湛江农垦实验中学，校风、举律都怎么样
读的下去吗
谁可以回答我吗
托起明天的太阳——湛江农垦实验中学发展纪实 日期：2006年5月12日 黄家新 在湛江市湖光镇附近，有一所生机勃勃的普通高中，她，就是湛江农垦实验中学。
该校成立才三年多，就拥有36个班级，2300多名学生。
去年秋季学期，该校招收了1500多名新生，今年春季学期，又有80多名学生从其他学校转入。
为什么一个远在市郊的学校能够像磁铁一样吸引学生，为什么一所普通高中能有这样长足的发展呢
依托职校 发挥优势 湛江农垦实验中学，位于湛江市郊，距离市区约有40分钟的车程。
这里，原是国家级的重点中专，前两年改为 “广东省农工商职业技术学校”。
2002年，广东省农工商职业技术学校响应我国教育部门大力发展高中教育的号召，办起了高中部，取名为“湛江农垦实验中学。
一套班子两块牌子，资源共享，优势互补，是该校的特点。
这里，环境优美，蓝天、碧水、百花、绿树，把该校妆扮成一个天然的氧吧。
作为国家级的重点中专，该校师资实力本来就很雄厚，近年来，优雅的自然环境又把许多老师吸引到这里来，使得该校的师资力量更加强大。
现在，湛江农垦实验中学共有专任教师100多人，其中具有中高级职称的占70%以上。
这个比例，在普通高中里是不可多见的。
湛江农垦实验中学，不仅师资实力雄厚，而且教育设施完备。
这里不仅有一幢幢教学楼、学生公寓楼，有足球场、篮球场和排球场，还有一般高中学校所没有的音乐楼、舞蹈楼、艺术馆、体育馆、计算机楼和阶梯教室，充分体现了她的优势。
打响头炮 好评如潮 教育设施完备，教育硬件齐全，这固然是湛江农垦实验中学的优势，但是，让该校能够吸引更多学生的还是由于他们打响了高考的第一炮，得到了社会的认可。
“一切为了学生，为了学生的一切”是湛江农垦实验中学办学的宗旨。
从学生进校的第一天起，该校就狠抓管理，“向管理要素质，向管理要质量”是他们的口号，也是他们的自觉行动。
对教师他们实行岗位责任制，对学生他们实行全封闭管理，对教学他们狠抓常规管理。
功夫不负有心人，2005年，该校第一届学生毕业时有392名学生考上大学，完成上级下达的升学任务的135%，其中71名学生考上本科，完成上级下达的升本科任务的177%，为此荣获湛江市麻章区高考质量优秀奖，还被评为湛江市高考先进学校。
由于有了这个“开门红”，2005年秋季学期招生时大量的学生涌向该校。
他们原来计划招收高一新生600人，结果最后共招了1500多人，比原计划多招900多人。
这些新生中，有来自湛江农垦系统各中学的，也有来自雷州、徐闻、廉江、遂溪、吴川等地方中学的，甚至还有来自市区各中学的。
酒香不怕巷子深，花香引得蝴蝶来，尽管该校远离市区，但，一流的师资、一流的管理、一流的业绩，让她牢牢地吸引了学生。
“保先争先” 优化服务 去年，是湛江农垦实验中学辉煌的一年，也是湛江农垦实验中学各项工作开创新局面的崭新的一年。
在“保持共产党员先进性”的活动中，该校紧密联系学校教育和教学的实际，做了许多开创性的工作。
为加强对学生进行前途理想教育，该校举办了学生入党积极分子培训班，为了强化班主任工作，该校设立了“共产党员班主任先锋岗”。
去年12月，由于天气骤冷骤热，班上许多学生患了感冒，很多班主任亲自陪学生到卫生所打点滴，有的还亲自给学生送水送饭。
老师的关怀和爱护，让学生感动得热泪盈眶。
除了班主任之外，全校的教职员工也都热心为学生服务：科任教师加强对学生进行辅导，保卫人员日夜巡查校园，医护人员24小时为病人服务，水电工人日夜值班，保证水电供应，炊事人员努力提高饭菜的质量…… 阳光工程 情满校园 湛江农垦实验中学的学生多数来自农场和乡村，不少学生家庭比较困难。
为让困难的学生安心学习，学校还减免了部分学生的学杂费。
除此之外，还设立“阳光助学工程”。
从去年12月以来，该校师生员工纷纷慷慨解囊，给生活困难的学生捐款。
