上海中医药大学博物馆观后感
游中大学9月18我们学校组织去了上海中医药大学，去那里参许多文物。
我们在导游的带领下来到了博物馆的1楼，一进去，地上就有扁鹊识归图，它是一幅木雕上面印着人面雀身怪形象极为诡异。
走到里面，我们看见了葫芦摆件，象牙质地优良，通体漏雕几何图案和加彩药物图案，柔润精美，工艺细腻。
我们还看见了古代的红木出诊药箱，它产于民国，红木质优，做工考究，内置五层十屉，可备数十种药物，是民国年间南翔张志方中医室医师出诊所备药箱。
内装有急救或常用药品及消过毒的纱布,绷带的箱子,供医生出诊使用。
我们又看到了黑龙白瓷葫芦瓶，它产于清朝，瓷胎粗犷，釉面朴实，黑色盘龙奔放活跃，整体构思富有特色。
我们又拾级来到了2楼，我看到了石药臼，它是由石料制作的，造型粗犷厚实，在古代是农业社会人类用来臼捣药物和谷物的用具。
我有幸看到了《西游记》这部小说中出现的炼丹炉，它产于明代，由青铜制作，造型美观，为明代炼丹炉中较普通一种。
是用来提炼矿物药的灶具。
《本草纲目》线装本，年代是清乾隆甲辰年（1784），总五十二卷，共43册，后付万方针线，翻开页为该版本之卷首。
一上3楼，引入我眼帘的便是那台“像电脑又不是电脑的”机器我点击了，“冬虫夏草”，进入“常见伪品”， 让我看得很生气。
令我印象最深的是有许多冬虫夏草都是由面粉、玉米粉做的。
但至少不会吃死人。
有的就更恶劣了，用石膏粉做成冬虫夏草，不但骗钱，而且还害命，做这种事的人的良心一定会受到谴责，心中一定会忐忑不安。
赚钱一定不能赚黑钱，切记一点，要诚信经营。
求文章 浅谈对中医的认识
作者： 中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智 在中国的医学界，对于中医学的讨论，是一个永恒的主题。
我想，为了要说清楚这方面的问题，需要从两方面来进行。
一个是直接讨论中医问题，另一个是要讨论现代科学问题。
因为，所谓中医问题之所以存在，是在出现了现代科学以后，并以现代科学的标准进行对照以后产生的。
所以，我下面的讨论分两方面进行： 第一部分：直接讨论中医问题。
第二部分：讨论现代科学问题。
第一部分：直接讨论中医问题。
一 中医学是否科学 关于经验医学第一个重要讨论的问题是：它是否科学
就我们中国来讲就是：中医是否科学
首先应该知道，这个问题是在现代西医产生并传入我国之后才产生的。
在我国几千年、数万年历史中，有什么人会怀疑自己的中医学的科学性吗
经验医学是认识论中第一个阶段感性认识的成果。
感性认识是理性认识产生、发展、形成过程中的一部分。
我们没有任何理由对认识过程的某一部分给予否定。
提出这个问题本身，就表明提问者不明白一个正确的理性认识产生的正确过程。
我们前面曾提到，因为医学不是原创科学，医学是由当时的自然科学直接派生出来的，不可能由经验医学直接上升为现代实验医学。
但是，这并不能否认经验医学在认识史上的感性认识的地位及与现代实验医学的内在联系。
只不过，它是古代自然哲学的部分的身份，与自然哲学一起向近代实验科学转化，并成为近代实验医学的基础的。
这种情况可以用基因与个体生命的关系作比喻：父母生育了我们，我们以为是父母的身体变成了我们的身体，实际上并不是这样，父母的身体是由上一代基因增殖分化而来，这个机体一旦形成，只能走向死亡，只不过在父母的身体死亡之前，基因离开他们的身体，又发育成了我们。
我们与父母之间没有直接的联系，我们和父母都是基因的产物，是基因的依据，是基因的房子。
这个观点，出自道·金斯所著《自私的基因》。
与中医是否科学的问题相联系，产生了一种为许多人接受的流行的说法，即：中医学与西医学是两个完全不同的理论体系。
这种说法企图以中医与西医无关系来避免对中医的否定。
既然无关，既然无可比性，可就无所谓谁科学，谁不科学。
然而，研究科学的人都知道，任何结构的物质只能有一种与该结构相对应的运动规律。
不可能有两个。
这在哲学上也形成一个规律，就叫做结构与运动的相关性。
如果我们现在承认中医学与西医学是说明同一个生命结构的两种完全不同的、相互独立的理论体系，那就等于实际上承认，这两种医学中一定有一种是不科学的。
而这种说法实际上增加了否定中医的可能性。
为此，我认为，还是将中医学视为认识史上的一个阶段，以此来保证它的科学地位更好些。
二 中医学是一个伟大的宝库 这个命题是说，中医学作为一种经验医学，有数千年，数万年的历史，因而它所积累的经验，在数量上是非常巨大，非常丰富，非常全面的。
它不仅可以使我们能解决眼前疾病治疗的需要，（即使尚不能给出完全清楚的解释），甚至可以为以后的医学研究提供启示，提供课题。
具体来讲，与西医相比，在有些方面，中医所积累的经验是西医尚未触及的领域。
与“宝库”的命题相对应的是中医学界提出的一个口号“保持和发扬中医特色”。
这个口号带有鲜明的时代印记。
在西医学传入我国之前，是不可能有这个口号的。
因为，那时的中国是中医的一统天下。
在改革开放之前，也不会有这个口号，因为在改革开放前的几十年中，主要的口号是“中西医结合”。
中西医结合的前提是承认中医的科学性和承认中医的存在。
中西医政策，实际上是国家对中医的保护政策。
既然已经在保护之中，中医没有在“存在”方面受到威胁，因此，也用不着提什么保持和发扬中医特色。
这个口号的提出，是改革开放的产物。
是医学界进入市场之后的产物。
医疗市场的逐渐形成，促使患者在就诊时又有了中医、西医的选择，这种选择，又将中医放在西医对立的情况下。
事实上，由于这种人为的选择，中医界又受到巨大的压力。
特别是中、下层医疗市场上，特别明显。
