年轻人的正常的意识形态还再形成中，而老年人的大脑的记忆回述功能较强。
而中年人由于生活压力过大，而经常忽视这种感觉，而不是不存在。
\ 6、物理学上称这样的现象是时光倒流，也就是在速度大于光速后时空交错，偶尔发生混乱的特殊人体感觉。
当发生某个场景的时候，人的控制神经（中枢神经一部分）就会以极快的速度传送于记忆神经，这时大脑的反应还没有传达到记忆神经，所以当大脑的反应传到记忆神经的时候，就会让人感到以前发生过一样。
有科学家猜测，这时控制神经和记忆神经的会大于光速。
这是对相对论的一个巨大挑战，当然现在这个理论并没有得到证明，只是猜想阶段。
补充：\ 7、虽然的科学者们拒绝谈论灵魂的有无，或是毫无余地地否定这一观点，但是及一些其他的边缘物理学对这个问题的牵涉是不可否认的。
首先，是探讨灵魂的构成物质。
有一些异端物理学者提出灵魂的本质是一种（物理学上有很多推测得来的证据，因为虽然人类可以依赖物理法则和规律预言它的存在，但人类的科技力量不足无法验证，包括很多种等），本身携带巨大的能量，可以突破时间及空间的障碍，就是说可以在时间及空间中进行移动。
这种推论完全符合爱因斯坦的相对论。
它的特异性质在于它可以作为信息的载体进行无序性时空移动。
我们头脑中所有的记忆所有的思考都可以称之为信息，虽然现在还无法搞清信息的本质是什么，但却可以肯定脑电波对它有一定作用。
这就是我们所说的思考或是脑内意识活动。
而这种粒子平时就大量散播在我们周围的空间，当然也存在于我们的脑内。
正因为它的特性，我们才可以接收到外来信息进行思考、记忆、回忆，还有遗忘。
所谓遗忘就是一部分带有信息的粒子游离开我们脑部的意识空间。
遗憾的是至今都没有搞清楚是什么原因诱发这种粒子间的吸力和斥力的，或许与我们的脑电波及其他脑内化学物质有关。
但是，当我们的脑死亡后就会有大量的粒子游离开我们脑中的记忆区。
由于尚不清楚这种粒子的相吸和相斥的原理，也就无法解释和推算它们的游离比率。
在机率很低的情况下，这种粒子在游离之后仍然保持着它在原来在人脑中的排列性状，换言之也就是保持着这个人（已经死亡）的基本人格和记忆。
当它们在遇到新的结合目标（另一个人的脑）并结合之后，在这个人是新生儿（没有已经形成的记忆的情况下）就会发生人格的转移，也就是我们通常所说的轮回或夺舍。
但也有意外的情况发生，比如在结合后保持着潜伏状态到一定时间才突然觉醒，这也就是我们常说的人格突变现象.(也存在于记忆已经形成的人身上结合后觉醒，使其丧失原有人格的情况) 。
事实上,我们是无时无刻都会与这种粒子结合，比如我们突然冒出个怪想法，脑子里突然出现一些词句……甚至是做梦和预言等现象也都可以用这种理论解释。
即视感也可以这样解释。
补充：\ 8、时空错乱。
举个例子：你需要一个工具，但满屋子都找遍了就是找不到，但过了一会儿或一段时间，这个工具明明摆在平时放它的地方。
用爱因斯坦的观点解释，就是这个世界有很多时空，每个时空都按照一般的规律运行着，他们是平行的，一般不会有交叉，只是有时间的先后，但也有例外的情况，出现时空交叉，即时空错乱，这是就会发生工具消失的情况，例如一把钳子没了，转眼它又在哪儿了，也就是谁说，钳子暂时到其他的时空转了一圈，这个时候正让你碰上，当然，这样的巧合还是很少的。
人也一样，如果碰巧你存在的时空和未来的时空交叉，也就是说，你有很短暂的时间进入了未来时空，很快又回来了，假如你在未来时空用钳子修了一辆自行车，你回到现在的时空后，还要进行同样的动作（修自行车），但你的记忆里已经存储了这件事情，所以你就感觉这件事，这个景象好像在哪里经历过。
这和年龄与其他经历没什么关系。
\ 行文至此，说实话，我还是对deja-vu不甚了了。
我也只能就自己的感情倾向选一个解释，或者说认定一个。
时间的温度变化无端，我们只能无奈的看着时间流逝，却无能抓住，这不仅是人生的残酷，同时也是人生的幸福——我们慢慢变老，如果儿孙还能记得你，这就是你在这个时空唯一的遗迹了呢。
