张翰在一起看流星雨中用的名言是什么
1.不走寻常路
2.当你面对楚雨荨的时候，道歉是这个世界上最难的事情。
3.有钱长的帅是我的错吗
4. so what 对着摔倒的雨荨说，你还真是不走寻常路啊。
问雨荨，你为什么不喜欢我 雨荨说，因为你成绩不好 云海说，那你的意思是只要我成绩好了你就会喜欢我是吧 慕容楚氏，你喜欢慕容云海献给你的彩虹吗
雨荨，你愿意一辈子跟我的姓氏吗
（ 我慕容云海，对着大地，对着天空，对着云，对着风，对着鲜花彩虹发誓，我这辈子只爱楚雨荨一个人。
我会让她快快乐乐地过一辈子，直到老去，死去。
你就那么讨厌我，那么喜欢他吗
说一句喜欢我真的有那么难吗 慕容云海：“你这么想研究我，该不会是喜欢上我了吧
” 这就是我的鞋向你的鞋道歉的方式
（经典
加上云海的表情，帅） 当你面对楚雨荨的时候， 道歉是这个世界上最难办到的事。
可是你是我的女朋友，关心照顾你是我的责任 。
我们也算是经历了生死，我会爱你一辈子。
生命中失去了你，还有什么意义? 她是我一生中最爱的女人 当雨荨担心慕容云海遭遇空难时，云海突然现身向其表白：“如果我死了，你会不会为我伤心，会不会后悔没有和我在一起
会不会后悔没有送我上飞机
雨荨，你是我第一个真心喜欢的女孩子，也是我第一个女朋友，我想知道你是否真心地喜欢过我
”（ 云朵：你什么时候有两个手机啊
云海：当我买了第二个的时候。
1．为逗楚雨荨开心，慕容云海自爆糗事：“我小时候都上幼儿园了，还在画地图。
”（出自第十集） 2．雨荨被学校同学恶整，背后贴了乌龟。
云海出言讥讽：长寿是福啊
乌龟十三妹
（出自第三集） 3．你是那么地美丽，又那么地温柔，每次看到你，我都感到生活又充满了希望，你又隐藏着那么多的秘密，有时也会暴躁，但我知道，在你心里，是深深的宁静，我――爱――你。
这是我写的作文
名字叫――致大海
（出自第九集） 4．你不知道酒足后不能驾车吗
（出自第一集）
以最崇敬的名人为话题，题目自拟，我想写张翰，但知从何说起，希望有人可以给个开头和结尾，给个提纲吧
历览古今中外，真是名家辈出，人才济济。
当然在每个人的心里都有一个自己最崇敬的名人，他可以是一个很普通的农民，也可以是一个头脑发达的商业经英；可以是一个埋头苦干的建筑工人，也可以是一个整天忙于业务的公司老总，更可以是一个为了广大人民群众日日夜夜忙于拍戏，出专辑的演员、歌手，他们外表看起来很光鲜、亮丽，实际上他们每天都很辛苦。
在我的心里就有一个我始终所崇拜的人，他就是一个光鲜亮丽的、璀璨夺目的明星。
想知道他是谁吗
他就是张翰。
五个字的爱国名言注意是爱国名言
爱国如饥渴。
东汉历史学家 班固爱国无先后。
爱国名言爱祖国高于一切。
波兰作曲家、钢琴家 肖邦中国不亡有我在。
中国教育家、奥运先驱 张伯苓爱家的人才能爱国。
英国诗人 柯尔律治赤心事上，忧国如家。
爱国的名言唐·韩愈。
赤心：赤胆忠心。
事：侍奉。
上：君王。
这两句大意是：忠心侍奉君王,忧虑国事就如忧虑家事一样。
君国一体这是封建时代正直的人共有的思想；一方面是对国家的安危盛衰忧怀如焚,一方面是对君王忠贞不二。
他们生活在君即是国的家天下时代，我们不必过多地苛求他们,而要看到他们爱国如家的高尚情操。
这两句可用来表现封建时代忠君忧国之士的爱国精神,也可用“忧国如家”表现古今忧国忧民之人的胸怀。
唐代文学家 韩愈 忧国忘家，捐躯济难。
西晋史学家 陈寿 要爱国，祖国须可爱。
英国政治家 伯克匈奴未灭，何以家为
西汉军事家 霍去病苟利国家，不求富贵。
西汉学者 戴圣 为国捐躯，虽死犹荣。
爱国名言古希腊盲诗人 荷马国耻未雪，何由成名
唐代诗人 李白天下兴亡，匹夫有责。
明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武以身许国，何事不可为
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞中夜四五叹，常为大国忧。
爱国的名言唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》半夜无眠多次长叹，常常为国家命运担忧。
唐代诗人 李白 《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》勿为新婚念，努力事戎行。
唐·杜甫。
这两句大意是：你不用为新婚离别而难过啊，要在战争中为国家多多出力。
