求：走进福清小吃综合实践活动的前言和感言
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走进福清教育等问题
先介绍叶向高生平，自己百度百科再介绍福清和叶向高的关系，比如向高街，比如叶向高在福清留下的诗作再掰一掰叶向高的精神气节与福清的相互影响，扯一扯福清改革开放后翻天覆地变化，向高街街景的变化，叶向高泉下有知一定倍感欣慰等等随便上千字了
福清民俗文化
泉州，民俗文化的沃土泉州民俗文化，历史源远流长，经过长期的交流、碰撞、整合，更显示出鲜明的个性和特色，积淀深厚，绚丽多彩。
泉州的节日民俗文化尤为风光，热闹，慎重。
如春节，元宵节，清明节，浴佛节，端午节，七夕，冬至等等。
元宵节，被誉为泉州人民的“狂欢节”。
节日期间，城乡各地张灯结彩，元宵花灯似满天的星星，点缀在泉州元宵的夜空。
千姿百态、五彩斑斓的花灯点亮，整条街成了争奇斗艳的灯河。
男女老少盛装打扮，走上街头，沐浴在祥和瑞气之中。
灯火三层，蘸沉檀其上，香闻数里。
古人的描述足以让人领略当时泉州元宵夜的花灯盛况。
泉州花灯点亮在史书里，一路照耀古今。
座灯、宫灯、无骨灯、锡雕灯、走马灯、鲤鱼灯，造型美观。
花灯展览、文艺踩街。
万人空巷，举城同乐，随着改革开放，这一传统习俗、人文景观，已成为地方一大旅游资源并加以开发，近年确定为“旅游文化节”。
如今更集光、声、电于一体，美不胜收。
侨乡人陶醉在花灯的海洋里，光明之城在五彩缤纷中迈向未来。
端午节在泉州也十分红火，“龙舟竞渡”、“采莲”习俗，蔚为壮观。
高高翘起的龙头，势欲腾飞。
水花四溅处，飞舟如脱弦之箭，你追我赶，场面十分壮观。
两岸观者人山人海，他们摇旗呐喊，一时呼声雷动，锣鼓喧天。
英雄的故土，是英才辈出的地方。
侨乡端午有一种游戏是当年民族英雄郑成功操练水兵的方法沿用下来的。
桅杆横放，由岸上伸向海面，杆上涂抹油脂，桅杆上挂上一个里面装着
带你走进福清美佛儿学校。
这个学校曾经辉煌过 但那大概也是十几年前吧 现在是2019年
福清的风土人情800字作文
福清风俗四大特点 千百年来流行于民间的风尚，习俗，基本反映出福清地区人民群众的生活传统习惯、道德规范和精神风貌。
是闽俗文化的重要组成部分和鲜明标志。
从历史沿革的脉络看，福清风俗具有4个较为明显的特点： （1） 继承古越文化的遗风； （2） 大量接受古代中原文化的影响； （3） 受到宗教特别是佛教和道教的影响； （4） 近现代以来，对海外文化的吸收。
在福清传统时令节俗中，迎春、接春、迎年等生动体现了古越遗风的履痕；而元宵节、清明节、端午节、重阳节等以及婚丧寿庆传统风俗中的合婚、定聘、禳寿、正寿、开吊等和信仰民风中的关公诞、迎城隍、魁星诞、土地诞、鲁班诞等则明显来自中原文化的影响，是古代中原文化的活化石。
福清民间对海上女神林默娘（即马祖，俗呼马祖）和对陆上女神陈靖姑（即临水太后陈夫人，俗呼临水奶）的崇拜和信仰，说明道教对福清民俗影响之深，尤其是数百年来在民间被尊为妇女、儿童保护神的临水奶，几乎深入到民间的家家户广。
信仰民风中的观音诞、地藏王诞、泗洲佛、浴佛节等等则充分展示了佛教的渗透。
佛、道两教在福清民俗中间付受到信徒们的崇奉，往往一案同供佛、道两神位。
相对而言，伊斯兰教对福清的习俗影响较小。
