悲惨世界的感悟
《悲惨世界》是以真实的事件为蓝本而创作的，当时一个贫苦农民因偷了一块面包被判五年苦役，出狱后又因黄色身份证而不能就业，这深深触动了雨果，他花了十七年的时间完成了这部巨著。
在“作者序”中雨果指明了创作目的：揭露因法律和习俗造成的压迫，暴露这个世界如何因贫困使男子潦倒、因饥饿使妇女堕落、因黑暗使儿童羸弱，企图使小说对社会问题的解决有所裨益。
这部作品结构庞大，枝叶繁复，全书共有五大部分：《芳汀》、《柯赛特》、《马吕斯》、《卜吕街的儿女情和圣丹尼街的英雄血》及《冉阿让》；围绕的中心问题是穷苦人民的悲惨的命运和处境，可以说它描写的是主人公冉阿让的悲惨生活史。
主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出狱之后。
苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。
后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律去滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。
然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。
作品中还通过一个不幸女子芳汀的一生和她的私生女柯赛特的遭遇来揭示社会逼良为娼、儿童身心受虐，从而全面地展开对社会的批判。
这部小说集中地体现了雨果的人道主义思想。
雨果认为，世界上存在合两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它可以杜绝罪恶，唤起良知，进而改革社会拯救人类，低级法律是刑罚，它依靠惩治只能加深犯罪。
前者的体现者为米里哀主教，他用道德感化和博爱唤醒了冉阿让的良知，使他成了真正的人；而后者的代表警官沙威，则如鹰犬一般跟踪冉阿让，迫害孤女寡母，如同冷血的动物，他最后的精神崩溃投河自尽，表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的破产。
作者企图以抽象的人道主义作为消除社会痼疾的武器，有其局限的一面。
《悲惨世界》在反映现实生活方面达到了很高的成就，这里有惊心动魄的历史事件、巴黎的贫民窟、修道院、法庭、监狱、资产者的沙龙、大学生居住的拉丁区，构成广阔而典型十九世纪法国的社会画面；小说的人物也是典型的。
但占主导地位的是浪漫主义风格，雨果倡导的美丑对照原则在人物塑造、场景描写等多方面广泛地得到运用；作者善于用夸张的手法塑造不同寻常的人物，用虚构的偶然的因素来推动情节的发展；同时小说还充满着浓郁的抒情气氛，整部小说弥漫着浪漫主义气息。
你是怎样说获奖感言的
首先个人没有走过什么过奖的机会，但是我觉得获奖感言首先就是感谢，嗯，领导啊，感谢父母，感谢老师，这一类的，最后才能是感谢自己，所以说在其他的话也不是很了解，因为自己也没有过一个说获奖感言的机会。
向大家征集点----人生感言
只要我们还活着，就得生存下去，要想更好地生存下去，就要参加竞争这场游戏。
对于我们每个人来说，生存和竞争都是残酷的。
只有懂得生存，学会竞争，我们才能更好地存活于世上。
1.无论在什么时候，都决不能轻易放弃生命…不管是在动物还是人的世界里，弱肉强食是很自然的事，为了生存，强者必须要捕食弱者，弱者则必须要躲避强者，求生是一种本能。
无论在任何时候，都决不应该放弃生命，这是对生命的尊重。
2.改变自己会痛苦，但不改变自己会吃苦…一个人的性格和习惯是很难改变的，如果想改变，那肯定是一件很痛苦的事。
虽然是这样，但在很多时候，我们必须要改变自己。
3.在苦难面前自强不息，就一定会赢得成功和幸福…人的一生难免要遭受很多的苦难，无论是与生俱来的残缺，还是惨遭生活的不幸。
但只要勇于面对苦难，自强不息，就一定会赢得掌声，赢得成功，赢得幸福。
4.无论何时，都要发挥自己的强项…我们每个人都有自己擅长的一面，在一帆风顺的时候，我们是在发挥、培养自己的强项，在遇到苦难的时候，我们更要发挥自己的强项，从而摆脱困难。
5.写下自己今天尚未完成，但明天一定要做的事…做好计划，是提高工作效率的最有效的方法之一。
写下自己今天尚未完成，但明天一定要做的事，运用这种方法，就能有条不紊地按计划完成工作，提高效率。
6.不要等到死亡来临时，才想起应去做的事…我们似乎每天都在忙，在忙些什么呢
或许我们自己都说不清楚。
总有一些事积压在我们心头，等着我们去做，这些事对我们来说是重要的，但只是因为忙而没有去做。
如果你珍惜生命和生活，有些事现在就应该去做。
7.斩断自己的退路，才能更好地赢得出路…在很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。
因为身后有退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们就会集中全部精力，勇往直前，为自己赢得出路。
