好词好句好段摘抄大全200字左右
沿着湿润的青石路面往前走，两旁的参天古树相互环绕延伸至远方，这青石路的尽头，便是西湖十景之一—曲苑风荷。
抚摸着别苑的大理石外墙，感受它的纹理，感受它的苍老，凹凸不平的表面诉说着历史风雨的侵蚀，青灰色的表面已被剥落，只留下光秃秃的墙，一尊巨大的青铜鼎架立在门前，更能显出古色古香、人文韵味。
越过门槛，成林的竹子映入眼帘，娇小的竹叶挂满了水珠，竹的翠绿像要和水珠一起滴似的，怕是用的颜料也调不出如此单纯纯洁的绿吧!“君子食可无肉，居不可无竹”，这可爱的翠竹更增添了一分高雅。
西湖的桥也是很多的。
大多是石拱桥，其中以断桥显著。
断桥也是西湖十景之一。
传说许仙与白娘子便是在这里相逢相识的。
起初，听桥名，我以为桥是断的，但看到以后，才知道是座弯曲很大的拱桥。
站在桥上，向下俯视，哀残的荷叶在风雨中摇曳，大片积水堆积在荷叶上，几乎把它纤细的腰压折了，偶尔一阵清风掠来，只见它稍稍弯曲将水倾出，又笔直地弹了回来，几株荷叶同时将水倾出，“扑通，扑通”好像在说着什么。
如果你够仔细，你会看见金鱼在水中遨游，瞧它们正在荷叶下躲雨呢!桥的西面便是雷峰塔，纯金的塔尖给人无限的向往，站在断桥上也可以看到。
与断桥相连是苏堤，走在鹅卵石铺成的大道上，这时雨已经停了，两岸的垂杨柳在风中吹拂，像是在整理自己的头发。
我想到了他，一位失意的政治家，一位豪迈的诗人，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
我感受到他的心了，那种美景带给他的快乐，那种无法说出的满足，他留下了苏堤，让我感受到了这极致之美。
宽阔的大堤将西湖水截成两半，而两边自成一番盛景，没想到当年治水之举，竟造就了如此美景。
青春的代名词是澎湃的热血，是洋溢的热情，是努力的拼搏，是无尽的尝试。
青春是经得起磨练但经不起消磨的，经得起开发却经不起挥霍。
整日的萎靡不振，眼里看见的只是颓废，这些又有什么意义呢
再多的抱怨，再多的不满，又能够改变什么呢
只是会让自己觉得活的很累很沉重，然后再次的抱怨、不满，如此下去，恶性循环罢了。
很多年以后，回想起曾经做的事、说过的话，总会觉得是那么的幼稚。
年幼的无知，少年的白日梦，蹉跎的岁月中充斥着青春的点点滴滴。
或许会悲伤，或许会难过。
想说的是，不经历风雨，怎能看见彩虹；想说的是，再多的不舍、留恋也已经是沿途的风景；想说的是，无论是什么，都已经是过去的了，没有必要再去纠结哀伤。
终有一天我们将会进入成年，在青春的路上渐行渐远。
但请不要悲伤，因为离开是为了更好的回忆。
有人曾说过“人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。
把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。
”当我们再次回首往事时，可以很自豪地说：当我们年轻时，我们奋斗过，尽情燃烧过。
可以无悔地面对自己，面对未来，不曾有过遗憾
二十四桥的诗词
十景西湖十景形成于南宋时期，基本西湖分布的就位于湖上。
苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景个擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。
1、苏堤春晓 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。
后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。
长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。
南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱钱十景，足见她自古就深受人们喜爱。
寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。
最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。
苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。
走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。
苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。
桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。
交通情况：乘507、504、K4、游2路苏堤站下。
2、曲苑风荷 曲院风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。
“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。
南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。
爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。
”后曲院逐渐衰芜，湮废。