或者，这是祖先崇拜的意义呢。
提问者的感言：
团课感想300字
初秋乍寒，的寒风似乎想把萧条武大校园的每一个，然而此时的同学们却格外的情绪。
中国共青团是共产党的后备军，二者是相互关联不可分割的。
开展增强共青团员意识主题教育活动，是从源头上切实加强党的先进性建设，巩固党执政的青年群众基础的重要举措，是坚持党建带团建、团建促党建，增强共青团的吸引力、凝聚力、创造力和战斗力的实际行动。
我在此次对全团有重大意义的教育活动中也受益匪浅。
首先，此次活动给我提供了一个重新审视自己的机会。
加入团组织以来，我都严格要求自己，在学习，生活与思想上抱着积极的态度，并积极向党组织靠拢。
到了大三之后，课业比较轻松，生活不是那么紧张了，我逐渐产生了消极懈怠的情绪。
同时我在以后的道路该怎样走的问题上层一度陷入迷惘，似乎不管怎样都很不确定都苦难重重，内心的无助让我莫名的烦躁，一味的逃避现实，也放松了对自己的要求。
而在团支部的讨论学习会上，同学们踊跃的发表自己对团，对党，对生活的看法，我也不由得在迷惘的前行中驻足，回顾起自己的生活，感觉甚是惭愧，身边的人都如此积极的面对生活，对社会有如此深刻的见解，而我却是个弱者。
我应该现在就理清头绪，定好目标并为之不懈努力，不管我将遇到的是多么大的困难险阻，只要我振作精神，以团员的标准，以入党积极分子的标准严格要求自己，相信我一定会成功。
很感谢此次活动给我敲响了警钟，让我适时的认清自我，重新定位。
同时更加认真的接受此次教育活动，以更好的姿态向党组织靠拢。
其次，此次活动给我带来了认识上的进步以及思想上的提高。
平时对党团的学习仅限于在学习之余从报纸新闻上得来的零星片断，很不完整。
此次经过这样一个比较系统的学习，我对党团的政策导向以及实事动态都有了比较清晰的了解，也形成了以下一些新的认识：歌德曾说过“人不是靠他生来就有的一切，而是靠他在学习中所得到的一切来造就自己”，任何人或组织都要在学习中不断完善。
而中国共产党是一个在成立之初就具有先进性的政党，一直以来领导着中国的革命走向成功。
在成为执政党之后，如果还仅仅靠着在革命中得到的那些经验，显然是不够的，世界形势瞬息万变，中国共产党只有不断学习，保持先进性，才能一如既往地领导中国不断前进。
而这个先进性并不是一个静止的标准线，它所表示的是真正把握时代的脉搏，始终站在时代的最前列，先进性教育就是要培养大家与时俱进的意识，意识的形成不是一个短期过程，所以作好对作为共产党后备军的共青团员的意识教育工作显得尤其重要。
我们要摒弃只有党员才要保持先进性的错误认识，团员更应该不断学习，打好基础，准备着为共产党注入先进的血液
“三个代表”思想是新时期加强党建，提高党的领导水平和执政水平的指导思想，是我国领导人针对中国实际作出的精辟概括。
其实我觉得“三个代表”不止是党的指导思想，也是新时期加强团建和党的青年工作的指导思想，进一步学习和领会“三个代表”重要思想的深刻内涵和精神实质，始终保持团组织的先进性，把“三个代表”重要思想贯彻到团的各项工作中，是加强新时期团的组织建设的根本保证。
党的十六届三中全会更加突出地强调了“三个代表”重要思想的历史地位和现实指导意义，团的十五大提出要广泛开展以学习实践“三个代表”重要思想为主要内容的团员先进性教育。
这是新世纪新阶段对团的建设做出的重要部署，而作为接受过该等教育的大学生团员，我们更应该深刻理解“三个代表”重要思想作为共青团指导思想的意义，.认真学习基础及专业知识，并注意将知识结合应用，为以后代表最先进文化的发展方向和最先进生产力的发展要求打好基础；同时多关注实事动态，去了解并思索最广大人民的根本利益在于什么。
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从现在作起，将“三个代表”的贯彻落到实处。