8.刻意去模仿别人，结果只会迷失自己…无论在什么时候，我们都没必要去模仿别人来改变自己，东施效颦，结果只会迷失自己，所以，我们要好好的爱自己，好好的做真实的自己。
9.无论做什么工作，都要有一种敬业精神…当今时代，是一个注重敬业的时代。
敬业是一种习惯，尽管一开始并不能为你带来可观的收益，但可以肯定的是，那些缺乏敬业精神的人，是无法取得真正的成就的。
10.一个人被别人需要，生存才显得有意义…被别人需要，是人的一种天性，也能体现出一个人的价值。
在某些特定情况下，一个人如果不被别人需要，生存也就失去了意义，所以，你不妨告诉你的亲人和朋友：我们需要你。
11.只有活在希望中，才会看到光明…很多人抱怨生活中缺少或没有光明，这是因为缺少或没有希望的缘故。
无论在什么时候，多么艰难的困境中，只要活在希望中，就会看到光明，这光明也将会伴随我们的一生。
12.拥有一技之长，是最好的生存方法…生活中有很多创造财富的方式，但不是每一种方式都适合自己，也不是每一种方式都能让自己创造出很多的财富。
但可以肯定的是，拥有一技之长，是最好的生存方法，凭借自己的手艺，就一定能够成就自己。
13.只顾自己的利益，反而会失去利益…生活中有很多的规则，我们要学会遵守，按规则去办事。
这不仅是一利益要服从集体利益。
不要只顾自身的利益，从自身利益出发去处理问题，这样，反而会失去利益。
14.不聪明不要紧，只要每天进步一点点…勤能补拙是良训，一份辛劳一份才。
是的，不聪明没关系，只要勤奋就可补拙。
15.不靠天不靠地，自己的事自己干…在困难面前，很多人会失去自信，自尊，会被击垮，这些人成了苦难的奴隶；也有一些人仍然保持着自己的尊严，不向苦难低头，这些人把苦难当成了奴隶。
相对而言，后者是令人敬佩的，因为这体现了人性的光辉和伟大。
16.要跑得快，还要跑得稳…人生就象一场长跑，跑得太快，容易后劲不足；跑得太慢，就会落伍；中途退出，就会断送以前的努力；不参加，就没有赢得比赛的机会。
17.要想比别人优秀，就要付出十分的努力…只有付出十分的努力，并且能够一直坚持到底的人，才能比别人优秀，才能先于别人取得成果，取得成功。
对保险的感悟
1：保险就是今天为明天做准备，年轻为年老做准备，父母为子女做准备，2保险是爱心和责任心的代名词，3保险不是你想不想买，而是你的亲人需不需要，4买保险不是花钱而是为将来存钱，5在现实生活中，因意外受伤住院，和新城合是不报销的，只有意外险才能帮我们，我们周围的亲戚朋友如果有人得了大病，我们帮他们只能帮一时，甚至是帮言帮不了钱，只能看着难过，如果有了保险就等于有了重生的机会，其实每个人都已买了保险，只不过要么向投保，要么向自己的腰包投保
火影忍者完结感言，求一个感人至深的那种。
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至少200字。
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日本集英社连载长达15年的漫画火影忍者，在11月10日完结，想当年我刚开始追火影的时候，还只是个学生，而现在我已经开始谋生，没错，我们的整个青春几乎都有火影陪伴，那么接下来，我就带大家一起回顾一下这部经典的，长得要死的动漫。
故事设定在一个忍者的世界，主人公漩涡鸣人从小就是个loser，没有父母没有朋友，甚至没有一个认可他的人，她的童年充满阴影，他的经历坎坷离奇，所以他从小的梦想就是当一名歌手，阿不，当一名火影，作为火影简单来说，就是村里的村长，需要拥有最碉堡的实力，这是在日本的热血动漫最常规的套路，主角以一片凄惨的出身为起点，向着最高级的梦想出发，至于在国内，由于国产动漫并不景气，所以搬用这个套路的是个大选秀节目，故事的开场，作者给鸣人安排了两个搭档和一位导师，这四个人组成了火影忍者的核心主角阵容，导师旗木卡卡西，面罩之下是一张比王尼玛还要神秘的脸，早期能力各种逆天，对鸣人的发展产生重要的影响，男搭档宇智波佐助，孤傲高冷万人迷，是鸣人最重要的队友，也是全剧的最终boss，春野樱是鸣人的女神，在各种战斗中偶尔作辅助，多数时候充当酱油，无论是哪部作品，人气最高的永远是配角，我就简单给大家盘点一下，在火影里出现过的重要配角，我爱罗外表冷漠内心狂热，玩得一手好泥巴，自来也心系忍道坚守忍道，二次元的鉴黄师，宇智波鼬背负黑暗追求光明，天赋强却命运惨，千手柱间忍者传说若想要富，少生孩子多种树，波风水门年轻有为金色闪光，天生是个好快递，日向雏田羞涩女孩人气女王，闷声积攒粉丝群，时间有限各位看官自行补充，总有一款适合你，就是有了这些丰满的角色和各种酷炫的忍术，使得这个虚构中的忍者世界有了立体的魅力，但是这些角色并没有弱化鸣人的存在感，因为鸣人有特别的主角光环，遇到问题他的理念是，能用口解决的问题不用手，不能解决再用手，再不行就用口加用手，听说宁次不信屌丝逆袭的传说，鸣人上去一把，大王叫我来洗脑，宁次跪着服了，没有改变不了的命运只有喝不够的心灵鸡汤，听说我爱罗孤僻自私反人类，大王叫我来洗脑，我爱罗也跪着服了，从此贯彻鸣人的理念，并当上风影村长，抢先了鸣人要当火影村长的梦想，先有小喽啰然后是大boss，大王叫我来洗脑，先后让佩恩以及带土纷纷跪服，哭着说鸣人，拯救世界还是得靠你，说到boss不是传统反派的单纯罪恶，他们的心里也保持着善，而且是大善，反派们的终极目的也是世界和平，和鸣人一样，不过鸣人要的是感化世界，反派们要的是毁灭世界，要用月之眼让所有人都陷入一个没有纠纷的幻术里，简单的来说鸣人要的是长痛，反派们要的是短痛，为此大打出手 ，无论是带土还是斑还是佐助，他们要的和平就是一个没有忍者的世界，坚信这样的世界才能变得美好，那么这个世界到底需不需要忍者的存在呢
我们天天幻想着自己能够拥有牛逼的忍术，比如靠白眼来考试作弊，靠木遁来盖房，靠幻术来让女神接受告白，靠医疗忍术来免去生病的烦恼，现在你跟我说没有忍者的世界很美好，到时候就等着住院堵车做房奴当loser吧，几大主角互相是同伴，在一路打怪成长中不断升级，后来佐助对鸣人的开挂很有意见，于是反变阵营，跟着反派大蛇丸去学习怎么开挂，鸣人和佐助靠着血统开各种逆天的挂，粉碎了拉风的晓组织，团灭了层出不穷的黑暗势力，清理完各路反派之后，拿下了忍界大战的胜利，到最后没仗可打鸣人和佐助，两个各自带着主角光环的碉堡实力，展开了终极对决，据漫画里说，他们两人的前世各种恩怨各种羁绊，反正宿命会安排他们打一场的，其实作者岸木的意思就是，反正我会让他们打就是了，你们想看就别弃剧，后来鸣人和佐助真的走到终结之谷里，宿命的对决已经展开，观众们很兴奋也很失落，因为观众知道这一仗打完就是完结了，这部动漫从1998年开始连载，岸本齐史靠各种回忆和拖沓的剧情把这个故事讲到了今天，已经15年了，尤其是后面的忍界大战，用四年的世界讲述了四天里发生的事情，但是我们得知火影完结的消息，就像一位在身边多年的老朋友突然离去，残酷的回收了我们原以为理所当然的陪伴，我们只能在失落中安静的数一下之后要为此改掉多少习惯，再不斩倒下的时候，迪达拉为艺术自爆的时候，蝎子为艺术追求永恒安宁的时候，自来也沉入水底的时候，鼬对佐助做出最后一个手势的时候，四代穿上披风的时候，我爱罗守护村子的眼神瞪得无比坚定的时候，五影之间抛弃恩怨联手顽强对抗敌人的时候，这里的每一个画面都赚走了观众太多的眼泪，而这一切，都要嵌入我们的青春，虽然拖沓的剧情反复的煽情和单一的打斗，和挖下去却没填完的坑令我抓狂不止一次，但作为火影的一个老朋友，我早已不得不把它的优点和缺点一同揣在心里，没怎么看过火影的各位请原谅上文的剧透，毕竟这是最后一次了
关于昆虫记精彩片段的赏析及感言
1、这些时候，它是底下梨形的巢穴里居住着它很渴望冲开硬壳巢，跑到日光里来。
但它能否，是要依靠环境而定的。
2、假使那贼安然逃走了，主人艰苦做起来的东西，只有自认倒霉。
它揩揩颊部，吸点空气，飞走，重新另起炉灶。
3、梨紧贴着地板的部分，已经敷上了细沙。
其余的部分，也已磨光得像玻璃一样，这表明它还没有把梨子细细的滚过，不过是塑成形状罢了。
4、这时候它的颜色是红白色，在变成檀木的黑色之前，它是要换好几回衣服的，颜色渐黑，硬度渐强，直到披上角质的甲胄，才是完全长成的甲虫。
5、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶装满泥土，为母甲虫做成人工的地穴，并留下一个小孔以便观察它的动作，因此它工作的各项程序我都可以看得见。
6、我已经说过，古代埃及人以为神圣甲虫的卵，是在我刚才叙述的圆球当中的。
这个已经我证明不是如此。
关于甲虫被放卵的真实情形，有一天碰巧被我发现了。
7、一会儿，它就要吃了。
没有人教它，它也会做，像它的前辈一样，去做一个食物的球，也去掘一个储藏所，储藏食物，一点不用学习，它就完全会从事它的工作。
8、当然，我也曾做过这种试验，将干硬壳放在一个盒子里，保持其干燥，或早或迟，听见盒子里有一种尖锐的摩擦声，这是囚徒用它们头上和前足的耙在那里刮墙壁，过了两三天，似乎并没有什么进展。
9、它们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。
赏析：这段话是《昆虫记》中描写虫子的一段话，通过比喻，列举等修辞手法，生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前，将它们“可以吓退天敌”的原因淋漓尽致得表现了出来，起到点明主旨的作用。
我颇羡慕而且嫉妒它这种百折不挠的品质。
10.在水面上,我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转,欢快地扭动着,不对,那不是“蚌蛛”,其实那是豉虫们在开舞会呢!赏析：运用拟人的修辞格,将鼓虫人格化.生动形象地写出了鼓虫们欢快的情态.表达作者喜爱鼓虫的情感.
