知识分子对统治阶级的依附关系
中国早期的知识阶层--士，关注的是政治伦理，是如何治国平天下，而不像古希腊知识人士那样热衷于探寻自然规律，也不同于古印度僧侣阶层执着于对人生终极意义的不懈追问。
这就决定了中国知识阶层的尴尬角色：一方面，他们秉持“道尊于势”的理念，为民代言，企图抑制王权扩张；另一方面，他们又缺乏独立的组织力量，要依靠王权来向民众传道以达求政治和谐。
这样就经常落得两边不讨好。
就个人的人生而言，也是糟糕得很，成天背负着自己根本胜任不了也不该担当的“救民于水火”、“治国平天下”的责任，还要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，生活过得毫无乐趣可言。
更有甚者，常常落入“要么成为王权的走狗帮闲，要么成为王权的打击对象，成为落水狗”的可悲境地。
反观西方的两股不同路向的知识人士，却都发展出了各自独立于政治王权的成果和精神领地，成为可抗衡王权的巨大力量--科学与宗教。
西方知识阶层具有“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒“的超然智慧，使其获得了专属于自身的独立力量。
阿基米德说“给我一个支点，我能撬动地球“，爱因斯坦说“方程对我来说更重要些,因为政治是当前的,而方程却是永恒的”。
这充分彰显出西方知识分子对自身力量无与伦比的信心。
两相对比，中国知识分子则尤显依附、软弱、迂腐
总结起来，中国知识阶层的悲剧，源于两个不当： 第一、知识领域选择不当，离政治太近，必然容易触碰权力。
第二、角色定位不当，身在学堂，心却在朝野。
不能专心致力于学问、学理本身，而是经常跳出来，指点江山。
侵入政治家的领地。
而且还要既为帝王师又成救民神，实在是角色错乱之极。
怎能不自陷于泥潭。
说得严重一点，就是自投火海。
两个不当，从心理上分析，首先是“功名心重”使得眼界变浅，关注点只在现世此生，而且又不甘于清心寡欲的只做学问，非得要向君王权贵们讨一点封赏，向朝野广众争一付名头。
功名心太重，随着就又生出“不专注”、“不自知”、“不自制”三个要命的毛病来。
不能专注于学问本身，不知道自身的力量边界，控制不住自己的热乎劲，非要越界。
治理国家那是权贵们的事，救民于水火那也是革命家的志向，于你知识分子何干
当然、革命家也可能是从知识分子队伍内走出来的，甚至于君王、大臣们在当政之先也可能是饱读诗书的知识人士，但是，只要他不再从事知识的研究，从他开始过问政治的一刻起，他就已不再是“知识分子”了。
就好比那些学而优则仕或一心为此目标而苦读的众学士们，也不能归入这里所讲的“知识阶层”或“知识分子”。
这么算下来，真正的知识阶层人数还真不算太多。
大致包括：研究自然科学、数理科学的科学家(各类企业雇用的工程技术人员不算)，哲学家，人文和社会科学学者(各类机构聘请的专职咨询师、分析师、研究员不算)，文学家、艺术家(写手，演艺人士不算)，高级传教士、宗教家(普通僧侣、信众不算)。
虽说不多，但对于一个社会的影响却是巨大的。
因为，各行各业的人们都必然受到前世或当世知识分子的影响。
正因如此，我们可以观察到这样一个现象，就是，发端于古代中国知识阶层身上的四大心理病症--“重功名、不专注、不自知、不自制”，也已不同程度地广泛扩散到当今中国各个领域的人士身上。
特别是受过一定教育的人士，体现更为明显。
因此，正是由于中国的知识传统及中国知识分子的四大心理病症造成了它的软弱依附的可悲命运。
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诗句《落花时节人独立，微雨飘处燕双飞》是谁写的...