团是由每个团员个人组成的，只要我们都能够作好自身的先进性，中国共青团在现在的或是将来的历史时期中，都会以最先进的姿态引领更多的青年人为建设我们伟大的祖国而不断奋斗
幼儿园有关孩子的生活礼仪品格教育真实事迹和感悟
可以说，《千与千寻的神秘》是我第一次拿得起，放不下的作品。
好像人开始慢慢成长，就会慢慢地缅怀以前过去的种种。
无论是失败的，还是伟大的。
苍白的，还是绚烂的。
都变成像是甘草棒一样，在嘴里咀嚼出新的滋味。
甜蜜里是一些淡淡的苦涩，让人轻轻皱起眉头。
因此，对于脚本作者——宫崎骏先生，我有如实的感受不得不吐露： 认识的很多人反映，有他们那样的一代人是看着您的作品度过一整段青春呢，甚至不少中青年人还沉醉在您的作品中。
《千与千寻》这部作品，我看了不下三遍，无一次不被感动。
它不是轰轰烈烈的喜剧片，也不是凄凄惨惨，令人痛哭流涕的悲剧，只是简单的，平凡的，富有想象而意味深长的。
如果非要我三言两语概括来，那除了“有质感”外，我想不到任何能代替它的词语了。
比起千寻朴实，童真，善良的形态，曲折的尽力，丰富的言行举止，我更加欣赏的是男主人公——小白。
您为他设计的台词算不上丰富多彩，相反倒可算得上少之又少。
从开场见面时的一小声短吁、满脸惊讶的表情、三分急切七分镇定的言语“你不可以过来这边
快回去
”，加上借助时间的高明巫术动作已经让无数人在心里产生对他产生十分的好感。
到影片中旬“请称呼我为白先生。
”“走，起 来，我带你去见见你父母。
”巧妙地用双重人格的变化躲过邪恶的巫师——汤婆婆的多心怀疑。
再至高潮部分冷静地与汤婆婆敌意地对视，我已经深深喜爱上了他。
因为有好几次都是在深夜看完片子，结尾的时候被小白那句温柔含蓄的“我也会回到原来的世界里，一定还会再见面的，一定
快走吧，不要回头。
”触动了心绪，仿佛黑夜里翻滚涌动的云絮般。
那结局到底是怎样，我们不可知，唯有留下的只属于千寻和小白的那个誓言“一定还会在见面的，一定
”留与观众带些失落感的无限遐想，那神秘，将是永恒…… 这就是千寻的故事，一个值得我们看无数次后感动无数次的故事，一个关于友爱和勇气的故事…… 好像现在十五六岁的人，还不太适合伤春悲秋。
不过深有感触的是：渐渐长大了，快乐愈来愈难，可看完这部片子，我仿佛找到了久违的童真与幸福。
也许人只有在年少轻狂的时候，才会那么放心大胆地展露自己的内心，脆弱的毛茸茸的表面，或者冷漠的光滑的内壁。
将所有私人的情感和心绪，像是展览一样盛大地呈现在别人的面前，博取别人的心酸同情，或者嗤鼻一笑。
当时的理直气壮和信誓旦旦，在时光漫长的消耗里变成薄薄的一片叹息，坠落在地面上。
那时候的自己无限勇敢。
所以，在这篇文章落笔时，尽量无数次告诫自己，要干净，要纯粹，要有童真的气息。
可是，那种矫情的文笔是现在的这个自己再也不能模仿得出来的。
因而，不论是现实，还是虚幻，欣喜，还是不安，都让它化为结尾时千寻在父母再三催促下留恋的目光，远去吧…… 是略感快乐，还是悲伤
我心深处有声音在呼唤，时常想做个是心灵跃动的梦 总有数不尽的悲伤，我确信能在那个地方遇上你 凡屡侵犯了过错的旅客，最少也看见过青空的蔚蓝 即使前途茫茫无尽，我的双手任怀抱着光明 告别的时候，静下来的心 归于无有的身体，叫耳朵倾听 生存的奇妙，死亡的不可思议 花与风与城市，都是一样 我内心深处有声音在呼唤，时常不断在描绘的梦想 总有说不清的悲伤以同一张嘴温柔的歌唱 在即将消失的回忆中听到不能忘怀的微声细雨 在破碎的镜子上反照出新的景象 最初的清晨，宁静的窗 归于无有的身体，不断被充满 不再探求害的另一方因为光辉早就在这里我在里面找到了
读书感想作文
读书令我快乐 “学而不厌，悔人不倦。
”“读书破万卷，下笔如有神。
”……每当我读到像有关读书的格言，不禁思绪万千。
