我和我母亲在菜市场买菜，我们站在路边正在买馒头，然后一个开奥迪车男子就在车中对我们进行谩骂，
不知道你是不是说的5个馒头:一、第一个馒头A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。
得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。
感动得热泪盈眶，长跪不起。
此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。
得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。
感恩很快被愤怒替代。
他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。
思考1：同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的，会感恩；看到自己没有得到的，会仇恨。
思考2：救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。
但现实的教育，更注重农夫一无所有情况下的慷慨，那意味着更高尚。
这不自然改变了人们心中的标准和预期。
实际上，爱心存在于生活的每一点，都平常得不能再平常，每个人都可以献爱心，而不是期待一个像A农夫那样的人出现。
每个人都是自己的救世主。
每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
思考3：感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定而非本质决定。
从本质上看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。
但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
思考4：在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在
二 . 第二个馒头A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。
但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。
于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。
但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。
于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。
思考1：当救人于难要视身份救人，每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人，应该不救什么人。
于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救了。
思考2：如果人们在两种情况下，都能对农夫身怀敬意，爱心或会茁壮成长。
反之，则在势利、戒心等等的影响下，爱心会丧失。
三、第三个馒头A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。
”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说：“我没有吃的了。
”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。
”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，说：“我只有半个馒头了。
”于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
思考1：对于有爱心者，人们的标准会不由自由地抬高。
思考2：对于自私者，人们对把期望值降低到最小，因而也不会失望。
思考3：超道德是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。
四、第四个馒头A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。
得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。
感动得热泪盈眶，长跪不起。
此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。
农夫失去镜子，认为自己一切都是对的。
后来，因犯大错破产。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。
得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。
感动得热泪盈眶，长跪不起。
此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。
思考1：感恩的方式不同会导致不同的结果。
思考2：正常的思维什么时候都要保持，直言、批评往往是更好的方式。
思考3：其实，吃完馒头、喝碗水后，转身离开，也是一种感恩。
很多时候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、在做，并不刻意希望得到赞美或者回报。
五、第五个馒头A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。