清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷景碑亭。
遗留下来的，只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
曲院风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。
公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。
这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。
水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。
交通情况：乘507、538、15路曲院风荷站下。
3、平湖秋月 平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南麓，濒临外西湖。
其实，作为西湖十景之一， 南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟”之句； 明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。
“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。
位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣--八艺社所在地。
如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。
交通情况：27路、7路岳坟站下。
4、断桥残雪 断桥，今位于白堤东端。
在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。
据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。
明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉
”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。
一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。
今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。
桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。
明画家李流芳《西湖卧游图题跋 --断桥春望》称 ：“往时至湖上，从断桥一望魂销欲死。
还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。
盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。
”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪
交通情况：K7断桥残雪站下。
5、柳浪闻莺 今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。
她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。
在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。
闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。
闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。
公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。
园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。
公园东南辟为群众游园文娱活动场所，建起了露天舞台，成为杭州市民和八方游客晨间锻炼，假日休闲和节日庆典的好去处。
每到夏秋季节，这里又是消暑纳凉“夜花园”，歌舞，戏曲，电影和内容多样，形式丰富，不定期举办的各种各样的花展，灯会民俗风情表演等，吸引着人们。
交通情况：乘K4、38路清波门站下。
6、花港观鱼 花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。
南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。
宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。
清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。
后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。
交通情况：乘K4、538、K599路苏堤站下。