一诗通过新妇的自怨自励,表现了诗人忧国忧民的真挚之情.此二句是新妇劝慰丈夫不要为新婚离别而难过，要想到这是为国从戎，为民平叛,希望你能努力杀敌,建立军功。
诗句脱离了个人感情的小圈子，将国家的太事放在家庭之上,充分表现了劳动妇女对国家的热爱,对平息安史之乱的关心。
唐代诗人 杜甫 与其忍辱生，毋宁报国死。
何香凝与其忍受屈辱地活着，不如为了报效祖国而英勇献身。
何香凝平生铁石心，忘家思报国。
南宋爱国诗人 陆游白眼观天下，丹心报国家。
中国民主革命先行者 宋教仁祖国如有难，汝应作前锋。
爱国名言 陈毅善用其所学，以利导我国家。
现代诗人、散文家 徐志摩国人无爱国心者，其国恒亡。
李大钊人谁不死?死国，忠义之大者。
晋·陈寿裴松之注引皇甫谧。
死国：为国捐躯。
这几句大意是：谁能不死?为国而死,是大忠大义。
人谁也躲不过死,但死有不同。
有为己死，有为友死．而唯以为国而死最为高尚．是大忠大义之死。
这几句表现丁对为国而死者的极高赞扬。
西晋史学家 陈寿 真正的爱国主义是不分党派的。
爱国的名言18世纪英国小说家 托·斯摩莱特伊拉克万岁
阿拉伯国家万岁
伊拉克第五任总统 萨达姆利于国者爱之，害于国者恶之。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴爱国心是基于大义，本于大德。
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国
18世纪英国诗人 蒲柏最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
爱国名言古希腊哲学家 科学家 亚里士多德世界上最伟大的美德是爱祖国。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德常思奋不顾身，而殉国家之急。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁要尽可能做一个对祖国有用的人。
俄国作家 列夫·托尔斯泰热爱自己的祖国是理所当然的事。
爱国的名言德国诗人 海涅为祖国而死，那是最美的命运啊
法国浪漫主义作家 大仲马我爱国，但我不做高房价的炮灰
中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀未收天子河湟地,不拟回头望故乡。
唐·令狐楚其三.河湟地：指黄河、湟水两流域。
:“渔水出蒙谷,抵龙泉与河合……故世举谓西戎地曰河湟.”不拟：不打算。
这两句大意是，不收复被西戎盘踞的唐王朝的河湟地带,就不打算回头望一眼自已的故乡。
唐朝进步的边塞战争以保卫国家,反对侵扰为目的,反映这类生活的边塞诗表现了鲜明的爱国主义．英雄主义和民族进取精神。
令狐楚这首诗：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
～”，就使我们看到一种为国家为民族不借牺牲个人一切．勇往直前，义无反顾的忠贞精神，令人感奋不已。
唐代诗人 令狐楚 何必桑干方是远，中流以北即天涯。
宋·杨万里其一。
桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人认为过了桑干河就到了塞北边境。
中流：指淮河中流。
绍兴和议规定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割让给金。
这两句大意是：何必到桑干河才是遥远的边境呢?淮河中流以北就是天边了
公元一一八九年冬，杨万里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派来的使者。
舟入宋，金分界的淮河，他触景伤怀，写下了以为题的四首绝句，诗句以地理上的近反衬意念上的远；从地理上来看，桑干是远的，淮河以北的中原地区却只是一水之隔，近在眼前；可是一条淮河却分隔着两个朝廷，原来的内河今已成了界河；原来的中原腹地，如今已成了异域，就像远在天边一样。
在～的慨叹中，反映了作者对现状的不满，流露出一种沉痛的感情。
今天面对那种人为的“国境线”，仍然可以抒发这种感慨。
南宋诗人 杨万里 放臣不见天颜喜，但惊草木回春容。
爱国名言宋·苏轼《闻洮西捷报》。
放臣：苏轼时因“鸟台诗案”被贬黄州，故以放臣自称。
天颜：指皇帝的面容。
这两句大意是：我被放逐外郡不能亲见皇帝欣喜的面容，但惊喜地看到草木忽然春意盎然，似因闻捷报而都“回春容”。