从元月至今，已有60多名学生得到师生员工们爱心的援助。
一个学校发动师生献点爱心并不难，难的是长期坚持这样做，湛江农垦实验中学已经坚持了半年，使寒门学子感到了温暖，学生在这里就读，不仅学到了知识，还感受到了浓浓的师情与友情，感受到学校这个大家庭的温暖。
这不能说不是该校能牢牢地吸引学生的原因。
扬长补短 充满希望 当代教育一个显著的特点就是尊重差异、张扬个性、让每个孩子都获得成功。
苏霍姆林斯基说“没有不想成为好孩子的儿童”，所以，教育者应该让学生在全面发展的同时，使他们的特长得到充分的发展，让他们得到成功。
而在这方面，扬长补短是实现这一目标的重要举措。
针对学生基础较差的实际，今年春季学期，该校在强化各科教学的同时，开办了美术、音乐和体育兴趣班。
除了开办各种特长班外，鉴于学生基础参差不齐，为了让 “吃不饱”和 “吃不了”的学生都有长足的进步，这学期，该校还开办了各种培优班和补差班，利用课余时间，请经验丰富的教师给这些学生以辅导。
培优和补差完全是自由选择，学生可以自由选择学习内容，自由选择辅导老师。
由于都是出于自愿，学生参加辅导的热情空前高涨，在高一年级，仅参加英语辅导的就有900多人。
孔子说“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，湛江农垦实验中学从学生的需要出发，承认学生的差异，尊重学生的意愿，变“要我学”为“我要学”，这是该校充满生机的又一个原因。
大家知道，青少年是国家的未来，是民族的希望。
梁启超说“少年智则国智”“少年强则国强”。
湛江农垦实验中学“一切为了学生，为了学生的一切”，他们正在用双手托起明天的太阳。
我们有理由相信，该校将来一定会有更长足的发展。
为什么说湛江文化是红土文化
雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。
摘要：雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。
在漫长的历史发展过程中，勤劳、纯朴的雷州半岛人民。
在这块红土地上劳动、生活，即创造了雷州半岛的物质文明，又创造了具有特色的精神文明一“红土文化”。
1 在雷州半岛广袤的鉴江流域、九洲江畔、南渡河边，不同区域．同时流传着全国独一无二的雷州歌和雷剧。
1．1 雷州歌。
雷州人多喜唱歌，古有“蛮女讴歌”之说。
然而，雷州流行的歌，即不载诸典籍，也未见诸方志，流传远古的唯有雷谣。
汉末雷谣逐渐扩展，历经元明清才成今体雷州歌。
在雷州歌定型之后，雷州人能创能唱，独唱、对唱盛行。
人们出口成歌，常以歌逗笑，答辩为趣。
雷州歌定型之后的三大组成部分： 1．1.1 姑娘歌 姑娘歌是从“自我唱歌”发展成为“为人歌唱”的一种艺术形式。
它以歌姑娘为主，歌童为辅。
以情唱为表现手法，歌唱者持扇执巾，载歌载舞，舞有定型，歌乃即兴。
谈天说地无所不及。
其中最著名的有清代的黄清雅、丁宗闽和现代的李连珠、周定状等。
1，1.2 情义歌 雷州歌中的情义歌，形式大多类似修辞学上的顶针，用上首歌的末字作为喜一首歌的起头字，一般叫“捎头拿尾”歌。
该歌首首相连，情意紧扣，或舒事、或抒情、或描绘风物于抒情之际。
最具代表性的是清代举人、雷州歌翁黄清雅始创的《歌解元叹世》，誉满雷州半岛。
1.1．3 榜歌 由歌社出榜征歌(即征联、征诗)，聘请老师评阅，定名次。
世传榜歌创于清初，民国初体裁渐严。
建国后，尤其在8O年代雷州歌最为兴盛。
1987年海康市、遂溪县、徐闻县、廉江市等四地合办《半岛文学》，首次举行题为“人逢喜事”雷州歌王比赛，雷州吴保盛获“歌王”奖。
1．2 雷剧。
该剧原名“大歌班”，又称“高台歌”。
它是一种用雷州话演唱，有着独特曲调和表演方法。
是广东省四大地方剧种之一。
主要在海康形成，分布于海康、遂溪、徐闻、廉江、电白等五县以及湛江市郊区和海南岛北部。