7、雷峰夕照 雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。
其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。
西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。
一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。
交通情况：K4，游1到净寺下。
8、双峰插云 巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖风景名胜区的南山、北山。
其中的南高峰与北高峰古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。
春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。
南宋时，两峰插云列为西湖十景之一清康熙帝改题为双峰插云，建景碑亭于洪春桥畔。
其时双峰古塔毁圮已久，以至连此景原有的内涵也一度难为人知‘插云’者虚言也。
设景碑亭于此，实为权宜之计。
“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼迷。
试向凤凰山上望，南高天近北烟低”。
这是南宋诗人王洧的《两峰插云》诗，它告诉人 们：双峰插云的景观。
双峰插云虽然自古至今其观赏的地点和方式迭经变化，但南、北两面三刀高峰都是西湖妖山中极富登临之胜的著名山峰却至今未变。
南高峰临折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩显露，绝壁峥嵘。
登上山巅向东俯瞰，西湖全景历历在目不是画图，胜似画图。
北高峰海拔三百十四，是灵隐寺的坐山，从寺西侧上山，石磴多至数千级， 盘折回绕三十六弯，沿途山溪清流回转，林木重叠，古人有诗赞道：‘一路松声长带雨， 半空岚气总成云’。
山东侧，建有西湖叭一的载人索道，全长六成余米，上下山往返只需六七分钟。
交通情况：乘507、游2路洪春桥站下。
9、南屏晚钟 南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。
北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。
尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。
南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。
山上怪石耸秀，绿树惬眼。
晴好日 ，满山岚翠在蓝天白云得衬托下 秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。
后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本营。
净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟幕鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山’的别称南屏晚钟的情韵，悠然成型。
南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。
岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。
同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。
交通情况：K4，游1到净寺下。
10、三潭印月 三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。
全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。
从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。
明万历三十五年（一六零七），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。
后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。
三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心独运。
从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。
九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。
墙两端了无衔接，形若屏风。
但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。
墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。
交通情况：由西湖坐船前往。
写一篇关于中秋爱情的唯美散文最少200字