村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。
后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。
农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。
有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。
于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。
思考1：赞美或者诋毁，往往会影响一些人的行为，一些心智不够成熟者的行为。
思考2：如果祈求某种行为得到一致的评价，只会让自己走火入魔。
思考3：遇到诋毁就逃避的人，永远只能当懦夫。
思考4：农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水，并忘掉人们所说的，平静地做自己的事情，做一个快乐的农夫。
电视剧《闯荡》观后感
[电视剧《闯荡》观后感]【单】枪匹马行江湖【身】处异乡神无主【汉】子养家挑重任【孤】独艰辛换甘露【身】健卖力打拼苦【闯】出谋生新思路【天】恩浩荡生意隆【下】周返乡全家福简介片名：《闯荡》时间：2009年拍摄集数：30集拍摄：陕西省委宣传部西安大唐影视有限公司主创人员编剧：吕宏强导演：张汉杰演员名单胡可饰唐秋燕沙溢饰杨树林饰金龙鱼饰毛眼眼陈明饰教师张陆饰周天一《闯荡》是一部反映80后出生的打工者的奋斗、创业的，电视剧《闯荡》观后感。
讲述了新世纪之初，一帮来自黄土高原的80后--乡村下岗民办教师唐秋燕、复员军人杨树林、怀揣明星梦的毛眼眼、机灵鬼金龙鱼前往东海打工。
秋燕看到进城打工者子女上学难的问题便兴办了民工子弟学校，一步步发展成为东海市的模范学校；为了解决农民工的就业技能，其后又开办了米脂婆姨家政公司，培训和输出家政服务人员，并成功的将自己的米脂婆姨到了香港和东南亚，虽然经历不少风雨，最后也享受到了成功的喜悦。
而树林也发挥了做建筑的特长，将一个装修队发展成绥德汉建筑公司。
秋燕在事业的进程中，与娃娃亲未婚夫惠云腾、打工仔杨树林、电视台主持人周天一遭遇了情感的碰撞。
[1]新世纪之初，大都市东海火车站走出一帮来自黄土高原的。
他们是乡村下岗民办教师唐秋燕、复员军人杨树林、怀揣明星梦的毛眼眼、机灵鬼怪的金龙鱼、老实憨厚的杨树根。
他们几个人有着一个共同的目的：那就是闯荡都市，跳出农门。
初来乍到。
树林和树根兄弟为买一瓶矿泉水发生争执。
树根认为城里的白水都要钱，一定是没有办法活下去。
而树林却认为城里的白水都可以卖钱，那一定会是机会遍地。
大家在不同的观念中进入了东海的都市生活。
秋燕在帮未婚夫惠云腾开办杂粮食府过程中，发现许多民工子弟因借读费、赞助费辍学，遂萌发要办民工子弟学校的想法。
此举受到惠云腾的坚决反对。
而当地人陈阿曼为了确保自己在杂粮食府的老二地位，更是挑拨离间，使得秋燕离开惠云腾住进了城中村。
树林在发现工头用铁丝充钢筋的假冒行为，便将工头告到了开发商林东方处。
谁知林东方和工头早已狼狈为奸。
树林见义勇为不成，反被林东方设计灰溜溜地赶出了。
秋燕四处奔波，力尽艰辛，终于办起了兰花花民工子弟学校，受到民工家长的称赞。
但开学没几天，由于学校没有操场，几名学生清晨在公路上出早操受伤，学校被勒令取缔。
秋燕伤心之时，树林给了秋燕鼓励，两人产生好感。
树林利用自己家传木匠的优势，与金龙鱼、树根、老黑几人干起。
为打品牌，树林大胆推出先装修后付款的举措，谁知第一单活却遇上了刁钻精明的陈阿曼母女。
树林在装修中被陈阿曼母女整的很是狼狈，到头来钱没挣上倒赔了几万。
树林开始思索如何在都市的夹缝中生存，如何创出一条血路来。
他从书摊上买来一本学习狼的生存法则。
看到秋燕与树林越走越近，惠云腾很是气愤。
陈阿曼趁机编造了亲眼所见树林和秋燕亲热的场面，使得惠云腾找树林发飙。
而树林告诫惠云腾做为秋燕的未婚夫应该找找自己拴不住女人的原因。
秋燕对陈阿曼无中生有的诽谤很是气愤，继而怒斥陈阿曼一顿，两人矛盾白热化。
在树林的帮助下，秋燕的民工子弟学校得以重新开张。
惠云腾一反常态大力支持秋燕办校，并将自己在杂粮食府挣到的钱全投在了分校的建设上。
原来，惠云腾通过市场调研得知低廉运作的民工子弟学校能挣钱，才下此赌注。
秋燕看到惠云腾的醉翁之意不在酒，告诫惠云腾不要在学生们的身上打主意。
而此时，惠云腾为学校购买的劣质锅炉发生爆炸，民工子弟学校被教委勒令停课，秋燕又气又急住进了医院。
陈阿曼为得到惠云腾的钱财，主动向惠云腾投怀送抱。
而树林看到秋燕和惠云腾分手便向秋燕明确示爱。
金龙鱼爱上了毛眼眼。
他说，要是能跟毛眼眼睡上一觉枪毙了也值。
谁知毛眼眼对金龙鱼的死缠烂追竟没感觉。
金龙鱼使尽全身解数讨毛眼眼的欢心，为给毛眼眼买金戒指，他不惜在超市装小偷下跪受惩罚，继而又为毛眼眼寻找丢失的自行车以暴制暴被警方拘留。
栏目编导周天一在采访民工问题中结识秋燕，他被秋燕的质朴和对民工子弟的爱心所打动，开始为秋燕学校的复课想方设法，观后感《电视剧《闯荡》观后感》。
他找到女友方言的母亲人大代表童医生为民工子弟学校呼吁。
民工子弟学校终于在大家的不懈努力下，重新开学，秋燕很是感激童医生和周天一对她的帮助。
经过一番拼搏，树林的野心渐渐大了起来，他成立了建筑队四处承揽工程，在东海站住了脚跟。
几年很快过去。
由于政府出台政策，解决了民工子弟的上学难问题，兰花花民工子弟学校被公立学校兼并。
秋燕不甘于做一个公立学校的副校长，她不求生存，要发展，将视野又投入到了做家政公司上。
而树林也将一个装修队发展成绥德汉建筑公司，立起了自己的品牌。