该剧由雷州歌演变而成。
历时约三百年。
中间经过姑娘歌(始于清代康熙1662～1722年时期)、劝世歌(始于清乾隆嘉庆1736～1820年问)、雷州歌剧(始于清道光1821～ 1911年的清末问)而至雷剧(1964年易名雷剧)。
建国后该剧经过广大雷剧工作者的不断探索、钻研、创新。
于1991年以《雷神的传说》一剧参加广东省第四届艺术节获得二等奖。
以《抓阄村长》获得全国戏剧梅花大奖。
2 雷州半岛北部地区木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”f即飘色、泥塑、花桥、东海的人龙舞等．以独特的风格、浓郁的地方生活气息而广泛流传．长盛不衰。
2．1 木偶戏。
广东遂溪县的木偶属“粤西木偶”，具有悠久历史，元朝时已从中原传人广东，是广东木偶的分支。
该剧属杖头木偶，操纵方法是“揸竹”，唱曲有粤曲、黎戏、白戏、雷歌等。
1955年，广东省曾选拔遂溪县“胜凤仪”木偶剧团的《剑迫郭荣》剧组参加中央文化部在北京举办的全国木偶艺术调演。
1959年还应邀到京与捷克斯洛伐克艺术家同台献艺，受到国际著名木偶艺术家马耶诺娃赞扬：“粤西木偶戏不是一般的好。
而是卓越的好。
” 2．2 白戏。
俗称“白仔戏”，主要流行于廉江西南以及毗邻遂溪和广西合浦一带，距今200多年历史。
该戏起源于清乾隆年间的廉江市安铺镇附近的曲龙村，初时以竹筒配奏，群众称之为“竹筒戏”，又叫“木鱼班”。
时至清嘉庆年问(1796～1820)，曲龙村艺人到广西、云南等地当挑夫，受到各地戏曲的影响和启迪后，才在演出时加入音乐伴奏，从此“竹筒戏”改称为“白戏”。
目前，白戏团体6O多个，主要分布16个乡镇，另外不少女性加入白戏。
演唱女腔，受到广大群众赞赏。
2．3 安铺八音。
是廉江古镇安铺的一种古老艺术。
创立者是光绪年间该镇盛名的音乐爱好者李六朋秀才，至今已有8O多年历史。
“八音”属民间音乐组织形式，主要由二胡、琵琶、月琴、箫、手铃、扣锣、小钹等八种乐器演奏而得名，并流传于安铺镇的乡村。
解放前，“八音”主要用于游神、娶新娘、祝寿等活动演奏。
新中国成立后，尤其在80年代，每逢“元宵节”和喜庆的日子，“八音”班，人人长衫马褂，衣冠楚楚，乐器均缀彩带、绒球、五彩缤纷，雅丽夺目，行进徐徐，音韵飘逸，深受当地群众所喜爱。
2．4 吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)。
2．4．1 飘色。
流传于吴川市梅录、黄坡一带。
主要由色柜、色梗、屏与飘(人物造型)组成，是通过精心设计装饰，使用隐蔽色梗(高级钢材)支撑人物凌空的造型艺术。
新中国成立后，设计从“一飘”发展到“一屏多飘”、“一屏高飘”、“特高飘”等，1989～1990年曾被选在广东民间欢乐节和北京广播电视迎春晚会上表演。
2．4．2 泥塑。
据说从明代传下，梅录人每逢元宵节必塑泥像观赏。
塑工精巧，人物栩栩如生，多取材于戏剧故事、神话、民间传说。
以一组人物为一个场面，反映一个故事情节。
20世纪80年代以后。
黄坡又首刨“电动彩塑”，人物能移动、翩翩起舞，再配以灯光、背景、音乐、比原有泥塑有了较大的发展。
2．4．3 花桥。
据说明代万历年间，梅录隔海村群众想过渡上街闹元宵，比较困难，因此有吕氏兄弟借用屠宰台，架成一桥，供人们欢度元宵。
由于人多挤拥，花花公子借机调戏妇女，第三年又多建一座，桥上以竹篷盖璜、封边、开窗、摆设鲜花，张灯结彩，为此称“花桥”，专供妇女行走，原浮桥只供男人行走。
1990年，梅录艺人，应首届中国旅游艺术节暨是广东省欢乐节组委会邀请，到广州东方乐园搭设2座花桥。
2．5 东海人龙舞。
为雷州半岛民间舞，由数十人徒手搭成龙形而舞，锣鼓节奏独特。
据说在观末清初创于市郊东海岛东山圩，盛行于清雍正年同(1723～1734)，主要流行郊区、遂溪、海康等地。