一、回答：诗句《落花时节人独立，微雨飘处燕双飞》是宋代词人写的。
二、扩展知识： 1、原词欣赏： 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
2、作品简介：是宋代词人的代表作，被选入。
此词写作者与恋人别后，引起对恋人的无限怀念，抒发对歌女小苹的挚爱之情。
上片描写人去楼空的寂寞景象，以及年年伤春伤别的凄凉怀抱。
“落花”二句套用前人成句而更见出色。
下片追忆初见小苹温馨动人的一幕，末二句化用诗句，另造新境，表现作者对往日情事的回忆及明月依旧、人事全非的怅惘之情。
全词结构严谨，情景交融，堪称佳作。
3、作者简介：，宋代词人。
字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人。
第七子。
曾监颍昌府许田镇。
一生仕途不利，晚年家道中落。
然个性耿介，不肯依附权贵，文章亦自立规模。
工令词，多追怀往昔欢娱之作，情调感伤，风格婉丽。
与其父齐名，时称“二晏”。
有传世。
四字成语大全
【暗锤打人】比喻暗中对人进行攻击。
【暗箭伤人】放冷箭伤害人。
比喻暗地里用某种手段伤害人。
【暗箭中人】暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。
放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
【暴不肖人】暴：凶暴；不肖：不贤。
凶暴而不贤的人。
【不齿于人】齿：象牙齿一样排列。
不能列于人类。
指被人看不起。
【北道主人】北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。
【不乏其人】乏：缺少；其：那，那些。
那样的人并不少。
【不甘后人】不甘心落在别人后面。
【不敢后人】不愿意落在别人后面。
表示不敢懈怠，奋力前进。
【薄寒中人】薄寒：轻微的寒气。
中人：伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
【不可告人】不能告诉别人。
指见不得人。
【薄命佳人】薄命：福薄命苦。
福薄命苦的美女。
【百年树人】树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。
【百世一人】指极难得的人才。
【悲天悯人】悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【婢学夫人】婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。
弱冠弄柔翰,卓荦观群书 是什么意思
弱冠弄柔翰,卓荦观群书的意思是弱冠之年，当是通晓文墨，博览群书。
这句诗出自西晋诗人左思的《咏史·其一》 原文为弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览《穰苴》。
长啸激清风，志若无东吴。
铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。
功成不受爵，长揖归田庐。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。
但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。
这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。