近代以来，在福清的生活习尚中，也受天主教和基督教的影响。
脱鞋人屋、灯展、花展等则生动地反映了福清人又善于汲收外来文化习尚的传统。
福清风俗在形成过程中，既具有吸收融汇外来习俗的融通力，又具有地域割据碎状性的排他型。
生活民俗中则出现同乡不同俗，信仰民风中既有一炉香供道、佛两教的现象，又有奉教（指西方传来的天主教、基督教）是野教的排他型现状出现。
福清风俗蕴含着尊重传统又勇于开拓，留恋乡土又热衷于外出的奇异双向型，培育了众多英才，使闽海乡贤辈出，诸如近代史上第一个放眼看世界的民族英雄林则徐、引进西方新兴资产阶级思想的启蒙思想家严复、中国翻译界奠基人林纾、中国近代史上在南洋开辟新福清的著名华侨领袖黄乃裳等等。
福清风俗，充分呈现着东南山国与闽海雄风的封闭和开放双向交错的人文形态。
春节拜年 农历正月初一，古称履端，是辞旧迎新之节，也是一年中最隆重的节日。
早晨吃太平面（线面加2个蛋），象征一年太平。
初一至初三，整肃衣冠向家中长辈、亲友拜年，讲吉利话。
闹元宵正月十五，闹元宵，逛灯市。
福清地区初七以后，即盛行灯市，观灯和送灯。
南后街专门出售各种纸制花灯，街道两旁，屋槽之下，花灯高悬，琳琅满目。
过拗九 正月二十九，是福清地区独有的节俗。
煮糯米粥，配以红枣、红糖、荸荠、桂圆、花生等佐料，谓拗九粥，举家当早餐；出嫁的女儿也要送拗九粥给父母，意为祝愿平安度过九这一关。
清明扫墓清明节，祭祖扫墓，食品主要是菠菠棵、光饼筹。
端午划龙舟 五月初五，又称五日节。
初一至初五主要活动是龙舟竞度；初五中午过节要喝雄黄酒，吃花生粽和荷叶包。
七夕话鹊桥 七月初七之夜是神话牛郎织女鹊桥相会的时间。
福清地区在这个节日普遍互相赠送蚕豆，以作结缘纪念。
中秋赏月 八月十五，又称团圆节。
家人团聚吃月饼、饮酒和赏满月。
旧时笙歌达旦，谓之待月华。
重阳敬老 九月初九，谓之重阳节，是敬老日。
旧时民众登高、放风筝，热闹非常。
冬至 又称冬节。
全家欢聚一堂搓粞为丸，福清话叫搓丸，是团圆的意思。
过小年 十二月廿四，也叫祭灶。
家家户户打扫厨房，迎接新年，食品主要是灶糖灶饼。
过年 农历年的最后一天，又叫除夕，是一年中最重要的节日。
全家团聚一起，欢欢喜喜吃年夜饭，给小孩分压岁钱。
过了年，第二天即是春节。
七街三十六巷之今昔~福建福清风光 玉融古城，是一首沧桑的民谣，余韵未消；耋耋老人从爷爷的爷爷那儿，一辈辈聆听七街三十六巷的故事。
夜深人静之时，犹闻木屐趿过石板巷道的“嗒嗒”声响；晨曦薄雾之中，小巷深处仿佛传来“茶食茶食”……“黄米糕光饼”的叫卖声，那卖橄榄串的老者，用竹筒装着竹签，一下一下不紧不慢地甩出清脆的声响，从唐朝一直响到今天…… 今天的融城，是祖国东南沿海的一颗璀璨明珠。
1990年撤县建市以来，旧城改造，规划建设，城区面貌日新月异，百万福清人民，建设侨乡新市齐努力，一个现代化的城市正在崛起。
怀旧的文人墨客叩问历史老人：七街三十六巷今安在
（一） 翻开历史长卷，我从老花镜中毕恭毕敬阅读融城。
我们居住作息的这座小城，从唐圣历二年（公元699年）析长乐东南8乡建置万安县（福清市初名）以来，一直是县治所的驻地，历经扩建、修缮，至今已1300余年。
融城作为福清的政治、文化中心，在过去的1300年里，有1114年处于封建社会，有109年处于半殖民地半封建社会，后来的时间，就属于新中国社会主义初级阶段。