新中国成立后，只有东海岛东山圩每逢中秋佳节，必在月下起舞。
另外，还有雷州的“布龙舞”、“屯兵舞”、“鹰熊舞”，遂溪的“舞鹰雄”、“黎戏”、“斋戏”，吴川的“舞貔貅”、“傩舞”、“打十番”、“舞六将”、“舞二真”、“狮燕舞”、“陶鼓舞”，廉江的“僵歌”，徐闻的“舞鹦哥”，市郊东海岛的“东海嫁”、硇洲岛的“咸水歌”和调顺岛的“草龙舞”等。
3 以寇准、李纲、苏东坡、汤显祖等为代表的著名古代政治家、文学家留下中原文化色彩的踪迹。
而以近、现代的陈宾、林绍棠、陈兰彬、李文泰、陈昌齐、吴茂信、钟锦涛、莫各伯、冯兆平等为代表的一批文人学者、著名人士，更闪烁着“红土文化”特有的光华。
雷州半岛地处祖国大陆最南端，历史上开发较晚。
文学艺术的发展较迟，只有在明代中期闽南大批移民入雷州之前，才逐渐有部分朝廷贬官逐客李纲、寇准等人在雷州传播中原文化。
他们著书立说，尤其是为庙宇、祠堂处作序作记最为广泛。
流传至今的主要有：学士苏轼《伏波庙记》、《自雷适廉宿于兴廉村净行院》、《次韵子由东楼》，丞相李纲《伏波庙碑记》、《天宁寺闽提花》，胡铨《雷州郡城记》、文天样《雷州十贤堂记》等。
近代要以洪泮洙的散文、陈昌齐的文艺论著和题诗画，林联桂、陈膑、林绍堂、李文泰的诗文，陈乔森的诗画最为显著。
其中吴川的林联桂是清道光六年广东著名诗人“粤东七子”之一。
李文泰是同治九年名噪一时的广东十大才子之一。
另外海康陈膑的‘陈清端诗集)、陈乔森的《亭榕螺；诗抄>流行甚广。
吴川的陈兰彬著有《使美白咏调》、《重次千文》·(毛诗札记)／治河刍言》到了现代新中国成立后，尤其是在改革开放之后，可以说文学艺术欣欣向荣，硕果累累。
1988年在洪三泰等人倡议下成立的红土诗社，被誉为“红土上崛起的诗群”。
吴茂信的短篇小说集《暖流》，何银华的《在雷州这块土地》、《笔踪集》和祝宇的《绿色的梦》散文集，林炳泉的《珍珠梦》、《红土春秋》和肖良泰的《红土风流》、报告文学集，陈朱利编写的历史雷剧《林默娘》等掀开了雷州半岛红土文学艺术创作的新篇章。
5O年代钟锦涛的《南海崖边》套色木刻获“全国青年美术艺术展”二等奖、《田间课堂》被送“莫斯科社会主义国家选型艺术展”，而以冯兆平为会长的湛江新地版画会于1981年1O月在日本“第十一届中国版画一广东版画展”上，展出湛江19位中青年版画家53副作品。
另外莫各伯、庞建国、董必清等作为国画界后起之秀其作品或出国参展。
或国内获奖。
以上这些响誉国内外的国画、版画家为雷州半岛红土文化更增添了绚丽光彩。
注释： 1．伏波裥。
位于雷城西南2公里的白沙镇白院村英榜山。
唐贞观十六年(642年)为纪念雷州首任刺史陈文玉而建。
2．十贤柯。
位于雷州西湖公园内，南宋威淳九年(1273年)知军事虞应龙创建。
内收寇准、苏轼、苏擞、秦观、王岩叟、任伯雨、李纲、赵鼎、李光、胡铨等十贤像。
民族英雄文天祥为之作‘霄州十贤堂记)，并著文崇扬。
敬贤如师，嫉恶如仇”之旨。
3．陈兰彬(1816～1894)，字荔秋。
广东省吴川市黄坡村人。
成丰年问中进士。
1872年，陈兰彬以留学生监督身体、率领第一批留学在30人赴美。
1878年，陈兰彬以太常寺卿身份出使美国、西班牙、秘鲁，为我国首任驻美公使；后奉调回国，历任兵部、礼部侍郎及会试阅卷大臣等职。
晚年归里，先后主编《高州府志》、《吴川县志》。
著有‘使美白咏调》、《重次千文》·《毛诗札记》僧河刍言=等书。
4．寇公祠。
古名旌忠祠。
在雷州西湖公园内。
建于宋天圣年间(1023～1032年)。
宋丞相莱国公寇准予乾兴元年(1022年)白道州谪为雷州司户参军，仁宗天圣元年(1023年)闰九月病逝霄州桂华坊寓所，郡人感其德哀其忠立祠纪念。
身为湛江人,除了努力之余最重要的是
1.敢闯、敢拼、不服输当年改革开放，南下最出名的是浙江人和四川人，因为在那个资讯不发达的时代，能够出来闯的人，都是值得佩服的。
