爱心奉献乐于助人的亲身经历和感受作文
《 乐于助人、奉献爱心----《与美同行》》 美，无处不在。
我们从小养成讲诚信、重信誉、讲友爱、乐助人、善思考、说实话，办实事的品德，争做与美同行的人，读了《与美同行》让我更加深感受到美的真谛，美就在我们身旁。
乐于助人，奉献爱心中的《 茶叶蛋换来教学楼》深深打动了我，张杰爷爷二十多年来持续资助家乡的教育事业，至今已累计捐款1200余万元，。
张爷爷是个小商贩，他靠卖茶叶蛋、粽子、河蟹赚钱，可是他没把辛辛苦苦赚来的钱用来买房子，而去给几千学生解决读书的问题，当时他还说：”自己好不算好。
家乡好才算好。
”张杰爷爷是那么的高尚和伟大啊。
他一生勤劳简朴，一心为别人着想，他不是为自己而活着，而是为别人的幸福而活着，尽管张杰爷爷所捐款项是有限的，但他的精神是无限，我们应该学习他这种大公无私的精神，让我们的生活变得越来越美丽。
生活中也有许多我许多像张爷爷一样的爱心人士，如在我们状元有一个“状亭施粥亭”。
“状元亭”很简洁，筑了一圈墙，上面盖了铁皮棚，棚内井然有序摆着桌凳，但是里面充满了爱心与温暖。
每天7点不到，状元亭前排起了长长队伍，穿着白色工作服义工阿姨们，忙进忙出的，陆续抬出一大锅粥，把一碗碗热腾腾的打粥送到民工子弟、清洁工。
孤寡老人手中。
有时还不忘叮嘱一声：“小心烫”。
在这里提供粥外，夏天还提供伏茶，端午节还提供阿姨亲手包的爱心粽子等等，他们不怕累，不怕脏，不求任何回报，默默的付出着，他们爱心感动他们身边的人，都加入他们的团队，有钱的出钱，有力的出力。
大家一起把爱心亭做的更大更好，让爱心传递到状元的每个人。
我也有过乐于助人，献爱心的事，如同学没带伞送他回家，把自己零花钱给些乞丐等等，原来帮助别人自己是多么的快乐。
我做的事虽然比起张杰爷爷和“状元亭”阿姨叔叔们是那么的微不足道，但我们应该常怀善心，从身边做起，从小事做起；用自己小小的行动影响他人，把爱心传递到生活的每个角落。
才能使生活更有意义。
我们与美同行，播下美的种子；绽放出美的生命；传递美的正能量，让我们的生活更加美好 。
人可以被打败，但不能被征服
要写这么多，居然才给20分
我看哈，舍不得孩子套不到狼。
舍不得老婆抓不到流氓
一本好书的标准是什么
（给你留下深刻印象的书，其中哪一点吸引你了）
《是怎样炼成的》《鲁滨逊漂流《三个火枪手》《培根》《海底两万里》的教育》《伊索寓言》《名人传记》《老人与海》《夏洛的网》《伊索寓言》《安徒生童话》《西游记》《呼兰河传》《十万个为什么》《鲁宾逊漂流记》《水浒传》《快乐的旅行》《会飞的教室》《三国演义》《红楼梦》《狼的诱惑》《那小子真帅》《悲伤逆流成河》《梦里花落知多少》《平凡的世界》《穆斯林的葬礼》《挪威的森林》《基督山伯爵》《教父》《麦田里的守望者》《万历十五年》《美的历程》《围城》《活着》《许三观卖血记》《牛虻》《九三年》《艾凡赫》《叶甫盖尼*奥涅金》《瓦尔登湖》等!《平凡的世界》 作者:路遥《穆斯林的葬礼》 作者:霍达《挪威的森林》 作者:村上春树《基督山伯爵》 作者:大仲马《教父》 作者:马里奥·普佐《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德《麦田里的守望者》 作者:塞林格《白鹿原》 作者:陈忠实《破碎的四月》 作者:卡达莱《万历十五年》 作者:黄仁宇《美的历程》 作者:李泽厚《围城》 作者:钱钟书《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人《尘埃落定》 作者:阿来《根》 作者:亚历克·黑尔《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼《活着》 作者:余华《许三观卖血记》 作者:余华《牛虻》 作者:伏尼契《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特《拿破仑全传》 作者:刘乐土《曹禺剧本选》 作者:曹禺1.《平凡的世界》 作者:路遥这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。
全书共三部。
作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。
自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。
在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。
在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。
这城市四周全是山梁土峁。
山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。
因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。
每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。
大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。
那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。
火车站位于城市中心。
一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。
除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。
火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。
而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。
这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。
从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。
这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。
外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。
其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。
当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。
这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。
密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷
2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。
展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。
作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春树一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。
这当然要被算成是村上春树的代表作。
许多人认识这位日本人就是从这本书开始。
全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。
村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。
这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。
小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。
渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。
一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。
此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。
两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。
直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。
几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。
渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。
晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。
返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。
绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。
这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。
一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。
不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。
最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白4.《基督山伯爵》 作者:大仲马《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。
法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。
狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。
唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。
从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
故事性很强, 很耐读!5.《教父》 作者:马里奥·普佐这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。
早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。
《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。
黑帮故事的经典~
6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德风靡全球、超级畅销的哲学奇书全世界最易读懂的哲学书一本关于哲学史的小说20世纪百部经典著作之一1994年获德国青少年文学奖与最优秀作品奖《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。
1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。
主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。
他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。
经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。
现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。
8.《万历十五年》 作者:黄仁宇明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。
作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。
作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。
本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。
...《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。
其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页…… 9.《美的历程》 作者:李泽厚《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。
其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。
已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。
这篇文章真的很好。
10.《围城》 作者:钱钟书《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。
《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。
就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。
本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。
钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。
钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。
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11.《活着》 作者:余华这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。
让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。
《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。
12.《许三观卖血记》 作者:余华《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:我可说不出这样的话.然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:我也说过这样的话. 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆. 马提亚尔说:回忆过去的生活,无异于再活一次.写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.13.《牛虻》 作者:伏尼契牛虻:为信仰赴死如散步他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。
他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。
他的内既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。
在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。
主人公牛虻，是上流社会的叛逆。
年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。
他曾因无知而铸成大错。
他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌
然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。
牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身
小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。
14.《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。
弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。
而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。
凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。
希刺克厉夫得知后愤然出走。
几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。
凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。
15.《尘埃落定》 作者:阿来《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。
在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。
