驴是怎么死的
驴耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。
“唉，老朋友，我实在太累了。
”驴诉着苦，“明儿个我真想歇一天。
” 狗告别后，在墙角遇到了猫。
狗说：“伙计，我刚才去看了驴，这位大哥实在太累了，它说它想歇一天。
也难怪，主人给它的活儿太多太重了。
” 猫转身对羊说:“驴抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。
” 羊对鸡说：“驴不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。
唉，也不知道别的主人对他的驴是不是好一点儿。
” 鸡对猪说:“驴不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。
也真是，主人对驴一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。
” 晚饭前，主妇给猪喂食，猪，说：“主妇，我向你反映一件事。
驴的思想最近很有问题，你得好好教育它。
它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。
它还说它要离开主人，到别的主人那里去。
“ 得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，“驴想背叛你，它想换一个主人。
背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它?” “对待背叛者，杀无赦!”主人咬牙切齿地说道。
可怜，一头勤劳而实在的驴，就这样被传言“杀”死了。
对西游记第十回的感悟
不要因为一时的利益而充昏头脑，想龙王一样触犯法律，那时求谁也无济于事了，而好人终会有好报的
西游记各回感悟
●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽葫芦内的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
●第六回 观音赴会问原因 徒弟木叉助天王，被战败。
观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，在天观战，丢下金刚套，击中悟空。
众神押其回上界。
玉帝传旨处死。
●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，。
玉帝请来如来佛。
孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。
命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。
上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。
陈被龙王救活，收于龙宫。
其妻生子，抛于江中。
被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。
长老为其说知身世。
玄奘寻见母亲。
后径往京师，找外祖诉冤。
刘洪被 处极刑。
陈光蕊还阳。
玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。
当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。
为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。
太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
崔珏为太宗添寿二十年。
还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。
太宗将其赐予玄奘。
观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为御 弟圣僧，赐号为三藏。
三藏唐僧出关而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧唐僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也
●第十四回 心猿归正 六贼无踪叫喊者正孙悟空。
唐僧收悟空为徒。
西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。
悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。
观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。
黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。
悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。
因被识破，只好请来观音。
观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。
悟空在肚内使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女。
迷惑妖怪。
又现出原身。
妖怪化作狂风而逃。
悟空紧追。
●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得一卷。
●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。
虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 悟空斗不过黄风圣，败下阵来。
请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 骊山老母与观音、普贤，变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参 万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。
观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。
悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大骂唐僧。
●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 悟空难忍毁骂，将树弄倒。
二童设计把唐僧师徒锁入正殿。
师徒们夜间逃走。
镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。
夜间师徒再 次逃出。
又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。
镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧遣悟空去化斋饭。
山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。
八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。
公主劝老妖释入唐僧。
行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。
国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。
沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。
白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。
悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪 八戒用激将法使悟空当下随他前来。
悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。
悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。
八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。
八戒只得再去探路。
两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心 银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。
那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。
悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。
银角大王与悟空大战。
悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。
银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。
又变成小妖偷走幌金绳。
银角大王用葫芦装了悟空。
悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。
金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。
悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。
将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。
二童子复活归天。
●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明 来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。
唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。
八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。
又交给唐僧一玉王+圭。
作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。
悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。
又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。
悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。
八戒下井，得国王尸身，背回寺中。
并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。
对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空 红孩儿纵风将唐僧慑走。
悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的 兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。
龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。
八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。
沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。
悟空问罪于龙王。
龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关 行至车迟国。
国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。
悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。
三人将尿施与，纵云而回。
三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。
国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。
虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。
悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 虎力与唐僧各在一高台上坐禅。
虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。
悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。
妖怪冻结河面。
诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。
被藏于宫后石匣内。
八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮 八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。
观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。
河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入之魔洞。
悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。
悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。
如来佛遣来，亦斗怪不过。
一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。
悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回唐僧和八戒饮了河水而怀胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。
唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。
悟空让唐僧假意应承。
四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回三徒赶至一座高山，见山中有洞。
悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。
八戒被螫了嘴。
观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。
老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回悟空去见观音被留。
假悟空打倒唐僧，抢去包袱。
在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。
忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。
观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。
如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。
悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。
悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。
罗刹女只得将扇借给悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。
悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。
却不会变小。
牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
●第六十一回牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。
在众护法神将帮助下，牛魔王败走。
诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。
悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
●第六十二回四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。
悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
●第六十三回那妖怪是一个九头巨鸟。
悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。
斗败那妖，骗得塔宝。
●第六十四八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。
那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。
四老扬道，唐僧主佛。