关于列夫托尔斯泰的感悟
列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国伟大的现实主义作家，他在长达六十年的创作生涯中创作了大量的文学作品，把俄国批判现实主义文学的发展推向了顶峰，列宁称他的“作品在世界文学中占了一个第一流的位子”①托尔斯泰生活和创作的时期正是俄国社会发生剧急变革的年代，他紧紧抓住俄国社会的基本矛盾—贵族地主和农民之间的矛盾，并通过艺术创作真实地反映了那个时代的本质特征。
他看到贵族的腐朽与衰败，宗法制农民的破产与赤贫，怀着对祖国命运的担忧，他一直在孜孜不倦地探索着解决现实问题的办法，办图使俄国避免走资本主义发展的道路，改革农奴制，缓和阶级矛盾，建立一种自由平等的小农理想社会。
托尔斯泰的文学创作实际上正是作家精神苦苦探索的艺术再现，他以巨大的艺术力量塑造了许多生动的 艺术形象，表达了自己对俄国社会问题的探索及思想观点。
这些思想集中起来就是“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“宽恕”、“道德上的自我完善”等，他把这种思想看成是解救社会苦难的灵丹妙药。
而要做到这些，人人都应该忏悔自己，去恶从善，做一个纯洁高尚的人，这样，人与人就可以勾通，社会矛盾就可以化解，人间美好的天堂就可以实现。
因此，“忏悔意识”是托尔斯泰作品中所表达的重要内容，他把“忏悔意识”社会化、具体化、形象化。
从他的《一个地主的早晨》 到《复活》等一系列带有强烈自传色彩的作品中，我们看到r众多栩栩如生的忏悔人物形象，这些人物无论是贵族(如聂赫留朵夫)还是被侮辱被损害的社会下层人民(如玛丝洛娃)无不表现出强烈的忏悔意识。
作家通过这些忏悔人物的生活故事及精神性格的发展变化，力图说明: 对自己的忏悔是洗刷自己灵魂污垢的最好形式，是体现“博爱”思想的具体行为，是步人理想道德境界的必由之路。
促成托尔斯泰“忏悔意识”的产生，原因主要有以下几个方面。
首先，是其人性善的伦理道德观。
托尔斯泰出生在俄国一个古老的大贵族庄园世家，父母早逝，他是在姑母的抚养下长大成人的。
姑母给了他无限的爱，这对他一生思想品德的形成影响极大，他在日记中这样写到:“塔吉安娜姑姑对我一生影响最大，从我很小的幼年时代，她就教给我爱的精神方面的快乐，她不是用言语教我这种快乐，而是用整个人生，她使我充满了爱，我看见、我感到她怎样喜欢去爱别人，于是，我懂得了爱的快乐。
”②他们兄妹四人和睦相处，相互关心，在农庄，他们家也与农奴相处融洽。
正是在充满了爱的环境中，他体会到人间的善，懂 得了人与人之间应该相互关心、相互爱护，人性善的伦理道德观在他幼小的心灵中开始萌生。
大学时代，他对西方十八世纪启蒙思想家宣扬的“平等、博爱、自由”的思想产生了浓厚的兴趣，他阅读了启蒙思想家的著作，认为“专制”和“奴役”是俄国社会生活中极大的邪恶。
他钻研《福音书》，赞同“博爱”思想，这些对其人性善的伦理道德观起到了极大的促进作用。
以后，托尔斯泰在苦苦的精神探索中还把目光转向了东方文化，他专门研究了佛教、犹太教等，阅读了中国的老子、墨子等书籍，他从这些宗教哲学思想中吸取了许多有用的思想，佛教的不杀生，为善的思想，墨子的“兼爱”思想等都大大丰富了托尔斯泰的人性善的伦理道德内容。
在紧张的精神索中，他越来越感受到这个世界离不开善，生命的意义就在于善、爱和自我牺牲。
人性善的伦道德观成为托尔斯泰评价现实生活的道德尺度，也是他思想的基本点，同时，也是他“忏悔意识”产生的重要源泉。
正是这种人性善的伦理观念，使托尔斯泰对劳动人民的不幸寄予了深切的同情。
当时，俄国农民的处境异常悲惨，野蛮的农奴制剥夺了农奴的人身自由而沦为贵族老爷的私有财产，他们所有的活动及人生愈义都是为了贵族。
“农奴负担着日益加重的劳役和其他封建义务，他们被赶到地主的田庄进行无休止的牛马似的劳动，遇到荒年，农民只能以橡树皮、草根延续生命，他们还经常遭到地主人身侮辱和虐待。
’，③托尔斯泰长期居住在俄罗斯乡村，有较多的机会接触到农民，亲眼目睹了农民极度贫困的生活，对农民的悲惨遭遇有更多的了解。
农奴制改革后，农民的处境并没有任何的改变，相反，更加糟糕。
在他的小说《一个地主的早晨》、《复活》等作品中有许多对农民悲惨生活的真实描写，这些描写都非常真实地反映了农奴制改革前后下层人民的不幸生活，令人触目惊心，使人们看到俄国农民正受着专制制度和地主日甚一日的压迫，正处于死亡灭种的可怕处境。
作为占有几处庄园和成百农奴的的地主，托尔斯泰心里感到“一种难以忍受的痛苦和忧伤”④内疚万分，“就象回忆起他刚犯下的一桩不能补尝的罪行”⑤灵魂深处产生了强烈的忏悔意识。
他在农庄进行了种种的改革，改善农奴的生活，创办学校，为穷人的子弟提供受教育的机会，以自己的真诚行动来忏悔自己。