融城的街路巷名，在封建社会中主要由布衣百姓所取，官府文人兴致所至，或为某种需要，也取了不少，后来官方多次整改，文人也处处插手，这方面的街巷名称比例日渐增多，文化气息渐浓。
仔细检索融城，我们揪住了历史老人的飘然银须： 唐宋间有：小桥、上井、产塘、夏铺、鱼市、横街共6街33巷；明清时有：县前、学前、西门、上井、下井、小桥、产塘、后埔、鱼市、横街、场前，共计11街33巷。
斗转星移，转眼间新中国成立，福清解放。
1950年，融城有：河前、新街、一拂、产塘、后埔、小桥、宦街、福星、鱼市9街58巷；至1979年，融城还有大北、后埔、小桥、产塘、水陆、学前、鱼市、横街、福星、新街等10街61巷。
1988年福清修志，记载7街为：后埔街、鱼市街、水陆街（西门街）、产塘街、小桥街、大北街、宦街；36巷为：上巷、河头巷、郑巷、旺巷、脚带巷、相连巷、城隍巷、阳春巷、古夏巷、东巷、高巷、凤山巷、吴厝巷、学尾巷、深巷、杜伯弄、杏园弄、湖滨霞、玉斗园、参府前、福塘境、较场埔墘、五德堂。
1990年福清撤县建市前夕，共有42条路124道巷。
我们惊喜地发现，小桥街、后埔街（唐宋间为夏铺）和产塘街的名称，是由唐宋间沿用至今。
古老的融城，悠久的历史，生生不息的传统文化，怎不让玉融儿女感慨万千而又骄傲自豪
（二） 随着我市改革开放的逐步深化和经济建设的不断发展，市政建设也取得了巨大进展，旧城改造与新城区建设同时进行，城区面积由原来的4.6平方公里扩大到现在的10平方公里多，新建扩建了十多条主干道和三十多条次干道，改造了近百条小街巷，成片的旧城区被改造成新的住宅区，街路两侧高楼林立，城市面貌日新月异。
与此同时，地名也发生了很大变化，成片的地名实体消失了，一个个新的地名应运而生。
撤县建市以来，福清市地名办为规范城区街巷道路名称做了大量工作。
1995年7月，根据1986年国务院颁布的《地名管理条例》和1988年省政府颁布的《福建省地名管理规定》以及1992年福州市颁布的《福州市地名管理办法》中的有关规定，本着“突出特点，注重历史，照顾习惯，保持稳定，体现规划”的原则，对融城城区内主要街道草拟了名称，分别有： 一拂街、东门街、利桥街、后埔街、文兴街、水陆街（西门街）、小桥街和凤凰路、江滨路、龙兴路、龙旺路、龙山路、融北路、下桥路、利民路、玉屏路、凤北路、龙华路、东皋路、孤山路、鸿商路、玉塘路、城隍路、金墩路、田墘路、龙津路、向阳路、凤南路、融西路、龙门路、桥溪路、江南路、天宝路、双旌路、福山路、永安巷、永居巷、永乐巷、永业巷等7街28路4巷。
六年来，这些名称在城区建设中逐渐为人们所接受，如今，宽阔的街道车水马龙，石板的巷道不复存在，代之以整洁的水泥路。
卖茶食的小伙脚上穿的是皮鞋，筐子架在自行车后座的两边，一边踩车一边很传统地吆喝：“茶食、茶食
”公交车穿梭于各主要街道，新建的向高街古香古色和现代气息和谐交融。
在它的旁边，依托豆区名园，诞生了一条古玩街，与瑞云塔前、黄阁重纶下的利桥街相呼应、相媲美。
（三） 融城的街巷道名，或依地势地貌而命名，或据实际功用而称谓，或具纪念意义，或为祈求吉祥如意，争奇斗艳，意味深长。
如双旌路，东从南门桥南头接江南路，西至双旌山东麓，双旌山系福清形胜之一，故路以山名。
后埔街，原名夏铺街，古为夏氏集居地，街路两旁多为夏姓开设的店铺，故名。