秋燕和树林闯荡都市事业有成，两人决定领取结婚证，而此时周天一却对秋燕表白，说自己个人生活的理想状态是：家里有一个贤惠的老婆；外面有一个情调高雅的情人；跟前再有一个什么话都可以说的红颜知己。
周天一希望秋燕能做自己的红颜知己，此事被树林得知大发雷霆，他要求秋燕断绝与周天一的一切联系，说秋燕既然已与他明确了关系，就是他拴在了裤腰带上的女人，任何人都不许碰，秋燕接受不了树林对自己的管束，与树林发生矛盾，而此时已经和陈阿曼结婚生子的惠云腾又找秋燕，苦不堪言的说，陈阿曼让他服有妻徒刑，希望与秋燕和好如初。
秋燕面对三个男人、面对爱、面对儿女情长，无奈自叹自己是事业上的强者，情感上的弱者。
她感叹：一个成功男人身后必定有一个默默奉献的女人，而一个成功的女人身后必定有一群甘于奉献的男人。
她不知道，如何面对情缘，如何面对三个不同文化背景、不同生活经历的男人投向她的爱。
就在树林与秋燕冷战之时，树根在工地受伤，树林为树根输血结果意外发现自己竟与树根不是亲兄弟。
几经探究，树林终于得知自己原来是东海知青留在陕北的后代，而他的亲生母亲竟然是周天一女友方言的妈妈童医生。
树林找到童医生，得知自己和童医生都是被亲生父亲因一段孽情遗弃，他发誓要找到亲生父亲，但童医生坚决不告诉他亲生父亲在哪里。
树根在打工中，一直寻找自己丢失的妻子九凤。
但树根万万没有想到九凤被人贩子卖到了东北，而买九凤做老婆的，竟是与他整日在一起亲如兄弟的工友老黑。
而此时九凤已为老黑生下一儿一女，面对如此尴尬的境地，树根痛苦万分，不知所措。
金龙鱼为树根的遭遇唏嘘，但自己的境遇也是苦不堪言。
毛眼眼贪图享乐，看破世事，在女人要想富，撕下身上遮羞布。
的思想支配下，通过树林怀有目的撮合，嫁给了大自己30岁的林东方，而且生下一子。
就在金龙鱼对毛眼眼旧情难舍之时，峰回路转，林东方的老婆从日本回国，毛眼眼被林东方欺骗做二奶昭示天下，毛眼眼索取了林东方一笔钱财，带着儿子毛蛋离开了林东方。
金龙鱼不计前嫌，决定要伺候好毛眼眼和毛蛋。
林东方包养二奶被老婆怒斥后离婚心魂未定，树林又找上门来。
工地楼顶，树林、童医生、林东方一场亲情大戏上演，树林质问林东方为什么要遗弃他与童医生?为什么要让他本该就是东海人，却要如此艰辛的闯荡跳农门?为什么林东方生他不养他?两人争执之中，林东方从楼顶摔下。
树根面对老黑和两个孩子，决定放弃与九凤的夫妻关系，让老黑一家重享天伦之乐。
老黑在送树根回陕北去火车站时，发生车祸，失去一条腿还丧失了性功能，树根再次陷入进退两难之中。
林东方从楼上摔下成为植物人，童医生承担了刑事责任进了监狱。
而树林因为是林东方的亲生儿子，继承监管了林东方的公司，成为东海建筑界的风云人物。
毛眼眼看到树林一夜暴富，很是不忿，联想到自己儿子毛蛋也是林东方所生，也有继承遗产的权力。
毛眼眼和金龙鱼找到法院，法院让毛蛋做与林东方父子关系的DNA鉴定，但鉴定结果令毛眼眼和金龙鱼大吃一惊。
秋燕和周天一赴香港考察，欲将东海的川妹子、湘女、徽嫂、米脂婆姨保姆资源进行整合，成立中国红色娘子军家政公司开进香港、走向国际，打造中国菲佣。
秋燕从香港考察回到东海，得知曾经给了她巨大帮助的童医生入狱很是伤心，秋燕在与树林的谈话中发现林东方坠楼案中另有隐情。
树根向树林摊牌，说他要将老黑一家接回老家绥德一起过日子。
面对树根的决定，树林大骂树根荒唐，说两个男人和一个女人在一个屋檐下生活，在一个锅里搅勺，要让全村人笑死、骂死，树根说自己主意已定，兄弟两人反目。
毛蛋的DNA鉴定与林东方没有任何血缘关系，金龙鱼大骂毛眼眼与别的男人有染。
毛眼眼发毒誓自己除了林东方，再没有其它男人。
金龙鱼苦思冥想，难道毛蛋是从天上掉下不成?毛蛋的亲生父亲究竟是谁?面对童医生一家的巨大痛苦，面对秋燕抽丝剥茧的质问，面对树根、老黑的伤心离去、面对金龙鱼、毛眼眼的断情，树林开始反思自己的所作所为，重新梳理自己对童医生的血肉情感。
当秋燕说出只要树林有勇气道出林东方坠楼的真相，还童医生一个清白，树林就还是她的天，不管树林落到什么境地，她都永远等着他。
树林被秋燕的真诚所打动，说出了是自己失手将林东方推下楼的真相。
就在树林要走向检察院的时刻，林东方奇迹般的醒了，得知童医生因他已进了监狱，亲生儿子树林为了母亲又要跨入监狱时，林东方的良心复苏，他告诉检察人员，自己没有被任何人推下楼，是他自己在激烈的争执之中，不小心踩在了架空的木板坠下，而并非树林当时的身体接触。
…时光荏苒，一帮年轻人在都市闯荡的过程中有欢乐，也有悲伤，但是他们都阳光灿烂的求得了一种全新的活法。
秦川夫妇靠出色的面食厨艺，技术移民闯到了国外；秋燕和杨树林闯成了都市出色的企业家；而金龙鱼和毛眼眼因见义勇为获得荣誉市民一脚跨进了都市继续接着闯；而树根和老黑终归没有闯出名堂，重回故里，但却给家乡带去了新的思想观念和生活方式。
笑也是歌，哭也是歌。
正如这群可爱的80后民工在他们自编自唱的歌里说的那样：垃圾是我们收，高楼是我们盖；马路是我们扫，蔬菜是我们卖；谁说我们只吃馒头不吃菜、谁说我们活不出个人模狗样来…MSN（） 〔电视剧《闯荡》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
诶，今天买饭时我给黄钥说我在卖馒头的地方等你，她随意说道，好像是随便。
我到卖馒头的地方时，看见她正
你们之间好像是友情不是爱情，爱情中男孩不会为一件小事而生气，看来你对她的爱并不深，她一个女孩主动向你认错，后来又像没事人一样，这样看来你在她心中并不那么重要，真正爱你的女孩她对你是有点小脾气的
帮家长做家务的心得或体会100字
【第一篇】做家务的心得体会100字 星期六中午，我吃完饭后，我觉得没意思，所以我决定把书房打扫干净。
我看到了书房里乱七八糟的，到处都是书。