这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
左思（约250～305），字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。
西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。
左思自幼其貌不扬却才华出众。
晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。
晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。
永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。
后齐王司马冏召为记室督，不就。
太安二年（303年），因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝。
为官清廉的例子
这实在是太多了
包公，宋慈
海瑞海瑞，在老百姓眼里是”海青天”。
他不偏私，不阿党，不拉帮结派，不同污合流，不依附权贵，不出卖良心，他善良正直，刚毅清廉，是个好官廉官。
他当知县时，饭桌上的蔬菜是他亲自在衙后栽种的。
他为了给母亲做寿，买了两斤肉，这事当时作为新闻在官场上广为传播，总督胡宗宪都感到惊讶：海瑞买肉了，买了两斤肉。
他任应天巡抚时，巡抚出巡，各地官员一律不准出城迎接，不准设宴招待，工作餐在纹银二至三钱标准。
他不许别人送礼品，连好友送的礼品也不例外。
海瑞临终前，兵部送来柴金多算了七钱银子，也要退回去。
他任右都御史，官居二品，死后遗产仅”俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已”。
留下的积蓄竟不够殓葬之资。
死后，同僚们捐助办理后事。
海瑞清廉得近乎匪夷所思的地步
讲述合阳故事的作文
合阳县隶属陕西省渭南市，地处陕西省关中地区东部，黄河中游西侧，平均海拔为721米，年平均气温11.5℃，总面积1437平方公里，总人口45万人（2008年），辖12镇4乡353个村民委员会。
历史名人伊尹 伊尹（约公元前16世纪），又名伊挚，夏末有莘国（今合阳县）人，商代大政治家。
孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。
”商王成汤三聘伊尹到都城亳（今河南商丘）共谋大业。
伊尹精于烹饪，常以调味之理喻王事，成汤视为知音，委以国政。
伊尹辅佐成汤灭除夏桀，建立商朝，被尊为“阿衡”，亦即宰相。
商汤去世，又先后辅助外丙、仲壬二王当政。
仲壬死后，其侄太甲继位，破坏商汤法制，怠乱国政，伊尹将他放逐到桐宫（商汤葬地，在今河南偃师西南）。
两年后，太甲悔过自新，伊尹迎其复登王位。
伊尹著有《伊尹》、《肆命》、《徂后》等书。
临告退，又写成《咸有一德》。
年百岁而卒。
辅政四朝的伊尹，对商王朝的建立、巩固和繁荣，立下不朽功勋。
今百良乡尹庄为伊尹出生地，莘村为伊尹耕作处。
三汲、阿场、陌东、陌西等村，留有伊尹遗迹多处。
莘村南旧秦庄，有伊尹墓，旧有墓田数十顷；墓前有御道，相传为前代命官省察道。
太姒 太姒，周文王妃，周武王生母，商代有莘氏（今东王乡莘里村）之女，生卒年无考。
《诗经·大雅·大明》载：“文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之矣，文王嘉止，在邦有子，见天之妹。
文定厥祥，亲迎于渭。
造舟为梁，不显其光