中医院或综合医院里的中医科，经济效益明显低于同级别的西医院或西医科室。
正是在这种形势下， 保持和发扬中医特色的口号被重点提出，并成为中医界办院、行医的主要方针。
这个方针在保持中医学的学术地位和中医行业的经济效益方面，是肯定有实际效果的。
但是如果考虑到中医学是医学认识过程中的感性认识阶段，这些感性认识还有待于上升到理性认识，那么，保持和发扬现在的中医学，使中医学停滞的目前的感性认识阶段，那就有些不合理了。
我们对于宝库的理解，不能只着眼于它已经具有的眼前效益，更应当看到它的战略的长远效应。
就是说中医学是未来医学发展的起点。
中医学这个大宝库存在的目的，并不是为了自己的存在本身，而是为了未来医学的出现。
这正如一个受精卵的价值，受精卵就是一个宝库，它包含着一个未来生命的全部信息。
可是，如果永远保留着一个受精卵又有什么价值呢
只有促使它生长、发育成一个婴儿，再长成一个能创造生活的人才，那才真正体现出这枚受精卵的意义和价值。
正是按着这个逻辑，我们认为，中医学只有在向着后现代医学发展时，才有意义，有生命力。
后现代医学的出现将更能使中医学的宝库作用得以体现。
离开了前进和发展，静态地死守宝库不改变，只能使中医学失去活力，最后宝库变成历史博物馆，失去了实用价值。
三 中西医结合 中西医结合是我国政府在卫生工作方面的一个基本政策。
它除体现了一定的学术思想外，更主要地是体现了国家对中医学的保护政策。
几十年来，医学界，中、西医两方面都做了许多工作。
其中最大的成绩是不论在医学界内部，还是在一般的社会领域中，中医都得到了普遍的承认和尊重。
因此，中西医结合方针，在保护中医这方面来讲，已经取得了完全的成功。
但是，在学术方面，这个方针却未取得同样的成功。
最突出的标志是，通过几十年的研究和临床实践，中西医双方达成了一个共识，即宣布：中医和西医是两个完全不同的、相对独立的理论体系。
这种说法，在学术上再一次肯定中医学的地位。
然而，一个非常深层的信息表露出来：既然这两个理论体系是完全不同的，相对独立的，那么怎么会有相互结合的可能呢
这一共识宣布了中西医结合思想在学术上的终结。
现在，我们再从认识论的角度来看：中医学属早期为感性认识阶段，西医学属第二个阶段，即分析研究的阶段。
这两个阶段都是暂时的，是过程，而不是目的。
最终的目的是通过这两个阶段，使认识产生飞跃，最终上升到理性认识阶段。
中西医结合，就是要将两个认识阶段结合起来，这种思想在理论上是一种混乱，在实践中是缺乏可操作性。
就象一个人的成长一样，我们经过了童年、少年、青年、中年、最后到了老年。
请设想一下，我们如何可以将童年和中年结合起来呢
不论是中医还是西医，都是人类对疾病认识的不同阶段，最后，它们都将上升到后现代理论医学阶段。
一旦到了这个认识阶段，中医和西医也就失去了存在的意义。
人类将只有后现代理论医学这一医学。
但那时候，我们也不能说后现代理论医学就是中医和西医结合的产物。
通过对后现代医学的学习，我们知道，后现代医学的直接来源是后现代自然科学，后现代医学不是现代医学的产物。
后现代医学的出现同对医学的否定，也是对现代西医学的否定。
当然，这种否定是科学和哲学意义的否定，不是生活中感情意义的否定。
四 后现代医学与中医学的理论渊源 中医学强调整体观，而现代医学是机械论、还原论。
目前，我们所讲的后现代医学又提出了整体思维方法，即系统论。
这样，医学的发展经历了这样的过程： 朴素辩证法——机械唯物论——辩证法（系统论、整体论） 从这里可以看出，中医学与后现代医学的思维方法更接近，所以中医学向后现代医学转化更方便些。
后现代医学的诞生为中医学的发展提供了难得的机遇。
2000年10月4日《健康报》报道，周光召考察中医研究院时的讲话，其中特别谈到中医整体论符合未来科学的发展趋势。
周光召在讲话中指出，中医药科技是世界生命科学最有可能取得重大突破的领域。
中医药是传统文化的宝贵遗产，是人民卫生保健不可或缺的。
目前，科学正处于还原论向整体论发展的趋势中，中医注意整体、系统的观点，符合人与自然的关系，其影响正在日益扩大，中医药应该得到更多的重视和发展，中医要加强自身的学科建设，尤其要加强基础理论的研究。
以上观点不仅发自中医之外的研究人员，在中医界内部一些敏感的研究者也触及到这个问题。
如现任天津市精粹国医研究所所长，南开区红十字会博爱门诊部主任张维耀，津门一代中医宗师邢锡波的传人，1994年出版了《中医的现代与未来》一书。
在这部医著中，张维耀认为必须用自然辩证法和其他现代哲学流派的合理观点剖析中医经典著作，才能看清中医理论体系的真髓所在。
正确地认识中医，首先要解决，认识论和方法论问题。
古代哲学已转化成为中医的基本概念和理论核心，在古代自然哲学发展初期有功可叙，而当今已成为中医升华的桎梏。
用科学的理论思维和研究方法评价中医理论体系和要素构成，探讨中医学基本原理的合理内涵，确定严格的定义和原理核心。
该淘汰的不能勉强固守，该保留的也要翻新。
如对阴阳学说，要限定其外延，才能明确它的合理内涵；对五行，去除单一循环的生克关系，保留制度化原理，为引进系统论思想创造条件。
张维耀鲜明地指出：探讨现代中医的方向，首要的问题是观念的转变。
加强实验技术研究是战术目标，是发展中医之“标”；突破基础理论，是战略目标，是发展中医之“本”。
他倡导以现代哲学作为发展中医的指导思想。
五 中医后现代化 中医保持经验医学本色不变，只能说是保持历史，不再前进。
虽然有“落后”的批评，但仍能存在并与西医争衡。
现在，后现代医学的诞生，它在更高层次上的整体理论，势必淹没中医学的低层次的整体论。