因为我非常清楚，人类的知识是从书籍里得到的，如果我们不读书的话，就会被别人嘲笑，也会被别人说跟不上朝代，可若是读的书里面的内容不好的话，那么就会使你走上绝路，而读的书好的话，不但可以得到经验，而且还能够长到更多的知识呢
在我国的历史上，有许多的爱读书的人，如鲁迅、冰心……这样的作家都是因为爱读书，所以才有所作为的。
而我也是一个酷爱读书的小书迷哦。
现代的名著已经差不多快要被我读完了，因为它们已经远远不能够满足我了。
还记得有一次，我一直吵着妈妈要去书城看书。
终于妈妈被我的说服了，就答应我了。
我和妈妈来到书城，我就以兔子般的速度跑上了三楼，来到三楼，我就当妈妈是透明的一样，根本就不理会妈妈。
我找到了我一直梦寐以求想读的一本书《格林童话》，我拿着书坐到一个非常好的位置坐下来打开书津津有味的读着。
可是忽然有人打手机说要妈妈去一趟书城外面。
妈妈说叫我在这里等着，不要走开了。
我说：“嗯。
”我继续看着，一连看了两个小时，可是我觉得那个地方很吵，就移到另外的一个角落。
妈妈来了以后，在原来的位置找不着我，就着急了，可是还是找不到，就到二楼的地方等我（因为那里是唯一的出口）。
我读了很久，终于将那本读完，我合上书，吞了一口唾沫，好像将所有的知识都吞进肚子里了。
我站起身来，双腿发软，才知道我已经读了四个小时了。
我猛然想起来，妈妈还在等着我呢。
我到二楼找到妈妈，就和妈妈一起回家了。
虽然妈妈再家里数落了我一顿，可是我还是觉得很值得，因为我又得到了知识。
我爱书，可我更爱读书。
让我们人人都拿起书来，吸取人类的营养精神吧
巴金《家》的读后感
篇一：巴金家读后感 家，可以让你想到什么
家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。
然而，巴金先生的小说中，家却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
《家》主要讲述了一个旧社会封建礼教的大家庭中所发生的故事，展露出旧社会大家庭所犯下的种种可笑又可恨的恶行。
家是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人（仆佣除外），都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。
整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。
没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。
生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。
所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。
但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上...... 虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他们能够勇敢地站出
看东方红后的感想录-作文 两页左右
去年寒假期间，我观看了中央一套播放的电影《东方红》，看了这部电影，我十分感动。
这部电影介绍了祖国90年来光辉的历程，我看了这部电影，知道了共产党在这90年里历尽的坎坷和艰辛，看完后，我想我们如今的幸福生活又是多么的来之不易呀
这部电影主要介绍了中华人民共和国成立后，人们所走过的最艰辛路程—“文化大革命”，这种灾难带给人们的痛苦。
同时，电影还介绍了在酒泉实验室，钱学森正带领着工作人员研究原子弹的结构。
说到钱学森，他在美帝国主义的强烈阻挠下历尽艰辛回到祖国。
一回国，钱学森就把全部精力放到了对祖国原子弹的研究上。
当原子弹发射成功，所有人都欢呼起来，科学家高兴地拥抱在一起。
这消息从国内一下子惊动了国外。
