佛教和道教的不同?
佛教经典包括经、律、论，统称“三藏”，内容浩繁而庞杂。
目前，“三藏”有巴利语、汉语、藏语三大体系。
历史上，佛教经典曾经先后经历过四次大结集。
所谓大结集，是指佛徒们为了继承佛陀的教法，经过集会诵读、讨论而集结成佛典。
大约在公元前4世纪举行第二次大结集前后，佛教徒发生了第一次大分裂，出现了尊崇传统，保守旧规的上座部和倾向进取、主张改革的大众部两大派。
此后，上座部又经过七次分裂而成为十二派，大众部经过四次分裂而成为八派。
历史上称这一时期的佛教为部派佛教。
至公元1世纪前后，又有所谓大乘佛教的兴起。
“乘”是“道”、“业”的意思。
部派佛教以后的佛教自认为是“大道”、“大业”而称作大乘，贬部派佛教为小乘，是所谓“小道”、“小业”。
大乘佛教后来又有中观学派和瑜伽行派之分。
7世纪以后，大乘佛教的一部分派别同婆罗门教相混合而发展成密宗。
大约在孔雀王朝阿育王统治时期，佛教开始自古印度向四方传播。
其中，沿斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国傣族地区一线而传播的，形成南传佛教；而经尼泊尔及其以北的西域地区，向东传入我国内地和西藏，又继续向日本、朝鲜、越南传播的，则形成北传佛教。
北传佛教首先进入当时的西域，尔后才由西域进入中原地区。
“西域”是汉代起对玉门关以西地区的统称。
这一地区历来是多民族汇聚的地方，也是我国北方许多民族争雄的历史舞台。
汉代，西域的一些少数民族建立有城郭政权，被称作西域三十六国。
《汉书》曾记叙说：“西域诸国大奉土著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异俗”。
这里的所谓“土著”是指焉香、龟兹、疏勒、和田等地的吐火罗和粟特人。
在我国，他们比北方其他各古代民族更早地接受了佛教。
佛教大约在公元前1世纪时就已经进入了和田。
和田成了我国最早的佛教中心之一。
据说，传佛教到和田的是小乘佛教僧人比丘毗卢旃（即毗卢折那）至公元3世纪中叶，小乘佛教依然得到和田王室的支持和保护，占据着统治地位；大乘佛教虽然还没有取得合法地位，但是在社会上的流传已不可遏止。
龟兹是丝绸之路北道的交通要塞，也是大月氏佛教传进的必经之路。
由于龟兹王室的崇信和提倡，这里的佛教特别向密教方向发展。
疏勒是由葱岭通向龟兹的第一大都，传进佛教的时间似乎比龟兹更早。
国王大都是佛教的提倡者。
疏勒的佛教明显带有早期佛教的特色，僧人尽是小乘学者，偶尔才有外来的大乘僧人出现。
此外，在大月氏北部的康居，佛教也颇流行。
汉地佛教的译经者多有康居人。
至两晋南北朝时，西域佛教更加隆盛。
这时的和田几乎已经全民信佛，家家门前都建有小塔，最小的塔也有三丈左右高。
和田有数万名僧人，多属大乘，受国家供养。
全国有14个大伽蓝，最著名的是翟摩帝寺，有大乘增三千人。
据六世纪初到过和田的宋云说。
和田城南十五里有大寺，住僧三百人。
和田的佛教文化和佛教义学相当发展，以至能够成为吸引诸多名僧游学讲道之地，有许多重要的汉译佛典，原本也是出自或产于这里。
自公元前佛教传入开始，西域佛徒众多，高僧辈出，在中原地区颇负盛名的早期佛教学者都是来自西域各族的名家高僧。
在各族统治者的倡导下，西域译经成风。
目前就已经发现有属于公元2世纪时于问的去卢文《名法经》残页，以及大量6至10世纪时分别用焉耆一龟兹文、和田文书写的佛经。
而始建于公元3至4世纪的克孜尔千佛洞、最迟不晚于4世纪开始兴建的库木吐拉千佛洞，以及高昌回鹘佛教遗址，也都标志着当初西域佛教的兴旺。
道教的供奉对象中有张道陵，是真人……谁都知道。
美国人学习的是什么哲学?
