艺术团办公室面试演讲稿
给你发几文，自己下就能用啦
祝你当选哈亲爱的同学：你们好
我叫×。
我的竞选目标是文娱委员。
实不相瞒，对这一最“高”级别的“文艺部长”一职我是垂涎已久，因此，我今天走上讲台，不是凑凑热闹，而是有备而来。
我自信，我的竞争优势是无人能比的。
我曾当过劳动委员，被评为劳动积极分子。
虽然我小学的优势都是劳动的，但是我希望能在中学时代发展我的另一个优势，而那个优势则是文娱。
当然，会唱歌不一定就能当好文娱委员。
那么下面就请各位听听如果我当上文娱委员将采取的几大措施。
我将在竞选成功后发表就职演说的第二天，在教室后墙上开辟一块“歌迷影迷园地”，及时向大家报道歌坛、影坛新动态、新信息，介绍歌星、影星的轶闻趣事。
我将在重要的节日里，组织主题鲜明、风格独特的联欢晚会，让大家尽情尽兴，以松弛一下平时绷得过紧的神经，调剂我们紧张的学习生活。
我还会不定期地在课间搞个“轻松五分钟”，或让未来歌星过把瘾，或让准笑星幽他一默，或设计几个“斯芬克斯之谜”让大家有奖竞猜。
如果条件允许，我还准备搞个小型的“文艺沙龙”，不定期地切磋艺事。
并且每隔一段时间就交换一下各自的磁带、影碟什么的，实行“资源共享”。
我将定期召开学生代表会议，及时反映对班级“文化生活”的意见，并根据合理的意见不断改进工作。
?总之，我会让每一个同学明显地感到，自从我当上文娱委员后，班级的艺术气氛明显变得浓厚了，大家的学习生活也不再是枯燥无味的了：“不一样，不一样，就是不一样。
”我将用自己的实际行动证明我当文娱委员就是“无可替代”。
同学们以前常说：“窗外的世界很精彩，里面的我们很无奈。
”你们如果选我当文娱委员，我一定会改变它为“窗外的世界很精彩，窗内的生活也多彩”。
当我全面实施我的“施政纲领”时，“请为我喝彩”
?明智的你，请投出明智的一票
谢谢大家
亲爱的同学：你们好
我叫×××。
我的竞选目标是文娱委员。
实不相瞒，对这一最“高”级别的“文艺部长”一职我是垂涎已久，因此，我今天走上讲台，是怀着极大的雄心壮志来的。
我相信，我会是一个好的文娱委员。
我也极其渴望在班级这块天地中，施展我的抱负。
那么下面就请各位听听如果我当上文娱委员将采取的几大措施。
我将在竞选成功后极短的时间内，在教室后墙上开辟一块“歌迷影迷园地”，及时向大家报道歌坛、影坛新动态、新信息，介绍歌星、影星的轶闻趣事。
我将在重要的节日里，组织主题鲜明、风格独特的联欢晚会，让大家尽情尽兴，以松弛一下紧张的神经，调剂我们紧张的学习生活。
我还会不定期地在课间搞个“轻松五分钟”，或让未来歌星过把瘾，或让准笑星幽他一默，或设计几个“斯芬克斯之谜”让大家有奖竞猜。
如果条件允许，我还准备搞个小型的“文艺沙龙”，不定期地切磋艺事。
并且每隔一段时间就交换一下各自的磁带、影碟什么的，实行“资源共享”。
我将定期召开学生代表会议，及时反映对班级“文化生活”的意见，并根据合理的意见不断改进工作。
?总之，我会让每一个同学感到，班级的艺术气氛会变得浓厚。
我会让大家的学习生活多姿多彩，我将用自己的实际行动证明我当文娱委员就是“无可替代”。
同学们以前常说：“窗外的世界很精彩，里面的我们很无奈。
”你们如果选我当文娱委员，我一定会让窗内窗外一样精彩。
当然，如果我没能当选的话，我一样会建议新的文娱委员做这些事情。
不管怎样，我都是和大家站在一起的，我会尽力为大家服务的。
?明智的你，请投出明智的一票
谢谢大家
竞选文娱委员演讲稿1：尊敬的老师们，亲爱的同学们大家好
我叫XXX，是XX小学X年X班的学生。
今天我很高兴参加这次文娱委员的竞选，首先，感谢的是老师和同学给我这个机会，更应感谢父母对的训练。
给我这个锻炼的好机会。
我是一个爱好很多，开朗活泼的小女孩。
我热爱学习，团结同学，诚实守信。
年年被评为“优秀少先队员”和“三好学生”。
我不仅各门功课好，而且在业余生活中爱广泛，包括舞蹈、朗诵、绘画、书法，曾多次获奖。
例如，朗诵在学校《讲文明、迎奥运、树新风》中，荣获一等奖，在学校的书法比赛中荣获第一名，在“六.一”文艺会演中，我参加的舞蹈《各国儿童心连心》获小学组一等奖……我有一个“金点子”，同学们都非常向往可以有许多展示自己的机会，我觉得，学校缺少一个文艺社团，我校成立一个文艺社团，组成一个五十多人的集体，然后选一位才华横溢的老师成为社团的辅导老师。
爱好文艺的同学就会有一个展示自己的平台。
学校还可以在每个班做个小书架，书架上，把每个班里个人都把自己最喜爱的书献出来，放在小书架上。
大家看了都有了知识和快乐。
相信我，我完全有能力胜任文娱委员这个职务，我为自己的勇气和信心鼓掌，我希望，大家也会为我的表现喝彩。
谢谢大家
竞选文娱委员演讲稿2：尊敬的辅导员老师们、亲爱的队员们：大家好
我是五X班的XXX，一个性格活泼开朗的小女孩，从小就爱唱爱跳，琴棋书画样样精通。
幼儿园大班时主持全校的六一文艺会演；多次在校内外参加各种各样的文艺活动，如绍兴市少儿故事大赛、绍兴市不老神杯小歌手比赛、绍兴县才艺大赛、绍兴市才艺大赛、绍兴晚报举的同唱一首“爱的奉献”慈善艺演，多次参加县市电视台举的文娱活动。
在这些活动中取得了一定的成绩，受到了大家的好评。
平时我努力学习艺术，到现在为止我的钢琴通过了社会艺术水平六级的考试，这可不是我吹的，只要我弹一曲给你听听，保准你似走进了幻想的境界里，禁不住闭上眼睛想入非非。
我的葫芦丝去年已经通过了八级考试。
在学校里的大大小小的活动中，都可以听到我用大家葫芦丝演奏的云南民歌。
只要通过努力，我的艺术水平一定会不断地提高。
今天我想竞选文娱委员这个职位，我觉得我有这个能力搞好学校的文娱工作。
如果我竞选上了文娱委员，我不会辜负老师和同学们的期望，我会协助辅导员老师和音乐老师，尽心尽职把大队部和学校的文娱活动搞得尽善尽美，我一定要让我们美丽的学校增添一份浓浓的艺术芬芳。
亲爱的队员朋友们，相信我，我会让大家满意的。
今天你投我一票，明天我给你一百个惊喜。
谢谢大家
竞选文娱委员演讲稿3：大家好
我从小被音乐所熏陶，所以对音乐有一些天赋。
我热爱音乐，有很多才能。
我会唱歌、会跳舞、会弹钢琴、会表演等等。
我常常代表班级和学校演出，去年年底，我钢琴考了七级还得了优秀呢
一直以来，我都坐在音乐课代表或（宣传委员）的座位上。
现在，新的一学期又来临了，我愿意永远为班级服务，我还想担任宣传委员这个职员。
如果我继续担任的话，我会主动帮助同学。
要是有同学不懂，我会耐心的教他，用好玩的方式帮他巩固，带着他们走入音乐的殿堂，像我一样热爱音乐。
如果我当上了宣传委员，我会当老师的小助手。
协助老师管理班级，帮老师干活。
如果我当上了宣传委员，每逢佳节开展文艺活动时，我会主动出来组织同学们表演节目，为班级、学校争光。
如果我当上了宣传委员，我一定会精心设计每一期黑板报，做得与众不同。
我坚信，只要我当上了宣传委员，我们班的音乐成绩和黑板报一定会大大提高的。
每个同学都会有很高的音乐素质和不凡的气质，为班级学校增添的荣誉、光彩
相信我吧
我一定能行
谢谢大家
竞选文娱委员演讲稿4：Hi
同学们、老师们、家长们、大家好
我叫XXX，已经过完了第11个快乐的儿童节。
今天我站在这里竞选我班的文娱委员，是大家给了我力量、勇气。
在此，我衷心的感谢大家对我的支持与帮助。
苏联的作家高尔基曾经说过这样一句话：“如果不相信自己，不相信自己的力量，除了幻想和神话外什么也创造不出来。