元丰四年(公元1081年)九月，陆延路经略安抚副使种谔在米脂寨击破侵扰宋境的西夏军八万人，获马五千匹，十月又攻下米脂寨，进驻银川。
贬官黄州的苏轼听到从洮西传来的捷报，喜不自禁，遂写了这首诗。
虽然作者身为放臣又时值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周围的草木都充满了盎然生机。
草木无情，尚知为捷报传来而“回春容”，何况有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜写人之喜，把一片爱国忠君之情生动地表现出来了。
北宋文学家 苏轼 《闻洮西捷报》忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。
宋·林逋《省心录》忧虑国事的人,不会考虑他自身的安危,爱护民众的人,不会欺瞒他的上级.北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。
苟：如果。
以：与。
这两句大意是：如果对国家有利，我可以以生命相许，岂能因祸而逃避，见福就趋附呢?林则徐是我国近代史上著名人物，民族英雄。
他在兴修水利，禁止鸦片诸项事业上为国为民立下不朽功劳，也因此而屡遭贬谪。
本诗就是他遭贬赴戊登程时留给家人的。
～表现作者不计个人祸福，赤心爱国的高尚情操．读后令人感奋。
晚清官员,民族英雄 林则徐 《赴戍登程口占示家人》集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
清·梁启超《读陆放翁诗》。
集：指陆游的诗集《剑南诗稿》。
十九：十分之九，指绝大部分。
亘（gèn)古：从古到今。
放翁：陆游之号。
这两句大意是：陆游的诗集中十分之九写的都是从军报国的欢乐，自古以来称得上男子汉大丈夫的要数这位陆放翁。
陆游生当宋金对峙时期，宋王朝的江山多半归于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陆游毕生以抗金复国为己任，立志投笔从戎，效命疆场，以杀敌报国为人生乐事，他诗集中的绝大多数作品就抒写了这种昂扬的斗志,所以梁启超读完他的诗集后赞扬说:“诗界千年靡靡风，兵魂锖尽国魂空。
～”,在对比中对陆游的爱国抱负和斗争精神进行了高度的评价。
中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超 《读陆放翁诗》早岁那知世事艰，中原北望气如山。
爱国的名言南宋·陆游《书愤》我要是年轻的时候知道世事这么艰难，还不如趁着年轻去帮助国家收复失地，建功立业 ，也饱含了作者的爱国之情。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。
见宋·辛弃疾《水龙吟》[楚天千里]。
鲈(lú卢)鱼：一种体侧扁，嘴大，鳞细，肉味鲜美的鱼。
脍：把鱼肉切细。
“尽西风”二句：《晋书·张翰传》：张翰，吴中人，在洛阳居官。
“翰(字季鹰)因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。
”这几句大意是：请不要说家乡的鲈鱼脍多么味美，尽管现在西风已经吹起，张翰可曾归去?(言外之意是：我不愿学张翰那样忘怀时事，心系桑梓，见西风起就弃官归乡。
何况北国早已沦陷，我这个“江南游子”已经无乡可归了。
)在中国原始宗教中有一种固执的“厚土”观念，受这一传统文化的影响，中国人重土轻迁，故乡之情特别浓厚。
因此，在中国文学中，桑梓之念，莼鲈之思，故乡明月，霜鬓乡音已成为历久不衰的主题，思乡怀归之情成为最能引起人们共鸣的思想感情。
而辛弃疾在这首词里，表示自己为了抗金复国，以国家时事为重，不以家乡为念，不愿学习张翰那样弃官归乡，希望有所作为，一片赤诚爱国之情溢于言表。
作者借典故言志，不仅经济笔墨，丰富词的形象性，而且能加强表达效果和感染力，这种艺术手法仍可借鉴。
南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟》死去元知万事空，但悲不见九州同。
见宋·陆游《示儿》。
元：同“原”。
九州同：指全国统一。
这两句大意是：死后原本知道万事皆空，只伤心看不到全国统一。
这是陆游的临终绝笔。