你还是把悬赏降回去吧，我帮你，大街又开始挂起了大幅的彩色月饼广告，提醒人们中秋节即将到来了。
又是一年中秋了，感觉这个讯息一来，让我有点措手不急。
“年怕中秋月怕半”，中秋一到就预示着我又老一岁了。
二十五还觉得三十岁是将来事，二十八岁就感觉到三十逼近了，二十九只能在二字头作最后的挣扎，自嘲的以三十而立自居，真正跨进了三十也许又是别样的心态。
三十岁也是女人的一生中的仲秋走吧，越向前就越感到走向生命尽头的过程原来是这样沉重。
往年中秋从来不喜欢吃月饼，把心思都用在赏花赏月赏秋香了。
总是梦想着过一个最有诗意的中秋，一个像唐诗一样豪放飘逸，像宋词一样婉约凄美的中秋。
聚朋结友，在高山之颠赏月听风，吟诗作赋，煮茶论史。
月饼从来是不爱吃的，这种闲情逸致下若是谈到吃不是太俗了么
可是现在中秋在我眼里只是一个必须隆重对待的节日，赏月是年轻人的事了，成熟的女人应该待在家里为孩子们做顿好吃的。
于是开始研究月饼，当年青的朋友们在高谈阔论时，你会认为自已是多余的一份子，是被众人遗忘在角落里的立体画像。
为了不至于让自已因为长久的静止而变得僵硬就拿东西吃吧，为了证明自已在场也不妨拈起一小块比较可口的月饼请大家尝尝，这时我终于明白为什么中年女人会发胖。
因为她们把阵线从谈情说爱转移到了吃上。
广式月饼味道非常可口，盛产水果的南方，水果月饼颇受青睬。
杂合各品种如荔枝，草莓，莲蓉，桂花，蜜姜，黑芝麻，传统叉烧，香蜡，再冠之以吉祥喜庆的名目，如祥龙贺月，如意金秋，五子登科，七星伴月，喜月，秋月满福等。
另有厂家还创新的推出爱之语，快乐天地盖等新潮系列饼盒，精致的饼盒上付上千古流传的经典诗句，清新隽雅的妙词佳句。
“花好月圆，天上人间，我愿执君之手，共登山崖楼头，同沐三五清辉，齐祈千里婵娟。
”中秋月饼居然也能大作文章。
其实月饼一定要跟茶一起吃，最好是上等的绿茶，当年的秋茶。
我的家乡有茶谚曰：春茶苦，夏茶涩，秋茶好喝难得摘。
，所以秋茶比春夏两季的茶都珍贵。
泡上一杯淡绿色的清茶，将小方桌摆进庭院的空地上，摇起蒲扇，看皓月当空，满洒清辉向人间，这样的中秋也勉强过得。
最浪漫最幸福的中秋要跟最爱的人在一起过，“月上柳梢头，人约黄昏后”，寻一个清静怡人的角落。
柳树下，池塘边，小山岗，拱桥上，相依相偎，月下缠绵，真正使得月圆人更圆。
我的中秋又该如何呢
最平淡，最普通，最保守，最简单么
不
总还是要好好设计一下，不论是这年的中秋还是人生的仲秋总不能辜负了美景良辰，毕竟人生没有多少个秋。
西湖的地形、气候、民俗、河湖、交通等方面的情况
游览路线交通,景点 西湖据地形，按习惯，可分为湖滨、湖中、环湖北线、环湖南线、沿江5个游览区。
一、湖滨游览区 位于西湖东南侧，滨临西湖，紧靠繁华的市中心，是观望湖光山色的宽阔地，在此可领略西湖的概貌。
有湖滨公园、儿童公园、聚景园、柳浪闻莺等景点。
湖滨公园长1公里，分6块大小不一的园地连缀组成，是西湖游船的始发点与集散地。
儿童公园，是孩子们的一座乐园。
聚景园，原是祀吴越王钱镠的“钱王祠”，现已建为具有江南园林风格的幽雅庭院。
柳浪闻莺，园内荟集醉柳、狮柳、纱柳等珍贵柳树数百株，配植柴楠、雪松、广玉兰等观赏树木和碧桃、樱花、海棠、月季等花卉。
近年开辟夜花园。
园中有闻莺馆、友谊园、南园、“日中不再战”纪念碑。
二、湖中游览区 西湖以湖中景观为核心。
它以碧波中的三潭印月、湖心亭、阮公墩和苏堤、白堤上的苏堤春晓、玉带晴虹、断桥残雪，以及孤山、平湖秋月、中山公园诸景点组成。
三潭印月，是西湖三岛之一的“小瀛洲”的一景。
其名由宋元佑四年(1089年)苏东坡所建三塔而来。
湖上的三座石塔，塔身球形空心，各有5圆孔，每逢月夜在塔内点燃灯烛，倒影湖中，形成月影、塔影、云影为一体的奇趣。
湖心亭，居西湖中心，逗留亭中，湖山景物，一览无余。
阮公墩，是清嘉庆年间阮元组织浚湖淤泥堆成。
1982年经填土植树，建竹屋茅亭，铺。
路植花。
1984年创办仿古夜游的旅游项目。
苏堤，是横亘西湖南北的长堤，长2．8公里，有6座拱桥，遍植花柳。
白堤，横亘湖上，是连接孤山的游览长堤，经历年修筑，形成“隔株杨柳隔株桃”的景观。
堤上有断桥和锦带桥。
孤山被誉为“蓬莱仙岛”，名胜古迹近30处，山南楼阁参差，有浙江图书馆、文澜阁、浙江博物馆、青白山居、中山公园、西湖天下景、湖天一碧、楼外楼菜馆等建筑；山北有放鹤亭，为纪念北宋隐逸诗人林逋(和靖)而筑。
亭壁有康熙临摹的明代董其昌书《舞鹤赋》。
东南角为平湖秋月，是临湖赏月的佳处；西南有西泠印社、秋瑾墓、慕才亭。
三、环湖北线游览区 包括宝石山、栖霞岭、玉泉、西山、灵隐等景区。
宝石山，位于西湖的北岸，海拔约200米。
有保俶塔、秦皇系缆石、葛岭、初阳台、抱朴庐、镜湖厅诸景点。
葛岭，相传晋代著名道学家葛洪曾在此炼丹、著书。
岭腰有抱朴庐，岭顶有初阳台。
栖霞岭，位于葛岭之西。
岭上林木森森，山泉清冽，岭下有岳飞墓、岳王庙、牛皋墓、黄龙洞、紫云洞、金鼓洞、竹素园、曲院风荷等名胜和景点。
岳飞墓，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。
黄龙洞，位于栖霞岭后山的修竹茂林中，原为佛寺，后改道观，1985年辟为“黄龙仿古园”。
曲院风荷，在岳王庙前，占地420亩，园中有岳湖、竹素园、风荷、曲院、滨湖5个景区，以荷花为主景，种有白莲、红莲、洒金莲、董苔莲、并蒂莲等名贵品种。