因此，从现在开始，中医学再不前地是不行了。
中医学向后现代医学前进，是中医学最好的出路。
过去曾有过中医现代化的提法，但这种提法，在实践操作后，只能是西医化。
这当然是不正确的，也是不可能的。
自从后现代医学诞生以后，现代医学也面临着自己的消亡。
这样一来，中医现代化也自然不存在了。
后现代医学是医学的理性思维阶段。
中医学和现代西医学都将前进一步，达到后现代医学。
届时，中医学也许仍将保存下去，但它的现实意义会越来越小，历史意义会越来越大。
这对中医界不见得是坏事因为大多数中医工作者将在后现代医学的队伍里重新找到自己的工作岗位。
现在可以预料，中医界向后现代医学的转化，也许会比现代西医学更早些，更快些。
这也许就是周光召所说“中医药科技界是世界生命科学最有可能取得重大突破的领域”的内在含义。
所谓“突破”，就不是“保持”而是变化，而且要大变化，本质的变化，这个变化归根结底，就是后现代化。
中医的“阴阳自和”理论，实际上就是中医的自组织理论。
中医虽然没有明确提出“自组织”这个名词概念，但是实际上中医已经把人体理解为一种自组织系统。
把人体的发病和愈病都看作是机体自主性反应过程，强调人的自组织机制是健康，疾病，愈病的枢机。
中医正是在这些理论的基础上，指出疾病有标，本之分。
中医治病重在治本。
中医的治本主要是运用推动机体自主调理的艺术。
主要内容是扶正祛邪，五藏生克，阴阳自和。
而这些是用后现代科学的混沌论和协同论才能认识到的科学道理。
也就是因为如此，我们才说后现代医学为我们打开了理解中医之门，同时也为中医在未来后现代社会的更大发展打开了一个更大的门。
中医与西医的关系问题，其中最重要的一点是西医不能理解中医。
通过对现代科学和后现代科学的对比分析，我们就可知道现代西医为什幺不能理解中医。
因为现代西医所依据的是以还原论为基础的整体负反馈调节理论。
而中医则是依据促进子系统正反馈调解从而达到使机体在新的条件下达到新的平衡的自组织理论。
只不过中医的这个自组织理论是扑素的原始的，而后现代医学则可使中医进入科学的理性的新阶段而已。
后现代科学的理论为西方世界提供了一个理解中医学的语言。
通过这个语言的桥梁，中医学才可能走向世界。
关键的问题是，我们要学懂后现代科学理论并把它作为我们中医走向世界的桥梁。
与“阴阳自和”、“自主调理”的中医理论相配合，中药的作用靶点也不是机体的临床症状，而是按中医所理解的这些症状后面的机体深层的变化。
也就是后现代医学所说的细胞组织之间的相互作用。
这完全苻合系统理论的。
与此相比，现代医学用简单机械的思想来理解中要的作用，将中药的作用与临床症状直接相联。
而以现代西医理论为根据的对中药的研究，是希望在中药众多成分中找到一种与临床症状直接对应的成分。
实践证明，这是对中医理论和中药药理的歪曲。
中医的现代化问题一直是中国医学界的一个重要问题。
半个世纪来，我国在中医方面走了一条中西医结合的道路，但实践证明这条道路并未真正解决中医发展前途问题。
从某种意义上讲，中西医结合正是出于保护中医的目的提出来的。
而目前医疗市场的重新建立，中医面对医疗市场的竞争，又处于不利状态。
后现代医学的出现，为中医的发展开辟了一条新的光明出路，中医的前途不是“现代化”，而是“后现代化”，中医将跳过现代西医一步到位进入后现代医学阶段，成为后现代医学的组成部分。
六 医学发展的三个阶段和中医学在医学发展史上的位置 哲学研究告诉我们，一个正确理论的产生有三个阶段。
第一是感性阶段，第二是分析研究阶段，第三是理论研究阶段。
医学是人类对生命规律的认识，这个认识也离不开哲学所揭示的这三个阶段。
与认识过程这三个阶段相对应，医学也就出现了三个不同的发展阶段。
与感性认识阶段对应的是古代经验医学，与分析研究阶段相对应的是现代实验医学，与理性认识阶段相对应的应当是后现代理论医学。
1．古代经验医学 许多有悠久历史民族都有自己经验医学，其中最突出的代表是我们中国的中医学。
经验医学就是将经验直接应用于临床而对医学机制的说明，不是用医学这门自然科学，而是用物质运动的一般理论，即用哲学理论来解释。
古代的这种容自然科学与哲学为一体的哲学叫做“自然哲学”从原因到结果之间的一段空白，只能用哲学推理相联系。
人们公认，这种理论属“黑箱理论”。
经验医学所产生的时代是在人类社会的古代，它所研究的物质对象是人体的整体，它所用的研究方法是黑箱理论，它思维方法是朴素的辩证法。
2．现代实验医学 西方世界进入资本主义社会以后，随着生产的发展，自然科学也蓬勃发展起来。
随着物理学、化学、生物学等学科研究成果在医学中的应用，“黑箱”逐渐被打开，人们看到了人体内各种精细的构造和各种复杂精密的功能。
这样，建立在科学实验基础上的现代实验医学开始了。
这时期的代表有维萨里的人体解剖学、哈维的血液循环，微耳和的细胞病理学、巴期德的微生物学等等。
这期间发明了听诊器、体温表、X光、心电图，以及临床化验的出现，使诊断学有了很大的发展。
由于消毒、应用全身麻醉和输血及吸氧技术的出现，外科学迅速发展起来。
20世纪初，抗疟药、磺胺药，以及后来青霉素药出现，大大提高了临床治疗效果，曾经严重威胁人类生命的急性传染病和大部分细菌感染性疾病得到了有效的控制。
人类感到空前的解放。
人类平均寿命和全世界人口数也空前延长和增长了。
这时，人们借助于现代科技技术在细胞水平上，对人体的结构和功能，对疾病的症状和发病机制，进行了大量研究。
积累了大量实验资料和临床经验。
通过这些，人们认识到一个完整的机体是由不同功能的系统、器官、组织、细胞等组成的。