因“夏”与“后”谐音乃渐成后埔街，“文革”间曾改名反帝路，1987年又改为后埔路，现恢复原名。
江滨路，旧时为纪念邑人明内阁首辅叶向高，以向高号台山为名，称台山路，民国间为纪念孙中山，改名中山路，后又名环城路，“文革”期间改名解放路，1979年恢复环城路。
永安巷、永居巷、永乐巷、永业巷则以“安居乐业”四字冠“永”定名，表示居民住户美好的心愿。
在现有的街巷中，已很难找到往昔的影子了。
但在沿用小桥、产塘、后埔街名的同时，有一条贯穿城区东西的街道却越来越长，越来越漂亮，那就是一拂街。
一拂街，原名一拂路，东从华侨影剧院接东门街，西至湖滨霞接江滨路，全长0.8公里，旧时分段曾名曰学前街、福新街、府前街、鱼市街、市心街、宦街等。
这条街道的名称，是为纪念北宋时福清名人郑侠而起的，八十年代末将横亘在县府前的整条大街，取消各街段名称，统称为一拂街。
1993年对一拂路西部的湖滨霞进行改造，成为一拂路西头一小段，故再取消湖滨霞之名，归一拂街。
纪念郑侠为何要叫“一拂街”呢
因为郑侠号称“一拂先生”，这里有一段感人的传说。
郑侠，北宋时本县海口人。
生性耿直，一身正气，治平四年（1067）二十七岁中进士，因关心民间疾苦，痛斥官场邪恶，向皇帝进了“流民图”和“邪曲小人图”，得罪了大官僚，被流放到琼州，年过半百方获准回京，苏东坡保荐他到泉州当了教谕。
不久，又受奸臣排挤，调回京城当看守城门的小吏。
郑侠虽经磨难，脾气却越来越倔，梭角越磨越锐。
有一回，他当面指斥当朝太师蔡京纵子作恶，得罪了这个奸臣。
当郑侠告老返乡之时，蔡京拦在路上，要检查郑侠的十个箱子，一番唇枪舌剑之后，蔡京蛮横地打开了郑侠的御封箱子。
谁知开了九箱，全是瓦砾石块，最后一箱打开，只见文房四宝和书籍一应俱全，蔡京以为珍宝必在箱底，翻出之后，竟是一尘拂，郑侠悠然自得地说：“下官一身干净，就靠此物，时时勤拂拭，不使染尘埃。
”说罢，手持尘拂往蔡京身上一拂，哈哈大笑：“可惜大人一身尘积太厚，无法拂除。
”蔡京张口结舌，在围观民众的讥笑声中灰溜溜地走了。
这就是“一拂先生”和一拂街的由来，为民请命，一身正气的一拂先生将永驻家乡人民心间。
福清市委市政府体民心顺民意为清廉为政的郑侠塑像，安放在街心公园东南角，面对一拂街人来人往，观太平盛世融城繁华，共享改革开放成果，而一拂路，就是一拂先生镶嵌在玉融大地上的丰碑。
融城七街三十六巷，如闽剧曲调如诉如泣，是史诗伟章如歌如颂。
爱我融城，让七街三十六巷美如画卷
学福清话
一、概论福清话，是闽东语福州话的福清方言，通行于福清市大部和平潭县。
同时福清南部居民主要使用莆仙话。
两者均属于汉藏语系汉语闽语。
福清话与福州市区口音有若干语音上的差别，同属于闽东语。
至今仍保留了许多古代汉语的词汇。
如： 厝（家）， 鼎（锅），汝（你），厝里（妻子），鸡母（母鸡）。
语音部分比之现代汉语的四声要复杂，早期有八声，称为八音，如今保留七声。
福清话发音部分甚至与宋代经台湾传到日本的日语宋音相同。
如： 县字的发音与日语県的发音完全相同。
反而跟现代汉语的发音相差比较大。
福清话保留了较多古汉语的特征，可以说是古汉语的活化石。
在海外唐人街或称中华街等福清移民较多的地方仍是同乡之间沟通的重要语言。
但近年在政府的严禁方言的政策下有走进历史之虞，年轻一代说福清话的人日渐减少，年长者大部分只会说而不会写或者用近音字来代替。