玉泉景区，有杭州植物园、玉泉、灵峰探梅等景点。
杭州植物园占地面积3000多亩，园内荟萃中外植物4000余种，分展览和实验两大区。
玉泉，因有晶莹如玉的泉水而得名。
1965年改建为具有江南园林特色的新庭院。
主景是长方形的泉池，泉水清沏，养有200多条青鱼、草鱼和红黄鲤鱼，有的重60多斤。
灵峰，在玉泉北灵峰山麓。
五代有寺，寺前多梅，后寺废梅毁。
80年代重新开发，扩大园地，种植腊梅、花梅、果梅、杏梅等多种梅树5000多枝。
现已成为西湖春游的热点。
西山景区，有杭州花圃、郭庄、刘庄诸景点。
杭州花圃，占地405亩，分盆景、月季、兰花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、温室花卉、牡丹芍药等9区，3000多品种。
郭庄，位于西里湖西岸，为江南水乡风光的庭院。
刘庄，在西湖丁家山麓，原为刘氏别墅，现已改建为西湖宾馆。
灵隐景区，从洪春桥延伸到天竺，这一带有著名的双峰插云、九里云松、飞来峰、灵隐寺、韬光、北高峰、天竺等名胜古迹，是环湖北线游览区的热点。
双峰插云，在洪春桥畔，南、北高峰，遥相对峙，每当春雨秋雾，浮云缭绕，群山如插云霄。
飞来峰，海拔168米，峰石林立，千姿百态，参天古木，盘根错节；在主要洞壑和溪涧摩崖上，有宋、元时代石刻造像300多尊。
灵隐寺，在飞来峰下，为全国著名佛教胜地，大雄宝殿中间供奉释迦牟尼佛像，为我国室内最大的木雕坐式佛像，大雄宝殿后有药师殿，左右有联灯阁、大悲阁等。
北高峰，海拔355米，盘折36弯石级，可达峰顶，现建有电视塔，载人索道，游人可乘缆车观看景色。
天竺，在灵隐寺南，群山环抱之中，有下天竺、中天竺、上天竺三座古寺，均供奉观音大士。
还有翻经台、七叶堂、三生石等许多文化胜迹。
四、环湖南线游览区 有南山、烟霞、龙井、虎跑、玉皇山等景区。
南山诸景与北线名胜遥相呼应。
这里有汪庄、雷峰塔遗址、净慈寺、南屏山、小有天园、花港观鱼、章太炎纪念馆、苏东坡纪念馆、张苍水墓、于谦墓等。
汪庄，三面临水，建筑深邃，现已改建为西子宾馆。
雷峰塔遗址，塔为吴越国王钱弘俶所建，砖木结构，明嘉靖时，倭寇入侵，纵火焚塔，木廊毁尽，仅存塔心。
民国13年(1924年)9月25日下午，雷峰塔倒塌，现存遗址。
净慈寺，五代吴越王钱弘俶建，有四进殿堂和五百罗汉堂诸建筑。
寺内置大铜钟，晚夕梵钟敲响，回声荡彻湖上十里，后几度废兴，1984年重修。
南屏山，山腰有摩崖石刻“司马光家人卦”，有《家人卦》、《中庸》、《乐记》篇。
山下有小有天园，为杭州金鱼最早发现之处。
花港观鱼，是一座占地300多亩大型公园，有红鱼池、牡丹园、花港、丛林、草坪等景点，红鱼池是主景。
烟霞景区，是西湖的洞天之地，有许多名胜古迹，包括石屋洞、满觉陇、水乐洞、烟霞洞以及南高峰等。
石屋洞，有山洞敞朗如屋，游人可在此品茗休憩，洞中有洞，洞洞通连，全洞现已改建一座幽雅的庭院。
满觉陇，是一个自然村，有上万枝桂树，是西湖主要的赏桂胜地，每逢仲秋，金桂银桂，相互争艳，清香绕鼻，令人心醉。
水乐洞，在满觉陇村的西侧，洞长60米，洞口有一方形泉池，泉水涌自池底，终年不涸。
由于泉水来自高低不一的孔隙，流量大，多转折，激荡发声，叮当作响，有似水底奏乐，故名“水乐”。
烟霞洞，在烟霞岭上，深约20米，洞内外石壁有造像38尊，为五代、宋、清时代所镌，造型生动，无一雷同，具有很高的艺术价值，其中十六罗汉，容相特异，姿态凝重，表情自然，为我国现存最早的一处罗汉造像。
南高峰，海拔256．9米，为观山、观湖、观城、观江、观原野之佳处。
龙井景区，有龙井、南天竺等景点和先烈纪念地。
龙井，在风篁岭上，有圆形泉池，泉水从山岩涓涓流出，大旱不涸，传说井与海通，有龙出没，故名“龙井”。
龙井产茶，始于元代，这里地势高，空气清冽，土质疏松，出产的茶叶，具有色绿、郁香、形美、味甘四绝。
南天竺，在风篁岭山腰，这里地多修篁，风韵萧爽。
辛亥革命烈士徐锡麟、马宗汉、陈伯平、陶成章、沈由智、杨哲商墓与浙军攻占金陵阵亡将士墓，分三组环立于此。
虎跑景区，有杭州动物园和虎跑诸胜。
杭州动物园，在大慈山白鹤峰下，岗峦起伏，环境清幽，是具有山谷园林特色的动物园，展出动物150多种。
虎跑，因有虎跑泉而闻名，有“天下第三泉”之称。
大旱不涸，清彻无菌。
在虎跑院内，有滴翠轩、罗汉堂、五代经幢、弘一法师(即李叔同)纪念室(塔)、济公塔院、五百罗汉室等文物古迹，文化内涵丰富。
玉皇山景区，矗立在西湖与钱塘江之间，海拔273米。
这里景色秀丽，四季分明。
山腰、山麓有慈云洞、紫来洞、八卦田诸景，山顿有白玉蟾井、天一池等古迹；福星观、星坛、藏经阁等建筑。
五、沿江游览区 有白塔、钱江大桥、六和塔、九溪十八涧、云栖、五云山等景区和景点。
白塔，在闸口白塔岭，建于五代，是我国现存五代仿木石塔建筑中最精美的代表作品。
钱江大桥是铁路、公路两用桥，横亘在钱塘江上，是浙江南北交通要道。
全长1453米，上层公路，下层铁路。
民国23年(1934年)11月动工，26年9月26日建成通车，是我国自己设计建造的第一座现代化大桥。
六和塔，在钱塘江北岸月轮山上，建于北宋开宝三年(970年)，塔高59．89米，有内外二层，是我国古代建筑的杰作。
九溪十八涧，位于群山的鸡冠垅中，为“丫”字形山谷，汇合青湾、宏法、方家、佛石、百丈、唐家、小康、云溪、渚头9条小溪和无数细流，穿林绕麓，注入钱塘江。