细胞是组成机体的共同的基本结构物质。
所谓疾病是细胞结构、功能改变的结果。
现代医学研究的对象不再是整个的机体，而是细胞。
因此，现代医学又称“细胞医学”。
现代医学的研究方法是实验的方法，从大体解剖到细胞显微镜观察，以及进一步的生理学和病理学的实验，或者再包括化学、生物学的实验。
因此，现代医学又称“实验医学”。
而正如本文前面分析指出的，现代医学所使用的思维方法是由现代自然科学那里继承下来的机械论和还原论。
3．后现代理论医学 正象现代科学产生现代医学一样，后现代科学向医学的渗透将使医学也发生阶段性的新变化。
这个新医学因为是在现代医学之后，故可称“后现代医学”。
后现代医学不仅在思维方法上进入了辩证法阶段，而且研究的物质层次也进入分子或超分子层次。
后现代医学还有一个重大的特点，它不仅象现代医学一样，继续进行实验研究，同时更增加了将后现代自然科学理论向医学领域引进的工作。
因此，后现代医学的一个重要工作方面，是理论的整理工作和用理论指导临床医疗的形式。
因此，可以将这种形态的医学称“理论医学”。
从另一个角度来讲，后现代科学的系统理论，第一次真正揭示了生命运动的本质，也终于将人类对生命的认识上升到理性认识阶段。
从这种意义上讲，后现代医学也有理由称为“理论医学”。
总之，后现代医学的研究方法是理论综合，思维方法是系统理论或称辩证法。
偏见一：西医治病见效快，中医太慢 这可能是大部分人有病不看中医看西医的原因。
诚然，一些病种适合看西医，但并非中医治病效果就一定慢于西医，这要看你从哪个角度看问题。
单从一次病程看，有时中医治疗效果似乎比西医慢，但如果从长远来看，并不如此。
有时一种病西医很快治好了，病人很高兴，但却经常复发。
中医则强调对人体功能的调节。
人体功能正常了，病自然而然就好了，且不容易复发。
即使是急性病，只要真正辨病辨证准确，中医治疗效果也是很快的。
偏见二：西医科学，中医不科学 对一般病人而言，只要能真正治好病，又花费比较少，这是最实在的。
难道一定要花费一笔钱，经过现代仪器检查的才算科学
一般性的头痛，没有什么仪器可以检查出来，难道也要否认它的存在
心情忧郁的胸闷，也没有什么仪器可以检出，没有什么可以对症治疗的西药，但中医却可以用舒肝解郁理气的中药调节。
中医到底是科学还是不科学
中医理论自成一体，用它的理论指导处方用药，就可以防病治病。
只要它的理论能自圆其说，能够在自己的轨道上不断创新，不断提高医疗水平，我们就不应该苛求它，更不能用所谓的现代科学去“发展”它，因为这是两个根本不同的体系。
当然，这不是说中医就不能同现代科学相结合。
问题在于，这种结合应当是在保持中医本质前提下的结合，而不是把中医搞得面目全非。
比如说，在诊断和疗效判断方面，可以参考西医实验室的检查结果；在治疗方面，中医和西医的治疗手段可以适当地结合，以利于病人的早日康复；还可以用现代科学技术，尝试解释中医病机等方面的理论，解释中药进入人体后，是如何作用于机体（不仅仅停留在离体中药的药理分析），机体又是怎样从患病状况到康复的，等等。
对一时解释不了的如经络现象，可留待以后科学发展了再解释，但不要因一时解释不了就否定中医。
宇宙如此奥妙，人体如此复杂，我们今天科学不能解释的东西，难道还少吗
中医和西医都是研究人体的，中医侧重于人体整体功能的把握和调整，而西医侧重于人的部份结构和功能，应该说各有长短，可以互相补充，共同发展。
表面上看来，西医这种以解剖人体为基础的研究方法，似乎更有优势，问题在于，人体部分组织机构功能的总和是不是就等于人体整体的功能
解剖时的离体组织器官的功能是否同非离体时组织器官的功能完全一致?西医研究的人体功能能否包含中医研究的人体功能?中医的人体功能是客观存在，还是只是一种主观想象?几千年的医疗实践证明，中医研究的人体功能是客观存在的，不然中医就没办法诊病治病，只不过它不是用现代西医的语言来表述，而且由于时代的局限和其他一些复杂原因，它的表述有时显得牵强，显得随意，这是我们需要加以认真分析的。
从根本上说，任何功能都必然有它的物质基础，现代科学技术应当努力阐明中医意义上人体功能的物质基础，阐明这个基础是实体的组织结构，还是本身也不过是物质的一种运动状态。
中医在调节人体平衡中，特别注意因病而异、因证而异、因人而异，同一个人同一种病，今天用这些药，过二三天证候有变，用药就要做适当的调整。
不同人不同病，如果证候基本相同，就可以用基本相同的药物。
这种辨证施治的方法，真正体现了辩证唯物主义一切从实际出发的精髓。
世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的病人，这些哲理在中医辨证施治中得到很好的体现。
这是中医的特色，也是成为一名好中医的困难所在。
西药的使用，则相对比较简单，只要是同一种病，大家就都可以用同一种药（仅有老人、小儿、孕妇的不同，禁忌、慎用等的规定）。
偏见三：当今世界现代科学技术日新月异，西医诊疗手段不断更新，中医已没有存在的必要 现代科学技术是西医存在的基础，西医的发展不可限量。
但不管西医发展到什么程度，人类对自身的认识永远不会完结，对疾病的认识永远不会完结。
抗生素问世后人们何等高兴，但随着病菌耐药性和新病菌的不断出现，用抗生素治疗这类疾病反而进入更困难的阶段。
若干年后，西医的基因疗法有可能普遍采用，但即使到那时，人类也不能说就取得了对疾病的决定性胜利。
旧的病种消失了，还会产生新的病种，何况人们对健康水平的要求永无止境，因此，人类不可能永远躺在西医某一阶段高科技成果的水平上高枕无忧。