陆游享年八十五岁，毕生以抗金复国为素志，但却始终未能实现自己的志向。
弥留之际，他明知死后万事皆空，一切都不以为念，唯一的遗恨仍是“不见九州同”。
诗句以质朴的语言倾吐生死不渝的爱国热忱，感人至深。
南宋爱国诗人 陆游 《示儿》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
见宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》之二。
遗民：此指被金人占领的中原地区的人民。
胡尘：指被金人占领后烟尘弥漫的中原地带。
王师：指宋王朝的军队。
这两句大意是：遗民在异族统治下哭干了眼泪，引领南望宋王朝的军队又苦等了一年。
这首诗写于公元一一九二年，离北宋灭亡已经有六十五个年头了。
在这漫长的岁月中，宋王朝苟且偷安，不图光复，遗民们的爱国之心却不能泯灭，他们在敌占区一年年，一代代地盼望着王师北伐，盼望着回到故国的怀抱，等待他们的却是失望接着失望。
他们的眼泪都哭干了，却依然见不到“王师”的踪影。
宋王朝早已把他们遗忘，而他们却还在年复一年地盼望着。
透过这样一幅令人心碎的典型景象，陆游讴歌了广大遗民的爱国热忱，谴责了南宋王朝的投降国策，也表现了自己深沉的感慨。
南宋爱国诗人 陆游 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
见明·海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。
经国：治理国家。
衽席：寝处之所，这里是安居乐业的意思。
这两句大意是：大丈夫志在把整个国家治理好，希望天下的人都能够过上安居乐业的生活。
海瑞是明代刚正不阿的清官，～表现他一心为国，志在天下的爱国精神和远大怀抱。
写爱国抱负时可以引用。
明朝清官 海瑞 《樵溪行送郑一鹏给内》欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。
爱国名言宋代女词人 李清照 《上枢密韩肖胄诗》一片丹心图报国，两行清旧为忠家。
明代明臣 于谦血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
中国现代作家、政治评论家 鲁迅向北望星提剑立，一生长为国家忧。
明代文学家 李梦阳问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心
爱国的名言南宋诗人 曾几如许伤心家国恨，那堪客里渡春风。
近代民主革命女志士 秋瑾如何忧国忘家日，尚有求田问舍心。
北宋政治家、文学家 王安石离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。
明代明臣 于谦辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
清代状元 彭定求不爱自己国家的人，什么也不会爱。
爱国名言英国诗人 拜伦拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。
近代民主革命女志士 秋瑾爱国主义是一种生动的集体责任感。
奥尔丁顿锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
朱德 《寄南征诸将》国家是大家的，爱国是每个人的本分。
爱国的名言教育家 陶行知《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
宋·陆游《书愤》。
《出师》一表：即《出师表》。
诸葛亮出兵伐魏之前，曾写该表给后主刘禅。
名世：垂名于世。
堪：能够。
伯仲：怕为长，仲为次。
这两句大意是：《出师表》真是传名于世，万古流芳，千年百代有谁能够与诸葛亮比肩呢?这是陆游晚年作品中的著名诗句。
诗歌追述壮岁心情，自伤迟暮，感慨于世事维艰．小凡误国，想到诸葛亮出师北伐时写下的《出师表》，看到眼前恢复中原的时机一去不可复得，更对诸葛先生增加了敬意，同时也就更显得慷慨悲凉。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
宋·陆游《金错刀行》。
楚虽三户能亡秦：战国时楚亡于秦。
想复仇的楚国遗民唱出了“楚虽三户，亡秦必楚”的民谣，这里为陆游借用。
堂堂：盛大貌，这两句大意是：楚国虽然只剩下三户人家，还能报仇雪恨，灭掉秦国，哪有堂堂中国无人抗金之理