福清话的影响已不止仅限于福清，在海外如英国，日本，南非，阿根廷，美国，基本上只要有唐人街的地方就能听到福清话。
二、方音和词汇（一）口语里保存不少古音和古词：例如：“来”字，《诗经．君子于役》中的“鸡栖于时，日之夕矣，羊牛下来”，古代“来”应读成“梨”，这样才与“时”合韵，而现代“来”在普通话中读成“lai”，与古代读法完全不同，只有在福州和福清方言中，“来”读成“梨”，保留了中原古音。
类似例子还在“中”、“转”、“沉”等字，福州和福清方言都与中原古音相近。
（二）福清方言和福州方言的声韵母相同，它们都有15个声母：柳边求气低，波他曾日时，营蒙语出喜。
都有36个韵母：春花香，秋山开，嘉宾欢歌须金杯，孤灯光辉烧银针，之东郊，过西桥，鸡声催初知，奇梅歪遮沟。
其中“金”与“宾”，“梅”与“杯”，“遮”与“奇”相同，实际上只余下33个韵母。
只要能读准上述15个声母和33个韵母的福清方言读音，凭借《戚参将八音》，就会读准听懂福清方言。
（三）福清方言和福州方言都保留了中原古音的人声调式。
但是由于福清地处沿海，背靠山区，山高地阔，与地处风轻水暖闽江畔的福州不同，生活习俗与交流环境不同，福清方言与福州方言有如下几点差异： （一）福清方言的齿间清擦音，如上述中声母中的“时”，“喜”，而福州方言中应读成舌尖前擦音。
（二）调值：福清方言与福州方言都是七个调类，但在调值上正好相反，尤其是阴平、阳平两个调的调值，使人一听即能分辨出福清话与福州话。
福州方言轻且软，而福清方言则重且镇。
闽南话是福清第二大方言，说闽南方言的人数约十万人，大多沿福厦公路两侧居住。
福清境内的闽南方言是闽南人迁徙带来的。
据一些族谱记载，闽南人在福清落脚历史约有三、四百年。
三、区域福清闽南话方言区主要有： 阳下镇的芦院、埔尾、油楼。
奎岭；音西镇的洋埔、音埔、溪前； 宏路镇的大埔、龙塘、金印、周店、圳边； 上迳镇梧岗、下井、南湾、县圃； 渔溪镇的联华、侨丰、步上、上张、双墩、苏田、南升、柳盾； 东张镇的先进、丰岭、濒底、香山、先锋； 镜洋镇的红星、东升、长征、上店、波兰、光荣、东子、下墩、齐云、石子磊； 一都镇的美垄、左岭、利坑、普礼、王坑、东山； 江镜镇的吴塘。
福清还有少数地区讲莆田方言，他们主要住在新居镇（除棉亭村和东楼村的刘盾、后山尾自然村外）； 东张镇的下溪底、金芝、双溪、崔后、芦岭、祭山； 一都镇的过溪、后溪； 江阴镇的下石、小麦屿。
除新居镇和小麦屿外，其他地区莆田方言区的居民，散居在说福清方言的居民中间。
四、参考词汇女吼－－你好 虾倒－－吃午饭 虾蛮－－吃晚饭 魔带野－－没事 卡溜－－玩 康剧－－看书 卡掐——客车 卡拉掐——自行车 哇美右－－我不知道 猪一嘎重腕－－就是这样 哇矮女－－我爱你 西换女－－喜欢你 搭恰－－坐车 接下来是一些称呼哟··· 依姆－－老太婆 依把－－老大爷 捞涛－－老头 娘哦（要读快，连起来读）－－小孩 捞麻——老婆 拉供——老公 冉驹汉----男子汉 一叠---小弟 居任央－－女孩 东摸央－－男孩 扁摁（扁字尽量拉长音～～～）－－表哥 标计－－表姐 旅本邮－－女朋友 南本邮－－男朋友 英那－－妈妈 啊爸－－爸爸 啊嬷－－奶奶 啊公－－爷爷 啊记－－姐姐 啊价－－爸爸的姐姐 啊古－－爸爸的妹妹 然后是骂人的话呵呵，小心使用 颠怕－－疯子 便抬－－变态 巴下－－白痴 萨挂－－傻瓜 欣音办－－神经病 赛女供－－还要你说呀 冠女西哦歹野－－关你什么事