西医不管如何发展，它以解剖为基础、以结构为基础的本色是不会改变的。
这就决定了它的诊疗手段不管如何发展，都不可能替代中医。
中医要如何发展
最基本的是要认识中医的特点和中医发展的历史，抛弃那些不利于中医发展的做法。
中医在几千年的发展历程中留下了大量行之有效的医方。
有的人凭着这些祖传秘方，世代行医，为当地老百姓的健康做出了贡献，应加以肯定。
中医事业的发展，需要各种各样的人才。
既需要医学大家，也需要仅仅身怀一技之长的中医；既需要中医院校正规培养的科班生，也需要手把手师承名家出来的学徒；既需要中西医知识都比较熟悉的人才，也需要只认中医之理的“铁杆”中医。
“不拘一格降人才”，这样才能百花齐放，中医事业的兴旺发达才有希望。
现在大多数人对中医的认识，都是从已病这个层次上去认识，都是从形而下的这个层次去认识。
从这个层次上去认识中医，当然觉得中医处处不如西医。
打个比方，一个心梗的病人，心梗发生了，你会往哪个医院送呢
是往中医院，还是往西医院
我看100个人中有100个会往西医院送，也许就是张仲景再世，他也会建议你往医科大附院，而不送中医学院附院。
凭着这个，搞西医的个个挺胸抬头，搞中医的个个垂头丧气，以为中医确实糟糕，自己入错了行。
如果这样比较，那中医确实不怎么样，要甘拜下风。
但是，如果我们换一个角度去思考，我治的这个病人，我治的这个冠心病，根本就不发生心梗，乃至根本不发生冠心病，我是使它不发生，你是发生了以后去救治，这两个如何比较呢
中医讲究治未病，张仲景再《金匮要略方论》的开首就指出“上工不治已病治未病”，我们这门医学的出发点，它的宗旨是治未病，是未渴而穿井，未斗而铸锥。
像扁鹊望齐候之色一样，病还在皮肤就发现了，这时进行治疗，应该不费吹灰之力。
而张仲景为侍中大夫王仲宣治诊病，提前20年作出诊断，并提出相应的治疗措施。
这就是见微知著的功夫，这就是防微杜渐的功夫。
等到晚期癌症了你才去发现它，那又有什么意义呢
现在许多人偏偏要在已病的行列跟西医较劲，搞什么中医急救学，这就叫不自量力，就叫以己之短击人之长。
心得体会从你进入学校以来的收获在这里的感受你的过去和现在有什么改变你对现在的人和事有什么发现对你
大学，一个神圣的名字，一个外人向往，内人想出的城堡。
别人说“穷人家的孩子早当家”，自己小的时候也是农村长大，深能体会那一种感觉。
很多外人看我完全没有其它90后的特质，可能真的是两个年代的交替综合体，一个理性与感性的思维根深蒂固。
不知道为什么突发奇想的，记录下大学的点点滴滴，也许是等到多年以后拿出来看看，可能会为之一笑。
2008年参加高考，最后被成都中医药大学卫生信息管理专业录取，就这样开始了一段新的历程，到后来遇到她，最后等到毕业。
到现在我才知道，我真的爱大学生活，爱她、爱班级、爱母校。
可能会有“大学围城”的观念存在，一开始向往着的大学，踏入后优哉游哉，出来后才开始怀恋，时间可以回到原点，但已不是今天。
好喜欢晚上闭上眼睛，静静地躺在床上，一幕幕重新上演，想抓却抓不住，只有放在胸口右边的口袋。
偶尔重新回到学校，走走过的路别有一番味道，这个地方，曾经大家一起跳舞；这个地方，一次喝醉酒的发泄，这个地方，毕业留影的位置；这个地方……嘴角会有30℃微笑，不知道你有过同样的感觉吗
三年的大学生活转瞬即逝，每个人都在规划自己的人生，该去何方，而自己也一头雾水的跟上脚步，我不敢让自己落后。
每当我伤心的时候，就对自己说，人生是一种态度，要学会放下，放下并等于失去，幸福你想多简单就有多简单；每当我矛盾的时候，就对自己说，自己追求的不是成功而是优秀，我优秀的时候，成功自会倒向我；每当我想放弃的时候，就对自己说，这都坚持不过去，我以后怎么融入社会，实现我的理想。
有一句话说：人生就是一段旅程，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。
大学，这么美好的风景，希望与你好好分享，拥有一样的心情。
虽然我的用词平凡，但我相信我注入的感情，能够触动你最深的地方，希望能使你感觉到不平凡，带给你一个微笑。
一、学习生活 一个大学生活，虽然不能用“丰富”去形容，但是我的成长，我自己都可以感觉得到。
踏入大学校门 和很多人一样，我怀着无比激动的心情，背包里背着录取通知书，从老家坐车一开始都一直在看，害怕错过什么，连呼吸都有点急促。
经历了“汶川大地震”，开学的时候都9月23日了，在舅舅、表姐的陪同下，坐公车很快来到了学校门口。
当真正站在门口的时候，没有当初的激动，一切都只是那么平常，顺着道路按流程报道。
在体育馆里，由于我是专科，准备缴费的时候犹豫了，舅舅问了问可不可以转专业，得到的答案却是NO，说，“没事，以后找关系转了，问我要确定报名
或者现在回去复读还来得及。
”我肯定说，是的。
反而会有一种快感，根本也许就在懵懂中做了决定，根本不会想什么前途，脑海也许“前途”这个词还是后来才有的。
感觉自己受够了高三，急想逃避，不管是什么学校什么专业都急着想走，或许应该感谢，正是如此，才和他（她）们留下了回忆。
记得后来她们开玩笑说：“假如你留级的话，我们都认识不了教授（同学取的）你了”。
报完名随即就是到了公寓，找自己的住处，领了被套之类的，看到同寝室的室友有人在，主要是我去得比较晚了。
随即表姐帮我理床罩、被套、生活必需品，当时感觉自己很尴尬，记得脸都红了，第一次在室友面前就这么丢脸，大男人（虽然我当时未成年，但从来不把自己当孩子看）了，难道这些都不会……其实不是我不会，又不是娇生惯养，主要是第一次这么远一个人开始新的生活，都不放心。