这两句以对比、反问的笔法借古喻今，抒写了抗金复国的壮志，表现了对民族力量的自信，基调是高亢的。
但从作者所借用的民谚中，从“堂堂中国”“空无人”的对比中，依旧可以体味到这种高亢的基调中仍夹杂着悲怆的音弦，带有那个时代所特有的气息。
南宋爱国诗人 陆游 《金错刀行》一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度。
宋·胡寅《酒边词序》。
这两句大意是：(苏轼的豪放词风)一下洗去了当时士大夫们充满香泽胭脂气味和婉转柔媚情态的词风。
这是作者为向子湮词集《酒边词》所写序文中的两句话。
苏轼的词突破了“词为艳科”的樊篱，扩大了词的领域，开豪放一派，使一部分词人用词来表达爱国感情，摆脱了“花间词”的颓风，这在南渡前后汉民族濒于危亡的时代，无疑是有进步意义的，胡寅对苏轼的词作了充分的肯定，～成了评价苏词的名句，千古传颂。
北宋学者 胡寅 《酒边词序》如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。
布拉恩我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
爱国名言 雷锋真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。
马铁丁力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的。
美国法学家,律师 英格索尔人类最高的道德标准是什么
那就是爱国心。
法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
爱国的名言学者和教育家 谢觉哉我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
俄国诗人 马雅可夫斯基 《马雅可夫斯基诗选》做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎样爱国。
名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山万里奉王事,一身无所求;也知塞垣苦，岂为妻子谋。
唐·岑参《初过陇山途中呈宇文判官》。
陇山：或称陇坂,在今陕西陇县西北。
宇文判官：作者的同僚,时为安西四镇节度使高仙芝属下判官.王事：犹言国事。
塞垣：此处泛指边塞。
这几句大意是：你为国事奔走于万里沙场,于自身一无所求。
诚然也知道边塞的酷寒，征战的艰苦,但这一切难道是为了封侯觅爵，为自己的妻儿打算吗?这是诗人赞颂同僚的话,同时也是诗人自期自许之语。
英风豪气、爱国激情、忘我精神洋溢于字里行间。
这就是唐诗中所谓的“盛唐气象”。
唐代诗人 岑参 《初过陇山途中呈宇文判官》人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
中国革命家和教育家 徐特立 《怎样实施爱国主义教育》猛士不带剑，威武岂得甲
丈夫不救国，终为愚贱人
爱国名言明末清初 抗清志士 陈恭尹爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。
英国诗人 拜伦除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。
爱尔兰剧作家 萧伯纳恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
抗日民族英雄，爱国名将 吉鸿昌假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
爱国的名言 林耐英雄非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
陈辉我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
明代文学家,思想家 吕坤虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
古巴诗人、民族英雄 何塞·马蒂爱国主义怎么会和悲观主义一样呢
爱国主义的支柱是希望。
爱国名言英国自由党领袖 劳合·乔治有理而无益于治者．君子弗言；有能而无益与事者，君子弗为。