在他的作品中，人性善是主要人物的灵魂，他们正是从这点出发，忏悔自己，以实现道德完善，成为一个高尚的人。
《一个地主的早晨》中的聂赫留朵夫正是体会到了“要为成为一个幸福的人，必须行善”，所以，他拿着记事本挨家挨户地访问农家，真心诚意地去帮助他们，尽管这些“鸡零狗碎”的施舍并没有得到农民的理解与接受，但毕竟出于他渴望行善的内心，“出于一种赎罪的愿望’，⑥在他的代表作《复活》中，这种人性善的思想正是人物忏悔自己，走向新生的动力。
主人公聂赫留朵夫公爵和玛丝洛娃两人都经历了纯洁—堕落—复活的精神生活的历程，作者以此向读者展示了人性善的美好与人性恶的丑陋。
作为纯洁，善良的聂赫留朵夫关心农奴间题，撰写土地问题的论文，并不顾世俗的偏见真心地爱上了农奴的私生女玛丝洛娃。
而当了近卫军军官的聂赫留朵夫染了上流社会生活的恶习，抽烟，酗酒，玩女人，道德堕落，生活腐化，他玩弄了玛丝洛娃又抛弃了她，在这个堕落的军官身上，处处体现人性的丑恶，最后，玛丝洛娃不幸处境终于唤醒了他沉睡已久的良知，为善的思想使他对自己所做的一切进行忏悔，他不断地进行灵魂大扫除，决定跟随玛丝洛娃到西伯利亚去，在艰难的生活中荡涤自己身上的恶习，在这里，我们又看到了善良、纯洁的聂赫留朵夫。
作者通过主要人物的性格发展，力图说明:人只有一心向善，并以自己的行动忏悔自己的过失，善就一定能够战胜恶，即“精神的人”就一定战胜“兽性的人”。
而对贵族阶级寄生虫般的腐朽生活，托尔斯泰则以深厚的人性善思想进行深刻的反省与否定。
他在《忏悔录》中说:“他们过着的并不是生活，只不过类似生活而已，我们在其中生活的裕环境使我们失去了理解人生的可能”⑦因此，他主张贵族应该放弃自己优裕生活，忏悔自己，同情人民，体贴民众，走贵族平民化的道路。
中篇小说《哥萨克》正是这种思想的具体体现，出身于上流社会的贵族公子奥列宁厌恶了贵族的花天酒地般的生活，决心要抛弃它，重新去过一种更有意义的生活。
他来到了高加索，高加索那秀美的大自然，哥萨克民族纯朴的民风，豪爽的性格以及他们对生活的热爱都深深感动了他，他象这些哥萨克人一样过着简朴的生活，这种生活在物质方面与贵族老爷养尊处优的生活有天壤之别，但却使他感到格外的充实，正是在这样的环境中领悟到了生活的真谛，人生的意义。
《复活》中的聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”的典型形象，他在为玛丝洛娃奔走上诉的过程中，彻底认识到了俄国沙皇专制制度的野蛮、残酷，贵族阶级的荒淫无耻，下决心与这个处处体现人性恶的腐朽阶级决裂，用自己的行动来忏悔自己。
他所走的道路突出地表达托尔斯泰对贵族阶级的彻底否定。
其次，是受宗教精神的影响。
公元九世末，基督教企式成为俄国的国教，以后，东西教派分立，东正教在俄国得到迅速发展，势力强大。
宗教思想深人人心，俄罗斯民族的宗教意识之强烈是欧洲其它国家不能比拟的。
教会宣扬原罪思想，轻视现世，认为现实是苦难的所场，人们在现实生活中的一切活动都是为了赎罪，以使死后灵魂进人天堂。
正是这种原罪思想，使人们普遍产生了忏悔意识，对人类自身的忏悔，对罪恶的忏悔，以净化灵魂。
托尔斯泰是一个虔诚的教徒，其宗教思想根深蒂固，甚至连打牌、失眠等都要祈祷上帝。
面对人民的苦难，贵族的腐化，他呼吁宗教精神，号召理智让位于良心，知识从属于信仰，把宗教精神当作永恒的道德原则，永恒的真理，一切正直、善良的人们应当坂依上帝。
他说:“人在生活中的任务，就是要拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，就必须按上帝的方式生活。
⑧在《天国在你中心》一文中，托尔斯泰也明确指出:“只要人人开始尽其天职，只要人人开始照着其内心中的良知生活，那末，一切心灵都在渴望着的‘天国’不久就会到来”，⑨因此，宗教精神使托尔斯泰具有强烈的忏悔意识，照他看，生活的唯一意义就在于奉行“主”，只要人们按照上帝的意志行事，忏悔自己一心向善，那么人们的整个生活方式，人类天性的种种歪曲现象以及社会上的一切不道德现象都会立刻消失得无影无踪，这样，大家才会和平、友爱、彼此和睦相处，人对人的一切暴力迫害方式也就不再存在，世界上也不再有欺骗和谎言，不再有罪孽，每个人都能成为未来天国的公民。
在他的作品中，宗教精神一直成为人物忏悔的内驱力，成为人物精神探索的最后的归宿。
《复活》以“清醒的现实主义”对俄国沙皇专制的国家机器、官办教会、土地私有制等都作了彻底的揭露和尖锐的批判，“撕毁了一切假面具”。
但这部作品却狂热地鼓吹宗教精神。
主人公聂赫 留朵夫正是基督的力量使他忏悔，“他祷告，求上帝帮助他，到他心中来，洗净他……他体会到自己跟上帝同在，于是，不但感到自由、生命的蓬勃和快乐，而且，感到了善的全部力量。
”⑩正是这种宗教精神使他在不幸的玛丝洛娃的面前内疚万分，他忏悔自己，为她奔走上诉，以赎前想。