美国的官方哲学应该是杜威的实用主义哲学.但是现在整个欧美最流行的应该还是语言哲学.美国这个国家的教育比较开放,不是像我们国家一样有指定的专门的教授马克思主义哲学.因此我上面所谓的官方哲学,也并非是通过强制手段推行的.因为实用主义是美国人创立的哲学,而且也比较符合美国精神.但是学术上还有其他的哲学流派同时流行.建议楼主可以参考一下现代西方哲学的发展简况.
中国现存的道教门派有哪些
孔子 在封建政权的支持下，儒教体系完成于宋代，它以中国封建伦理“三纲”、“五常”为中心，吸收佛教、道教的宗教思想和修养方法。
信奉“天地君亲师”，“君亲”是中国封建宗法制度的核心；“天地”是君权神授的神学依据；“师”相当于解释经典、代天地君亲之言的神职人员。
《四书》、《五经》是儒教的经典，祭天、祭孔、祭祖是规定的宗教仪式。
童蒙人塾(学)读书，开始接受儒教的教育时，要对孔子的牌位行跪拜礼。
从中央到地方各州府县建立孔庙（又称文庙、夫子庙、学宫等）。
作为教徒(儒生)定期聚会朝拜的场所。
虽然在认识上各有不同，但是无论称为“儒教”或是“儒家”，其创始人均是一个孔子。
老子 道教以道名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以道或道德为核心，认为天地万物都有道而派生，即所谓一生二，二生三，三生万物，社会人生都应法道而行，最后回归自然。
具体而言，是从天、地、人、鬼四个方面展开教义系统的。
天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。
天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。
其奉行者为天道。
地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。
其运行受之于地道。
人，既指总称之人类，也指局限之个人。
人之一言一行当奉行人道、人德。
鬼，指人之所归。
人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。
神仙，也是道教教义思想的偶像体现。
道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。
道教提倡无极，元极，太极，中庸即为'道'的教理,既中庸之道。
+1 已赞过 满意答案 我心归去 12级 2009-04-04 举报 儒家思想里的中庸之道，大学之道。
这里的道的属性可以理解为是指一条道路，或者一个方法老子讲的道可道也，非恒道也。
这里的道的属性是指无欲的状态即“至虚、守静”， +1 已赞过 其他回答(1) 热心问友 2009-04-05 举报 一个道家，一个儒家。
+1 已赞过 相关知识 老子与孔子有何区别
孔子和老子有什么区别
孔子与老子的区别在哪里?
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列子是哪个国家的
列子 ，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”）， 相传 是 战国前期思想家 ，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。
列子是谁阿
庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。
因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。
不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，所以列子应该实有其人。
列子的学说，刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。
道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。
”《尔雅.释诂》邢昺《疏》引《尸子.广泽篇》及《吕氏春秋不二》说：“子列子贵虚”。
《战国策.韩策》有：“史疾为使楚，楚王问曰：‘客何与所循
’曰：‘治列子圄寇之言。
’曰：‘何贵
’曰：‘贵正’。
”张湛《列子.序》认为：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。
巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。
忘怀则无幽不照，此其旨也。
” 列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。
其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡
”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。
如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。
又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。
参考资料
列子是哪个国家的
战国前期 郑国 出生地： 郑国莆田(今河南郑州) 别名： 名寇，又名御寇 代表作品： 《列子》八卷 职业： 思想家 信仰： 道教 是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时 列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。
隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。
主张循名责实，无为而治。
先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。
其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。
后被道教尊奉为“冲虚真人”。
个人名言 “至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
“故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。
然身非我有也，既生，不得不全之。
” 天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
求道教经典语录!
1、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。
地性既善，养生万物，无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。
《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》
奥巴马的获奖感言..
1、最的敌人，就是没有坚强的信——罗曼兰2、在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能出康庄大道。
——松下幸之助3、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
——苏霍姆林斯基4、信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。
5、性质上原本就有排他性。
从开始就容忍敌方的信念，新鲜有力的主义。
不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔卖国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。
——凯洛夫6、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
——爱因斯坦7、这种信念是空的，只因生命在继续才盲目地产生信念。
——乔·桑塔亚那8、如果把人生比之为杠杆，信念刚好像是它的“支点”，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强而有力的人。
——薄一波9、人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在压力。
——托·卡莱尔10、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
——列夫·托尔斯泰11、喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。
——林肯12、信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。
——苏霍姆林斯基13、信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
——泰戈尔14、信念是储备品，行路人在破晓时带着它登程，但愿他在日暮以前足够使用。
——柯罗连科15、伟大的作品不只是靠力量完成，更是靠坚定不移的信念。
——塞缪尔·约翰逊