首先我把书柜里面的书都拿了出来，以后依照书里所包括的内容进行分类再依照书的大小给书排了一下顺序，再把书放到书柜里，书就整理完了，这时候，我发现书桌上有很多灰尘，因而我拿起抹布先洗一洗，擦了擦书桌，把书桌擦得干干净净，然后把拖布涮了涮，擦了一次地，扫了两次地。
看着摞得高高的书像一座金字塔，心里美滋滋的。
妈妈一醒来，惊呆了：这是你的房间吗?简直是少年套房。
我非常兴奋，我知道做家务能给我快乐。
【第二篇】做家务的心得体会100字 在我们家，妈妈经常负责做饭和洗碗，爸爸负责擦桌子，偶然几次洗碗，我吃晚餐的写作业所以帮不了忙。
妈妈是个完善主义者，不但对我学习要求严格而且连洗碗都寻求完善。
锅不能直接放在洗碗池里，要在下面垫上小桶，以避免把锅底弄湿了。
洗碗时要用热水，先洗油少的碗，洗完后再把灶台上的水擦干净，再把墙上践的油擦净，把炉子上的水擦干净比爸爸的进程复杂多了。
妈妈真是个完善主义者! 【第三篇】做家务的心得体会100字 哪个家庭，都会有妈妈为我们繁忙着，几近家里的事都是妈妈做，我应当分担一些家务呀! 这个星期天，我在家做完作业后，预备休息一下，我想起自己的约定，这次趁妈妈爸爸不在家的时候做些家务
梦到过世的妈妈让我帮她蒸馒头
《红岩》--读后感 我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。
〈红岩〉是一部中国军事文学名著。
它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。
他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。
他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走
前面带路。
”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。
江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。
试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来
读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。
想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。
没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。
可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
“晨星闪闪，迎接黎明。
林间，群鸟争鸣，天将破晓。
东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。
这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。
幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。
安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。
我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人
《水浒传 人物之我见》的作文
林冲： 林冲是《水浒》里的一个有代表性的人物。
分析这个形象时，应从人物的历史条件、阶级特性出发，抓住林冲的性格是怎样在矛盾和冲突中发生重大转变的，要始终扣住一个“逼”字。
林冲出身于枪棒教师家庭，是八十万禁军教头。
由于阶级出身的影响，他虽然有正义感，对当时封建统治者有一定的不满，对高俅对他的迫害深为不平，但他有一定的社会地位，又留恋着自己的小康生活，养成了软弱动摇的性格。
因此，虽屡遭屈辱和陷害以至沦为“罪囚”，刺配沧州，他仍旧委曲求全，逆来顺受，希望能挣扎着重返京都，恢复旧日的安宁生活。
本文开头写林冲到沧州后路遇李小二，反映了他同社会下层人物的联系，表现了他扶弱救困的侠义气概和正直忠厚的性格。
他到沧州后，因有柴进的书信钱财照顾，没吃什么苦头；又碰到李小二夫妇，得到了一些温暖。
因此，尽管他明明知道是高俅“生事陷害”，使自己无辜“受了一场官司，刺配到这里”，他也只是担心“未知久后如何”，并未作进一步的打算，甚至还自认是“罪囚”，“恐怕玷辱”李小二夫妻两个。
不过，林冲毕竟是个正直刚强的人物，在他的灵魂深处潜伏着反抗因素，正如李小二所说，“林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火”。
因此，当李小二向他报信的时候，他一眼识破了陆虞候的阴谋，明确地意识到“那泼贱贼”是要“来这里害我“，这就激起了复仇的怒火，决心叫仇敌“骨肉为泥”。
他不顾李小二的劝阻，马上“去街上买把解腕尖刀，带在身上”，遍寻陆谦，足见其复仇心切，说明他在统治阶级的迫害下，反抗性有了增强。
但当“寻了三五日，不见消耗”时，“林冲也自心下慢了”，刚燃烧起来的复仇怒火又冷了下去。
管营拨他去守草料场，一方面他能将此事与几天前陆谦的神秘出现联系起来加以考虑：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意
”说明他对陆谦是有怀疑、有警惕的；但另一方面，他仍然听从安排到了草料场，并且随遇而安，打算“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”那四下里崩坏了的草屋，准备长期居住。
沽酒途中行经山神庙，他又祈求“神明庇佑”。