”我相信自己，不相信幻想和神话，我认为自己只要努力就一定会成功
我如果成功当上了班干部，我希望能和同学们心与心的沟通，语言和语言的交流。
当同学之间发生矛盾纠纷时，我会让大事化小，小事化了。
让我们班变成一个真正的和睦大家园，这样同学们才会在困难中相互帮助，在互助中成长、进步。
如果同学们在学习、生活上有什么问题，遇到什么困难，那就找我们吧
我们不是皇帝、老大，我们是大家的知心朋友，为大家服务的一群普通少先队员。
我今天想竞争文娱委员，因为我喜欢弹吉它，能为大家演奏优美的曲子，让大家课余生活更加丰富多彩。
我现在可以弹奏的曲子有：《雪绒花》、《送别》、《小草》、《喀秋沙》等。
如果我当上了文娱委员，当然会在班上和同学们一起搞出一个个精彩的节目、活动。
让大家一饱耳福，让我们的最后一年小学生活过得快乐、精彩。
百度地图
急求一篇《中华诵 国学经典诵读》的读后感1000字
在唐诗里品愁，在品愁中成长六（3）班 叶凯利唐诗，它记载了中国五千来的悲与苦，蕴含了五千来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。
每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到是苦的，愉快时品到是甜的。
如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，细细品尝。
每每品唐诗，我的心情总会随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。
在忧中学会思考，在乐中学会享受。
唐代著名诗人王昌龄十分热爱自己的国家，自秦汉以来，异族一直不停地侵犯内地，战事十分频繁。
许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场，在战场上奋勇杀敌，报效祖国。
他们长期远离家乡，条件十分艰苦。
夜晚，明亮的月光照在边防关塞上，从万里之外来到边关抵御外族入侵的将士们看到这一切，能不想起自己的亲人，能不想起自己的家乡吗
唉，要是卢城飞将李广还活着，就决不会让那匈奴的骑兵越过阴山。
想到这儿，王昌龄悲愤地写下一首诗——《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。
读到这儿，我掩卷沉思。
戍边战士也是血肉之躯，也是有情之人，他们也有浓浓的情、浓浓的爱，但为了国家的安定，为了人民的安宁，他们宁愿十几年不回家乡，他们的亲人望穿秋水，在无穷的思念中度过，亲人在热切地盼望他们的回归。
这其中的酸与苦，忧与愁，我们怎能体会得到
他们是怎么抑制住自己的思乡之情的呢
这其中要经历多少磨难呀
那浓浓的情愁，令人酸楚。
我十分清楚，我无法与他们相比。
我惭愧，我的懦弱。
把时间往回推移五年，当我还是一个一年级小不点儿时，我是那么的爱哭，那么的脆弱，就像温室里的花朵，经不起风吹雨打。
每次返校没几天，我就哭得像泪人似的，老师为此伤透了脑筋。
中午休息时，老师让我计时跳绳，我怎么也跳不好，还没跳几下，就又“哇——”的一声哭了，把绳子一扔，干脆坐在地上抹起了眼泪。
许多老师还以为我受了什么委屈，都围上来询问。
我没去注意，不知那时生活老师是多么尴尬，只晓得生活老师抱起我就快速往教室跑。
那时的我真的太娇弱了，根本没想到未来的路是多么坎坷，有多少困难等着我去克服。
一首诗是一句忠言，一首诗是一声钟声，它敲醒了一个糊涂的人，敲开了一个人美好的前程。
古诗，我们的传家宝六（3）班 黄重文小的时候，妈妈就告诉我，中国是诗的国度，是诗的故乡。
唐诗，是我们中华民族的艺术瑰宝；唐诗，是我们民族的传家宝
在我还没上学时，妈妈就教我读唐诗。
在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。
诗仙李白、诗圣杜甫的诗脍炙人口，百读不厌。
可我更迷恋宋代诗人陆游。
陆游，字务观，号放翁。
他十二岁能诗赋文，生前有“小李白”之称，是南宋一代诗坛领袖，在中国文学史上崇高的地位。
他的诗今尚存九千三百余首。
只因为他的诗雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着他的爱国激情，因此，在众多的诗人当中，我尤为敬佩他
他不畏强权，主张整顿朝纲的精神，我自愧不如。
一首充满悲愤的《关山月》，深切地体现了陆游的忧国忧民，那博大的胸襟让我不禁涕然泪下。
“和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕
”金人入侵，强占国土，可这些富家子弟却紧闭大门，在家里享福享乐，弃黎民百姓于不顾，让他们背井离乡
那些打仗用的弓也都生锈得短了弦，这怎能不叫人气愤，怎能不叫人心酸
我读着读着，两行热泪不禁从眼眶中滚了下来。
我为这些胆小鬼，卖国贼感到气愤，为老百姓感到不平，为自己感到后悔。
作为新世纪的少年，我却不像陆游那般忧国忧民，关心国家大事。
平时什么新闻呀，报纸呀，我从不光顾。
受我青睐的只是那些赶时髦的流行歌曲，什么超级女生，“状元360”，我是常挂嘴边。
爸爸常劝我说：“孩子，你也长大，该关心关心国家大事了，该看看新闻了。
你可不能‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’呀
”我呢，总是左耳进右耳出，根本不把这事儿放在心上。
有时，老师布置收集新闻，我也是被动地随意摘抄一些……这是多么不应该呀
读了陆游的诗，我懂得了自己肩上的责任。
从今天开始，我要做到“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。
”噢
古诗，谢谢你。
你让我知道了我自己自身的不足，也让我知道了该怎样去纠正，怎样去学习。
古诗，我们的传家宝，你真是一块取之不尽、用之不竭的知识的传家宝
读《弟子规》，学做人六（3）班 黄文文“弟子规，圣人训。
首孝涕，次谨信……”听着低年级小同学朗诵的《弟子规》，我不禁联想到了五年级夏令营时，老师要我们背《弟子规》时的情景。
暑假里，李老师每天抽出一节课时间，让我们练习背诵《弟子规》。
不到两个星期，我们便背得滚瓜烂熟了，圆满地结束了假期的经典诵读活动。
时间如流水，转眼间，我们又回到了学校。
中秋节的前夕，我们六（3）班一部分同学去戒毒所慰问演出，我们为接受戒毒的哥哥姐姐们表演《弟子规》。
他们看了我们的表演，热烈鼓掌。
我心里得意洋洋，为自己的表演成功而高兴。
其实，我当时并未真正地理解文中的内涵，只是为背诵而背诵，为表演而表演。
记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。
爸爸见我闲着便叫：“文文，我们去奶奶家，你去不去
”我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。
我大叫：“不去了，我还有事，你们去吧。
”爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了。
一天早上，我去值周。