战国·尹文《尹文子·大道上》。
理：道理。
这几句大意是：虽然有一定的道理，但对治国治世没有好处．君子不讲这种道理；虽然有一定的办事才能，但对国事没有好处，君子不做这样的事情。
这几句用于戒示人们不要尚空谈，发邪说．要谈有益于世的理论；不要轻举妄动．要做有益于实际的事情。
战国时代哲学家 尹文 《尹文子·大道上》惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《鲁迅全集》我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
法国物理学家、化学家 居里夫人我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
爱国的名言 赵博生一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他就不属于人类。
俄国哲学家 别林斯基 《威克裴牧师传》有办法把家庭治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。
古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯
唐朝中期的诗人________写下的悯农诗千古传诵
张翰著名的诗歌_____借“莼鲈之思”表达了
唐朝中期的诗人__李绅___写下的悯农诗千古传诵
张翰著名的诗歌_《思吴江歌》_借“莼鲈之思”表达了他对政治的失望、欲避祸而全身之意。
曾朴的谴责小说__《孽海花》__展现了清末同治初到甲午中日战争这三十年间的社会面貌。
思乡之浓情，退隐之深意 ——解读张翰的“莼鲈之思” 徐 静(苏州职业大学管理系) 摘 要：吴地名士张翰的“莼鲈之思”不仅表达思乡之情，而且喻指文人退隐，意蕴深刻，影响深远。
自古游子思乡，可谓人之常情。
而吴地名士张翰的“莼鲈之思”则别具一番意蕴，耐人寻味再三。
（莼chún多年生水草，莼菜。
鲈lú鲈鱼） 张翰，字季鹰，西晋著名的文学家，正宗的苏州人。
现苏州沧浪亭五百名贤祠内，有张翰石刻画像一幅。
画像的上方刻有传赞四句：“秋风京洛，驰想莼鲈，首丘一赋，达士楷模。
”这16个字言简意赅，勾勒出张翰这位吴中先贤的性情特色。
史书记载，张翰博学多才，善作诗赋，提笔立就，文思泉涌。
年青时有热切的人世态度和强烈的社会责任感，期望有所作为。
会稽名士贺循奉命入朝，途经苏州阊门时，在船中弹琴。
张翰此时正在金阊亭上，听见琴声清雅悠扬，便循声拜访贺循，两人一见如故，很是投缘。
得知贺循去京都洛阳就职，张翰便搭船与贺循一同赴京。
他从家乡苏州来到京城洛阳做官，是希望有机会施展才华，建功立业。
然而，美好的愿望很快就破灭了。
不是没有机会，而是他看破了滚滚红尘。
当时掌握朝廷实权的齐王司马冏(jiǒng，光；明亮)倒也慧眼识珠，看中了张翰的才华，十分重用他，任命他为大司马东曹椽。
这是一个重要的职位，直接掌管官员的举荐和任免。
这可以说是张翰在仕途上的一个腾达机会，可谓春风得意。
然而，张翰却高兴不起来，因为他具有一双慧眼。
在京城任职期间，他敏锐地发现，这是一个动荡不安的社会。
西晋王朝正经历着“八王之乱”。
西晋惠帝时，因惠帝痴傻，给一些野心家造成了机会，他们跃跃欲试，都想登基称帝。
惠帝在位的十七年中，先后有八位王爷进行窝里斗，皇权篡夺剧烈。
张翰心里明镜般地清楚，表面上觥筹交错，实际上刀光剑影，杀机四起。
当时执政的齐王司马冏原本很有作为，因讨伐篡位的司马伦有功，得到官加九锡的最高待遇，与皇帝宝座仅差一步之遥。
此时功劳大了，地位高了，逐渐骄横起来。
为了巩固政权，排除异己，他不择手段试图翦灭诸王的势力。
虽然司马冏当时正操持权柄，势力如日中大，但张翰却产生了一种大祸临头的危机感，他从当时纷乱的权力倾轧中，从齐王独揽朝政、日益骄横并且信任小人的所作所为中预测到了司马冏必败的结局。
此时正值秋天，《晋书·张翰传》云：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。
”诗人看到秋风起，白云琶，草木黄落雁南归，顿时感悟到时光的流逝，流年的虚度，一股思乡之情油然而生。