现在在广州和深圳这些大城市，除去本地人口，最多就是湛江和潮汕人。
敢闯，敢拼，想做大老板，是每个湛江人的梦。
一句话一直在流行着，宁做500块的老板，也不打5000的工。
因为，500块，有很大的升值空间，生意的空间，是无法想象的，当你的生意开始上正轨，你的收入将是500的很多倍，而回头看5000，虽然也有一定的升职空间，但是，老板把握着你的命运。
因为从小有着老板梦，现在，在广州，深圳这些大城市，摆地摊（摆地摊：qd9336)的90%都是湛江和潮汕的。
这些性格的形成和风土人情、地理环境有很大关系。
因为，处于沿海地区，明朝时候，就已经有打倭寇的的故事存在了，而现代，抗法，抗日的这些过程中，让湛江的人比较有血性，所以，愿意出来闯，出来拼。
2.热情，好客，不拘小节你过来看我，就算我没有钱，我也会请你吃饭。
在家里的时候，也许你体会不到这种亲切感，当你出来到广州，深圳这些地方的时候，你就可以明确的感受到了。
他们很多本地人无论吃饭，喝茶，甚至平时买一瓶水都是AA制的。
我们从小都形成了，这顿你请，下次我回请，礼尚往来。
所以，当你在大城市的时候，你看到湛江那些大排档，生意一般都是很火爆的，除了请客吃饭，另外一个原因，这里有一种归属感。
3.很有个人主见，一旦认同你之后，就会很信任你很多外面的人，其实很喜欢和湛江的人交朋友的，因为大部分的湛江人做事情都是比较有主见，就是一副天不怕地不怕的样子。
他们和你交朋友，很多时候是因为你有这种人格魅力的。
我在广州的这7年，也有接触过广东其他地方的人，比如说梅州，清远，还有韶关，他们大部分的人，都是不怎么喜欢闯的，自己的个人主见也稍微少点，所以，性格方面也就相对比湛江这边的温和，因为，很多时候，他们都是愿意跟着别人的意向走，而不是根据自己的个人主见。
但是，这条也有点不好，这个也是为什么湛江的人被外面的人有时评为野蛮，甚至不讲理，就是因为个性太强，和主观性太强，所以，我们要综合一下，既要有个个性，又要有理性。
4.团结这点，在中专或者高校是比较常见，甚至是在外面摆地摊的都可以感受到了。
在学校的时候，一边是潮汕的，一边是湛江的。
潮汕人的性格和湛江人的很相似的，如果你和他们相处的很好，他们是很认同你的，但是，如果处理不好，那没有话说了，没有朋友做的。
所以，一般都是会处于，要么和你称兄道弟，要么就是连普通朋友都没有得做的。
高校里面，湛江和潮汕打架不是什么传闻，也是真实存在的，但是，不可否认，两个地方的人格魅力都是很强的存在。
所以，在这些学校当中，没有人去轻易惹湛江的或者潮汕的，因为有时一些小误会也会引起群架。
所以，我们要学会吸长补短，不断的进步，不断的融合，然后不断的学习，不断的进步，让我们湛江人的个性在生活上发挥最大化，同时，又不能因为个性问题而阻碍自己的发展。
英雄人物故事及感想
抗日小英雄王朴 王朴，也作王璞。
王朴生于1928年，牺牲于1941年，河北省完县人。
他生长在太行山下的河北省完县野场村，11岁时被大家推选为儿童团团长，牺牲时只有13岁。
王朴诞生在村里一户贫苦农民的家庭里。
在他开始懂事的时候，日本强盗发动了“七七”卢沟桥事变， 侵占华北，战争的火焰烧到了他的家乡太行山。
日寇烧杀抢掠的凶残行为，在王朴幼小的心灵燃起民族仇恨的烈火。
有一次，野场村的乡亲们全被日寇赶到村子里，王朴也是其中一个，日寇拿着一份由汉奸金珠子提拱的村干部和抗日军属名单，叫汉奸翻译把他们一个一个拉出来，然后狗汉奸龇牙咧嘴地问王朴：“你就是野场村的儿童团团长王朴吧
”。
王朴理都不理这个狗汉奸。
“你一定知道八路军的东西藏在那里， 说出来就放你回家。
”“不知道
就是知道也不会告诉你鬼子和狗汉奸
”王朴面不改色得回答。
日寇猛地抽出了东洋指挥刀，指着王朴的胸口，狂叫道：“你的小八路，快快的说，你不说死了死了的