来到一年级教室旁，我听到低年级同学在读《弟子规》：“入则孝，父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒……”开始，我还没在意，可当同学们说：“对待爷爷奶奶，绝对不能抱有讨厌、嫌弃的态度。
”我的脸顿时红了。
记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。
爸爸见我闲着便叫：“文文，我们去奶奶家，你去不去
”我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。
我大叫：“不去了，我还有事，你们去吧。
”爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了，压根就没想起还有什么“弟子规，圣人训”之类的古训。
我越想脸越发烧得厉害。
他们，似乎在嘲笑我对爷爷奶奶的不尊敬。
我羞愧地低下了头，暗暗下决心，我一定要做到《弟子规》的要求。
又是一次放月假。
我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。
奶奶正在打扫院子，我看见了，连忙过去帮忙。
奶奶见我如此孝敬，眼角的皱纹都笑成了一朵盛开的菊花。
我还给奶奶端茶送水，嘘寒问暖……回到家，妈妈叫我做家务，我正在看书，便不想回应，更不想去做。
可当我一想到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”时，便立刻去做。
从此以后，虽然我有许多事不愿意做，但一想起《弟子规》的教诲，我便努力做到。
想当初，我只把背《弟子规》当做一个任务，而如今，我明白《弟子规》有更深一层的道理。
《弟子规》，一本讲道理的书，一本能让人明辨是非的书，一本能使人进步的书。
《弟子规》，我的老师，我成长的好伙伴，我人生的导航仪
小学六年级第六课《怀念母亲》的资料
教学目标 1． 准确认读课文中生字词，在语言环境中理解意思，一部分词语能运用。
2．感受课文朴实的语言中所含的复杂的思母与思国之情。
3．积累语言。
A案 课件：相关资料 谈话导入 1．了解作者。
谁知道一般“国宝”是指什么
（大熊猫）但是在有一位九十多岁的老人，被人称为“国宝”，他是谁呢
课件出示生平及主要经历。
2．呈现作品片段： （1）课件出示：“当我从北京赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。
我后悔，我真不该，我千不该万不该离开了母亲。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边……” （2）学生默读，交流感受。
（3）出示课题。
季老的许多文章里都谈到了母亲，也都表达了这样的情感。
（出示课题板书）读，读出“怀念”的情感。
（4）作者，怀念的仅仅是生他养他的母亲吗
让我们一起走进。
初读课文 1．自学课文。
（对学生讲清自学的要求：读准字音，读通句子，边读边感悟，文章哪些内容给你留下了较深的印象
） 2．自学反馈：读读自己印象最深的内容，说说读懂了什么。
如，题目的双重含义。
以下这些语言也可在初读时结合课文相关内容初步理解： “我一生有两个母亲：一个是生我的那个母亲；一个是我的祖国母亲。
” “我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。
” 品读课文 （一）抓课文主线。
母亲去逝后，季老一想到母亲就泪流不止，直到许多年后，母亲还常常出现在梦中；留学德国，故国母亲的一草一木也常会浮上心头。
请从文中找出描写这个意思的几句话读一读。
后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道为什么，母亲频来入梦。
我的祖国母亲，我是第一次离开她。
不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
1．从什么地方可以看出非常地思念“母亲”
（两个“频来入梦”） 2．朗读句子。
质疑。
（如，“频来入梦”什么意思
对于“频来入梦”的初步理解应该联系上下文，如文中的日记中的时间可以反映经常怀念母亲，文章的最后一节中的“没有断过”、“一直”“十一年”等。
） （二）品读思母之情。
1．自己的生母“频来入梦”，季老却说“不知道是为什么”，我们一起来看看为什么。
课件出示资料1：到了中秋节——农民嘴里叫“八月十五”——母亲不知从哪里弄了点月饼，给我掰了一块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。
在当时，对我来说，月饼可真是神奇的东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃一次。
我当时并没有注意，母亲是否也在吃。
现在回想起来，她根本一口也没有吃。
不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。
她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。
到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。
课件出示资料2：有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说：‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的! ’”简短的一句话里面含着多少辛酸，多少悲伤啊! 母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊! 然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
（1）学生浏览以上资料谈体会。
（2）联系“11月18日”的日记谈理解。
指读或师范读。
说说感受，谈谈作者思母的原因。
教师相机引读： “我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。
我真想随母亲于地下。
我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。
一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。
我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。
一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。
” “后来到了德国，来到一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道是为什么，母亲频来入梦。
” （三）品读思国之情。
母亲给了我多少的爱，给了我多少的温暖，远在异国他乡，孤寂时时涌上心头，母亲怎不频来入梦呢
此时此刻，季老怀念的不仅仅是自己的生母，还有那——（祖国母亲） 1． 动情地读一读季老的几段日记。
2． 说说祖国母亲频来入梦的原因。