《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。
因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。
这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。
《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。
同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。
关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。
”16.《拿破仑全传》 作者:刘乐土1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑?波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。
他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领导人。
可是他却几乎征服了整个世界。
他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。
拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。
拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。
其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!17.《破碎的四月》 作者:卡达莱乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。
根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。
乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。
在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。
他们来自都市，对高原文化充满向往。
新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。
当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。
《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。
西游记 怎么把东西变成绑定的
能被评为学校“**先进个人”，我首先想到的是感谢。
感谢领导对我成长的帮助与培育，感谢所有同事们对我一如既往的的支持与关注
回想过去的一年，感叹万千
许多事，许多人让我感动。
工作虽然繁琐，但“教科节”、各级课题研究工作、教研工作依然有条不紊的进行，学校的教科研氛围日浓月厚。
这些工作的顺利开展与完成，都离不开我可敬的同事们的努力付出与无私贡献。
我作为其中幸运的一员，在学校的领导、同事们默默的关心、支持下，我的教科研之路再次绽放出绚丽的光彩
正因为同事们间的这种真诚、相互的帮助与关爱，我们共同建设的家园—学校，才如此和谐美丽
和谐温暖，友情互助，快乐健康，积极向上，始终是我们这个美丽家园的主旋律。
我们也始终在为建设和谐、美丽的家园而竭尽全力。
感谢学校、感谢领导、感谢所有同事、朋友们
相信有你们的支持，我的教科研之路一定会越走越宽，我们学校的发展也会越来越好
把现在的文明摧毁，需要多久才能恢复如初
定式思维是人类文明前进的最大阻力雪峰一旦我们的思维形成定式，我们就变成了人类文明前进的阻力，我们在不知不觉中阻碍着人类文明的发展和进步，我们从改革派变成了守旧派，从进步人士变成了反动人士。
不要左顾右盼，这个人可能就是你。
不要认为这样的人是专家学者和当官的或其他各领域的领头人物，这个人恰恰就是你——普通老百姓。
当一个人拒绝接受新思想、新思维、新方法、新观念时，这个人的思维已经形成了定式，思维一旦定式，这个人就成了文明进步的阻力。
当我们认为自己对的时候，已经错了；当我们认为自己正确的时候，已经错误了；当我们顽固地抗拒新思想、新思维、新方法、新观念时，我们已经站在反动的立场上在镇压人类文明的先进生产力了。
最近我在学习和钻研朴门农艺、有机农法、自然农法时，发现自己也会成为文明进步的阻力的，稍不留心也会成为反动分子的，比如我安排喀泰尔和格萨尔家园的兄弟姐妹把地里的草除干净，让果树、庄稼和蔬菜生长，这就犯下了一个大错误，按照自然农法，地里的杂草是不能除干净的。
朴门农艺和自然农法讲究的是植物的多样性，讲究生态平衡，讲究多样化植物之间的共生共荣互克互制，讲究不使用化肥农药，甚至不使用猪粪、羊粪、牛粪、鸡粪、人粪等有机肥，而是靠草、微生物、细菌、空气中的氮、光合作用等养育自己，甚至不深翻土地，或者干脆不翻地。
过去几十年甚至上百年人类的生产方式是违背自然原理在把地球荒漠化，今天我们面临的空气污染、河流和土壤污染、重霾、暴雨洪灾、干旱、冰雹、龙卷风、强台风、酷暑、极寒、生物绝灭等等现象和越演越烈的自然灾害是过去错误的生产方式导致的，如果不改变我们认为正确的生产方式，人类的可持续发展就将面临越来越严酷的局面， 这个时候，自然农法和朴门农艺的兴起是拯救我们自己的最佳良方，这可以说是人类文明的进步。
但是，传统的（不是指古人的）耕作方式和已经形成的生产方式固化了我们的思维，我们喜欢单一化种植，不喜欢杂草相伴，喜欢砍伐掉树木清除掉草类深翻土地使大地荒漠化，喜欢急功近利使用大量的化肥和农药使土壤贫瘠化，喜欢整齐划一破坏生物多样性和生态平衡，如果再不接受新思想和新方式，固执地认为传统的思想和方式是正确的，那么，恶性循环将难以遏制，人类的生活将会面临更大的危机。
生产和生活方式不改变，层出不穷的麻烦和动荡就会接踵而来，但要改变生产和生活的方式，首先要改变思维，要敢于和善于放弃思维模式，接受新的思维模式，要不断创新，否则，人类难以跃上文明的新台阶。
耕作方式要改变，生产方式要改变，那么生活方式呢
不需要改变吗
传统的婚姻家庭生活方式是人自私的根源，是大量犯罪的渊薮，是妨碍人获得开心、快乐、自由、幸福的藩篱，是人类社会矛盾冲突不幸的根源，事实证明，用生命禅院创建的第二家园生活模式替代传统的婚姻家庭生活模式，地球上的每一个人都受益，事实摆在面前，人们就为什么不仅不接受，还要打压、攻击、污蔑、甚至想置之死地呢
这是定式思维导致的，定式思维拒绝接受新思想、新思维、新方式、新观念，顽固地认为自己是对的，宁愿抱残守缺，也不愿意更新生产和生活方式。
亲近自然，回归自然，向大自然学习，我们从大自然中学到些什么呢
可以学到无穷无尽的知识，比如大自然是多样性的，不是单一的，只有事物的多样性才能维护平衡，植物的多样性能维护生态平衡，社会的多样性能维护社会的和谐稳定，这就要求我们放开心量多包容，不要单一化，不要固执地认为自己就是对的，喜欢婚姻家庭的，就让其进入婚姻家庭，喜欢新生活模式的，就让其进入新生活模式中，喜欢有神论的，就让其有神，喜欢无神论的，就让其无神，杂草作物要相伴而生，各种思想要共生共荣互克互制，如此，就是大自然，就是和谐。
当我写下以上感悟时，我得反思，我说的对吗
当然不能肯定，因为或许已经有人的思想比我的思想更先进、更文明、更接近真理，我不能把自己的思维固定了，我得不断地学习，不断地去接受新思想、新思维、新方式、新观念。
2014\\\/5\\\/22
我把幸福告诉你好结尾
我把幸福告诉你（提纲）幸福——关于我自身的，我所闻的事情告诉——由此事得出我的幸福感言，将启示述说你—1、述说对象（受难群体），“我”的幸福要对对象有帮助与开解2、对象令我幸福（例如改革开放，世博、奥运），通过“告诉”表达“我”对它的感激3、针对大多数的读者而写，将自己记忆深刻的幸福写出启迪我觉得写这篇文章,通过自己的手来写更有感觉,不需要去抄呀.根据这些提示,我相信你会找到属于自己的题材的.另附素材一份:幸福是人的目的性的一种主体生存状态，也可以说，幸福没有明确严格的定义，幸福只是一种心情，那要看你怎么理解它了。
不同的人会对幸福有不同的理解，如果在街边讨饭的，可能认为有一餐温饱就是一种幸福；又如一个大老板，他可能认为多赚些钱就是他的幸福。
幸福就像一块透明的玻璃，平日里你感觉不到他的存在，在有光的情况下，从不同的角度看去，它的确是存在的。
幸福是水，没有定向，恰似有弯溪水，即使没有方向，也能因感动而快乐流淌。
每个人都有幸福——幸福是一种感觉，快乐的感觉，满足的感觉。
拥有幸福不像从天上摘下一颗星星，只不过一把尺子的距离，但你不要担心，幸福就要来临……
自己的事情自己做的话语
郑板桥教育儿子说的：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。
”还有“自食其力，生活是甘甜的：卑躬屈膝，生活是酸苦的。
”