可美国人却依然瞧不起中国人，说中国人有子弹没有枪。
后来科学家们发愤图强，接着又发明了氢弹、火箭，随即又发明了卫星。
时光飞速前进着，现在的我们已过上了小康生活。
在这短短的90年里，中国日益变得繁荣富强，但是现在这美好的生活，包含了多少共产党人、革命先烈、科学巨匠以及多少人的汗水和心血呀
可现在却有许多人不懂得珍惜它，让我感到很痛心。
前几天我看到安徽《第一时间》报道了这样一件事：一个大约17岁的女青年，因一件小事与父亲吵架了，结果两个人赌气谁也不理谁，结果女儿竟想不开爬到房顶上跳楼自杀了。
得知噩耗，父母放声大哭，别提有多伤心了。
一个正直风华正茂的女青年就因为这样不值一提的小事，而愚蠢地结束了自己年轻的生命。
如果先烈们地下有知，他们该会多么痛心，会想到自己的流血牺牲该是多么的不值啊
再来看看下面一件事吧：一个初中生迷上了网吧，由于没钱，网络成瘾的他便成了一名小偷，然后把偷得钱一分不少的全给了网吧老板。
后来他偷不到钱，就开始抢劫，在抢劫过程中，异常残忍地杀害了九条人命，最后他也畏罪自杀了。
看到以上的事例，让我感到无比痛心
年青人啊
你们为什么一点也不珍惜生命，不爱惜生活，不学无术呢，先烈们流血牺牲换来今天的幸福生活，想想他们，你们在九泉下能瞑目吗
你们真的太对不起无数流血牺牲的先烈们
同学们，为了以后更美好的生活，为了不辜负革命先烈们的期望，为了报效祖国，让我们都好好学习，珍惜生命，为伟大的祖国添砖加瓦吧
看完齐白石作品的观后感
我觉得齐白石的《群虾》写得栩栩如生，他巧妙地画出了虾身的软，虾壳的硬。
虽然齐白石爷爷以前是木匠，但他画的《群虾》真得是太逼真了
听说齐白石爷爷小时候就对虾感兴趣。
他小时候旧居旁有个“星斗塘”，塘中水草颇丰鱼虾成群，那种优美的环境为他童年增添了许多乐趣也为他提供了众多写生对象。
望着这 数笔却生动传神的虾，我十分感慨，如此传神的作品背后，是怎样一条洒满汗水的路。
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，我喜爱这群虾图，更敬佩这幅图的作者齐白石爷爷。
濮存昕的电影《鲁迅》的主要内容及含义
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
这是鲁迅先生一生的真实写照，面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。
面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔端来叹息劳苦大众的命运。
面对深爱的恋人，他感到自己的所惜与被惜。
在生命的最后岁月，鲁迅先生感到了前所未有的存在感，他洞悉了生活的本义。
就在这对世界的感悟，对人生的反思中，一个民族魂在灵柩中安息了…… 影片把镜头对准了鲁迅先生生命历程中的最后三年，使用了7个梦境贯穿这个文学巨匠跌宕起伏的一生，并将鲁迅生平最具有影响力的小说作品串连在电影中。
其中，三个死亡成了一个内在结构：杨杏佛之死、瞿秋白之死、鲁迅之死。
影片开篇，鲁迅在江南空旷昏暗的石子路上漫步。
恍惚间，祥林嫂走上前问鲁迅，“人死了有没有灵魂
”“或许有吧。
”“那也有地狱了……”接着，鲁迅又被喊着“救救孩子”的“狂人”拉住，而身边高唱着“手执钢鞭将你打”的阿Q却头也不回地冲进黑暗……鲁迅笔下人物就这样在真实和虚幻间与他会面。
同样出彩的是剧中有一场鲁迅与瞿秋白秉烛夜谈的戏，当他们聊到《雪》这首诗的时候，鲁迅的卧室里竟然飘起了纷飞的大雪；在影片的结尾，镜头定格于鲁迅的墓碑前，在《野草》的吟诵中，一片片野草被大火燃烧……寥寥几个写意画面胜过了千言万语。
拍摄《鲁迅》难度很大，鲁迅先生的性格魅力和特殊地位使其影响很大，每个人眼中也都有一个自己理解的鲁迅。