3． 读读最让你感动的一则日记，说说读懂了什么，还有什么不懂的地方 1935年11月16日 不久外面就黑起来了。
我觉得这黄昏的时候最有意思。
我不开灯，只沉默地站在窗前，看暗夜渐渐织上天空，织上对面的屋顶。
一切都沉在朦胧的薄暗中。
我的心往往在沉静到不能再沉静的时候，活动起来。
我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。
然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。
（1）谈谈体会，或是质疑。
（2） 常人觉得凄凉，可能是因为什么事
（3）季老感到凄凉是因为什么事
再次细读下文，从字里行间寻找答案。
设计想象说话： 如，因为季老 ，所以觉得有点凄凉。
（4）既然这思念是“凄凉”的, 季为什么又说这凄凉是“甜蜜”的呢
学生交流。
设计想象说话： 如，他想到 ，仿佛觉得 ，所以觉得这凄凉是甜蜜的。
（5）朗读其他相关内容。
从交流中，我们体会到了游子那诚挚的爱国心，请同学们深情朗读，再次走进老人的心田。
读： ——11月16日…… （读中评议，评议后再读） 这种思念是多么深切啊，他在异国他乡想到故国的一切，读： ——11月20日…… 时间愈久，思国的神经愈发敏锐，即便是一丝丝轻轻的惊动，也能勾起游子对故国的无限眷恋，读： ——11月28日…… （四）抒发情感 这样的思绪可以在日记中找到许多许多，这样的情怀在心中很浓很浓。
母亲成了游子梦中一个重要的内容。
让我们纵情读一读（课件出示的开头与结尾）。
1．读着读着，你仿佛听到了什么
2． 读着读着，你又仿佛看到了什么
你看到了生母怎样的面影
你又见到了祖国母亲怎样的面影
3． 这是何等的魂系梦萦啊
你从这“开头”“结尾”中感受到了什么样的情感
4． 从文中找出描写这种情感的句子读给大家好吗? 拓展升华 1．赏读季老的其它作品中怀念“母亲”的有关语句： “在梦里向我走来的就是这面影，我只记得，这面影才出现的时候，四周灰蒙蒙的，母亲仿佛从云堆里走下来。
脸上的表情有点同平常不一样，像笑，又像哭。
但终于向我走来了。
” 惊心动魄的世界大战，持续了6年，现在终于闭幕了。
在我惊魂甫定之余，我顿时想到了祖国，想到了家庭。
我离开祖国已经10年了，我内心深处感到了祖国对我这个海外游子的召唤。
离开时，我头也没有敢回，登上美国的吉普。
我在心里套一首旧诗想成了一首诗： 留学德国已十霜； 归心日夜忆旧邦， 无端越境入瑞士， 客树回望成故乡。
2．小结：是母亲养育了作者，作者也与母亲的命运息息相连。
这样一个时刻将母亲装在心中的让人起敬的学者、作家，在自己的学术领域内，取得了崇高的地位，为祖国母亲赢得了巨大的荣誉。
祖国母亲怎么能不称之为“宝”呢
（ 浙江省杭州市 张祖庆） B案 教学准备 季羡林生平简介和他的相关作品。
教学过程 第一课时 描述心中的母亲，引入新课 母亲，多么熟悉的字眼，多么亲切的称呼，我们曾无数次呼唤着母亲，无数次沐浴着母亲的爱。
让我们一起轻轻地喊一声——母亲。
你脑海中浮现怎样的形象
用一两个词语来形容。
（练说： 的母亲） 每个人都有自己的母亲，都对自己的母亲有着一份独特的爱。
著名学者季羡林的文章里，对母亲也有着独特的解释。
初读课文，感受文中的母亲 1．自由朗读课文，把生字新词读正确，把课文句子读通顺。
2．交流哪些字词比较难读或者难懂，引导学生朗读，结合语言环境理解。
3．选择自己认为比较难读的语句再读一读，请部分同学进行交流。
4．再读课文，说说文章主要写了什么内容
（作者有两个母亲，对这两个母亲有着同样的敬意和爱慕。
） 哪些自然段给了你这样的认识
抓住重点语句，理解“生身母亲” 自由读文章第二自然段，感受对生母的怀念。
1．谈感受。
质疑。
2．重点研读以下几句： 我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。
（1）理解“寝不安席”的意思 （2）联系上下文，说说为什么作者会食不下咽，寝不安席
是不是仅仅因为母亲的逝世
我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。
一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。
我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。
（1）联系上下文理解：“我的愿望”（随母亲于地下）“终天之恨”。
交流自己的理解。
（2）真正让作者遗憾和痛恨的是什么
（无法尽孝，心存自责、愧疚之情） （3）补充资料，谈感受 我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。
当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。
我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一字也不识，即使整天吃“红的”。
3．再读整段话。
朗读文中的佳句，回想母亲 1．摘抄词语 2．朗读课文，感受作者对母亲的爱。
第二课时 回顾“亲生母亲”，感受敬慕 1．听写词语：真挚 寝不安席 思潮起伏 2．用上面的词语，说说我对生身母亲的爱。
研读“祖国母亲”，感受怀念 作者是那样怀念母亲，数十年如一日。
24岁那年，作者离开祖国，来到了德国一座孤寂的小城——哥廷根，然而地域的距离，并不能割断心中的怀念，相反，这怀念又增添了分量。
1．自由朗读文章，从字里行间去感受作者心中的怀念。
2．说说在作者的怀念中，又增添了什么
（对祖国母亲的怀念） 3．再读课文，思考：从文中哪些地方可以感受到，作者对生身母亲的怀念时刻伴随着对祖国母亲的怀念
。
重点研读以下句子： ……不知道为什么，母亲频来入梦。
我的祖国母亲，我是第一次离开她。
不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
（1）说说自己的理解和体会。
（2）你知道“频来入梦”的原因吗
（作者旅居在外，对生身母亲、对祖国母亲的怀念与日俱增，日有所思，夜有所想，两位母亲不断出现在作者的梦中。
） （3）感情朗读。
然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。
（1）”甜蜜”和“凄凉”是不是有矛盾
你怎么理解
（因为在远离家乡的日子里，能时常回忆起在故国的生活情景，不断回想起故国的亲朋好友，感到他们无处不在，仿佛就在身边，心中自然又多了一丝安慰、一些宽心、一点甜蜜，少了一些凄凉、孤独。
） （2）感情朗读 想起自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭
我现在才知道，古今中外的母亲都是一样的
（1）古今中外的母亲都是怎么样的
（关爱孩子、思念孩子） （2）作者为什么要写房东太太的事情
（3）感情朗读。
我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。
①理解“怅望灰天”的意思。
②在作者脑海里，母亲的面影是怎样的
是清晰的，还是模糊的
③在泪光里，作者模糊地看到了什么
④感情朗读。