最后，他虽然没能同玛丝洛娃在一起而感到痛若，但他却在《福音书》中得到了安慰:只要人人都信奉上帝，人们就可以获得至高无尚的幸福。
·聂赫留朵夫诚挚的忏悔也终于感动了玛丝洛娃，激发了她生活的勇气，她戒掉了烟，也不再卖弄风情，到医院治病，决心重新做人。
最后，她自己也领悟到了“要爱你的仇敌”、“宽恕一切人”的神圣的宗教真理。
最后，托尔斯泰的“忏悔意识”的产生还与当时俄国的社会历史现实有密切的关系。
托尔斯泰生活和创作的时期。
正是俄国社会发生剧急变革的时期。
一方面，千百年来的农奴制已腐朽不堪，严重地制约了俄国经济的发展，阶级矛盾进一步激化。
另一方面，西欧的资本主义的发展已取得了相当的成就，并以它所取得的文明成果影响着俄国，呼唤着这个落后的农奴制国家步它们的后尘。
六十年代初的农奴制改革并没有把俄国从农奴制的危机中拯救出来，而资本主义生产关系的迅速建立加速了农村宗法制经济的崩溃，“带来了空前的破产、贫困、饿死、野蛮、卖淫以及梅毒—‘原始积累’的一切灾难。
’，卿作为俄国农民利益的代表，托尔斯泰 “看不出也不可能看出‘开始安排’的新制度是什么样子，是哪些社会力量在‘安排’这种新制度以及怎样‘安排’这种制度，是哪些社会力量能够消除这个‘变革’时代所特有的无数特别深重的灾难。
”。
面对现实的一切，他焦虑，困惑不解。
由于受千百年封建君主专制和经济结构的封闭保守等传统观念的影响，人们的思想大都比较保守、温和。
尽管人们对现实强烈不满，渴望改变自己的悲惨地位，但却只有少数人敢于拿武器进行反抗，而大多数的人却因斗争的残酷和挫折而陷于悲观失望，因而，耽于幻想，在祈祷中忍受着非人的折磨，所以，“悲观主义，不抵抗主义，向精神呼吁是这个时代必然要出现的思想体系”廿托尔斯泰作为生活在这个时代的文学家、思想家，他的思想，学说也必然打上时代的烙印，他找不到解决现实矛盾的办法，于是，呼吁人们忏悔自己，完善道德，勿以暴力抗恶。
这种思想实际土表现了千百万农民群众“对幻想的不成熟，政治素养的缺乏和革命的软弱性”⑩ 托尔斯泰的“忏悔意识”从根本上否定了十九世纪俄国的现实生活，体现f作家的民主主义精神和人道主义思想，有其积极的进步意义。
同时，我们也应该看到，托尔斯泰的“忏悔意识”表明了作家仅仅是在道德范围内对社会问题的思考，他所提出的改良社会的主张没有涉及到社会制度，仅是寄希望于个人道德的完善，建立一个自由平等的理想社会，这实际上是办不到的。
正如列宁所说:“作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰的伟大的，而作为一个发明了救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的。
”⑩ 列宁在论托尔斯泰的一系列文章中，把托尔斯泰的思想放在俄国革命运动中加以考察，对其思想的实质及其矛盾性都作了精辟的阐述，指出要彻底改变不合理的社会制度，劳动人民要获得真正的解放，只有进行无产阶级革命，从根本上推翻了人吃人的社会制度，建立人民当家作主的新国家，这才是解决社会矛盾的根本办法
你看过《千与千寻》后的感想。
《千与千寻—我很喜欢的动画电影。
没有太的辞藻，没有太华丽的故事，它甚至说是一部很平凡的电影，可还是让我哭了。
千寻还只是一个孩子而已，一个该任性该撒娇的年龄，然而一段关于魔法的奇遇，却让她一夜长大。
谁最早说的呢
好奇心可以杀死猫。
一家三口进入了怪异的巷子，快到傍晚，美食无数，物质的诱惑一波接一波袭来。
人生来就是贪婪的。
父母留下享受起大餐来，千寻独自走开。
眼前的建筑宏伟而诡异，带着时间喧嚣过的沧桑；烟囱冒着黑烟，假山上的流水冒着热气，一切都是那么祥和；像是风雨来临前的安然。
站在短桥上向下望见了火车，一直追随着跑到另一边看见它开走，有谁在身后。
于是转头，一眼万年。
第一次相见么
——眼前的少年清秀，带着孩子气的俊美。
他愣了一下，回神却急忙叫她走，因为快天黑了。
来不及问缘由，千寻转身就跑，回头瞬间，看见少年挡在身后吹出不思议的魔法，刹那间街灯繁华，光影浮动，静瑟变得喧嚣起来。
“有什么正在发生”心里的不安渐渐扩大变成现实——父母竟然变成了猪。
谁说见多识广就一定只有好处呢
人生阅历较为丰富的父母踏出了大胆而禁忌的一步，而因天真纯朴而胆怯的千寻却逃过一劫，造化就是如此弄人。
就像一开始设定好的那样，千寻，她还是一个孩子，一个普通的女子。
于是眼神接触到这不可思议的一切时，她慌了，她不知所措；她哭泣，她甚至看见自己在慢慢变得透明。
有船靠岸，乘客是一群渐渐显形的妖怪，岸边也涌上来一堆黑色影子。
她尖叫，她逃跑。
她想这一定是个噩梦，那么……谁可不可以快点带她逃开
黑暗的角落有人搂住她的肩膀，是那个少年，他说:“我是来帮你的。
” 她害怕，她拒绝。
半强迫着，他喂她吃下一粒小丸。
“摸摸看。
” 他伸出手，她碰触到了——温暖，她在这个异样的世界第一次有了依靠。