云栖，在五云山下的云栖坞，谷深林茂，有洗心池、迥龙亭、遇雨亭，可憩息观赏。
五云山，是西湖群山中的第三座高山，海拔385米，山顶有五云寺遗迹。
杭州西湖天气概况 杭州气候温暖湿润，四季分明，年平均气温为16.2℃，夏季平均气温28.6℃，冬季平均气温3.8℃。
年平均降雨量1500毫米,平均相对湿度也比较高，为76%。
杭州西湖最佳旅游时间建议: 最佳旅游时间： 3—4月 杭州西湖自助交通指南 苏堤:乘507、504、K4、游2路苏堤站下 曲院风荷:乘507、538、15路曲院风荷站下 平湖秋月:27路，7路岳坟站下 断桥:K7断桥残雪站下 柳浪闻莺:乘K4、38路清波门站下 花港观鱼公园:乘K4、538、K599路苏堤站下 雷峰:K4，游1到净寺下 双峰插云:乘507、游2路洪春桥站下 云栖竹径: 乘27路、508路龙井村站下 满陇桂雨:乘K4路动物园站下 虎跑:乘K4、538、K599路虎跑站下 龙井问茶:乘27路、508路龙井村站下 九溪烟树:K4、27、308、504、游5路、假日5线可达吴山:乘35、38、40路到吴山广场站下 黄龙洞:乘16、21、23、28、K599路在黄龙洞站下 玉皇山:游3玉皇站下 宝石山:乘K7、游2、27路在葛岭站下 第一节 婚 礼 一、说 媒 杭州民间婚礼，基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。
旧时男女婚配封建色彩极浓，中等以上人家都要请媒婆说合，叫做“穿婚”。
男、女方问卜得吉“定帖”后，男家择日备礼邀女家，两亲相见，谓之“相亲”。
如女方中意，即以金钗插于冠髻中，名曰“插钗”。
若不如意，则送彩缎两匹，谓之“压惊”。
二、订 婚 正式结婚前的一种仪式，古称“缔姻”，又称“传红”。
订婚这天，两家都挂灯结彩，厅上供和合二仙神马，燃点红烛，邀请亲友吃订婚酒。
三、行 聘 订婚后，男家要行聘，古称“纳征”，现在俗称“聘礼”、“财礼”，根据男家情况，以送金银、绸缎为主。
女家受聘，亦必有答礼，称为“回盘”。
四、发 奁 结婚日期确定前一日要发奁，俗称“发嫁妆”。
旧时，富裕大户嫁妆甚厚。
嫁妆先在家中布置陈列，何桌在先、何物在后，都有一定的格式。
到了男家必须照样陈列。
最前面的嫁妆，必为子孙桶，桶内盛有红蛋、喜果各一包。
女家嫁妆无论如何丰富齐全，唯眠床必须男家准备。
女方家长必须在棉被内放一些“花生”，以讨“生儿育女”化生的吉利。
五、迎 娶 婚礼的正日，俗称“拜堂”。
早一日下午，花轿抬至男家大厅，晚间，百烛齐燃，灯火辉煌，称为“亮轿”。
女方早一日亦要备席请新娘，称为“辞家宴”，俗称“别亲酒”。
古俗，婚礼系昏礼，须晚间举行。
杭俗大都在日间，拜堂之日，以巳午未三时为多。
花轿从男家出发，到女家后停在厅上。
新娘由喜娘伴随着遍辞父母和家属亲戚，然后，由一人执红烛，一人执红灯笼，引上花轿。
花轿由四人杠抬，官宦人家还可以鸣锣喝道。
这也是浙江女子出嫁的特殊风俗，相传系南宋康王赵构为感谢宁波女子救命之恩而特地封赠的“半副銮驾”。
六、三朝回郎 即新亲上门，就是女方亲属上男方去，旧时都要在结婚第三天举行。
现在男方习惯第二天就邀请女方父母及兄弟姐妹上门。
旧时还有吃三道茶等礼节，现在吃一餐新亲上门酒。
婚后三天，新郎偕新娘一同回娘家，拜见岳父岳母，俗称“双回郎”。
旧时，新娘回娘家，多则住一月，少则七天，再由新郎接回家。
五四运动后，知识界渐渐带头自由恋爱，文明结婚。
近年来父母包办婚事已经少有，但结婚讲排场习俗仍存。
第二节 生 育 一、求 子 旧时，早在结婚之时，杭州就有种种生儿育女的口彩与祝愿。
如在新房撒喜果儿，即撒枣子、栗子、桂圆、莲子，预祝新娘早(枣)立(栗)贵(桂圆)子(莲子)；有的撒花生、红蛋，预祝新娘开花(花生)结果(红蛋)；有的撒红枣、花生，预祝新娘早早(红枣)花生(三男二女隔开生)。
结婚十个月，便生男孩，俗称“元宝红”，此子称为“花烛子”，全家老小喜庆，亲朋好友祝贺。
结婚三年不育，婆媳就到天竺灵隐向观音烧香求子。
长期不育，婆家就要设法延医服药。
二、孕妇禁忌 妇女一旦怀孕，杭州俗称“有喜”，这期间有许多祖辈相传的禁忌和习俗。
忌食：孕妇禁食生姜，以防生下子女为六指；禁食兔肉，以防孩子兔唇；忌食鸭子，吃了鸭子，孩子会摇头；忌食腥辣，认为会使婴儿胎垢多。
临产前忌食桂圆等补食，认为吃了分娩难等等。
避讳：孕妇不能伸手取高处物件；不能登高跳跃；不能跨越绳索，认为绳索像胎儿脐带，跨后要缠身难产；不能满屁股坐板凳，否则胎位后坠形成难产等等。
以上种种孕妇禁忌和避讳，大部分属于封建迷信，但也有一部分是为保护孕妇和胎儿健康，世代传承下来的良俗。
三、催生礼 产妇达月，产期将届，外婆家要行“催生礼”。
催生礼物则根据历代习俗和外婆家经济情况，有丰有俭。
清末民初，富庶之家，以银盆或彩盆，盛麦杆一束，以锦或纸盖之，上簇花朵、通草、贴套，取三男二女之意。
并以彩画鸭蛋一百二十枚、枣子、栗子及孩儿绣蓬彩衣，送至婿家。
一般人家都送喜蛋、桂圆及婴儿襁褓，并携笙一具，吹之而进，以表催生之意。
另外再用红漆筷十双，或竹筷染红，一并送往，取快生快养之意。
现在，大都送火腿、鸡、鸡蛋、桂圆、面条、红糖等产妇吃的滋补品，和婴儿穿的衣衫、童毯等。
四、接 生 旧时，产妇分娩，由收生婆接生。