呼应文章首尾，适度拓展 一个是生身母亲，一个是祖国母亲，两位母亲在作者的心目中是如此伟大，地位是如此重要。
因为—— 齐读文章的最后一段和第1自然段。
这样的体验，我们能理解吗
我们有没有这样的感受过
请大家互相交流。
摘录文中佳句，感念深情 摘录文中描写对祖国母亲魂系梦系的句子，读一读。
（浙江省绍兴市昌安实验学校 吴淼峰 ） “索隐” 张立霞 案头摆放了几本季老的散文集，其中一本的封面上，慈眉善目的季老坐在桌前微笑着。
这微笑总是让我想起几天前的拜访。
那个下午，季老也是这样坐在桌前，几缕斜阳洒在老人的肩头、桌上，老人轻轻打着手势娓娓而谈。
其实，我们并不忍心问过多需要动脑筋的问题，老人毕竟已届，而且正在医院修养。
而难得的是，老人听力甚佳，思路清晰，说着话常有笑意漾在眉梢嘴角，谈话兴致也很好。
我们的谈话内容离不开教材与教学，也谈到了季老新近入选教材的文章。
季老的《怀念母亲》一文被选入了六年级上册，翻阅着教材，季老说教材编写者对入选文章进行修改是必要的。
就《怀念母亲》，他只说了几句话，同一篇文章，写两个母亲，比较有意思，也比较容易接受。
小学生要懂得热爱祖国，懂得对自己的父母尽孝心。
《怀念母亲》一文是季老的回忆录中的一篇。
从1934年，青年季羡林大学毕业期待赴德留学终于成行写起，一直写到1946年归国返乡为止。
数十篇文章，洋洋十数万言，写尽了十一年羁旅生涯中的跌宕起伏。
中的文章，每一篇自成一体，各自独立；连在一起则以时间为序，整体呈现了先生十多年的经历。
在这些文章中，《怀念母亲》显得有些特别，它没有像其他的文章那样以写事或写人为中心，而是在叙述文字中夹杂了相当比例的日记、文章片段，头绪比较多。
它的主要内容，对母亲（生身母亲、祖国母亲）的怀念是年轻的季羡林欧洲十一年中不间断的情感。
写羁旅生活中对生母、故国的深切怀念，既没有像其他文章那样以叙事或写人为中心，也没有恣意抒情，这在季老是有原因的。
季老在《留德十年》的《楔子》中说，“我特别强调‘实事求是’四字，因为写自传不是搞文学创作，让自己的幻想纵横驰骋。
我写自传，只写事实。
”为了遵从这样一个写作原则，写《怀念母亲》时，季老为了“避免用今天的情感篡改当时的感情”，几次引用当年的日记和文章片断，来“保存自己当时的感情”。
这样一种组织语言材料的方式，是服从于整本书作为回忆录的性质的。
读作者的其他作品，有助于我们更好地解读文本。
季老的散文《赋得永久的悔》，回忆幼时的生活和表达对母亲早逝而自己无从迎养的愧疚、悔恨，对解读《怀念母亲》很有帮助。
此外，《怀念母亲》中有两段文字摘自季老写于1936年的《寻梦》。
《留德十年》附录中有《寻梦》全文，不但有助于解读《怀念母亲》，而且此文写得情深意切，读后齿颊留香，回味无穷。
《怀念母亲》一文初读平淡无奇，甚至感觉跳跃性比较大。
读过一些相关的作品，了解了写作背景，慢慢走近作者的心灵，再回头去读，渐渐读出了味道。
季老学贯中西，文通古今，对如何写散文有自己的独有看法。
他曾说，散文的精髓在于“真情”二字，“真”就是真实，“情”就是要有“抒情”的成分。
现在，为了自传“只写事实”，他在写此文时尽力取“真”而去“情”，使文章读来显得平淡了。
可是文章“平”和“淡”的背后，隐藏了更深的“情”。
季老一生埋首躬耕于古文字这片坚硬的土地，开掘出一部部丰厚的典籍，他偶尔到散文这片田里散散步，便留下不少性灵文字。
季老一生宁静淡泊，从他的散文中，我们却又读出了一个善感而多情的季羡林。
他曾为一茎古藤被砍断而暗自垂泪（《幽径悲剧》），他曾为身边小动物病亡而“内心颤抖”（《老猫》），他曾为异国他乡偶然相识的少年魂牵梦萦（《塔什干的一个男孩子》）……母亲早逝使少小离家的他今生无法膝前尽孝，这成为他“永久的悔”；去国离乡时亲老、妻少、子幼，本以为两年即可回国，却因为战乱被阻留异国他乡——对生身母亲、对祖国母亲的怀念怎不是他异国十一年中内心深处炽烈的情感
也许，这时候正可以用上那句话：平平淡淡才是真。
学习季老的《怀念母亲》这篇文章，是很有意义的。
如何更好地把握这篇文章的特点当然很重要。
这篇文章入选教材之后，有多处改动。
并不是编者自认为有多高明，原文在《留德十年》中，与前后各篇文章之间有联系，把它选出来作为独立的一篇文章要小学生学习，有必要尽量减少这种联系带来的阅读障碍，此其一；其二，为了便于小学生理解、接受，修改后的文章头绪也简化了些。
但是，即使作了改动，这篇文章相对全册教材中的其他课文来说，还是比较特别。
了解了这篇文章的写作背景，了解到季老欧洲十一年中对两位母亲的怀念始终不断，季老在散文中想把这种情感经历表达出来，可以帮助我们更好地理解这篇课文。
那么，怎么把握这篇课文的教学内容呢
季老就这篇文章说的几句话是不是对我们有启发：同一篇文章，写两个母亲，比较有意思，也比较容易接受。
小学生要懂得热爱祖国，懂得对自己的父母尽孝心。
再一次写下这几句话，我仿佛又回到了拜访季老的那个下午。
我回想着在病房中安然静坐的这位年近百岁的老人，忍不住打开了电脑中存放的照片。
老人身穿白色的家居服，静静坐于桌前。
桌上，是他常用的水杯、刚摘下的眼镜和我们带去的教材。
他右手轻轻抬起，面带微笑，正在说着什么。
老人的大半个身子、桌上的书、眼镜、水杯都淋浴在阳光中，看上去是那么温馨
三年级传统文化大全
中华传统文化 中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。
简要的说就是： 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它有四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神（四种文化形式的具体表现）
从百草园到三味书屋中提到为什么对“四眼狗”不好、
第一自然段是平平地提起话头。
这是最常规的写法。
作者一开头说：“我家的后面有一个很大的园”。
那园本是个普通的菜园，五畦地。
多年前，我去绍兴参观，走入百草园，第一印象是它很小，和鲁迅的介绍大有出入。
再一想，生活在百草园中的鲁迅还在童年少年，而我已经见过许多大山大川和大大小小的园林。
参观者走马观花，图的是新鲜、刺激，一见没什么稀罕东西瞥一眼就走了，而孩子可是日复一日地活动在这里，上下左右地找出许多的乐子。
他们看见园子里装着那么多的好东西，园子怎能不是“很大”呢
更有意味的是，那是回忆中的园子。
回忆中的事物，无论大小还是色彩，都依我们的感情在变化。
所以，在鲁迅的回忆里，这确凿是一个大园子。
我看自己的旧居也是如此，那条日日玩耍于其中的弄堂，记忆中很大，人也追得，球也踢得，再去看竟又窄又短。
我有个当批评家的朋友吴亮先生，说过一段奇妙的话，他说：如果把街道上的所有东西都增高增大一倍，树高一倍，汽车一倍，人一倍，而自己还是那么点，这世界一定有趣得多。
“相传”二字，间接地告诉我们，这园子已经很有年头了。
因为不是考证名胜古迹的历史，所以作者没去追究它的建造和来历，只说它已经卖给别人家了。
卖，就是失去，仅仅在记忆中属于自己所有。
失去的东西，常常更令我们怀恋。
“朱文公”是指朱熹①，南宋人。
他又被尊称为朱子（不是《朱子家训》的朱子）。
“文”是谥号。
① 鲁迅提到“朱文公”，也因为他这时还是以成人的口吻在说话，儿童对“文”不“文”是不会感兴趣的。