完了天都快黑了，舅舅们说，他们回去了，我不知道怎么有种想哭的冲动，只是在心里梗塞，说：“好吧，我自己会照顾好自己”。
那时候我才明白，一个人开始一段新的生活，放在完全陌生的环境里需要多大的勇气去面对，可能是我曾经缺少锻炼，又不懂得和人怎么交流。
很害怕，就连和陌生人说话都会脸红的人，终于体会到，不对自己狠一点，你不知道你自己的潜能到底有多大。
受环境所逼，没想到很轻松的和室友们转了转学校，随即去吃晚饭，心跳的厉害但慢慢就会平静，问问你叫什么，老家什么地方之类的随便聊聊。
晚上睡到床上，闻着被套不熟悉的味道，好想捂着自己的头不敢透气，幸好还有手机做伴，也不去想明天会是什么样，不知是什么时候慢慢睡去。
环境会改变你很多，更需要加点勇气调味，现在你需要改变，还来得及。
可以闭上眼睛想象，你一个人走在沙漠行走，你是会选择死亡，还是继续向前走，哪怕不知道前方是不是尽头。
第一次自我介绍 大学，第一件事都是大家互相介绍认识，还记得我很害怕说话，和寝室的人一起坐在倒数的第二排，希望这一幕不会发生。
偶尔和他们说几句话想缓解自己的不安，又不喜欢表露出自己情绪，甚至连说话都带有点颤抖。
细细想着自己上去怎么说，怎么介绍自己，反复的练着,不知道心里说了多少遍，也没有认真去听别人说的什么。
怎么很快就到我了，这一切还是感觉到这么突然。
站上讲台，眼光都不知道投向何处，一下子脸都红了，说：“我DL，来自于四川巴中，巴中对于你们来说一个很陌生的名字，一座古老的城市，红色文化根据地，永远抹不去的是那段历史。
刚才不知道是谁说也是巴中的，哇界好小，这里都可以见到老乡。
”说完匆忙的下台了，中间有位同学问我什么名字，我说DL，声音很小，她说，什么
我转身就走了。
不知道为什么，我对自己的名字总是说不出口，难道是不好听的缘故
那我为什么还叫这呢
对自己没有一点自信吗
有时候都感觉到自卑，本来一个人的名字是一个人的代号，是精神的展示，而我确实战战兢兢，说不出口。
偶尔看到一本书《潜意识的力量》，潜意识就是心理暗示自己，对自己说，我一定可以做得到。
这样不仅可以增加自信，更主要的可以增加面对事情的勇气。
每当下次说名字是，潜意识也好，深呼吸也好，都刻意对自己说，这一切都会好的，我肯定行。
明知道事情是错的，假如不去改变，我还是一错再错，终究要和很多人一样。
班级联谊，遇见就是缘 大一前半学年，就是调节大家心理，拥有健康心态。
走进大学，不同年级、不同专业都是一家子。
彼此互相认识，让活动填满孤单，让笑声挤走哀伤。
可能是远离家乡，或许是恋人分开，大都是不习惯一个人。
这时你要想，有这么多新朋友认识而感到高兴。
都是每个人要经过的阶段，不去哭着和昨天告别，而是笑着迎接明天。
“遇见就是缘”，我第一句话。
还记得那是我第一次当主持人。
以前虽然上过讲台讲课，但面对的都是一群熟悉的面孔，而现在一双双陌生的眼睛盯着你，让自己目光不知投向何处。
“今天晚上，大家因为缘分坐在了一起。
虽然天很冷，但气氛很热，让我们更high一点。
”完全沉静在那气氛中，没有机会去看自己是否出丑。
才发现自己还有这特点，站上讲台就完全忘我。
忘记是谁唱《爱很简单》，开始我说，“爱开始是一种感觉，当你发现时，你已深深爱上她了，只要两个人能够在一起，爱就很简单。
”说完，都哗然，以为我是恋爱高手。
回到寝室后，几乎近段时间每天晚上讲爱情哲学，也许是经历过特有感觉。
诸如，爱一个人就应该真心对待，两个人之间距离是问题吗
一个问题都足够讨论到深夜。
从一开始两个人分开，彼此是不是会多了很多矛盾、猜疑……从爱情→关心→猜疑→矛盾→猜疑→矛盾→失去信任→分手，因为时间让现在的你不确定。
感觉→好感→喜欢→感情→爱情→不确定，最后自己都不知道什么是爱情。
看过网络文章《男孩，你有多懂女孩》，我在想，女孩你有多懂男孩呢
其实这两种都是偏激的态度，爱是两个人用心去经营。
爱也要创新，距离近还好办，但远了能做些什么了
发发短信、打打电话、偶尔见见…能做的不多，看到别的情侣，自己会内疚，就连送一小束花都无能为力。
无聊时陪伴的也只有声音，连影子都模糊不清，这也许就时间来淡化了感情。
希望一起可以好好生活，让开心作为主色调，微笑面对生活。
我们都不是圣人，对什么事情都只能说尽力，不能去改变距离，但可以把心拉近。
把宽容、理解、信任、沟通、耐性作为你的代名词。
每次当你想生气的时候，先问问自己，这样可以解决问题吗
可以那就继续吧。
现在大多数人认为，车子、房子远比男人可靠，相信你们都是那部分少数。
一起好好努力走下去，一起为了幸福朝着同一个方向，那样这一切都还是“你们”。
一个人不要奢望要去结第二次婚，特别是女孩子，那样会大大贬值，离婚比结婚更要慎重。
可能每个人的性情觉得了什么是自己幸福，哪怕是建立在金钱上的也好，只是自己静静地好好想想。
记得有一次别人问，怎么提高一个人的修养
我只是说，“当你问这个问题的时候，你已经意识到了修养的重要性。
很简单，不是我给你说了怎么提高修养，你修养就高了，关键是心态”。
修养，其实是一个大概念，比如说，看，那个人很有修养，有没有想自己为什么这样说呢
礼貌、内涵、举止、气质都是构成要件。
只是你不要刻意去改变，旁人会说你变了。
看你用怎样的心态去面对每一件事情。
此后 “教授”也就成了我的代号。
谈成功 毕竟走进大学这么久了，还是要思考未来的方向，大学只是你在即将面对社会时的一个隐藏的地方。
有时甚至很迷茫大学我究竟是来干什么的，怎么让以后两年的大学生活充实
时刻对自己说，我要努力奋斗，我要追求成功，但是连什么是成功都不知道。
不能忘了我自己的身份，现在回想，那其实是一个误区，所处角色决定了现在的我该做什么。