”生动记叙了周文王亲娶太姒的情景。
太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重。
生子姬发，即周武王，继承文王业绩，重用姜子牙及周公旦，富国强兵，协调诸侯，伐灭商纣，建立周朝。
曹全 曹全，字景完，敦煌效谷人，生卒年不详，东汉灵帝时举“孝廉”，任“郎中”，后升任右扶风槐里令。
胞弟夭亡，曹全弃官归家。
灵帝光和六年（183），再举孝廉。
光和七年（184年，12月改年号为“中平”），县民郭家响应黄巾起义，关中时势告急。
曹全由酒泉福禄长调任合阳县令，镇压郭家起义，并采取措施缓和阶级矛盾，嗫治墙屋，列陈市肆，招抚流亡，存慰老年，出家钱买米面，赈济残疾盲哑。
其长女桃斐好制药膏，治愈不少病人。
灵帝中平二年（185），门下王敞等人立碑记颂曹全的功德，此碑即素享盛名的汉隶“曹全碑”，现藏省碑林博物馆。
雷德骧 （917—991） 雷德骧，字善行，合阳人。
五代周太诅广顺三年（953）进士，宋初任殿中侍御史、屯田员外朗、大理寺（管刑狱的官署）丞。
因弹劾宰相赵普“擅增刑名”，被贬商州任司户参军，又流放到灵武（今宁夏贺兰山北）。
数年后，其子有邻向皇帝诉冤，才得以平反。
回京后任秘书丞。
宋太宗开宝七年（974）任右谏议大夫，考核朝迁官员，敢于直言，受太宗赞赏。
太宗淳化二年（991），因其孙孝先有罪被株连，贬为感德军行军司马。
死后追复原官衔，并赠给太师荣衔。
雷简夫 （1001—
） 雷简夫，字太简，系雷德骧曾孙。
早年隐居，宋仁宗康定中为秘书省校书郎，代理秦州观察判官，不久去职居长安。
时，关中“三白渠”（今泾惠渠的前身）毁坏已久，京兆府推荐简夫治理。
先前治理的人，每年用六个县的民夫役作四十天，用梢木几百万，而水不足；简夫役用民夫三十天，梢木减少三分之二，而水有余。
后历任坊州（今黄陵）、简州（今四川简阳）、雅州（今四川雅安）、虢州、同州知州，升尚书职方员外郎。
简夫在雅州时，识眉山苏洵，读苏洵《洪范论》，二人相见恨晚。
苏老泉（即苏洵）携其二子苏轼、苏辙，拜谒简夫，以师事之。
简夫遂以书信投老友益州太守张方平、文坛泰斗欧阳修、韩琦等人，推荐“三苏”父子，使其脱颖而出。
擅长书法。
知雅州途中，经汉中府，时朝迁拔银修筑古蜀道青泥岭段，嘱记此盛事，遂撰文并书《新筑白水路记》碑。
又作《江声帖》。
范燧 （1519—1583） 范燧，字以木，号罗岗，路井镇范家洼人，明世宗嘉靖年间进士，任户部湖广司主事。
严嵩专权时，范不依附。
管理北京崇文门税收，查偷税漏税，不避权贵；督淮仓，废除对商船不合理征收；管理运河，粮船按期到京。
升任四川按察副使后，加大城墙，整顿保甲，擒拿妖僧，剪除士豪，昭雪冤狱。
后任河南布政司参政，分守洛阳，被他人中伤而引退。
回乡后，修学宫，提倡文教；对乡里婚丧困难者，周济甚多。
子范垣、范堤、范垠皆文才，均任知县，人称“范氏三凤”，即乡人所传“一母三知县”。
魏天命 （1612—1648） 魏天命，皇甫庄乡皇甫庄村人，少习武艺，胆识过人。
清顺治二年（1645），与城内槐里人康姬卫等在梁山发动农民起义，杀死知县张延与典史丁同泰。
遂与澄城义军首领王执礼、姬宴屋等联结，于顺治三年（1646）率军攻克澄城，杀死知县靳榜，声威大振。
后分军两路，康姬卫率北路入城，与清军战于芝川镇，复转战耀县张果老崖，陷入重围，全军壮烈牺牲。
魏天命率南路军至朝邑白冢镇（今大荔县安仁镇），被清军所困，兵败被俘。
嗣又掐脱缚绑，单骑重返梁山，力图重举。
顺治五年（1648）九月，天命外出活动，被知县庄曾明、县丞汪维城侦知，于和家庄中伏被执。