他护着她，他带她逃，他在她憋不住气之后安慰她:“没事，千寻已经很努力了。
” 他教她在这里生存的方法，他告诉她不是在做梦，他还说：“自你小时候我就已经见过你。
” 真的……不是第一次相见么
她想不起来。
“别忘了，我是来帮助千寻的。
” “我的名字叫白龙。
” 温暖的话语就像言灵，让人从心底里开始相信一切总还是有希望。
谁说女孩就不如男子坚强
即使是再离奇的困难也好，再不可思议的情况也罢，闯过去就会勇敢地长大。
她按照少年所说的找到锅炉爷爷，却被告知人手够了，她黯然了。
善良的孩子总会换来好运，直到她帮被压得痛苦小煤精捡起煤炭而不知所措时——“既然插手要做，就做到底
” 锅炉爷爷还说:“她是我的孙女，她想工作。
” 还说，“祝你好运。
” 却原来，锅炉爷爷是个嘴硬心软的人。
心一点一点暖起来，是她的，也是我的。
千寻笨拙却真诚，带着小女孩的天真，踏上了艰难的道路，而她也别无选择。
“请让我在这里工作
”死缠烂打，终究还是成功了。
再见白龙，他却突然变成了陌生人。
千寻迷惑了。
在众声排斥中被分配给了叫小玲的女人，是在锅炉爷爷那里遇见的女人。
女人冷漠的说她麻烦让她打杂，然后带她离开。
千寻根本就不明白伪装的意义，有点落寞，有点难过。
转过走廊的弯道，女人却一脸笑容地说:“看你笨手笨脚的，还真担心你呢
” 还说:“不要大意
有不懂的地方就来问我。
” 再后来，白龙变回了自己认识的那个少年，那个温暖的男子，他告诉她，他带她去见她的父母。
心中有什么东西熄灭后燃烧得更加猛烈——我们不也都是这样么
社会的复杂，让我们不得不扮演不同的角色。
但，原来，一切的一切，总还是有好的。
见到对她不理不睬的“父母”，她大喊：“我一定会救你们的，不要吃得太多，不然会被人给宰掉的
”然后冲了出去。
他要她狠狠地记住自己的名字——千寻，因为他想不起来自己的名字，不懂得回家的路。
她拿着他做的饭团，哭得很大声，因为以后她必须坚强。
于是，千寻肃然了神色开始工作，义无反顾地扛起命运的重量。
她努力的学，认真的做，担起最差最脏的工作。
不仅仅是为了生存，到底还是个善良的孩子，因为善良，她接手别人都不愿意服侍的“腐烂神”作为她的第一个客人，在人人的嘲笑声中艰难又尽心尽力的做着自己的工作。
事实证明，不怕苦的孩子总会有回报，那“腐败神”洗干净后却原来是位惨受污染的而且还是鼎鼎大名的“河神”
全员欢呼，汤婆婆跑来抱住她，她手里拿着河神“礼物”，笑得一脸傻傻的灿烂。
我第一次忍不住哭了，为她的善良，为她的辛苦，为她的付出，也为她的收获。
真是很让人窝心的孩子，值得被人打心眼儿疼进去。
所以我和着她高兴，真正的为一个人的本质感到愉悦。
再见白龙，他被打回了龙的原形，浑身血污，被一群式神追赶着。
喊出白龙这俩字的一刹那，她愣了。
为什么她知道它就是他呢
她就是知道，说不上为什么。
龙很痛苦的样子，不住翻滚，磕磕碰碰窜到了楼上。
千寻追上去，一路惊险，躲过汤婆婆，却被巨型宝宝抓住了手，要她陪着玩。
她说:“我很重要的人受了伤，我必须出去
” 原来，他早已是她很重要的人。
宝宝不依，准备大哭之时，汤婆婆的孪生姐姐钱婆婆出现把他变成了小白鼠。
说不上幸运，钱婆婆也是想要加害白龙的人。
“白龙是个善良的人。
”她坚定地说。
这次，换她来保护他。
一段小闹剧打碎了钱婆婆的计划，她死抱着他跟他一起坠下楼去。
冥冥之中有画面在脑海中闪过，趴在他背上的感觉，似曾相识，但也仅是一瞬的事。
白龙用最后的力气载着她脱离深渊，俩人一起落到了锅炉爷爷那。
千寻不知如何动作，是焦急
是心痛
两种都有吧。
锅炉爷爷束手无策，魔法强大，他没办法救他。
善良又坚强的孩子会有回报的铁则再次显现，河神的丸子救了他。
她掰开他的嘴，放入丸子后死命的压住他不让他吐出来。
她知道他痛苦，可是她不能让他死，她想，她不能让他死。
终究，还是她救了他。
怀里的白龙奄奄一息，从锅炉爷爷那里听到了他的过去。
她说“我把印章还给钱婆婆，好好道歉，请她救救白龙，亲告诉我她的住址。
” 也许是恩情，也许是友情，也许还有那么一点点亲情，混在一起的感情，她分不清。
她只知，她要救他。
她说她宁愿沿着铁轨走回来也要救他。
她俯身在他身边说：“白龙，我很快就会回来，你不要死哦。
” 是单方面的强制约定，也是自己给自己的一个安慰。
“到底怎么回事
” “还不明白么
这是爱、爱
” 呵，原来如此。
路上又有小插曲。
汤婆婆不认识自己的孩子，我不晓得是不是该说那是肤浅的，悲哀的感情，也许过分了一点，可我就是这么想的，悲哀，真的，悲哀。
汤婆婆对付不了那个奇怪的客人，为了钱让千寻做替死鬼。
不知道这时的X婆婆收到了多少鄙夷的目光呢
奇怪的客人吃下了另一半河神丸子，药理作用下吐的将近虚脱，气疯了想要找千寻算账。
千寻边跑边等他，把他引出了大澡堂。
千寻说:“他是来了这里后才变坏的，带他离开比较好。