在女哟－－随便你了
软供－－乱说 工－－滚
投西－－找死
爬律西－－揍死你
工哇朽信娘－－给我小心点 担题右（“题右”连起来读）－－单挑 不雄爬呀－－想打架啊
牙磨罗塞---真没用
女劲怕哈－－你很拽呀
爬电哟－－发疯了 虾把磨代左－－吃饱没事干
最后－－－称赞人的话～～～ 女向压肿－－你长得很漂亮 女压随－－你很帅 米律－－美女（标准) 亚力蔼－－好厉害 女压哦－－你很乖 压替羊女（“替羊”连起来读）－－好疼你哦
摸四落吼秋已_____没什么好笑的 女工哦但摸------你说对不对
改革开放30年福清的变化
30年前的十一届三中全会，开启了中国改革开放的新时期。
福清作为沿海开放城市，在30年的发展进程中，开拓创新，奋发进取，同样书写了一篇篇绚丽的篇章。
为隆重纪念改革开放30周年，回顾福清这段卓尔不凡的历史，从今天起，本报将陆续推出《纪念改革开放30年》系列专题报道，敬请关注。
福清，是一个传奇
行走在这个城市，到处都是斑斓绚目的色彩，到处都有破土拔节的声音。
如果说这些仅是浮光掠影的表象。
不足以破解传奇的由来，那么当你站在三十年的节点上回望他的背影，借此重新解读福清和福清人的时候，你或许就会找到所有的答案。
曾几何时，外界热衷于探讨关于“福清速度”和“福清效益”的话题，人们将其概括为一种经济现象，一种发展模式，并且这样评价： 与生俱来的敢闯敢拼性格加上对潮流和机遇的准确把握，不经意间造就了这一切，造就了今天的福清人。
可以列出无数的理由，但你绝不会否认，成就这一切，是源自一个时代的大背景：正是30年前那一声“惊雷”，让福清人抓住了属于自己的瞬间际遇，并把梦想转眼间变成现实。
福清曾经很穷。
至少30年前是这样的。
荒石裸露的山头、柔肠寸断的泥路、俯仰可见的地瓜片成为那个年代的全部记忆。
在这个80％以上人生活在农村的农业大县里，人均的三分地成为大多数人生命的惟一舞台，面朝黄土背朝天则是他们生活的全部内容。
“福清蚵”成了这方人的大名，“地瓜大县”则是这方水土的称谓。
苦难困顿了福清人，同时也砥砺了福清人。
在那个秋天，当福清人视野瞬间拨云见日时，蛰伏已久的能量犹如岩浆喷薄而出。
他们先激活山水，继之洗脚上岸，开始了对土地以外行业的开疆辟土，并以最陕的速度实现了财富的原始积累。
有人说，福清人能有今天，迫于命运的无奈，缘于天赐的良机，更得益于他们“叛逆”的秉性。
80年代初，第一家养鳗场在上迳南湾村诞生，宣告了福清农民开始“耕山牧海”的历程，现代意义的规模化、产业化农业开始在福清生成，并以燎原之势在这块土地上愈演愈烈。
随着十大水产生产和出口创汇基地相继建成，五大产业链条逐步形成，农业产值雪球般越滚越大，农业实力从全省倒数第二逐步扬升为全省第一。
事实证明了福清，数字诠释了福清。
‘场与产业化进程几乎同时的“革命”，是乡镇企业“大模大样”的崛起，商业理念遍及社会各个角落，全民经济，“人人为王”局面开始形成。
从村民到老总，从农民到股民，变化仅在弹指‘挥间。
在永不知足的进取中，福清人一步步从生存的洼地，走向了富裕的高地。
实体经济的高歌猛进也让福清人感受到遭遇“瓶颈”的痛楚，这让他们很快找到了跳跃前行的支撑点。