解送西安途中，天命笑顾左右说“吾谓成大事封侯，当八座以耀乡里；今乘囚车为尔辈所簇拥，亦如八座矣”。
临刑从容，凛然就义。
党守素 党守素，坊镇乡灵泉村人，生卒年不详。
父母早亡，20岁左右辍学。
农闲赶毛驴往返于陕北贬盐。
一次，驴、盐被盐吏没收，身遭拘押数日，返乡不成，自投李自成义军“老八队”。
屡建战功，升至“威武将军”，封“载侯”，镇守兰州。
闯王失败后，与李过、高一功等率部由西北南下，随高夫人归明抗清。
直到清康熙二、三年（1663—1664）间，南明降清，武帝失败后，党守素同刘宗敏、郝摇旗（后名郝永忠）、刘体仁等在川、鄂、陕交界处继续抗清。
后在湖北郧阳、房山的武当山以西至陕西镇安、山阳边界潜伏落户，人称“十三家”。
灵泉村后巷南边中间分支祠堂有自成大顺政权所赐“开国元戎”匾，挂于门首（今已不存）。
李灌 （1601-1676） 李灌，字向若，号连壁，南坂头（新池乡南顺村）人。
明崇祯时举人。
清兵入关后，渡河到山西为僧，后又返乡。
清迁官吏慕名寻访，他避而不见，大门外写对联一别：“清风焉能吹动我，明月何曾不照人。
”痛恶变节仕清之人，常以诗文讥讽。
为避灾祸，潜入华山采药，有时穿道服在街上行乞，漂泊三十余年。
晚年回乡，在乳罗山下挖窑洞居住，种田十数亩维生。
著作丰厚，诗文清奇雄宕，惜多散佚，传世之作仅《广瀵堤记》、《嘲同志未终之人》及碑文数篇。
曾与老艺人一起，对合阳线偶戏从音乐到舞台表演艺术等，作过一系列重大改革，并亲自编写剧本（已失传），使线偶戏具胡浓郁“悼明”色彩，世称“吊线胡”、“吊明歌”。
合阳民间流传有李灌不畏强暴，伸张正义，滑稽多智，巧斗邪恶的故事，几为家喻户晓，妇孺皆知。
雷学谦 雷学谦，字六吉，东王乡夏阳村人，生卒年不详。
清顺治时进士。
任广西桂林推官，以清正闻名。
康熙元年（1662），其考选广西道监察御史，为整肃选拔任用官员和弹劾旷职渎职行为，向康熙皇帝陈奏时政得失数十条，都被采纳。
巡视江浙盐政，受商民拥护。
因母去世，弃官回乡。
当时，王村瀵常年因雨潦水涨而淹没耕地，遂率众修渠整堰，使泄蓄流畅，灌田多而不复为害。
潼关车牛站每年要耗掉合阳百姓银子上万两，其催促知县徐起霖上报，得以免除。
卒后墓葬南蔡园村西。
王又旦 王又旦，字幼华，号黄湄，百良乡百良村人。
清顺治下五年（1658）进士。
康熙七年（1668）任湖广潜江知县。
当时，潜江正值兵灾水患之后，他革除弊政，招集流亡，奖励农桑，变乱为治。
潜江居汉水下游，常因决堤成灾，其除率众修堤外，又建议上级改各县联合修堤为分县划段管修，以防敷衍推诿，使湖北免除汉水之患二十余载。
同时于潜江建立“传经书院”和“说诗台”，培育人才。
康熙二十三年（1684），升使吏部给事中。
后到广东主持考试，奏准于盗匪常出没的南海花山建城设县，遂得长治久安。
又旦博学能文，诗作尤佳，与京师王渔洋时相唱和，交谊尤契。
时，海内言诗者必称“二王”。
朱竹坨谓：“又旦诗能兼综汉宋人之长”。
著有《黄湄集》十卷。
墓在百良村南。
雷敬儿 （1613—1701） 雷敬儿，雷翀之次女，嫁给和阳村秀才史继鲁，人称史夫人。
聪明好学，博览群书，工诗文，善书法。
继鲁早丧，无子。
以侄为嗣，为其修建书房，亲写铭文：“天地为屋，江河为沼。
古今旦暮，圣贤朋好。
具此心眼，以窥奥妙。
月明星灿，书声缭绕”。
嗣子亦早亡，遗孙三人，雷悉心教养，著有《弥清阁集》，晚年自行烧毁。
清乾隆版《合阳县全志》载有她《哭夫》诗一首：“去年灯火共元宵，为我窗前拂翠翘。
佳节依然人不见，一轮明月冷迢迢”。
民间传抄其织锦回文诗作多首。