很多人都想改变自己的命运，走进大学还是为了改善以后的生活质量。
不要等遇到挫折，就说，这都是“命中注定”，命运就只是上天给予我们的礼物，该去怎么改变就看自己。
改变也许是，清早起床来，对着镜子微微一笑；或许是晚上躺在床上，不是回忆今天，而是安排明天。
一个人只有两件事是注定的，出生和出生背景。
要学会思考今后的路怎么走，什么才最适合自己
就像爱情，爱情就像香水，适合你的只有一款，不要去羡慕别人身上的芬芳，牵着手就不要说放手，选择了就要贯彻下去，也许意味着执着才是归宿。
100%的苦劳=成功
显然不是，到后来才明白，所谓成功五步法，听到＋知道＋悟道＋做到＋得到＞成功
但这是环环相扣，每个衔接的地方都是一种跨度。
前提就是要，内视+外视=通视。
内视，认识自己，清楚自己现在的位置与扮演的角色。
外视，外部环境变化，必需要培养自己对环境的敏感度。
那怕就很简单的，“呀，闻到这种味道好熟悉。
”我说，或者今天的经济去关注了吗
国家目前的企业分类，第一产业，农、林、牧、渔业。
第二产业，矿业、制造业、电力、燃气及水的生产和供应、建筑业。
第三产业，除第一、二产业意外的其它产业。
看似很完整，难道自己创业没有缝隙了吗
只是自己没有去转换角度，站在另一高度去想，都是被动的接受。
未来的产业肯定是向绿色、环保方向转变。
当你站在一个老板的角度去换位思考，未来的产业趋势，企业经营模式。
你就会发现，目前中国大街小巷都是公司、企业，但都有个共同点，只是为了求生存不求发展，企业经营模式混乱。
记得一个老板对我说，“中国企业大都是个体户，为了盲目的追求短期业绩，留不住人才，其实人才比资金更重要。
”要想留住人才必须打破现有的管理模式，学习西方先进经验。
在公司才起步就实行股份制，只要认同企业文化，你有潜力就有发展空间。
这样即实现了双赢，又留住了真正长久人才。
《我的成功可以复制》（唐骏）书中介绍到，一个企业的真正文化，不是什么口号，而是企业员工的风貌。
小升初衔接教育感想的题目
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们： 下午好
今天，是一个特殊的日子，也是一个值得我们纪念的日子。
因为今天我们即将踏出珠光小学的校门，离开我们的母校，开始我们全新的中学生活，进入一个全新的学习阶段。
我们还记得珠光小学校徽的意义。
那是一个很大的摇篮，里面装载着无数只大鹏鸟，只要大鹏一长大，就会飞向远处的天空，但它们不会忘记摇篮的养育之恩。
我们就好比那一只只大鹏鸟，带着希望、梦想与感恩，飞出珠小。
我们会在世界各地共同努力，为我们的信念，为不辜负老师们的期望而努力奋斗
小学六年的时光过得总是那么快，是珠小让我们过得既快活又有意义。
在此同时，我们还必须感谢辛勤的园丁----各位无私奉献的老师们，每天都在为我们而操劳，让我们在座的每一位同学都向他们表示感谢和敬意
告别小学学习生涯后，我们携手一起努力
为报答珠小的辛勤栽培而在中学里努力吧 回答者：24k阳姐 - 初入江湖 二级 4-8 19:23 作为一名新世纪的青年，祖国近年来的巨大变化使我感到骄傲和自豪。
小时候，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句“全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮”。
一直在影响着我的世界观、人生观、价值观，为社会主义做贡献的信念一直在支配着我的行动、学习和生活。
由于学习了近代史和世界史，我对祖国的发展有了更深刻的认识，对形成祖国现状的根本原因也有了进一步的了解。
以前，我很有些“崇拜”资本主义国家，因为他们比较发达。
同时也有许多的疑问回旋在我脑中，为什么他们比我们发达
为什么一提到中国便是“底子薄”
为什么会有历史上的八国联军火烧圆明园、日本侵略中国……现在，我明白了，明白了一切，对中国的昨天、今天、明天不再迷惑。
剩下的只有发自内心的崇敬。
在现在所有的发达国家中，发展最快的国家其发展速度也远不及中国，为什么
因为中国有伟大的中国共产党，因为社会主义相对于资本主义是一个伟大的进步，它有着强大的生命力和远大的前途。
无论纵观历史上下，还是横观世界各地，社会主义中国所表现出来的勃勃生机，谁能与之抗衡
且不说共产党带领中国人民站起来了，且不说中国以占世界7％的土地养活了占世界22％的人口，也不说综合国力由最后到世界前茅，单单是站在一个城市中，看着鳞次栉比的楼群，你就不能不为中国共产党领导下的中国人民取得的举世瞩目的成就所震撼。
回想五十多年前那破旧的茅草屋，那战后的废墟，那成百万、上千万的流浪的人群，处处荒凉，处处萧条，处处冷清，凛凛的寒风吹着那屋顶上夭折的干草，面对着眼前这样的情景，谁又能想到几十年后就在这废墟上建起了一座座高楼大厦呢
于是，楼上楼下已不再是幻想，电灯电话也早已变成现实。
中国的发展使世界震惊，也足以让世人折服，不然为什么中国能取得联合国的合法席位，为什么大多数国家支持一个中国政策，为什么中国能抵挡住亚洲金融危机……这一切不都在说明一个问题——中国正日益强大吗
正因为强大，所以有人预言21世纪将是中国的世界……这些成就怎能不让人心动、震惊。
十六届四中全会的召开，中国共产党人以清醒、深厚、高度的历史自觉，通过丰富执政能力的内涵，在执政理念、政治方略、执政体制、执政方式等方面都实现了重大突破，为中国共产党紧紧抓住改革发展的关键时期，切实肩负起执政兴国这一伟大使命奠定了坚实的基础，执政走出了一条新路。
继续领导我国屹立于世界先进民族之林。