鲁迅像是知道我们要去看他的百草园，知道我们奇怪这园子的平常，就用了一个“似乎”来呼应我们的疑问：是啊，是很平常，好像只有一点野草（文章的气势往下面走了）；“但那时却是我的乐园。
” 这个“但”字很有力，眼睛一亮。
鲁迅的这九个字很干脆、很坚决。
胆怯的说法是：“我那时年小不懂事，还以为比较好玩”，要人家原谅自己的幼稚。
但，作者已经不想再讨论了。
他要快点说说珍藏于自己心里的那个乐园。
“乐园”二字，很自然地把后面的具体描写引导出来。
这乐园不能是随口说说的，作者要在后面的文章里让大家看到确实是个乐园。
我们把这几句话重看一遍后，再往下读。
下面的这段，信息非常密集，简直像乱拳打过来，让人眼花缭乱。
鲁迅是1898年十八岁那年离开家乡去南京上学，把回来探亲也算上，至少已经七八年没看到他的园子了，他在心里存了四十多年才来说它，于是许多印象和细节喷薄而出。
鲁迅的文章，非常注意句子样式的变化。
我们如果改用同一种句式来说百草园：“那里有……那里有……那里有……”，几句一读，读者就要和你再见了。
作者这样写的好处还不止是追求形式上的变化。
我们看，“不必说……也不必说……单是……就……”这里面是不是有那孩子急于向人呈示宝贝的喜悦和骄傲呢
文章一进入，感情冲动地一下子把整个园子给抱住了，因太多东西实在说不过来了，他把镜头从整个园子的大景推到泥墙根一带的小景。
一直要到“有人说”，他才喘了口气，带出一点男孩捣蛋的小故事。
故事三言两语地说完，没吃到可以成仙的何首乌，有点遗憾，他又安慰你一下，告诉你确实可以吃到的覆盆子，连颜色和味道都记得那么清。
这段文章里，看也有了，听也有了，玩也有了，吃也有了；天上也有，地上也有；动物也有，植物也有，“有人”也有，泥墙断砖也有。
是不是非常丰富
如果仔细去读，这“乱拳”的拳法不乱，它的先后次序、意思的轻重和转换都是精心安排的。
难能可贵的是，安排之后的文字还是十分自然，那种兴冲冲的情绪一直延长下来，人们不觉得假装天真、故意调皮，而是被带入了情景。
从写文章的手法上看，从这段开始，作者暗中换了一双眼睛。
他改用儿童的目光。
这种直接的儿童视角的叙述，比“我记得那时候”少了一道隔在中间的窗纱，更为贴近读者，贴近童年。
用童年的自己拥抱童年的乐园，更写得出它的好。
这段文章里还可注意的是有许多动词。
动词用得好，常常让句子鲜活起来。
如果名词是句子的骨头的话，动词就是肌肉。
是不是有力，是不是灵巧，表情的悲喜，多半是它的作用。
那些和平常不一样的写法，我们一看就能找到，而且一学就能学到手，各位都是聪明人，我就不多说了。
学过特殊的之后，请注意一下另外的地方。
黄蜂胖了，所以是“伏”；叫天子轻捷，因此“直窜”。
很贴切。
因为是用儿童的语气写的，他没让各位猜谜，去猜想黄蜂的胖瘦，而是自己先说了出来。
看看，儿童比成人可爱多了，虽然捉弄那个斑蝥，却还没学会用词语捉弄别人。
我们再看看那些不出奇的词：翻开，遇见，按住，拔，弄坏，摘到。
这段文章之所以稳得住，更多是因为这些准确而不奇异的词。
如果我们在作文的时候，绞尽脑汁地把每个字都处理得跳起来，效果往往适得其反。
除非你存了心不想让人读，否则，一读一跳，蹦蹦跳跳，怎么还能读到文章的意思呢
就像我们想到动物，譬如说大象吧，一想就想到它的那根著名的鼻子，而把它眼睛长得如何忽略了，把整体忽略了。
多年前，我到上海动物园去采访，刚进象宫的后门，大象你看它傻，它却乖觉得很，一甩鼻子，就把什么脏东西朝我这个生人射来。
管理象宫的小伙子告诉我，大象和人最像了，寿命也差不多。
我问象鼻子，他却告诉我，象的眼睫毛是最漂亮的，连明星都要嫉妒。
我壮着胆走近一头小象观察，呵呵，果然如此
这段文字，等我们以后学到“七律”、“五绝”等今体诗，就能闻出来，它用了一点写诗的手法。
就是本课后面说到的“对课”。
“碧绿”对“紫红”，“长吟”对“低唱”，很工整。
但这毕竟不是写诗，所以作者将它处理得若有若无，我们读起来也不觉得他的刻意。
像对多年不见的老朋友一样，急切地把园子里的诸位点了一下名后，作者开始讲故事了。
因为这篇文章是色调温暖的回忆，所以作者在拐弯抹角的地方处理得很婉转。
要讲故事了，他还是从草说起。
这样就和上文拉上点关系，把文章的转折打磨得平稳。
草里有蛇，很大的蛇，毒蛇。
为什么说它是毒蛇，我文后解释。
顺便一提，这里又用了一个“相传”，用在这里有点神秘的感觉。
说蛇“很大”，多点孩子的口气，“相传”下来的蛇应该是“很长”，但儿童常以大小论事物，对大小更有感觉，因此这里用“大”来吓唬人家和自己。
长妈妈出现了（长，以前的书中念zhǎng，后来有识之士争论了一番后改过来了）。
如果我们的生活中也有老奶奶，给我们讲这样的民间故事，按许多作家的回忆，这往往是写作的启蒙。
（鲁迅的祖母蒋老太太给他讲过《猫是老虎的师傅》、“白蛇传”中的《水漫金山》的故事。
）长妈妈的这个故事很精彩，如果没它，百草园就太像一个电脑游戏了，这里摸摸，那里按按，快活得没有心事。
现在精彩的故事来了，出场的有美女，还有老和尚。
美女与老和尚放在一起是不是有奇异的感觉
还有“妖气”，“机关”，怪物，宝盒，金光，飞蜈蚣。
（写到这里，我真的听到书房门外传来一声怪叫，像电影《简•爱》中的夜半叫声。
打一寒颤，忙开门去看，厅里黑黑的什么都没有。
问睡了的女儿，她说没听到。
奇怪
）这样的故事是孩子爱听又最怕听的。
长妈妈看来很会讲故事，紧要关头处理得很聪明，比如“向他一笑，隐去了”，很有诱惑，又神秘兮兮的。
再比如，“到半夜，果然来了，沙沙沙
”这“沙沙沙”三个像声词多好，情境如在眼前。
童话大王安徒生最早时候写过一篇《打火匣》：“公路上有一个兵在开步走——一，二
一，二
”有人没把“一二、一二”翻译出来了，就少了许多好味道。
（很抱歉我没找到译者的名字；那个对两种译文的比较也是别人说过的，我忘了哪位作者的文章，只能在此对着天空向两君致谢。
）金光是“豁的一声”飞出去的，你要让一个孩子舍弃声音就把金光飞出去，那非常不合“孩情”。
那个老和尚是老谋深算的样子，人家已经“抖作一团”，他“却道无妨”。
亏得有他，否则真要被吓死。
鲁迅在长大之后，不要靠法宝来壮胆，说到类似的故事，态度不一样。
比如流传非常广的民间故事“白蛇传”，他同情蛇精白娘娘，很怪法海和尚多事。
此刻，他还是孩子，所以只觉得做人之险，为自己的小命担忧，看老和尚像看救星。
如果他把日后的感想提前到儿童时期就发布出来，文章就被损坏了。
不可信的文章是最要不得的。
鲁迅是大师，不用我们为他担这个心。
他做得很有分寸。
文章到这里，有个小地方值得说一下。
作者写了“直到现在”四个字。
这四个字使得叙述中断了一下，让我们想起这是一个人的回忆。
从文章结构上说，这个停顿和文章开头有个照应。
但也不能走得太远，一个劲地停顿下去。
那种陌生声音叫他，他仅仅指出“然而都不是美女蛇”而已。
“文革”的时候，有人从鲁迅这句话中读出很多战斗的意思。
其实他并没有借题发挥，像我这样东拉西扯。
讲解是比较理性的分析过程，而故事要一气呵成。
像在电影院一样，如果中间插进一个“跑片未到，稍等片刻”，把大家硬是拖出来，再进入故事又要好一阵酝酿。
本来可能哭一哭的，这一下哭不出来了。
鲁迅不做“跑片未到”的事情。
上面的“直到现在”四个字也是转折的需要。
要换话题了。