康乃心 （1643—1707） 康乃心，字孟谋，号太乙，县城槐里（今文化街）人，康熙三十八年（1609）举人，博学能文，是清初陕西著名诗人。
其题留于西安小雁塔僧舍左壁上的《吊秦庄襄王墓》诗（其一）：“园庙衣冠此内藏，野花岁岁上陵香。
邯郸鼓瑟应如旧，赢得佳儿毕六王”，备受清代大诗人王渔洋赞赏，从此名闻海内。
著有《莘野集》、《太乙子》、曾编纂《韩城县志》、《平遥县志》。
时有“关中三李（李因笃、李顒、李天生），不如合阳一康”之说。
钱万选 钱万选，字子华，江苏长兴人，贡生，生卒年不详。
清康熙四十年（1701）任合阳知县，为政宽和，以教养为务。
初到任时，即召请名士经常讲论学问。
设社学数十处，振兴合阳教育。
编《合阳县志》十卷，体例有所更新，但合阳绅士“不以为然”。
离任后，择存精要，改名《宰莘退食录》自费刊印。
张大有 （1675—1730） 张大有，字书登，又字火天，城关镇西街人。
康熙三十三年（1694）进士，任翰林院编修、殿试受卷官，因上书陈述科场积弊，降为国子监助教。
后历任奉天府丞、顺天府丞、左佥都御史、太常侍卿、大理寺卿、左副都御史、兵部左侍郎、漕运总督、工部尚书、礼部尚书并代理兵部尚书。
任漕运总督时，亲临河道整顿漕政，提出“建石坝，修水势；编船次，均运量；明约束，绝奸宄；选材任，惩侵渔”八条良策。
又裁减冗员，分帮兑运，实行轮换，使弊绝风清，漕运畅通，官民受利。
众赞曰：“九载漕运，一尘不染，可谓绝后空前”。
死后谥“文敬”。
著有《黄门诗集》、《绿槐堂文集》、《漕政简明书》等，惜其俱失。
墓地在县城北门外张家墩。
褚峻 褚峻，字千峰，甘井乡万年村人，生卒年不详。
擅长雕刻，以拓售碑帖为业。
乾隆六年（1741）摹成《金石图》四册，为学者所珍视。
本县书法家党晴梵在《华云杂记》中说：“褚氏《金石图》共四册，册高一尺二寸，阔七寸。
缩丰碑巨于尽天寸地中，圭跃花纹，无不历历，洵能手也。
不惟文字摹刻极小而致，题跋亦整洁可爱，考据尤精赅详明”。
著有《金石经眼录》四卷，为乾隆嘉庆时金石名著。
康嵘 康嵘，字荣山，县城槐里（今文化街）人，清道光年间生员，生卒年无考。
为人刚直磊落，不同流俗。
知县沈寿曾（浙江桐乡人）诌上虐下，贪婪不法。
道光二十七年（1847），大旱，合民大饥，沈寿曾除催交当年赋粮外，又严督乡民交纳旧欠的“出陈易新”仓麦，引起百姓哄堂，沈章以叛民报府，扩大事态，致县西王村十五人系狱，五人刑毙狱中。
又有郭家坡富室郭维元代催里粮，沈以郭私用朱笔填改拘票姓名为由，将其拘捕，索贿银一千三百五十两保释。
康嵘愤其不法，乃联络受害家属数人，直至臬司投状控告。
讵料臬、府、州、县上下作弊，反坐康诬陷，连其子纯熙一并系狱，大刑威逼，迫康就范。
经翰林王凤翔说合，康始得出狱。
后受大荔段述之资助，赴京上控，费时三载，历经艰险，终于咸丰元年（1851）告御状得准。
咸丰皇帝御批：“沈寿曾胡作妄为，杖一百，发流新疆；各官一并交部议处；受害乡民酌予抚恤。
”合阳人状其所为，曾编《康嵘告御状》一剧，遐迩流传。
印光法师 印光法师，号常惭愧僧，俗家姓赵名丹桂，又名圣量，孟支乡赤城东村人。
幼随胞兄习儒经，涉猎释教经典，矢志参拂。
光绪四年（1878），舍家离俗，入西安慈恩寺听经。
光绪七年（1881），至终南山莲花洞寺，拜道纯和尚为师，剃度为僧，道号印光。
次年，入双溪寺印海定律师座下受具。
初，于湖北竹溪莲花寺充照客时，得读《龙舒净土经》残本，悟其精妙，一以净土为归。
光绪十二年（1886），前往北京红螺山资福寺专修净土宗三年。
其间，曾告假朝拜，山西五台山文殊师利道场，回寺后任上客堂香灯、寮元等职，并於诵经之余，研读三藏教典，由是深入经藏妙契佛心。