” 我还能说什么呢
不是每一个人都善良，但每一个善良的人，又有多少能做到以德抱怨呢
喜欢的同时，更是有点佩服这个纯朴得傻气的女孩了。
然后的然后，她带着无处可去的怪客人上了火车，一同前往钱婆婆处。
坐在车上，她转头看向外面，极速后退的轨道，一望无际的海，还有远处明晃晃的天上飘着的白云。
这就像一条通往末日的道路，谁知到前面会有什么在等着她呢
可是，她要他活，她绝不退缩
场景切换汤婆婆处，围着浴巾的汤婆婆坐在火炉前，指责替千寻求情的手下无能，说千寻不顾父母逃跑了，说要把她的父母杀掉。
白龙进来，问她有没发现，她最重要的东西被换掉了。
她说他狂的同时，竟然顺手拿起眼前的金子检查，看是否被换掉了。
我无言，悲哀的女人，把金子放在儿子前面。
等她意识到宝宝被换掉的时候，金子也适时化为粪土，多么讽刺，人财两失。
巫婆变成魔鬼，头发飞散，嘴里喷火，也许这才该是她本来丑陋的样子。
被巫婆头发缠住的少年毫不畏惧，脸色一如既往的沉静。
他说他去带宝宝回来。
他说条件是让千寻和父母平安离开回到人类的世界。
“那么你的下场呢
即使把你五马分尸也行么
” 少年目光坚定，尽管没说出口，可谁还不能明白呢
他为了她，她为了他，都是搭上生命的冒险，却都做的这样坚决。
心里就快有什么东西想要满溢出来，说不上是感动还是羡慕，就是这样一种复杂而温暖的感情纠缠在一起，让人不落泪也难。
钱婆婆意外的是一个好人，不同于妹妹的利益熏心和愚昧自傲，是一个慈祥的老人，事情也进展的很顺利。
小老鼠和怪鸟身上的魔法早已消失，它却不愿意马上变回去，终究还是体会到了牢笼以外的自由生活，再累，也不会有人想要再回去笼子里关着。
钱婆婆对她说这是这个世界的规矩，不管是她的父母还是男友，都必须她自己解决。
她还对她说发生过的事不可能忘记，只是她记不起。
千寻还是决定回去，她怕父母被吃掉，她也怕白龙死掉。
于是，傻女孩拿上大家一起做的附身符，准备踏上征程。
友情真的比很多东西宝贵，心灵上的无敌，便是刀山火海，她也能去。
凤吹得窗户抖动，婆婆说有客人来的正是时候，千寻你快出去。
千寻答是，然后开门。
看见是白龙的原形时几乎是扑了上去。
抱住他的头，没有什么比这一刻真实存在在怀里的人来得更实在了，她几乎快哭了，她用感叹的语气说着太好了。
钱婆婆说白龙你的事我不再追究，但是你要好好保护她。
我忽然就有一种嫁了女儿的感觉，也是了，这么好的女孩，该抓住。
最后紧紧拥抱那慈祥的老婆婆，她真诚的说：“谢谢你，我要走了。
” “没问题，你一定能做到。
” 这温暖的鼓励，便是魔法，让她拥有了一股无谓的力量。
趴在龙背上飞翔，就像在水中穿行一般，是了
她终于记起尘封的往事。
——原来，他们的确不是第一次见面，早在很久很久以前白龙便救过她，久到她都以为她忘记了。
她说，你的真名叫琥珀川。
声音轻灵，像是指尖跳上钢琴一般。
刹那光景，白龙的鳞片褪尽，变回那个有着一脸坚定的少年。
与她十指交握的少年眼里异常闪亮，像是让她跌进了整片海洋。
他说他的真名叫赈早见琥珀主，他说谢谢你，千寻。
额头相触，闭上眼，上升的气流把她的泪水抛向更高的地方，她说她很高兴。
她为他高兴。
他们终于记起了彼此，找回了丢失的回忆， 然后的一切都很顺利，他带着她飞回去，她说出了正确答案救回了父母，契约也应言粉碎。
所有在场的妖怪神仙都为她高兴，这个有点笨拙傻气的女孩子，早在日常生活的一点一滴中赢得人心，她用人格魅力完美演出，完美收获。
最后，他和她拉着手跑到草坪的一边，必须分手了，他不能过去。
千寻焦急的问那白龙呢白龙怎么办
少年笑的温暖，说他会回到原来的世界，说他们一定还会见面。
她说一定
他说一定。
紧握的手松开了，但总有一天还会紧握在一起，然后永永远远，再不分离。
她相信，所以她头也不回的跑出去。
出了隧道的那一刻，时间像被抽掉了，一切都仿佛是恍惚间发生过，画面的更替，有些让人不忍心，只有车上厚厚一层灰安静的诉说着曾经的真实。
她这才转过头望着隧道口。
一定会再见的，一定
故事到这里，算是不完美的完美落幕了。
就像文章的开头说的那样，这只是一个甚至有些平凡的故事，我却还是哭了。
剧中一次又一次化险为夷安排的十分巧妙，淡淡哀伤的同时又暖暖的幸福着。
妖怪神仙的世界里，原来也有坏人也有好人。
它诉说着金钱与人格的重量，它描绘了现实在魔法世界中的真实投影。
它说魔法并不是万能的，就像小老鼠帮钱婆婆做手工时说的那句:“魔法做的一点用也没有。
” 宫崎骏爷爷的动画总是平凡的演绎着不平凡的事，直到这些故事在我们的心理掀起万丈波澜。
最后的最后，有人哭了也有人笑了，我们都一起经历过了。
心里这种感叹是什么呢
道不出的满足，明明不是自己得到了幸福。
但总觉得，看着他们幸福，自己也能够开心的狠狠笑下去。
嘛~既然又是一部童话般美妙的故事，那我们又有什么理由不去相信王子会和公主幸福的生活在一起呢
红尘中的幸福其实真的，就这么简单。