前面是用了“长的草里是不去的”来转，像电影中的“渐隐渐显”，这里用较明确的切换。
冬天来了。
前面没提到过季节，但一望而知是春夏，作者省去一点笔墨。
不知作者是不是那么想的，反正这般处理的实际好处是使文章多些变化，而不必春夏秋冬地排着队说。
还有，这是孩子的故事，丢三拉四也没关系，做得太周到反而不像了。
我们注意到，作者总是挑选最有意思的事情在说。
记忆本来就有个特点，它会过滤许多东西，点亮一些东西。
这里，作者点亮的是下雪的冬日，不下雪的日子被他一笔带过。
他还把大家最容易想到的做雪人也两笔带过，让各位不再问他为什么不去做雪人。
没什么可问了，就能专心看他捉鸟。
从这里可以看出，当时爱护动物、保护生态的意识还没在绍兴萌生。
（全球的环保意识，是从那本由非凡的美国女性R•卡逊所写的《寂静的春天》开始的，那是1962年。
实在太迟了
）如果说鲁迅作品也有缺憾、有时代局限的话，这里是一点。
大家读了课文千万不要学他也去抓鸟。
我家没有园子，所以平生只抓过一次鸟。
那是一次笔会（笔会就是作家们在一起，见面、谈谈、玩玩、有时也写点东西的聚会。
通常选在风景较好的地方，这样你再不进步只能怪自己笨了），在大连住临海的旅馆。
有天来了台风，一只不知姓名的小鸟闯进我们房间，我和同伴七手八脚地把它抓住，见它头顶受了伤，出血，便养在茶缸下想让它疗养几天。
它宁死不吃我们给的食物，脾气很像鲁迅说的那种张飞鸟，一直在顶撞着要求自由。
我们和鸟虽非同类，也深知自由的可贵，更怕它一头撞死，就放了生。
阳台上，刚一脱手，小鸟振翅而去，被风箭一般吹向茫茫大海，一会儿就没了影子。
一连几天，我们都为那鸟儿担心，好像是自己害了它。
鸟对人的不信任已经太久了，鸟有太多的理由不相信人。
我曾写过，现在，这个城市常常照面的动物只有蟑螂了。
我书房的窗台偶尔会飞来一只在1958年被认为是“四害”的麻雀，它叽叽喳喳的欢叫像是仙乐。
我老实坐着，一动不敢动，唯恐惊了它的歌唱。
将心比心，我唱歌的时候也不喜欢别人打搅。
我们再讲下去。
人捉鸟的本事大概在原始社会之前就学会了。
那时候食物较少，为了活命，见什么必须吃什么，所以不能怪我们的祖宗嘴馋。
后来稍微有吃了，但老天无常，要闹饥荒，这捉鸟的本领还是忘记不得。
杜甫怀李白说：“君今在罗网，何以有羽翼
”（《梦李白二首之一》）可见唐朝的罗网也很厉害。
闰土家是穷人，因此他父亲比鲁迅的家人更懂寻找可吃的东西。
作者打听来许多操作规程，一步一步做，成绩还是很差，只好再向那位捉鸟高手讨教，“他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
”就是那么简单。
世界上的事情，高手和低手之间往往只差这薄薄的一层。
那鸟也真是可怜，天在下雪，它们没有房子没有寒衣，饿得受不了，挨着冻出来找东西吃。
各位不妨设想，“久已无处觅食”那是什么日子
好容易看到一块白地，一点食料，不料却是人设的陷阱，要拿性命去换。
它惹了谁了
人在鸟的面前是强者，仗着脑袋大，爱耍小计谋。
鸟拿他们当然没办法了；但愿他们自己不要掉入别人的陷阱才好。
各位以后长大成人，看到这种雪地里的免费食料，也请多留个心眼，别慌慌张张就跑到中间去。
作者的好日子到头了。
他不能常来园中，被送去上学了。
对家人为什么送他去上学，他一连用了三个“也许”，表示情绪的懊恼。
为什么上学，这会儿他是想不出来了。
他明白无可逃脱，所以也不再想下去了，用一个“总而言之”来概括自己的无奈。
他比较新式地用了“Ade”来和园子里的各位哥们再见，犹如今天各位对“死党”说的“bye-bye”。
我知道作者日后在日本仙台学过德语，至于他为什么在此用德语而不用英语告别，我不清楚。
也许是以为它们听得懂德语吧，也许那时流行“Ade”吧，也许这个词的发音听上去更多“别了”的感情吧……总而言之，百草园的故事到此结束了。
有个小地方，不知各位注意到没有，我在“总而言之”后面用的是逗号，而课文里是用冒号。
两者都可，但按照今天的标点习惯，这样的地方通常用逗号。
留给大家想一想的问题是： 作者在文章里为什么不说“真可爱”、“太有趣了”、“我兴奋极了”、“我永远不能忘记”这样的话
百草园本是一个菜园，据知情人回忆，里面种有黄瓜、萝卜、南瓜、茄子、扁豆、辣椒、白菜、油菜、芥菜、罗汉豆（蚕豆），那些植物色彩纷呈，模样也算可爱，作者为什么一点都不写它们
三味书屋离百草园约三百步，中间要过一座桥。
那时机动车还没传到中国（用汽油的汽车是1886年在德国诞生的，时速18公里，被当时人惊叹为“令人窒息的速度”。
上海1901年才引进第一辆汽车），路上比较清静，所以上学的路上不惊险。
鲁迅去三味书屋读书是1892年，已十二岁。
（之前的七岁时，他在本宅的私塾由叔祖周玉田开蒙，已经识些字了，到处找书看。
）那时的中国还是清朝皇帝当家，所以他的脑后应该梳一根辫子。
多亏头发长，学生们上课时，拔下它来接长，系在梁上，在头发上挂了纸片“发电报”玩儿。
后被老师发觉，相互抵赖，大家怀疑这玩法是鲁迅发明的。
中国的私人办学是有传统的，始于孔子。
一个老师，十余个学生，就是一间像样的学堂了。
三味书屋里，鲁迅的老师寿镜吾老先生一人教学，后来次子寿洙邻来帮他，父子俩像是现在大学的教授和助教。
寿老先生近视，有天闭目养神，眼镜上叮着个蚊子，等睁开眼睛，他竟举头大嚷：“屋里有只鸟，屋里有只鸟
”学生大笑，老先生也笑了。
老师近视，按鲁迅的说法，“于我们是很相宜的”，可以做点小动作。
凡是学生，要交给老师一点物质上的东西，这规矩从孔子时代就立下了。
孔子说：“自行束修以上，我未尝无诲焉。
”这个“束修”，简单说就是一束干肉，在当时是很微薄的礼物。
谁送孔夫子一点干肉，老先生就愿意教诲他。
（顺便提一下，这是孔子“有教无类”的光辉思想。
“类”是种类，类别。
不分贵贱、愚贤，他都乐意教。
比今天给钱也进不了大学，是不是开明多了
）有个说法常用到的，叫“文人雅士”，雅士谈钱比较俗气，把学费改称束修好听多了。
鲁迅上学，因老师“极方正、质朴、博学”，束修较贵，据鲁迅的大弟弟周作人说，每节是大洋两元。
（旧时用古历，没寒暑假划分上、下学期，民间习惯上把一年分为清明、端午、中秋、年节四节。
）那束修不是好拿的，《三字经》中说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。
”父亲当上了就赖不过去，师生关系却要两厢情愿。
一旦当了老师，执教不严要受谴责。
各位的老师如果严格要求你们，那也是因为传统，必须对学生的未来负责，并非老师要和你们过不去，他只是不想见你们和自己的将来过不去罢了。
三味书屋的学风好，学生还小，难免调皮，但不打架。
各位有兴趣知道旧时的学生是怎么打架的，如家里正好有中国最伟大的小说《红楼梦》，可翻到第九回，看他们如何大闹书房：笔砚乱扔，毛竹大板、门闩、马鞭挥舞，直打得落花流水。
那种上学法，当然书也就念不成了，不如各位在自己家门口打，还可省下束修。
当时人读书，是为了参加科举考试，秀才、举人、进士，一级一级考上去，非常有章法，考好了可以当官。
鲁迅的祖父是进士，父亲是秀才。
科举这件事的影响太大了，到现在还有“考状元”的说法。
我们今天知道一个大概就可以了，等以后学习鲁迅小说《孔乙己》的时候，我再多说一些。
鲁迅刚入学时座位在南墙下，他借口有风，要老师把他调整到北边。