光绪十六年（1890），至北京龙泉寺家“行堂”（为僧众盛饭菜的僧人）。
光绪十七年（1891），住北京圆广寺。
光绪十九年（1893），应入京请藏经的化闻和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏经楼，主理藏经。
光绪二十三年（1897），受请为法雨寺僧众开讲《弥陀便蒙钞》一座。
此后，於法雨寺珠宝殿侧闭关两期六年，终日不出房门，由人送饭食诵经念佛，而学行倍进。
光绪三十年（1904），为温州头陀寺入都请藏毕仍住法雨寺经楼。
民国7年（1918）至18年（1929）间，数赴上海、弘扬净土宗，多寓太平寺。
民国19年（1930），赴苏州报国寺闭关，指导创灵岩净土宗第二念佛道场。
民国26年（1937），移住灵岩，至29年（1940）农历十一月初四日五时，在大众念佛声中，安详坐化，享年80岁，僧腊六十载。
其舍利子分置各寺，被尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。
一生著述甚丰，遗著有《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》。
生前自奉俭约，乐善好施，曾募捐修建法雨寺、上海慈幼院等；先后於民国15年（1926）、24年（1935）、25年（1936）三次为陕西、绥远赈灾，共捐款8000元之多；民国十八年（1929），专为家乡东、西赤城村施赈1600元。
师集贤 师集贤，乳名道立，笔名路冷，城关镇东安家庄人。
幼年丧父母，由督父母抚养成人。
1917年由合阳高小毕业，考入西安成德中学。
1921年考入东南高等师范专科学校（后为上海大学），习美工。
受邓中夏、瞿秋白、恽代英等革命思想熏陶，于1922年参加反基督教运动，加入中国共产党。
1924年上海大学毕业回西安，先后在西安美术学校、西安中山中学任教，以诗画宣传革命思想。
1927年春，蒋介石叛变革命，师集贤于1928年随同进步人士王复初至南京审计院任事员，从事中共地下交通工作，经常为中共南京市委任曜（任雪涛）传递秘密文件。
与进步知识分子李卓如、崔斗山等创《工作半月刊》，发表长诗《谁是我的妈妈》，揭露封建社会罪恶，倾吐劳动群众的苦衷。
国民党警察局疑其为共产党员，捕之入狱，经审计院科长邵师周保释出狱。
1930年，上海复旦大学地下党员刘高天（合阳人），因执行李立三“左”倾路线受到党内批评，暂居师处。
当时，同乡友好王子宜、雷仲山、屈仰之、习志合和杨佩韦等进步师生亦常来师的寓所。
当年署期，国民党特务在邮局发现一封写有“师路冷女士转芦冷影女士”（芦冷影是刘高天化名）字样的挂号信，便化装邮差，将信送到师集贤住处。
刘高天接信，未及拆阅，特务多人入室，持枪威逼、查问。
师集贤下班返寓途中闻听特务进室搜查，想到刘高天才入党，年轻经验少，其他几位同志都是进步学生，当即挺身进家，面对特务理直气壮地说：“我是房主，有事我一人承担，和同乡于年们无关
”特务把师集贤、刘高天等七人逮押至国民党南京卫戊司令部。
在狱中，法官故作怜悯说：“你是青年诗人，不过为女子所误，为爱情死而无益。
只要你供出她的住处，你与朋友都可获释”。
师集贤说：“刘女士认为我可靠，赐令转信，我若抛她，何以为人
》今犯到你手里，死而后己
”经反复抗争，其他六人保释出狱。
分手时师集贤告诉刘高天：“善自奋斗，勿找任何人”。
请你替我见王先生（王复初）一面，传话‘母勿念，此生再见十有九无望，永别了。
'” 1930年9月23日，师集贤就义于南京雨花亭。
著名人士王复初及集贤的同乡、战友，将师集贤遗体安葬于雨花台三藏殿附近的西北坡。