用写实和写意相结合的手段拍摄传记，能给人更多的思考空间，更耐人寻味，影片中的鲁迅也用生活的语言道出了人生的哲理。
首先一点，无论谁来演鲁迅，人们首先衡量的是外形像不像
没试妆前，濮存昕自己也没底。
但当造型师将鲁迅标志性的胡子和头发往脸上一贴，濮存昕的信心顿时有了。
但影片的突破口不在这里。
长期来，人们对鲁迅的态度经历过太多的曲折。
在中国鲁迅研究会会长林非看来，“能够把鲁迅真实的性格表现出来，尔后尽可能地表现出鲁迅某些深刻的思想层面”即够了。
但这又谈何容易
赵丹当时在为《鲁迅传》作“角色自我设计”时写道：“必须忘掉那几个伟大”，为此受尽了折磨。
以前在电视剧《鲁迅与许广平》刻画了鲁迅若干较为“松快”的行为，当时竟也被指责为“轻佻，荒诞”。
这次拍摄电影《鲁迅》，主创人员解放思想，终于将鲁迅还原成一个人，一个活生生的人，也是一个大写的人。
比如影片中，鲁迅拒绝了苏联方面的邀请，许广平对此很不理解，倚在床上面对墙壁故意不理鲁迅。
鲁迅则用手搭在她的肩膀上，抽着烟不知如何是好。
这就是银幕上如常人般生动的鲁迅。
另外影片中还出现了这样一幕：鲁迅和海婴泡在浴缸里咯咯笑，许广平站在一侧也跟着开心。
饰演鲁迅的濮存昕表示，畅快地大笑，像孩子一样，很响，这就是历史上鲁迅的真实样子。
濮存昕总结道，鲁迅是一个毫不掩饰自己、直接表达爱憎的人。
一旦认为他应该批判的，他总是毫不留情，且语言锐利、尖刻。
他对敌人是不宽容的，脸色随着情绪的变化而变化，表达非常直接。
鲁迅或怒、或喜、或悲，或愁、或无奈、或感伤，都是陡然出现的，突变是他的一大特点。
正如导演丁荫楠所讲，影片的创作提出了一个概念———彩色的鲁迅。
鲁迅灵魂深处是丰富多彩的。
我们要把鲁迅丰富的精神，变成可视、可感、可亲近的一个银幕形象。
总之一句话，《鲁迅》的创作要有突破。
观众在银幕上看到的鲁迅，不仅是旗手和战士，同时也是亲人，是朋友。
影片抽出了与瞿秋白交往、担忧杨杏佛安危、帮助萧红萧军等几个片断，展示了鲁迅“横眉冷对千夫指”的一面。
白色恐怖、杨杏佛遇刺几个外部动作戏份较多的片断，烘托出鲁迅的演讲、论战的激昂。
风雨交加间，鲁迅带病参加杨杏佛的追悼会，出门时把家门钥匙塞给了许广平，伞都不拿就大踏步离开了。
虽然没有对白，但是风雨交加间，外景的浮躁喧哗，是时局动荡的写照。
而葬礼上焦点的虚实、镜头的纵深，也营造出了纪实的感觉。
这种真实感赋予了鲁迅战斗精神更多的冲击力。
除了紧张的战斗，影片在处理鲁迅“俯首甘为孺子牛”时却十分诗意。
鲁迅的家庭生活有声有色，许多鲜活的细节展现了他作为父亲和丈夫的一面。
鲁迅拒绝出国疗养之后，许广平哭了，这时鲁迅和海婴样，躺在地板上想不出安慰的方法，夹着上海方言的对话，平实却也感人。
而在与朋友的相处中，影片采用了超现实的画面展忘年交的深情，鲁迅与瞿秋白秉烛夜谈，聊到鲁迅的诗《雪》，说话间，在鲁迅的卧室里竟然下起了飘飘洒洒的大雪。
这些富有诗意的处理给人印象颇深。
鲁迅一生都在为中国大众的觉醒而奋斗不息。
以他审视时代的睿智，其实他很清楚自己的理想在他的生前是无法实现的，然而他却为这个理想不停地工作，“肩住黑暗的闸门，放年轻人到光明的地方去”，即使是失败了，即使是被黑暗势力威胁，即使是被背叛了，他仍然信奉“赶快做”的人生哲学，在生命的最后几个小时里还在战斗，还在关心着中国新一代青年的思想启蒙。
影片就是在一个个生动的场景中，把贯穿鲁迅一生的信条“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”形象地凸显在银幕上。
2005年是中国电影诞辰一百周年的日子，作为制片人和许广平扮演者的张瑜的一句话更能表达一个涵义，“在纪念中国电影百年的时候，把鲁迅形象搬上银幕意义重大，可以说是完成了几代电影人的一个夙愿。
”不错，这样的精神也是中国电影的精神，百年荣辱，铅华洗尽，电影以她独有的魅力为时代敞开了一道门，一道通往希望和繁荣的大路。