正当高俅对他的迫害步步进逼、他的生命危在旦夕的时候，他却仍然抱着幻想，一厢情愿地尽往好处想，没有反抗的意图。
这时，在他心里，杀人复仇的念头又退后了一步，苟安妥协的想法又占了上风。
直到草料场火起，他在山神庙里听到了陆谦等人得意忘形的对话，才了解到高俅指使陆谦策划的恶毒阴谋的真象，认识到高俅必欲置之死地而后快的险恶用心，看到反动统治者摆在自己面前的只是死路一条（“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪”）。
血淋淋的事实使他真正认清了统治阶级的真面目，原来的幻想彻底破灭。
直到这时，他才忍无可忍，毅然决然地杀死仇人，投奔梁山，终于走上反抗的道路，加入了农民起义军的行列。
由忍辱屈从到被迫反抗，这是林冲性格的根本转变。
林冲的人生道路，反映了封建统治阶级内部是如何在尖锐复杂的重重矛盾中，逐渐产生分化的。
林冲是八十万禁军教头，有一定的社会地位，其生活和生命尚无保障，那么，广大劳动人民生活之痛苦就可想而知了。
这就深刻地反映了当时社会的黑暗、腐朽。
宋江： 自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。
宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。
他是阴险奸诈，还是忠义两全
是道貌岸然，还是江湖好汉
《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。
他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。
自幼攻读经史，受到传统的文化教养。
更主要的一点,就是他所从事的职业。
他在县衙里边当一个押司。
所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。
上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。
并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。
从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。
那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。
而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。
他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。
所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。
3.鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。
姓鲁名达，出家后法名智深。
鲁智深拳打镇关西，说明他对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。
他拔刀助人，不避水火；冲锋陷阵，不畏刀枪；抗暴斗恶，舍生忘死。
他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。
他慷慨大方，重义轻财，勇而有谋，胆大心细。
说他”花和尚“是因为他不遵少林寺清规，喝酒吃肉，杀人等。
且身上有纹身。
“行者”武松。
他武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
他力能克虎，排拒女色，忠厚孝悌，疾恶如仇，行动果断，敢做敢当。
景阳冈大虎，是其名扬后世。
杀西门庆报仇，大闹飞云浦，醉打将门神，夜走蜈蚣岭，十字坡打店等等，都说明他勇猛，嫉恶如仇的性格。
“行者”是因为他犯了罪，为躲避官府追究，化身为和尚，带念珠，穿佛以，拿戒刀。
4黑旋风李逵 长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。
吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。
李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。
戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。
上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。
他具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗性很强，对正义事业和朋友很忠诚，但性情急躁。
是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型。
武松
因了武松正直、豪迈的性格，再由于武松对黑暗腐朽的封建王朝看得透彻，对黑暗现实早已满腔怒火，一触即发。
他有抗争现实、改变现实的强烈愿望，使 得武松嫉恶如仇，路见不平，拔刀相助。
于是醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，一路上杀将下来，使他的侠义形象一步步地得到充实，变得丰满。
首先是醉打蒋门祌。
武松被解到平安寨后，却听得施恩的许多冤屈。
那施恩原有一座快活林，却被那蒋门庆给强夺了去。
“那厮不特长大，原来有一身好本事，使得好枪棒；拽拳飞脚，相扑为最。
自夸大言道：‘三年上泰岳争交，不曾有对；普天之下没我一般的了
’因此来夺小弟的道路。
小弟不肯让他，吃那厮一顿拳脚打了，两个月起不得床。
