关于米歇尔·福柯
福柯思想的主题可以从他的名言——“人死了”来看出。
他的“人死了”承接尼采所说的“上帝死了”。
尼采是对中世纪压制人类理性的神权进行批判，而福柯则是对工业时代中人道主义的主体性崇拜与本质主义崇拜的批判。
因为对人的主体性的过度强调否定了人作为一种复杂多元化的个性存在，而在本质主义的追问中，由于对本质的追求，抽取掉了很多所谓非本质因素，而这些因素恰恰是人性中最具有多元色彩的部分。
因此，福柯认为，这个时代的“人”已经死去，取而代之就该是强调个性多元，反本质与无中心的后现代状态。
他的主要著作《癫狂与文明》、《性史》、《规训与惩罚》等，都贯穿着这样的思想主题。
米歇尔·福柯的人物生平
福柯的思想核心可他的名言——“人”来看出。
他的“人死了”承接尼采所说的“死了”。
尼采是对中世纪压制人类理性的神权进行批判，而福柯则是对工业时代中人道主义的主体性崇拜与本质主义崇拜的批判。
因为对人的主体性的过度强调否定了人作为一种复杂多元化的个性存在，而在本质主义的追问中，由于对本质的追求，抽取掉了很多所谓非本质因素，而这些因素恰恰是人性中最具有多元色彩的部分。
因此，福柯认为，这个时代的“人”已经死去，取而代之就该是强调个性多元，反本质与无中心的后现代状态。
他的主要著作《癫狂与文明》、《性史》、《规训与惩罚》等，都贯穿着这样的核心思想。
米歇尔·福柯的生平如何
作为一个初次看他作，个人建议还他的：《Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason这是在他的博士论文基础上改编出来的。
虽知识考古方法型，但是他却是福柯思想的起点，对你以后更深入的了解他很有好处。
另外：作为这本书的内容的补充，个人建议再找找 Jacques Lacan 的书来看看。