”王朴面对日本鬼子强盗的刺刀，想起了“五不誓言”，想起了张喜子和秀大伯，更想起了自己领着儿童团团员宣言的誓言“头可断，血可流，秘密不可泄
”于是把牙一咬，昂首挺胸，面对死亡，毫不畏惧。
就这样，王朴英勇的为自己的祖国献出年轻的生命。
自古英雄出少年。
抗日战争时期，中华民族涌现出了一批少年英雄。
在民族危亡的时刻，他们跟父辈一起，用自己稚嫩的肩膀担起了沉重的抗争。
他们的传奇事迹经过艺术家们的演绎，成了经典的歌曲、小说、电影，几十年来被人们传颂，经久不衰。
[编辑本段]银幕上的抗日小英雄—张嘎 抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命。
为了掩护在他家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。
为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员……电影《小兵张嘎》讲述了一个小八路战斗成长的过程。
这部儿童军事题材影片，通过寓意丰富的细节安排和少年儿童所特有的心理活动的描写，真实自然地塑造了一个性格鲜明的少年英雄形象，影响了几代小观众。
这部影片荣获了1980年中国第2届少年儿童文艺创作一等奖。
后来，小兵张嘎的故事又被改编成了电视剧。
[编辑本段]送鸡毛信的抗日小英雄—海娃 《鸡毛信》是一部根据同名小说改编的家喻户晓的电影。
影片的主角是十二岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。
海娃的父亲是民兵中队长。
有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。
海娃以放羊作掩护，携信上路。
不料途中却遭遇敌人…… 故事的情节一波三折，扣人心弦，深受广大观众特别是孩子们的喜爱。
这部上世纪50年代拍摄的黑白片不仅在国内影响很大，而且在国际电影节上两次获奖。
1955年，在英国第9届爱丁堡国际电影节荣获优胜奖，是新中国在国际上获奖的第一部儿童故事片。
[编辑本段]小说里的抗日小英雄—雨来 芦花村里有个叫雨来的男孩，他喜欢游泳，也喜欢读书。
有一天，村里的李大叔急急忙忙地进了雨来家，挪开了水缸，跳进了缸下面的地洞。
雨来将水缸挪回了原位，这时，鬼子也到了…… 这是小说《雨来没有死》描述的一段情景。
雨来是抗日战争年代冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括小说作者管桦本人在内。
管桦从小就和村里的儿童一起站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树
关于研学旅行的作文400字
一个天气晴朗的星期五，我们六年级组织去关帝镇和杨家镇开展了让人十分兴奋的研学旅行活动。
每一个人都应该和我一样，在床上滚来滚去，一点睡意也没有，实在是太高兴了
早上，我看见同学们个个精神抖擞，笑容满面，书包里全是好吃的，我也不例外。
到八点半时，我们便集体乘车出发了。
一路上，我看见了一棵棵翠绿的树，好像在欢迎我们的到来。
不知不觉中，我们来关帝镇，沿着崎岖不平的小路，来到了鸵鸟养殖基地。
三四十只鸵鸟体态高大，时不时扇动着翅膀，好像在打招呼，我们每个人到拿着一些“美味”，去喂喂它们，它们似乎很配合，细嚼慢咽，好不快活
我们也都懂得了鸵鸟的基本常识。
而其中最令我激动的，便是蔬菜采摘了
我们每个人拿个口袋进入了苦瓜大棚，我在其中苦苦寻觅，终于发现了两个大苦瓜，三下五除二的搞定了。
在工作人员的带领下，我们又来到了豆角基地，每个枝条上都有十多根豆角，有的非常长，很适合采摘，有的才是一个小苗，想一个婴儿一样，同样，我以最快的速度再来三十多根豆角。