王复初题字立碑：“关中师道立之墓”。
党晴梵 （1885—1966） 党晴梵，名云，号待庐，坊镇乡灵泉村人。
清末毕业于上海中国公学，任同州师范、同州中学等校教员。
民国4年（1915）加入陕西靖国军讨袁，初任总部秘书长，继任第一路军参谋长，交游广而恃才傲物。
在此期间，先后任西安行营设计委员、西安高级中学和西安商业专科学校教员。
22年（1933）任合阳中学校长，延聘进步教师，购置理化实验仪器，编印校刊，使学风为之一新。
民国33年（1944），从西安返县，任合阳县临时参议会议长，曾连续揭发县军事科和华潼师管区180兵役舞弊案及八区专员蒋坚忍白宜公路舞弊案。
34年（1945），在县临时会大门外张贴“立即停止征实”、“立即撤销战时征兵机构”等巨幅标语，国民党新任县长周鸿软硬兼施，迫其施弃竞选县参议长和省参议员权利。
后被免去县临时参议会议长职务。
1947年春节，灵泉村耍“射覆”，党亲撰“庆祝胜利”、“化行北国”、“时髦作风”、“典型人物”和“我们希望”五阙二十目文联故事，旨在揭露国民党腐朽黑暗。
1948年进入陕甘宁边区，任边区政府参议。
西安解放后，任西北军政委员会教育部副部长、西北行政委员会文教委员会副主任、西北大学教授，当选省政协二、三届副主席及省三届人大代表。
“文化大革命”初被迫害致死，中共十一届三中全会后平反昭雪。
著有《先秦思想史论略》、《中国文字学概论》和《待庐丛书》等多卷.
怎样对付心机婊小人
心机婊是一个新兴起来没几年的网络词，一般指的就是我们身边那些表面非常的单纯可爱，还有些文静乖巧，甚至是一副娇滴滴的弱者的形象，其实满肚子的”套路“，用通俗的话说就是一肚子鬼心眼的女人。
这样的女人在职场中遇到，那简直就是一场噩梦。
在遭遇这些心机婊的时候，我们必须要做好系列措施，防止被这样的心机婊坑，那么，到底该如何对付心机婊呢
这篇指南给你最好的答案哦，赶紧学起来吧
开启分步阅读模式操作方法01了解心机婊的目的只要是心机婊靠近你，并且在你面前表演那些套路，那么她就一定是有着自己的目的了，她是绝对不会无缘无故在一个没什么利益的人面前浪费自己的时间与精力的。
所以说，你要看清楚那个心机婊的目的是什么，靠近你或者说利用你的真正原因是什么。
找到目的，找出原因，再慢慢想办法进行处理。
02找出心机婊的”致命点“想要和心机婊斗，凭你的心机估计斗不过她，不然她怎么会被称为心机婊呢
那么，明白着和她斗肯定是你吃亏，因为心机婊会在别人面前表现的很柔弱，会把你衬托的很野蛮很无理。
所以说明着来是不行的，那么你就要做好背后的功夫喽。
了解一下心机婊的缺点是什么，心机婊的致命伤在哪儿，了解好了，抓在手心里，见机行事。
03将单纯演绎到底心机婊喜欢玩的是套路，无非就是自己在人群中装可怜兮兮，装装单纯，暗地里一肚子坏水。
心机婊的套路说起来就是这么一个流程，那么你就可以根据这个特点进行反击。
不管心机婊做什么说什么，你就是装傻，把你的柔弱你的单纯你的善良演绎的淋漓尽致，心机婊装纯，那么你比她还能装，这样的时候，心机婊会暗地里把自己的牙齿咬碎的哦。
04直接追问不用拐弯抹角这是作者自己多年工作得来的总结，面对一个习惯使用套路的人，面对一个什么事情都要算计的人，你最好的反击方式，那就是将你的直接进行到底。
玩套路玩心计的人不怕套路，怕的是你不按套路。
那么你就装作完全看不懂的样子对付她。
比如心机婊在你面前的时候呲牙咧嘴，在另一个人面前却表现的很柔弱，那么你完全可以直接问她：你不舒服了吗
刚刚你的嗓门那么大还说一些脏话，现在怎么变样了啊
这句话说出来，然后用关心的眼神看着她就好了。