遇到难产，或摔盆打碗敲铜盆，或大开房门、大门、橱柜、箱子；若在农村，则奔到沟边砍断拴牛、羊的绳索，以此预兆产门大开，胎胞破裂，分娩顺利。
孩子生下后，须用新娘嫁妆的红漆脚盆洗浴，所以俗谓今世办不到的事要等“下世”来过，称为“除非红脚盆里翻个身”。
旧时，产妇临产是一件大事。
土收生婆一没有相应的助产设备，单靠一只脚盆，一把剪刀及破碗碎片等极简陋的工具；二不讲卫生，如剪刀、破碗碎片之类均未经消毒；三沿用落后甚至迷信的接生方式，使产妇和婴儿的发病率和死亡率很高。
俗话说妇女做产，是“一只脚踏在红脚盆，一只脚跨在棺材里”，像人们讲的产妇“坐在红脚盆死”，婴儿死于脐带风这样的悲剧时有所闻。
五、坐 产 产妇分娩后，要休息一个月，俗称“坐产”。
产房要关闭房门，紧闭窗户，用窗帘遮住太阳光，以免强光线刺激产妇眼睛。
所以，产房俗称“暗房”，又叫“红房”。
不仅外人不能进入，旧时连自己的母亲和婆婆，也不例外。
产妇未满月要穿长袖衣裳、长裤，头上包毛巾或戴帽子。
夏日，床上也垫棉垫、盖棉被，要吃热的鲫鱼虾汤、火腿腰花汤等。
产妇不准下地，一切由别人服侍。
六、报 喜 婴儿出世后，要向外婆家报喜。
一般不直接说生男生女。
旧时，富裕之家，凡带去的礼品中有公鸡的，便代表生男；若是母鸡，便知生女。
外婆家收下礼物，但报喜的鸡还要退还。
一般则用喜蛋、酒菜等送到外婆家报喜。
喜蛋之数，男则成单，女则成双。
外婆家随即备双倍喜蛋、衣裙等回礼。
生子之家，随即将此喜蛋分送亲友、左邻右舍，仍以男单女双之数分赠，亲友则报以火腿、母鸡、白鲞、核桃、桂圆、红枣、素面之类，称为“汤盆儿”。
” 七、开口奶 婴孩生下三天，第一次喂奶，俗称“放食”。
旧时，杭州习俗，吃开口奶前，要按次序让婴孩先尝醋、盐、黄连、勾藤和糖，醋是酸味，盐是咸味，黄连是苦味，勾藤比喻人生路途上的荆棘，即困难和痛苦，最后才轮到尝尝糖的甜味。
意思是让婴孩一出世即先尝尝人生的咸酸苦辣甜五种滋味，但愿先苦后甜。
一般也用棉花蘸黄连水，给婴孩小嘴上抹一抹，然后开始喂奶。
八、命名礼 杭俗取名(乳名)，寓意独特，或祈福，或辟邪，或纪念，甚至带有浓厚的迷信色彩。
旧时家长都不识字，隆重的由生父携带糖、饼之类，请村中长者、族中有威望者取名，名字要与长辈亲属的名字避讳，通常多取富贵吉祥之字，如阿福、阿贵、祥儿等等；有的为求神灵护佑、祈福辟邪，拜樟树神、岩石神作寄子或抱到关帝庙、包公殿，寄名为关羽、包拯的弟子，以“樟”、 “岩”、 “关”、“包”字来命名；也有取“贱”名，如“阿狗”、“阿毛(猫)”、“阿兔”之类(或以十二生肖命名)；亦有如“六斤”、 “九斤”之类，用婴儿出生时的体重命名；“六一”、“五九”之类是用婴儿出生时其祖父母的年龄命名； “杏生”、“桂芬”、 “菊仙”之类是用婴儿出生时节气时令花卉命名；“运水”、“金木”、“阿坤”这样的名字，是家长给婴儿算命排八字时，以为“金、木、水、火、土”五行不全，便用它们或它们的偏旁的字取名，带有祈福消灾的意愿。
有的第一胎生女孩，为盼第二个生男孩，便取名“招娣”、“来弟”之类。
这些命名方法，相沿成习，直到现在农村中仍比比皆是。
九、满 月 婴儿出生一个月，称“满月”，须办满月酒。
亲友送礼，有的送“一口钟”，形如披风。
有的送帽，上缀银饰，如寿星、十二生肖，并有“金玉满堂”、“长命富贵”等字。
是日须给婴儿剃头，剃头时，桌上要燃点“状元红”蜡烛，桌面上铺红毡，上摆桃、面等“十盘头”。
理发匠用一盅白酒代水给婴儿润发，一般剃“瓦片头” (为保护婴儿髭门留养一块呈瓦片形头发)，脑后留“鸭屁股”，又叫“百岁毛”，认为如此婴儿容易养大。
理发后，“十盘头”归理发匠拿去享用。
给婴儿剃头，要他人抱之，父母不得在侧。
剃下之发不得轻弃，须搓成团，用红绿花线穿之，挂于堂屋高处，谓如此则将来此儿有胆量。
剃毕之后，穿红着绿，令 人抱之上街去兜一喜神圈，一人持伞遮之。
且须过一桥，谓如此则将来自然胆大。
现在，婴儿满月亦有办“满月酒”，宴请送礼亲友，并给婴儿剃头，还通行拍“满月照”。
十、留胎发 旧时有留胎发习俗，生下男婴后，如这孩子上头有兄姐已夭亡，就将男婴胎发一直留着，直至成辫，俗称“小辫子”。
据说这样表示用“小辫子”吊住，邪鬼抢不去，可保佑孩子平安长大。
这小辫子要到成人后才剪去，甚至有至死不剪的。
十一、扎 角 杭俗，民间在婴儿出生三个月后要举行“束总角”仪式，也就是婴儿百日剪发扎角。
扎角(俗称“扎小辫子”)，俗有“男角女羁”或“男左女右”之分。
所谓“男角”，就是在剪发时，将头囱两侧的头发留下，束成两个犄角；所谓“女羁”，是将剪后所余之发，与头囱十字形缝相重合，头顶扎一个犄角。
所谓“男左女右”，就是头上只扎一个犄角，男孩扎在头左边，女孩扎在头右边。
十二、寄 子 即承寄干儿、干女。
旧时，承寄对象，或亲朋好友，或为樟树神、岩神，或是寺庙鬼神。
承寄原因，或为两家交情亲密，以儿女承寄，作为干亲家；或者认为子女八字冲克父母，在农村以承寄樟树、岩石为多；或者以为子女八字不好，寿命不长，又怕拜干爹干娘费用太大，杭俗大都寄之于吴山旌得观中的喜神和武林门外马塍庙中的无常鬼，俗称“胡阿爹”、“胡干爹”。
承寄时，即由出寄父母备素宴到受寄之家斋供，外加糕桃烛面及鞋袜等，以献干父母。
有的还备盛宴一桌，前往祭干父母之祖先。
干父母对于受寄子女，一要取名，二要送见面礼，三要送衣帽鞋袜。
承寄之后，干儿女逢年过节都要送礼，三年为满。