它的旁边便是黄瓜基地了，有的弯弯曲曲，像一条小蛇，有的十分挺拔，像一个站岗的士兵，我在一些不起眼的地方，找到了其中的“极品”......采摘完毕，我的口袋十分沉重，战利品十分可观啊
其它同学也不赖3，今天，我也学到了它们其中的生活习性和采摘方法。
之后，我们又去了杨家镇的香草园玩耍，里面就是花的海洋啊
我们又学到了花草知识，认识了薰衣草，马鞭草......这一次的研学旅行，不仅让我们开心的玩耍了，最重要的是，我们又学到了以前不知道的知识
英雄故事读后感
《黄继光》感含着脉脉深情读完了《黄继光篇感人肺腑的文章。
我闭上眼睛，心潮澎湃，不能平静。
黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去。
忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮、威武、雄壮的红色摇滚－－中国人民志愿军战歌。
为了保卫祖国，为了保卫家乡，打败美帝保卫和平，我们的先辈去朝鲜打仗，英勇战斗是民族的脊梁，鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮地军歌在耳边回荡。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
黄继光就是无数雄纠纠、气昂昂跨过鸭绿江的中国好儿女中的一员。
为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。
英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。
这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧
”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。
可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么
”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。
“一屋不扫，何以扫天下。
”这一切，我多么不对呀。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。
”这句时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。
黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。
黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢
哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。
而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。
遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。
”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。
和革命先烈相比，你还差得远呢
”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊
同学们
当你读了这篇文章，你不感到黄继光是我们最可爱的人吗
黄继光不正是我们学习的好榜样吗
“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。
”黄继光、邱少云、毛岸英等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱
“斩尽妖魔平天下，山河日月重安排。