”武松平生最是侠义心肠，专爱打抱不平，听了以后，不顾身体状况，当即要前往。
你听：“凭着我胸中本事，平生只是打天下硬汉、不明道德的人
”到了快活林，先是故意找茬，然后将蒋门神的老婆一下子扔进酒缸里。
那酒保，“提”过一个来，两手“揪”住，也望大酒缸里只一“丢”，都装在了酒缸里了。
另一个酒保，也落得个同样的命运。
可谓打得淋漓尽致
蒋门神来了之后，你看武松：“说时迟，那时快；武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。
蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。
武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。
武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。
”真有点鲁提辖拳打镇关西的感觉。
接着是武松大闹飞去浦。
武松真心跟着张都监，不想被他设了一个圈套，反被陷害入狱，差点要了他的命。
不想在发配恩州牢城时，两个公人又受贿赂，要在路上结果武松性命。
快到飞云浦的时候，又来了两个提朴刀的。
武松早已知道内中原由，假装要解手。
等到那两个提朴刀的走近一步，却被武松叫声“下去
”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。
这一个急待转身，武松右脚早起，扑嗵地也踢下水里去。
那两个公人慌了，望桥下便走。
武松喝一声“那里去
”把枷只一扭，折作两半个，赶将下桥来。
那两个先自惊倒了一个。
武松奔上前去，望那一个走的后心上只一拳打翻，就水边捞起朴刀来，赶上去，搠上几朴刀，死在地下；却转身回来，把那个惊倒的也搠几刀。
这两个踢下水去的才挣得起，正待要走，武松追着，又砍倒一个；赶入一步，劈头揪住一个，喝道：“你这厮实说，我便饶你性命
”那人道：“小人两个是蒋门神徒弟。
今被师父和张团练定计，使小人两个来相助防送公人，一处来害好汉。
”武松道：“你师父蒋门神今在何处
”那人道：“小人临来时，和张团练都在张都监家里后堂鸳鸯楼上吃酒，专等小人回报。
”武松道：“原来恁地
却饶你不得
”手起刀落，也把这人杀了；解下他腰刀来，拣好的带了一把；将两个尸首都撺在浦里；又怕那两个不死，提起朴刀，每人身上又搠了几刀。
这几个“搠”，形象鲜明地写出了武松疾恶如仇的性格特点。
如此恶人，怎么能不多搠几刀呢
虽然他们只是公人，只是恶人的奴才，但是他们助纣为虐，着实可恶中，着实该搠
搠得淋漓酣畅
其后便是血溅鸳鸯楼。
在飞云浦，当时武松立於桥上寻思了半晌，踌躇起来，怨恨冲天：“不杀得张都监，如何出得这口恨气
”便去死尸身边解下腰刀，选好的取把来跨了，拣条好朴刀提着，再迳回孟州城里来。
为了洗尽心中的不平，他便是逢人便杀。
杀马夫、杀丫鬟、杀张都监、杀张团练、杀蒋门神、杀亲随、杀张都监夫人、杀张都监儿女、杀张都监养媳……，月光里，烛影中，刀光霍霍，腰刀砍缺了口，再换朴刀，杀，杀，杀，走出中堂，拴了前门，折返回来，再寻着了两三个人，都搠死在房中。
虽然他杀人杀得过了火，好多无辜的人也跟着补他杀死，但是我们从中却可以看出武松是个嫉恶如仇，英勇豪迈，铁骨铮铮的英雄形象。
特别是听到张都监说到：“那厮敢是死了。
只教在飞云浦结果他。
”张团练道：“这四个对付他一个有甚麽不了
——再有几个性命也没了
” 武松心头那把无名业火高三千丈，冲破了青天，手起刀落，一一把这些恶人给结果了。
唯有这个杀，爽快的杀，才能深刻地揭示出武松的英雄豪迈形象 。
正如武松所说的：“我方才心满意足
走了罢休
”撇了刀鞘，提了朴刀，出到角门外，拽开脚步，倒提朴刀便走。
武松的侠义是处处都能表现出来的。
血溅鸳鸯楼后，武松夜走蜈蚣谷，趁着月色，看见一座坟庵，一个道士正搂着一个妇人在看月戏笑，武行者看了，“怒从心上起，恶向胆边生”，“这是山间林下，出家人却做这等勾当
”便去腰里掣出那两口烂银也似戒刀来，把那个道童和道士全给杀了，救了那个妇人，放她走了。
可见，只要是恶事，他便义愤填膺；只要是恶人，他便要锄奸务尽；只要是善人，他便要出手相助。
这就是锄恶扶善。
因此，武松的侠义具有广泛性的特点，是受到人们认可的。
武松嫉恶如仇，光明磊落。
杀人是敢作敢当。
血溅鸳鸯楼，杀了十五人。
报完仇后，为了不连累别人，“便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：‘杀人者，打虎武松也
’”这八个字，掷地有声。
它不仅可以看出武松的胆大洒脱的性格，勇于向一切邪恶势力作斗争的英雄气概，蔑视黑暗势力的高傲豪迈的精神，似乎可以让人感觉到他在说，这些人就是我杀的，他们这些仗势欺人的就是该杀，我武松杀的，又怎么样呢
这是替天行道吧
同时又可以看出武松做事是一人做事一人当，绝不拖累别人的。
他在墙上所写的几个字，不正是告诉官府，我武松做的事，你们尽管来找我吧，这事与他人无关，不要拿几个冤屈鬼来顶替罪名。
可以看出，这是一个多么响单单的英雄人物
他的这种侠义性格，与鲁智深却有些不一样。
鲁提辖拳打郑关西中，鲁提辖为了帮助金氏父女，原来只想教训郑关西一番，“不想三拳真个打死了他”，事情又出在街市上，他急中生智，一再扬言“你诈死”，暂时掩盖一阵，然后“一道烟走了”。
应该说，这样写出了鲁提辖粗中有细的性格特点。
可是，对比之下，我们不难看出武松他的无所顾忌。
虽然武松杀了人后，他也要远走高飞，但是那墙上的八个字，分明可以看出武松把心中那无尽的冤情一时间尽情的发泄出来的那种舒畅劲儿。
他承认了事实的发生者，鲁提辖却显得有些缩头缩脚。
当然，武松也有像鲁提辖那样精细的地方。
就说武松打虎吧，他与老虎搏斗，绝不是“赤膊上阵”式的硬拼。