他想起了往昔的乡居生活与家乡风物，尤其思念起吴中特产、味道特别鲜美的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，于是诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》： 秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥。
三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。
自古清凉的秋风最易触动人们的乡关之思。
秋风乍起，清爽的空气，带来丝丝清新宜人的凉意，舒缓着紧张的神经和疲惫的心态，悠悠往事浮上心头。
遥念故乡，水碧风清，一派佳丽景色。
此时，吴江水光潋滟，清流萦回，正是鲈鱼肥美的收获季节吧。
秋风潦人，乡思缠绵，而如今诗人却离乡千里思归不得，身陷尔虞我诈的名利场中不得自由与安宁，这样的人生又有什么价值和意义呢?诗人想到这里，不禁引发心中的“恨”与“悲”。
单从全诗的字面上看，此恨此悲是因“莼鲈之思”而起，但如果联系写作此诗的政治处境和动荡局势，其所含的政治失望、避祸全身之意也就很明显了。
那种浓浓的思乡之情因为担忧朝廷内乱、国无宁日的局势而变得愈加强烈，这里却抛开对时局的感慨，将远离乱世的深层心理转化为对美食的欲望，这是诗歌的含蓄写法。
其实，张翰本性放纵不羁，任心自适，见世道纷乱不堪，早生归退之意。
《世说新语·识鉴》记载，张翰曾对同乡好友顾荣说：“天下纷纷，祸难未已，夫有四海之名者，求退良难。
吾本山林间人，无望于时。
”意思是说，如今天下动荡不安，祸难变故连绵不断。
一般四海之内有名望的人，很难从名利场中脱身而退。
我本来就是山林中人，对眼下的时局，也不抱什么希望了。
也就是说，张翰已经看透了，已经萌生归意。
到如今，撩人乡思的秋风更使他蓦然顿悟：“人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎?”人生最重要的是任心自适，自由自在，怎么能被功名利禄束缚而背井离乡千里之外呢?于是，他对外声称自己思念苏州家乡的美味佳肴，抵挡不了美食的诱惑，只好辞官归吴了。
张翰当时还写了一篇《首丘赋》来描述心迹，可惜此赋未能流传下来。
不久，齐王司马冏在新一轮的权力斗争中兵败被杀，其属官受株连几乎被杀殆尽，而张翰则因早早抽身而退幸免于难。
这是一种怎样的先见之明
由此观之，他的见秋风思鲈鱼，弃官还乡，其实是审时度势之后作出的明智之举。
他经过了一个由儒家人世到道家出世的心路历程，表面上是因为“莼鲈之思”，而实质上是由于思想和心理的成熟，使他对现实社会有了深刻的洞察和把握，继而对自己的人生之路重新做出理智的抉择。
他千里迢迢来到京城，本想施展自己的卓越才华，实施自己的济世理想，岂料生不逢时，遭遇“八王之乱”，内耗不断。
险恶的政治斗争，使他感到自己的理想难以实现。
所谓“天下有道则现，无道则隐”。
智者入世的前提是天下合乎“道”，如果“道”得不到实行，就从勾心斗角的官场中拔腿而出，返归园林山水，把大自然作为精神的憩园，过一种恬淡适意的隐居生活。
这种理智的抉择合乎张翰的本性，他原本就是一个性情旷达的人。
《世说新语·任诞》中记载，张翰经常纵酒豪饮、以醉态傲世，与阮籍相似，有人劝他说：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪?”你只追求一时的享乐，难道不考虑身后的名声吗?张翰的回答真可谓惊世骇俗：“使我有身后名，不如即时一杯酒。
”要我死后留个好名声，还不如现在多喝一杯酒呢。
这是张翰的一句名言，这话表面上似乎消极了点，但在特殊的背景下，却反映了一种潇洒达观的人生态度，一种超凡脱俗的风度之美。
后世的酒仙李白在《行路难》中也写道：“且乐生前—杯酒，何须身后千载名”。
这似乎受到张翰的影响。
张翰身在官场而能毅然走出官场确实是超脱潇洒的。
然而，并非人人都有这样的智慧洞达，都能从世俗功利中超脱出来。
最鲜明的对比是，与张翰同时代又同是吴地名人的大文豪陆机，因为有强烈的功名心，涉足仕途，跌入深不可测的政治陷阱而不能自拔。
俗语说，识时务者为俊杰。
当时，陆机的朋友曾劝他引退还乡，但他不识时务，负其才名，还想有所作为，结果被人陷害，成为“八王之乱”的牺牲品。
临刑前叹道“华亭鹤唳，岂可复闻乎?”意思是说故园华亭的鹤叫声，怎么能再听到呢?这真是催人泪下的悲叹。
陆机遇害时年仅43岁，英年早逝，令人扼腕叹息。
相比较，张翰便是一位智者，一位达士，一位高人。