”正是这支由无数个黄继光组成的、高举旗帜的人民子弟兵，他们铁血军魂所铸就的钢铁长城，忠勇耿耿，精忠报国，纵横无敌，谁与争锋，打败了号称世界第一的美帝野心狼，保卫了新中国摇篮，保卫了世界社会主义阵营，奠定了新的世界政治格局。
“自古英雄出炼狱，拓马长枪定乾坤
”我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”我们青年一代何惜百死报家国，要为祖国、家乡的富强崛起而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。
洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
青春儒钢的我，愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺
湛江培才军训心得作文大全
美术展览观后感应宜宾市教育局邀请，我校由李校长带队参加了宜宾市教育局举办的“全国农村艺术实验县西片推进交流会”美术作品展，我校派出5名老师到宜宾市六中参与此次活动。
体育馆内很多学校的作品一一陈列在这，展现出乡村学校艺术的发展。
也给我们此行的老师很多感慨，总体感悟如下几个方面：首先是主题性。
美术是反映生活的表现载体，虽然反映的是作者对生活的感悟，对情感的宣泄，但最终反映的是社会生活。
艺术反映生活，并反作用与上层建筑，现实主义应是艺术发展最基本的尊则，至于各种变现手法都是从这个基础上衍生而来的。
完全脱离历史时代和现实生活的作品是惨白的，毫无生命力的。
第二，创作手法多样性。
从画展本身来看就具有多样性特点，，各种风格、各种流派、各种变现手法均有呈现；有的以水墨为主的中国画，也有油画（国外大多是一种古典写实的样式完成的，而这次的创作使用了现代甚至后现代的眼光和思路、手法）。
有的思路甚至是我们学校所没有想到的。
在表现方式上既有现实主义也有超现实主义。
可谓是百花齐放，丰富多彩。
第三，美术的创新性。
主要体现在继承传统的基础上创新，也是当代美术家汲取了整个美术史的养料，前人的创作经验丰富自己的表现方法。
对作品有自己独到的处理手法，呈现出鲜明的个性，结合史料有作者独特的体验，体现了美术创新的最基本规律，给人留下永久的回味。
我校农村美术课程的改革不容乐观，进展缓慢，似乎是在“穿新鞋走老路”。
艺术展览会观后感
美术展览观后感应宜宾市教育局邀请，我校由李校长带队参加了宜宾市教育局举办的“全国农村艺术实验县西片推进交流会”美术作品展，我校派出5名老师到宜宾市六中参与此次活动。
体育馆内很多学校的作品一一陈列在这，展现出乡村学校艺术的发展。
也给我们此行的老师很多感慨，总体感悟如下几个方面：首先是主题性。
美术是反映生活的表现载体，虽然反映的是作者对生活的感悟，对情感的宣泄，但最终反映的是社会生活。
艺术反映生活，并反作用与上层建筑，现实主义应是艺术发展最基本的尊则，至于各种变现手法都是从这个基础上衍生而来的。
完全脱离历史时代和现实生活的作品是惨白的，毫无生命力的。
第二，创作手法多样性。
从画展本身来看就具有多样性特点，，各种风格、各种流派、各种变现手法均有呈现；有的以水墨为主的中国画，也有油画（国外大多是一种古典写实的样式完成的，而这次的创作使用了现代甚至后现代的眼光和思路、手法）。
有的思路甚至是我们学校所没有想到的。
在表现方式上既有现实主义也有超现实主义。
可谓是百花齐放，丰富多彩。
第三，美术的创新性。
主要体现在继承传统的基础上创新，也是当代美术家汲取了整个美术史的养料，前人的创作经验丰富自己的表现方法。
对作品有自己独到的处理手法，呈现出鲜明的个性，结合史料有作者独特的体验，体现了美术创新的最基本规律，给人留下永久的回味。
我校农村美术课程的改革不容乐观，进展缓慢，似乎是在“穿新鞋走老路”。