当五星红旗在雅典奥运会会场上冉冉升起，激昂、嘹亮的国歌在耳畔响起，我有一种冲动，一种神圣的感觉，一种心潮澎湃。
不，我说不清楚，那是一种无法用言语表达的感觉。
激动、骄傲、自豪、庄严……都无法表达我的“中国心”。
我为我们的体育健儿而自豪，我为国人综合素质的提高而骄傲。
但我又想到祖国的未来应当由我们把握时，我又深感责任的重大，尤其作为全国名校——中医药大学的一分子，身上的担子更应比别人重，更比别人沉。
因此，我更应该发奋学习，刻苦钻研，以自己的努力使明天的祖国更加繁荣、富强
大专生参加双选会意义大不
据说要求很高。
职业生涯规划人像一次旅行，在旅途中增长见识和学问到终点。
而旅途总是多变的，环境事而波澜壮阔而坎坷崎岖。
有时前方一马平川，但有时车辆也免不得连续拐弯。
最后在生命的尽头嘎然而止。
而这场旅行到什么地方，走什么样的路线是一个我们需要一生来思考的问题。
这也就是我下面要说到的职业生涯规划。
我曾经看过一篇关于大学生找公作的文章，里面分析了一些大学生找不到工作的原因。
其中最集中的问题就是不知道大学毕业后该从事什么样的工作，做一个什么样的人如何规划自己的人生。
只是想着读书上大学，却没有想过上大学后做什么。
一个人要是从不想自己以后做个什么样的人，如何去规划自己的人生。
总是过一天算一天的混日子，每天过得都昏昏沉沉的这种日子该是多么痛苦啊，下面我说一说我的至也生涯规划。
规划自己的职业生涯首先就要先对自己有一个客观而正确的认识。
知道自己的优点缺点，才能更好的规划自己的人生。
我的优点就是它使，有上进心，有耐心，为人真诚正直，讲信用，宽容，尊师重道，踏实肯干，兴趣广泛，对工作认真负责。
缺点就是贪玩，不善于与人交往，有时比较浮躁。
比较死板，绝罚创新意识，有时爱和人对着干。
其次就是明确学习的目的。
只有直到为什么学习目的才知道以后要干什么样的工作，知道如何规划自己的职业生涯。
宋朝的著名理学家张载有四句话指出了读书学习的目的就是要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
“为天地立心”就是要堂堂正正的活在这个世界上，为天下树立一个道德的标榜。
当然这对我们来说太大了。
“为生民立命”就是要为万民请命，为人民于社会奉献出自己的价值。
“为往圣继绝学”就是要传承与发扬中国的传统文化，。
中国，四大文明古国硕果仅存。
而我们之所以五千年来一直可以屹立在这个世界上靠的就是我们的文化，五千年来子孙相传。
在历史上我们被其他民族征服的事例不计其数，而谁征服了我们谁就变成了我们，成了我们的一部分靠的就是我们对文化的魅力。
奥巴马来中国看到是长城，故宫。
不是地铁，纽约跑地铁的时候北京还跑驴车呢。
所以最能代表中国的就是中国的文化，像中药，武术。
书法等等。
“为万世开太平”。
现在这个和平年代干不了。
不过为往圣继绝学还是应该努力一点吧。
最后就是要对未来几年有一个大体的安排，有一个长期和短期的理想。
中药。
这是一门伟大的艺术。
中药专业是一个很有前途的专业。
人是不可能不生病的，所以只要有人在的地方及有这个专业存在的空间。
而且现在有越来越多的人开始对中药产生了兴趣。
以后也会有更多的人信赖中医药。
而且这也是适合我从事的职业中我最喜欢的一个。
但是这同样也是一个难度很大的职业。
因为药是一个很危险的东西。
在使用中稍有差池就可能造成非常悲惨的后果。
所以这个职业对从业者的有求很高。
我想我最起码要做到以下几点。
第一是要有责任感，在工作中只要有对病人。
对职业和社会的责任感才能认真做事从而把事情做好。
第二是诚信，要干实事讲真话。
这样才有人信任我，配合我工作。
第三是荣誉感，我从事的是一分伟大的职业，救死扶伤。
为往圣继绝学。
有了这份荣誉感我才会上进。
第四是与人交往的能力，俗话说的好：单丝不成线，孤木难成林，一个人浑身是铁也打不了几个钉。
在工作中免不得与人合作。
而与人交往却正是我的弱项，所以就要努力克服这点。
如果我可以考上高职，那我就努力学习考上大学。
可以多学一些技能键来可更好的为社会做贡献。
大学的学习需要完全靠自己自觉就需要自己踏实下来，一点一点的努力。
最好可以继续再多学一点，能考上博士。
硕士。
若是不能那就分到单位后踏踏实实的作自己的工作，4年后靠下一个药师证来。
然后五年后再考一个证。
不断的往上学， 不断的总结经验教训，为中国的传统文化的传承与发扬进一分微薄之力。
反正我就选择做中药这行做一辈子了。
若是考不上高职那就去上班，趁着年轻多学一点东西，踏踏实实的跟师傅学。
然后慢慢的自己独立买药。
在自己平凡的岗位上勤劳工作不断学习为社会奉献自己的价值。
为自己的单位和自己创造一些利益。
然后7年后去考一个药师证。
然后继续学在工作实践中学习总结更多的知识，不断的完善自我。
为社会奉献更多的价值。
然后继续提高自己的学历。
参加成人教育，学习更多的知识。
把英语学好一点。
便于以后交流。
争取向上晋级到经理。
或者可以去搞学术。
总之就是在中药这个行业里找一个工做。
以上就是我的职业生涯规划。
如果不出意外的话30岁之前我都会按照以上的规划去做。
踏踏实实的在我平凡的岗位上为社会奉献自己的一点微小的价值。
不过计划总是赶不上变化，在未来的12年里也许会出现很多变化。
正像我开头说的，人这一生总是多变的。
也许会出现很多无法预料的偶然。
对这些事我现在的态度也只能是岂能尽如人意但求无愧我心。
我没有什么的的志向，成为什么社会名流。
只是想混同于芸芸众生之间。
本本分分的在我平凡的岗位上踏踏实实的工作。