在看似条件不具备的情况下，断然启动了大规模的水、电、路等基础工程建设。
今天的福清，大路纵横、水波映人、广厦冲天，一座现代意义的中等港口城市呼之欲出。
显然，这是胆识过人的福清人对“投入”和“产出”经过认真计算后所要的结果。
这就是福清人，他敢吃“螃蟹”，一往无前。
虽然不能夸耀他无所不能，但你绝不会否认他“无中生有”的能力。
郎官古渡，已经没人记起它当年的繁华，但那两尊石墩，却记录了当年的悲壮：为生计所迫的福清人，十有六七在这里告别故园，告别妻儿，一步三回头地登上远航的船，把生命和前途交给陌生的彼岸。
福清人“走出去”的故事开头也许显得有点酸楚，但到了上个世纪末，一股自发的“走出去”大潮却在这块土地上风起云涌。
人们把出国的护照当成通往富裕生活的门票，一旦拥有，便仿佛牵手如花的未来。
据不完全统计，本土之外的福清人已超过百万，于是我们经常可以听到这样一句话：有华人的地方，就有福清人。
无论是老一辈华侨还是新一代移民，无论是闯荡九州还是扎根天下，他们共同的个性就是敢闯敢拼，无所畏惧。
他们靠着灵敏的“嗅觉”，四处出击，以惊人的速度实现对暴利领域的攻城拔寨。
当越来越多福清人的名字之前被冠上诸如地产大王、商业巨子、金融大鳄的头衔时，自然而然也造就了“福清哥”的盛名。
很难透彻参悟这批背井离乡的福清人：散落在天涯的他们不是一般人想象中的“一盘散沙”，他们总能以种种方式集结起来，站成一片引人瞩目的风景，站成一个可以创造奇迹的群体。
在打拼天下的同时，乡亲们无时无刻不在关注着身后的故土。
当这种“福清情结”与家乡政府的开拓进取精神契合起来时，一个风云激荡的时代便应运而生了。
1987年初夏，宏路上郑村1平方公里的农田一下子成了一片最繁忙的工地，由外商成片开发土地的先例就此揭并。
l992年春，南巡讲话发表，福清人紧紧抓住契机，推出著名的元洪投资区，随后一批批华人企业巨子纷至沓来，一个个世界性大公司接踵而至。
1998秋，江阴半岛开发开始启动，昔日的小渔村转眼间变成一座大港，潮起潮落间。
福清人真正实现了“凤凰涅磐”。
这就是福清人，我们无需张扬他的过往，但“福清哥“这个特殊的概念，确实以一种感性的力量，影响着越来越多人的思维和行为。
历史的车轮风驰电掣地驶到今天。
面对“海西” 的滚滚大潮，福清人比任何时候都清醒：一切的模式和速度都没有既定的轨迹可寻，在风云变幻的时代，不能拘泥于以往而止步于今天，福清只能当突围者而不是观望者。
站在高屋建瓴视角上，决策者们放眼恢宏：秉持“六新”理念，找准“南翼”和“海西”的新坐标，以深化激情创业的方式重新出发。
继续追逐创新的芳华。
沿着这个目标，大港建设以风生水起的姿势向纵深推进，在面向世界的胸襟中，“大口岸”格局已悄然成形。
随着巨轮长臂的起起落落，腹地工业区内的“磁场” 越做越强，拓开海门赶大潮的梦想与现实渐行渐近。
站在这个特殊的“跳板”上，福清人发现外面的世界比想象中还要精彩，“与国际接轨”变得这么具体，听得到，摸得着。
看得见。
沿着这个目标，福清人两眼紧盯发展新区域，双脚紧跟产业新支柱，大招商、大开发、大变革的步伐始终上紧发条。
对于总量和速度，决策者们了然于胸：既要“金山银山”还要绿水青山，既要“单打冠军”还要“团体折桂”，既要遍地开花还要各具特色。
“好”字当头的发展理念让福清走得更快，而且走得更远。