以樟树神、岩神为亲者，以香烛祭礼，并给孩子取“樟”、“岩”为名，每岁须祭礼。
拜胡阿爹为亲者，要做新白布长衫一件，另用烧酒、烧饼、香烛、纸锭，供而焚烧，每年七月，其父母还须抱孩子前往拜胡阿爹生日，至十六岁止。
第三节 寿 诞 一、生日 庆寿 杭州习俗，五十岁以下的诞生礼，称为“做生日”，五十岁以上的诞生礼称为“庆寿”。
生日，民间有“逢十”举行纪念和庆祝的习惯。
杭谚：“有钱不做三十，无钱要做四十”。
但“四”与“死”是谐音，为忌讳，特地提前到三十九岁时家人、亲友为他做生日。
旧时，结婚较早，四十岁已子孙满堂，即使无钱，也要做生日。
也有的认为十九岁、三十六岁、六十六岁是人一生中三大难关，到四十岁已过三十六这难关，应做生日庆贺。
寿庆：五十岁、六十岁、七十岁、八十岁以上，通称“寿庆”，俗称“做寿”。
杭俗：“男不做十，女不做九”。
因“十”与“贼”音同，为避讳提前一年做寿，俗称“做九头”。
若父母同庚而合做寿，俗称“双庆”。
民间做寿，旧时十分隆重，大厅，当中铺设寿堂，别室花厅等处，摆设面碟，邀请吃面，名曰“走马面”。
当天的寿筵，称为“桃觞”，由儿子承办；正寿的前一天，谓之“暖寿”，则由出嫁的女儿负责。
庆寿诞可提前，以当年为限，但一过生日，即使是当年，也不能举行寿庆活动。
旧时，亦有在天竺、灵隐等寺院里做寿的。
现在，做寿以家庭亲戚为主，大都是女婿、儿子为长辈做寿，一般中午吃寿面，晚上设便宴，寿礼为寿蛋糕以及酒类、滋补营养晶等。
由于受欧美风气影响，给小孩庆生日也开始成为一种时尚。
二、六十六寿辰 杭州民间认为人活到六十六岁时，是第三难关。
杭谚：“活到六十六，阎王要吃肉”。
六十六寿辰前一日，必须由女儿，若无女，则由媳妇或侄女，烧六十八块肉，系用精猪肉，切成丁块，用酱油蒸熟。
寿辰之日，敬天一块，敬地一块，敬父或母六十六块。
认为父或母吃了可以长寿。
第四节 丧 葬 一、送 终 杭俗：当病人弥留之际，应力求全家人全体赶齐“送终”，诸如子女、兄弟姐妹远在异乡，怕赶不上，家里人总要想方设法，让病人喝参汤“吊命”。
在外的亲人闻讯后，心急如火， 日夜兼程，尽可能赶回家“送终”。
当病人喘大气，快要断气时，“送终”的亲人抓紧为垂死者洗手脚、揩脸面，并取出早已准备好的寿衣给他(她)换上。
二、报 丧 长辈逝世后，即遣族人或近邻向亲友家报丧，杭人俗称“报死讯”。
报丧时，不论天晴天雨，报丧者都要用右手倒挟一把雨伞，俗称“倒挟报死伞”。
这个特殊的标志，使他一路得以方便，其他人不会路上同他罗嗦。
报丧者到了目的地不能进屋，雨伞要伞柄朝下，放在门外。
亲友一看来者的这般举动，就知道是来报死讯。
如亲友不在本地，丧家则写信报丧，报丧信，信口须用火烧焦，俗称“焦口信”，或不封信口，俗称“开口信”。
三、七七追荐 杭俗人死须做七(每逢7天祭祀1次)以怀念死者。
“头七”须第六日上，俗称“敲头六儿”。
头七由儿子请和尚鼓吹敲打为亡父(母)诵经拜忏。
“四七”，多由亲戚送。
“五七”，最为隆重，亲人应到齐。
杭俗前一日晚，在门口设望乡台，即用门板搭台，摆供桌椅，椅上披死者衣衫，上罩伞一把。
说是到了五七，死者要回来探望家乡亲友。
“六七”须女儿做，“七七”又称“断七”。
杭俗一般人家只做七个七。
四、厝 柩 旧时杭俗通行“厝柩”，就是将死者棺木停放一至三年后才下葬。
清末城区厝柩之所，清波门外有叠叠山庄，钱塘门外有迎晖山庄，民国时以凤山门的南山会馆，专门停放灵柩。
其他，杭城有不少同乡会馆，亦专门为各地外乡人客死杭州而厝柩的，以便外乡人扶柩归葬家乡。
郊区农村都将死者棺木，停放在自己菜地竹园或山上，简单的盖以茅草、稻草，讲究的四周砌以砖墙，盖以灰瓦，好似小房屋一座。
天长日久， 日晒雨淋，污水四溢，极不卫生。
此俗民国时即有法令制止，但令行不止。
解放后，在50年代开展爱国卫生运动时厝柩始移葬深埋。
以后普遍推行火葬，无此俗。
第五节 社交 一、亲戚礼仪 杭俗，亲戚之间关系十分亲密，讲究礼尚往来。
杭谚：“亲戚像把梭，往来特别多。
”家庭有婚丧喜庆、生儿育女，亲戚之间都要相互馈赠礼物，道喜庆贺；逢年过节，都要相互登门拜年，送年礼、节礼；农村亲戚每逢新麦上市、新茶开摘，都要向城里亲戚送新茶、果蔬之类，以示庆贺丰收。
城里亲戚则要回赠糖果、糕点。
新春拜年，城里拜年到初五，农村拜年要到正月落。
亲戚之间，如遇有建造新房、生死病痛，都会相互帮助，有的在经济上帮助，有的则帮工。
二、日常礼仪 杭州民间日常生活，都有一套礼节习俗。
握手：旧时，亲朋好友相见，都相互行鞠躬、作揖之礼。
辛亥革命以后，通行握手礼。
初次见面，须经熟人介绍再握手，如有名片，相互交换名片。
遇见长者，需对方先伸手，再与之相握。
冬季戴手套，须脱下手套再握手，不然不够礼貌。
让路：出入门户，要挥手示意，让老人、客人、妇女先行。
路上相遇，须年轻让年老的，男子让女子，空身让挑担，行人让车子。
问路时，须先称呼对方。
作客：外出作客，如遇雨天应将雨具放置门外，不将屋内弄脏；客人多时须一一招呼或握手。
如身旁坐有妇女，一般不要抽烟。
敬茶要喝，敬糖要吃，不吃不礼貌。
就餐时，须让主人安排坐位，切不可自己上坐；主人请吃，才可动筷。
就餐用筷：一忌半途筷，将食物挟住又放下；二忌乱筷，挑精拣肥；三忌窥筷，手握筷子，目光盯住菜肴；四忌咬筷，用嘴咬住筷子；五忌签筷，以筷当牙签；六忌泪筷，夹菜时滴汤不止。
接客：客人进门，主人须起身相
