内心对月亮的感悟
深夜，寒月发出惨淡的光，漫步在夜间的小路上，颇有几番宁静又有几份不安。
在这孤星寒月的夜晚，月光如流水一般。
静静地，泻在这一条条阡陌纵横的小路上。
一层薄薄的渺雾飘浮在这小路上，小路旁的树仿佛在牛乳中洗过一样，似乎笼着轻纱的梦幻。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能明照。
在我看来，月亮是静谧的。
那静静的月，仿佛是上天描绘的一幅画卷。
在这幅飘渺的画卷中，它注融了“月亮之神”亚提米斯的清高，又蕴含了“太阳之神”阿波罗的刚毅。
尤其是围绕着它那残月所散发出来的光辉，又恰到好处的把“光”与“影”融入到了一起。
而那和谐的旋律，又宛若是贝多芬钢琴上演奏着的名曲。
此时，它活泼了。
活泼的月。
月光幽幽地从那纯洁的月亮里柔和的洒在大地上，洒在地面上的影子有时凝重，有时轻快，有时安雅。
由那月亮所散发出来的皎洁的银纱，使人感到细腻而又柔软。
这时的月亮是活泼的，它调皮的把光辉撒向高贵的人类，任由它们顽皮的“骑”在人类的身上。
而此时，月亮又是摇摇欲坠的，月光浸湿了田间的小路，掺伴着意想不到的恬静。
恬静的月亮莫非于静谧的月亮，它有它独特的性感与魅力。
月亮本身是寂寞的，可是月亮这种寂寞饱含着一种可贵的生命，使得这样的意境的存在让人类深深感动：它有缺有圆，有升有落，但唯独它安详恬静，常如清风飘逸。
温暖的晴夜，它举世瞩目，使我们总能感到她是清清的，淡淡的，默默地伴随着我
关于故乡明月和异地之月的作文 就是在异地看月亮和在故乡看月亮的感受 跪求
月亮故乡心中的月亮在故乡，故乡的人儿在异乡。
一个人静静地坐在门前球场旁用来做假山的石头上，举头望明月，低头又怎能不思故乡
吹拂我面额的秋风,在这样的夜晚,在如水的月光下,将我满怀的思绪带回了我那天真烂漫的童年，我那流着浅浅的河水,朴实而又静谧的故乡。
月亮走我也走，这对儿时的我来说，是一件很神奇、很捉摸不透的事情，也在无数个有月光的夜晚，去做月亮跟我一起走的实验，一直到高中晚自习后骑单车回家时，我都还会抬头跟那弯弯的、或者是圆圆的它对望几眼，然后作伴一起回家。
我常痴痴地想，它会一直跟着我吗
如果我长大了，走到很远很远的地方去了，是不是它也还会在天空的一角看着我
对于月亮的期盼，最热烈的莫过于中秋了。
到了八月十五的夜晚，农忙了一天的人们，搬一条凳子坐在门前的晒谷坪里，在亮堂堂的月光下，三三俩俩边吃月饼嗑瓜子,边谈论今年的收成，谈论明年的雨水......最开心的当然是我们这些小毛孩了，在零食是奢侈品的那个年代，能吃到月饼是多么快乐的事情
那时的月饼，没有如今什么冰皮莲蓉蛋黄火腿等诸多花样，可在记忆里，那是最好吃的月饼：洒了一层芝麻的面皮里，包着花生等馅料，一口咬下去，冷不丁冒出一粒冰糖，把牙齿崩得酸疼酸疼，甜味也随着舌尖滑了进来......全文请见：
临别感言
故乡的读后感 看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。
他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。
在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。
在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
------------------- 从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。
闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。
自由才是真正的金子! 可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。
可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚! --------------------- 提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。
对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。
《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。
就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。
这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。
需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。
鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。
鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。
正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。
少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。
“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。
静中有动，动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。
它更是“我”少年心灵状态的一种折射。
这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。
它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。
他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。
少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。
他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。
重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。
少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。
但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。
生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情