据寿洙邻在《我也谈谈鲁迅的故事》一文中的披露，换座位是为了光线亮些，可看他埋伏在抽屉中的小说杂书。
鲁迅喜欢读汉魏六朝的文章，“故往往置正课不理，其抽屉中小说杂书古典文学，无所不有。
”他聪颖过人，不埋头于正课，从不出声读书，却不等老师讲解就能领悟，不仅不欠课，还为同学捉刀（代笔），“语多发噱”。
我们课文里说到“对课”。
老师出“两头蛇”（中国古典小说《水浒传》中的梁山泊好汉解珍的绰号）三字让他对，他脱口就对出“四眼狗”。
背景说完了，我们把后半截课文看下去。
第一天上学，对那时的男孩们来说最为郑重其事，所以有仪式。
行礼行的是“四叩四拜”之礼。
“叩”是叩头，又叫磕头；“拜”是作揖，就是拱手并鞠躬。
先生还礼也是作揖。
那时是学生先叩头，老师后还礼，不像今天上课前老师先说“同学们好”。
上面说到过，孔子创私学，他是所有老师的老师，老祖宗，所以一上学就要拜他。
旧时，一个人最要敬重的是“天地君亲师”。
现在“君”（皇帝）没有了，应该敬重的是“天地亲师”。
古人的说法是：“一日为师，终身为父”，视老师为自己的父亲。
当然，老师也爱护学生，视学生为自己的孩子。
那剩下的“天地亲师”四个字，翻译成现在的语言，就是：热爱自然，尊敬师长。
写这句子时，我刚意识到，当代人更进了一步，已把“师”提到“亲”的前面来啦。
鲁迅的一生，有三位老师对他影响很大：寿镜吾、章太炎、藤野严九郎。
课文里说的“我的先生”是指寿怀鉴，字镜吾（1849－1930），清朝的秀才。
在古代，梅花鹿象征幸福吉祥长寿，是好动物，所以让它伏在三味书屋的当中。
参拜过后，老师在课文中登场了，他和蔼地答礼。
这个“和蔼”可以和上文的“最严厉的书塾”连在一起看。
因怕严厉，所以对和蔼的感触就很深，先要说出来。
然后是肖像描写：高、瘦、须发花白、戴眼镜。
这是文字无奈的地方，如果是图像，只要出示照片一张，大家就有印象，文字只能大概地说一说。
你说得再多，人家还是糊涂。
所以，如果不为揭示人物的性格和心理，我们写文章时不必在这上面费太大的力气。
我们看下去，作者毕竟十岁多了，知道尊敬老师，尊重好的品质。
这些话应该是他父母在上学前的叮咛，现在由他来转述，表示他的认可。
一席话，看起来像是过程性的交待，其实是作者在三味书屋的底线。
他再不懂事，也不超越这个底线，不会做出《红楼梦》中的肆无忌惮。
可是，各位也都写过校园生活。
如果就写向老师行礼，上课，下课，中途去个厕所，这文章还如何能看
总要找点好看的东西来慰劳一下读者吧。
他很会找机会，在“将要退下来的时候”问。
这看起来是在写事情，同时也是写人物的性格。
就如你们，有人会在上课时举手提问，有人会打断老师的讲课问，有人在老师心情好的时候问。
有人鲁莽，有人憨厚，有人乖巧。
作者取的是平常态度。
因这段情节的背后还隐藏着一层意思：作者并没觉得问一问有什么不对。
他不是要捣乱，不是难为先生，仅仅是好奇。
况且，他还会自以为很体贴老师，没影响授课。
他得到的是“不知道
”和“怒色”。
老师因为严厉，因为旧日上学是为了考学不为求知，这样的回答是可以想见的。
但他是“方正”之人，仅是怒形于色，并无发怒的动作，没有借题发挥地打学生板子。
这孩子想出来的理由是老师要自己专心读书。
鼎沸的人声低下去了，一个声音高了上来。
不仅诵读，还微笑，“而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
”他不是表演，而在自得其乐。
画面配上奇妙的古文，鲁迅在这里用的是诗的语言，情不可遏，又如一则感人至深的戏剧场景。
这是三味书屋中最值得一记的一幕，书屋藏有书的气息，人的精神。
文章至此达到“高潮”。
为了这一高潮，前面做了许多铺垫。
从“三味书屋后面也有一个园”开始，都在为写这一笔效力。
可是，我们在读“捉了苍蝇喂蚂蚁”时，谁能猜到这故事会这样结束
我说“高潮”一词只是比喻。
鲁迅顺势写来，做得不露痕迹，他没用一个吓人的情节来收尾。
他是把文章推到了意境的高处，让我们看到书还能这样读，看到一个人为书而如此快乐。
这篇文章的最后落在“没有了”。
画没有了，百草园没有了，童年少年也早已没有了。
作者虽然心有不甘，依然被命运打发在厦门，去和他不喜欢的人为伍。
踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌的作品赏析
端午意义 农历五月初五为端午节，又称端阳午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。
秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。
28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。
在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。
用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
五月五日是端午节,和春节、中秋并列为最重要的三个节庆。
端午节时值夏季,正是疾病开始流行的季节,因此端午节的由来,可追溯为驱邪避恶,以求身心的平安,后来加入爱国诗人屈原的传说,更增添了端午节的重要性。
游福建省厦门市翔安香山作文
沿着弯曲的公路继续往上走。
拐个弯后，地势突然宽阔平坦。
千年古刹香山岩依山而建，坐东朝西，前殿低于后殿，呈“两落猛虎下山式”重檐建筑。
殿宇燕尾翘脊、屋顶双龙抱珠。
殿间天井设九级石阶连接后殿，两侧为长方形丹池。
殿内工作人员说，丹池引山上山泉汇入庙前放生池。
老张说，这里香火鼎盛，每年正月初六都举行香山庙会。
拐出殿的偏门，有一眼山泉，水池边醒目地刻着“仙泉”两字的碑石。
村民说，这眼泉水是仙水，很清澈，千年不竭。
徒步顺着殿门正面往前走，一块貌似狮子头的巨大石头跃入眼帘。
因为酷似狮头，也就命名为“香山狮球石”，石头雄伟而光滑，屹立在山顶，俯视着香山的一切，爬到石头背面，我们惊奇的发现，在这巨石上竟然出现“一线天”，裂开的石缝微微倾斜，仅容一人藏身，两块石头石壁仿佛被利刃劈开般光滑平整，真是天作之合。
老张给我们讲起了这“一线天”的传说，他说，古代有一个妖孽经常流窜香山岩，为非作歹，清水祖师意欲除之，追杀至此，妖孽躲进石内，清水祖师挥剑对着石头就是一记重劈，石块一声巨响，瞬间开裂，于是就成了“一线天”。
与安溪清水岩的清水祖师还有一段渊源，北宋仁宗年间（公元1023—年），马巷一带大旱，瘟疫横行。
祖师驻足荒山古庙，为民祈雨，讲经传道，深受民众信赖和爱戴。
微宗大观四年（公元1110年），同安善信至安溪清水岩膜拜，乞香火及木雕祖师神像奉敬于荒山古庙，借于纪念祖师曾驻锡荒山岩。
然而，祖师却看中了对面黄氏祖坟宝地，每夜必移驾骑于墓碑上，每每要等清晨小和尚发现了方将之移回庙中，一连数次，众人始知祖师之意。
黄氏族众尊祖师心愿，自愿将祖坟移至对面偏北的五点梅花穴（今墓址犹存）。
尔后乡民集资，于南宋绍兴年间迁建庙宇于今址。
造化钟神秀，地灵聚人杰。
香山为明代会元（进士头名）许钟斗游息之地。
香山岩石侧建有纪念朱熹的“微国文公祠”。
南宋绍兴二十三年（1153年）朱熹任同安主簿时，他数游香山，深为此仙人可居的如画风光所陶醉，欣然在东山麓上书“真隐处”墨宝，该题刻至今犹存。