他在上井阳冈时已喝了那醉人的透瓶香，真要是与老虎硬拼，恐怕手脚也不是那么好使唤的了。
再说，人与老虎相拼，毕竟不是那么容易取胜的。
没有稳操胜券的把握，硬是与老虎拼，是人打死了老虎还是老虎吃了人，那都很难说呢
武松在这个时候，对付老虎的“一扑、一掀、一剪”，采取的是“一闪、一躲、一闪”的策略，机智地避过老虎的攻击，等到老虎没了气力，武松才发起总攻。
这里其实写出了武松他是处处在小心地保存自己，伺机压倒老虎的精细。
而李逵杀虎却不一样，那是明知山有虎，偏向虎山行。
因为老虎吃了他老娘，他又是个孝子，报仇心切，便主动地去寻找老虎。
遇到老虎，他便全力拼杀，完全没有想到自己是不是可以杀死老虎，完全没有想到后果如何，杀虎却是较为鲁莽的了。
武松被发配孟州道路上，在十字坡上，母夜叉孙二娘在酒中下了蒙汗药，要不是武松精明，恐怕早就做了孙二娘的人肉馒头了。
武松的杀人，基本上可以说，是恩怨分明的。
从前潘金莲与西门庆发生奸情，谋害了武大郎。
武松为兄报仇，一刀杀了潘金莲。
但是他杀人恩怨分明、光明磊落。
他经过周密思考，精心布置，不露声色，步步实施。
先是取证，然后邀请四邻，当场具结画供。
然后才手刃仇人。
最后径直到东平府投案自首，显示出大丈夫敢作敢为的气概。
而同是杀嫂，石秀却显得阴险冷峻，极有城府。
他激怒了杨雄杀了潘翠云，连无辜的丫头也一并“斩草除根”了。
武松的侠义性格完全是来自内心深处的。
这与林冲与杨志又有所不同。
林冲是逆来顺受，委曲求全的。
这从“林冲刺配沧州道”中可以明显看出。
林冲是东京八十万禁军教头，有一定的社会地位。
高衙内看上了他的妻子，他只能忍辱负重；无辜刺配沧州，听到陆虞侯要谋害，也不是很放在心上；看守草料场又是陆虞侯想置他于死地的诡计，他虽有疑虑，还是听从安排；看到草料场里的小屋四下里崩坏了，便想要请泥水匠来修理，做好了长久打算。
直至听到谋害真相时，才清醒地认识到高俅一伙给他的只有死路一条。
于是他忍辱求安的幻想破灭了，毅然杀死仇人，投奔梁山。
而杨志呢，他是三代将门之后，一心想博个封妻荫子。
因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军。
后来在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得落草。
而武松却绝不会一忍而再忍，路见不平，他就要该出手时便出手，绝无半点顾虑，他就是这样一个敢爱敢恨、敢作敢为的英雄。
所以人家说，林冲是属于资产阶级，非被逼到走投无路，下不了决心走上侠义之路。
杨志是属于贵族阶级，只要有官做，梁中书也是他的好上司。
只有武松，可以算是无产阶级，无亲无故，一条光棍，也没有产业，只要是不平的事，不满的事，他都可以尽情的抒发自己满腔的愤怒，该出手时便出手。
武松的侠义，是下层人民要求摆脱剥削、摆脱压迫的反映。
他的锄恶扶善、见义勇为，杀富济贫，是贫苦人民要求翻身，摆脱困境的一种美好的愿望。
所以，武松的侠义，其实就是对那个年代、那个黑暗的社会的一种反抗，是被压迫人民反抗地主阶级的封建统治的自觉的行为，是官逼民反的反映。
北宋末期的统治，可以说是北宋最黑暗的时期。
宋朝皇帝昏庸腐朽，终日沉湎于书画歌舞，穷奢极欲。
蔡京等人把持朝政，结党营私，公开卖官鬻爵，吏治黑暗。
封建统治者加紧对劳动人民的搜刮和掠夺。
他们设立专门的机构，掠夺农民的土地，迫使大量农民破产。
而赋税却是一步一步不断地增加，造成“富者益富，贫者益贫”。
而各地的官僚恶霸，横行霸道，为所欲为，劳动人民处在水深火热之中。
人民不堪忍受压迫，纷纷起来起义。
武松在这个时候现身，正是劳动人民美好愿望的一个化身。
武松也出身于下层人民中，虽然他并没有受到封建的最沉重的剥削压迫，但是他也深受封建官僚恶霸的迫害。
西门庆的出现，害得他家破人亡，于是他被迫杀死西门庆以报兄仇。
自己的不幸遭遇，使他对黑暗的现实是嫉恶如仇，所以也便路见不平，拔刀相助，对被夺了酒店的施恩也有了强烈的同情心。
对于以强欺弱的地方恶霸蒋门神，武松毫不留情地给了他以狠狠一击。
当蒋门神与官府互相勾结，欲置武松于死地的时候，武松义愤填膺，他杀了很多人，虽然也杀了一些无辜的人，但是，这才充分显示了武松对黑暗的社会的强烈的不满，这是他对黑暗现实的强烈的反抗。
于是最终被迫上了梁山。
武松的形象，是下层人民走上反抗道路的一个缩影。
不管是武松还是李逵、鲁智深等，都反映了下层人民对黑暗社会的满腔怒火，反映了他们改变现状的要求，寄予了人民的美好愿望。
同时，武松走上梁山之路的那种革命精神和理想化了的正义形象，成为鼓舞后代人民革命斗争的火炬，指引和激励着人民奋起反抗黑暗的统治。
武松身上，也可以看到他的一些不足之处。
他杀人，有时未免鲁莽，有些无辜者也死于他手上，这就说明武松身上也存在着绿林好汉滥杀无辜的黑点。
于是，有些人对武松产生了不满，特别是大闹飞云浦和血溅鸳鸯楼，人们数着他所杀的人，大闹飞云浦中一举诛杀两个公人、两个杀手；血溅鸳鸯楼中，杀马夫、杀丫鬟、杀张都监、杀张团练、杀蒋门神、杀亲随、杀张都监夫人、杀张都监儿女、杀张都监养媳……在复仇的血腥杀戮中，武松杀昏了头。
人们评武松的时候便说，武松复仇情可恕，冤魂泪难收。
确实，武松太滥杀无辜了，杀人都杀得失去了理智。
这是武松身上我们看到的局限，但我们不能以偏概全，就因此而否定了武松的侠义。
武松的侠义，历来是人们所公认的。
他的这种侠义，就是他的闪光点。
正是他的这种侠义，使得人们可以看清社会的黑暗腐朽，封建制度的虚伪和残酷。
使得人们可以看到革命的火炬燃燃升起。
武松的那些阴暗面，丝毫不会损伤他作为完美义侠的形象． 一、景阳冈打虎 重塑英雄形象 （一）落魄英雄 景阳冈打虎是《水浒传》流传最为广泛、最为脍炙人口的故事之一，而这一情节也是丰满武松这一英雄形象、成为武松之所以称为传奇英雄的基石。