他能深刻洞察世情洞悉人生真谛，追求人生的“贵得适志”，不愿在旦夕祸福、瞬间浮沉的宦海中挣扎。
他回归苏州后，将园林山水自然美景作为自己的精神寄托。
小桥边，看夕阳西下，听流水轻唱，品美酒佳肴，好不适性快意。
对于自己的智慧选择，虽说是生不逢时的无奈之举，但诗人似乎并不后悔，有诗为证：他的《杂诗》第二首托物喻人，写“东邻有一树”，“无花复无实，亭亭云中竦。
”诗中描写此树并不因为无花无果而自惭形秽，相反，以其挺拔的姿态来显示自己的傲骨。
此诗既寄寓着诗人对世俗偏见的不屑—顾，又包含着作者对自身价值的充分肯定。
《杂诗》第三首写“忽有一飞鸟，五色杂英华。
”诗中竭力描绘这“飞鸟”如何独具特色：其色华美，其声悦耳，特立独行，卓尔不群。
这与众不同的“飞乌”同样是诗人自我形象的隐喻。
确实，独步园林，寄心山水，一任世事沧桑，白云苍茫，而陶醉于自然永恒的领悟之中，这在个人自我觉醒的魏晋时代，也是一种美丽人生。
张翰也许始料不及，他本不想身后留名，偏偏“莼鲈之思”使张翰身后美名远播，千古流传。
读唐宋诗词常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”的典故。
“莼鲈之思”不仅成为思乡之情的代名词，而且喻指文人退隐。
自古文人名士在向往建功立业的同时，常常将回归自然作为调适身心的最好去处；在“兼济天下”而不得的时候，崇尚自然的思想为他们提供了一条超越现实的途径，这就是独善其身的“隐居”。
以山水田园为安身立命之所，在那里汲取生命的新机，安顿憔悴的身心，抚慰忧伤的灵魂。
因此，适时的退隐，不是无所事事的光阴虚掷，它是生命积极的存在状态，是生活意趣的尽情挥洒。
因此，文人隐居是我国历史上长期存在的社会现象，在政治黑暗的历史时期尤其突出。
近人王文濡认为：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。
”“莼鲈之思”成为厌弃仕途、归隐山林、维护个体人格独立、向往自由自在生活的代名词。
张翰的“莼鲈之思”对后世尤其是吴中大地影响深远。
宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有鲈乡亭和“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)。
在漫漫历史中，在滚滚红尘中，吴地文人常常能够打破功名利禄的俗梦，具有淡泊超脱的胸怀。
尤其是在动荡不安的乱世，吴人更为深切地感到，世俗功名犹如过眼烟云实在不值得为之献身，惟有保持超脱潇洒、怡然自得的心态，才能求得心理上的平衡。
面对白驹过隙、忽忽而已的短暂人生，只有归真返朴，才能实现自我拯救，走出人生的无奈，在有限的人生中开掘出别样的美丽。
这或许是受到了吴中先贤“达士楷模”张翰的影响，榜样的力量是无穷的。
求形容人生大起大落的名言古诗句。
类似人生得意须尽欢，莫使金樽空对月这样的句子。
玉壶吟烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月，忽而高咏涕泗涟。
凤凰出下紫泥诏，谒帝称觞登御宴。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青锁贤。
朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人。
行路难其一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海。
其二 大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑，汉朝公卿忌。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛感恩兮，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台
行路难，归去来
其三 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，终投湘水滨。
雄才岂自保
李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻
上蔡苍鹰
君不见称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名