然而没有品味《水浒传》细节的人对武松的了解或许只停留在英雄的光环之中，此前武松或者只能看作是一个游手好闲、混迹于市井的平民。
人物一出场的描写，武松显得并不光彩，一幅落魄的形象，他是因打架斗殴而躲避于柴进府上的。
但在府中又因性情暴烈而不受欢迎，即使如柴进那样广纳天下豪杰的仗义之人也开始对武松怠慢起来。
这从武松在柴进府上后期的待遇可见一斑。
此时很难从武松身上看到豪侠之气的。
如作者就此搁笔，武松留给我们的或许就是一幅寄人篱下的 “无赖”形象。
这样说对于钟爱武松的人来说未免有偏颇之嫌，但作者安排武松出场时的三个细节部分难免使人产生上述想法。
一是宋江在柴府做客饮酒时为躲酒净手无意间触到了闲憩于廊下的武松：“那汉焦躁，跳将起来，欲打宋江”。
[1]但凡尚礼之人，哪怕一般平民，与人素无恩怨，被人无意触到也不能说翻就打的。
二是武松自述酒后与人殴斗，以为误伤人命，投奔此间。
醉酒后殴斗，“误伤人命”，不管原因如何，也非寻常良民所为。
三是武松来柴进庄上后，初时被待为上宾，但因酒后性刚，常出手打人家庄客。
寄人篱下，被待若上宾，不感激尚且罢了，还要拿其家人出气，动辄拳脚相向，即便性格再为刚烈，哪怕淤积满腔郁忿，此举也有失常礼，非君子所为。
或许这是武松后来个性完满的一个潜在的特质——刚烈直爽，但对于初接触的人来说，未免难以接受并从骨子里认识其人的。
此时武松是一个落魄的英雄。
（二）景阳冈打虎，武松完成了由一个市井平民到英雄人物的转变 落魄潦倒中的武松被作者有意安排与宋江相遇，宋江的侠义豪爽对武松内心的变化应该是不无影响的，这从深层上奠定了武松未来道路的思想基础。
从武松对宋江的仰慕之举中让人感受到了一种英雄相见恨晚的意思。
而借助于宋江的端详，武松那身躯凛凛、相貌堂堂的英雄之气跃然眼前，而“万夫难敌之威风、千长凌云之志气”[2]使武松的英雄形象立时丰满起来，为后文武松打虎垫下了坚实的一笔，而作者也有意借助未来梁山之主——宋江这一重量级人物的 “法眼”来点亮处于灰暗中的武松，并濯之于泥淖之中。
景阳冈打虎，武松这一英雄形象立时光彩起来，转眼成为威震四方的英雄。
而景阳冈打虎一节也将前文武松外形描写所作的铺垫淋漓尽致地发挥出来。
其间体现了武松刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。
先是在“三碗不过冈”酒家的豪饮。
这番描写超出了读者的想象，也是作者的神来之笔。
既然三碗不过冈，武松非凡人，饮个五七六碗也不过如此，但作者偏偏让武松饮了十八碗，非但没有想象中的烂醉如泥，而且还在酒家的再三劝阻下走上冈去，非但走上冈去，还在酣醉中打死了一条伤人无数的猛虎，怪哉，神也。
假若武松没有那十八碗酒垫底，还有景阳冈打虎这一番英雄壮举吗
“酒壮英雄胆”、“以酒论英雄”，换作常人，不用说十八碗酒，就是十八碗水也是有一定难度的，作者借助于酒这一简单的而又带有神秘色彩[3]的介质，将武松超乎常人的神勇合情合理地描绘出来，其中的一些细节描写，将人物的个性纤细的表现出来： 一是武松见店家不给筛酒，以为自己赖酒喝，索性拿出银子喝个痛快，表现了人物坦白直爽的个性。
二是店家一再说明“三碗不过冈”，而武松偏偏不信邪，非要喝个痛快，且要证明给店家看看，我武松到底喝多少碗还能过冈。
表现了人物不拘一格，争强好胜的个性。
三是店家劝武松结伴过冈，以免被虎所伤，武松不听劝阻，执意过冈，这时醉中的武松粗中有细，敏锐地觉察到店家有谋财害命之意，这虽毁了店家的一番好意，但却说明武松精细的一面，同时这一情节进一步描写了武松争强好胜的个性。
为下文武松遇虎、打虎作下了合理的铺垫。
四是在看到真正的官府榜文之后，武松虽有惧意，但怕人耻笑，即使为大虫所伤，也不能反转回去，将武松顾及颜面甚于生命的个性坦露无疑，也体现了当时的豪侠盛行的社会风气。
五是在结果一条老虎的性命后，武松自觉体力不支，难以应付再出现的老虎，果决下山，表现了武松虽直爽豪侠，但却颇识时务，不粗莽行事的个性。
景阳岗一役，武松由一个混迹市井的“小民”而一跃成为远近闻名的英雄，立刻光彩照人起来，并因此谋了个差事，为人物性格的进一步展开奠定了基础。
二、爱憎分明、敢作敢为的武松 （一）灵台前愤斩潘金莲，狮子楼怒杀西门庆 西门庆与潘金莲私混，超越了当时社会所能容忍的行为规范，并且丧尽天良，毒杀了武大郎，这是任何人都无法容忍的罪恶，武松公出回来后，对哥哥的死产生怀疑，展开调查，真相查明之后，在灵台前愤斩了潘金莲，于狮子楼怒杀了西门庆。
武松替亡兄报了冤仇，消除了自己及读者淤积于胸的一口恶气，表现了武松爱憎分明的豪侠之气。
其间通过桩桩事件将武松一些性格特征表现出来。
一是具有一身凛然正气，守礼法纲常，非好色之徒。
武松与武大相比，无论外形与能力，简直一个天上，一个地下，加之武大之妻美艳动人，若如西门庆之徒那里会兼顾是否自家兄弟，早会坏了纲常，行了乱伦之举。
而武松对于嫂子潘金莲的诱惑却是义正词严，怒而斥责，愤而离去。
守礼法纲常，给了淫妇一个沉重的打击。
但其直白的表达方式，却为武大后期的命运埋下了祸根。
二是明察秋毫，做事果决干练。
武松公出归来，发现愚兄亡佚，顿生疑惑，这里便表明了武松非一介莽汉，而是智勇双全。
接下来查案一节更体现了武松的精明干练，一桩复杂的谋杀案，被武松迅速查个水落石出，且查案的途径如此之简洁，效率如此之高，手段如此之果决，若换作常人，怕会是一桩永远也无从查起的冤案了。
三是爱憎分明，敢作敢为。
武松查明案情之后，本意公决，但知县包庇西门庆，换作旁人怕也只能是忍气吞声，含恨终生了。
而武松断了这条路之后，替兄报仇之念未息，亲自手刃了谋害哥哥的奸夫淫妇。
报了深仇并主动到县衙投案自首。
自己重新整理一下，姐姐这是为你好，我尽力了
分不给我你是瞎了