杏仙女前来要与唐僧匹偶。
众徒寻来，树精化为树木。
八戒诸树筑倒。
●第六十五回唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。
悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。
夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。
那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。
悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
●第六十六回真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。
悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。
悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。
弥勒将怪装入袋内。
●第六十七回七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。
八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
●第六十八回师徒一行入朱紫国。
国王患病求医。
众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
●第六十九回上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
●第七十回悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。
国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。
悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
●第七十一回悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。
观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
●第七十二回盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。
悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。
八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。
众女盘丝绊倒八戒回洞。
悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
●第七十三回七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。
道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。
悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。
那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。
悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
●第七十四回太白金星来说山中三位魔王很神通。
悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。
众妖魂飞魄散，哄然而去。
●第七十五回悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。
瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。
狮怪饮药酒欲毒死悟空。
悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。
●第七十六回悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。
象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。
悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。
三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
●第七十七回八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。
三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。
悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。
如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。
●第七十八回前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。
驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。
悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。
又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。
悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。
妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。
妖道现出寿星座骑白鹿的原身。
悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
●第八十回悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。
寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。
●第八十一回悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。
那女子摄走唐僧。
山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。
悟空让八戒入山探路。
莫言小说生死疲劳关于西门闹转世为驴的读后感
最近，我阅读了从朋友处借来的一本小说，是由作家出版社出版的著名作家莫言先生著的《生死疲劳》。
该书约50万字，分五部五十三章加五节。
涉及有名有姓的主要人物20余人。
该书采用拟人化的写作手法，用第一人称主要讲述了高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。
尽管是由西门闹以及由他转生的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙事主人公蓝解放加上他的好朋友莫言三个人分别讲述的，且时间跨度50年（从1950年写起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年动乱、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，就连书中许多人名也都打着历史的烙印，象蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝开放等等），但全书通篇脉络清晰，层次分明，引人入胜，津津有味。
我是多年养成了晚上睡觉前，躺在床上阅读的习惯。
每天晚上都要看上几章，有时看到次日凌晨2、3点还被该书的故事情节所吸引而没有丝毫困意，考虑到第二天还得照常上班，只好掩卷勉强入睡。
昨天晚上看完全篇，使我回味无穷，感想颇多。
此书堪称鸿篇大作，看来莫言先生不愧为大家，不一样就是不一样。
也就有了写点想法和看法的冲动，但考虑到自己笨拙的思维、平淡的语言、贫乏的词藻，怕评价不好，有班门弄斧之嫌，对莫言先生有所不敬，被朋友们笑掉大牙，也就没有了勇气和胆量去写了，只有将该书封底不知是那位高人写的几段话照抄下来。
一 莫言怀抱华美颓败的土地，决意对半个世纪的土地做出重述。
莫言郑重的将土地放在记忆的丰碑前，看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。
二 《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。
在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想像力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
三 地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，唏嘘和罹难。
当转世为人的“大头儿”终于执著坚定的叙述时，我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死、苦难与慈悲的大河，流到了我们的心田。
四 在莫言对伟大古典小说呼应的那一刻，聆听到了“章回体”那最亲切熟悉的大音；莫言承受着生死疲劳的磨砺以及冤缠孽结，将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难化为纯美准确的诗篇，祈祷祖国庄严、宁静，祈望人类丰沛的生命祥和、自然。
最后，用该书扉页的一句话与朋友们共勉。
佛说 生死疲劳，从贪欲起。
少欲无为，身心自在。
红楼梦1至120回 50字以内章节概括
红楼梦1-120回章节：●第一回 甄士隐梦通灵 贾风尘怀闺秀僧道谈珠仙草为神瑛侍者还泪之事，僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。
甄士隐与贾雨村结识。
英莲丢失，士隐出家，士隐解好了歌。
★第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府士隐丫头娇杏被雨村看中。
雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。
雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。
冷子兴和贾雨村谈论贾府危机。
★第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女（又名：贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都）黛玉母逝，林如海写信给贾政为贾雨村谋求复职。
黛玉进贾府，贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；宝黛相会，一见如故。
★第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案薛蟠把冯渊被打死。
雨村听门子之计，徇情枉法。
薛蟠要自家另住，薛姨妈进贾府后住梨香院。
●第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不平。
秦氏领宝玉去她房中安睡。
梦中观看金陵十二钗正册。
★第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。
凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。
●第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟薛姨妈托周瑞家的送宫花儿；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。
秦氏向宝玉介绍她弟秦钟。
秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。
焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。
★第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。
宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。
宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说正好一对儿。
●第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。
贾政训斥李贵，贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。
●第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。
金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。
璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来。
●第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心贾敬寿辰，贾母不赏脸未来。
凤姐和宝玉瞧秦氏。
贾瑞给凤姐请安。
平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞没人伦的混账东西。
●第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴贾瑞来找凤姐。
按约定晚上钻入穿堂。
腊月天寒，白冻一晚而归。
贾代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章。
第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。
贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。
●第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府秦氏给凤姐托梦。
贾珍奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。
小丫环宝珠甘为义女。
宝玉向贾珍荐凤姐理家。
贾珍拄个拐请凤姐理家。
凤姐抓住宁府五条弊端，要治一治。
●第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王宁国府中都总管来，说凤姐是个有名的烈贷。
林如海九月初三日已殁，宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。
★第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵北静王看宝玉，赠以前日圣上亲赐萕苓香念珠一串。
凤姐弄权图银害命。
问老尼要三千两银子。
●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路贾政生辰，元妃入宫。
贾府忙着盖造省亲别墅。
宝玉看望将死的秦钟，秦钟劝他以后还该立志功名，以荣耀显达为是。
★第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵宝玉痛悼秦钟。
正月十五上元之日元春归省。
在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费元妃命换天仙宝境为省亲别墅。
元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
★第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。
宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。
●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。
李嬷嬷骂袭人哄宝玉妆狐媚配小子，袭人气哭。
湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。
●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。
贾琏趁间隙和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，平儿帮贾琏瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。
●第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语贾母要给宝钗做生日。
湘云、黛玉和宝玉闹矛盾，元妃送出灯迷让猜。
贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。
★第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心元妃下谕叫宝钗等去园中住。
宝玉偷看《会真记》，抖花瓣于水中，遇见葬花。
●第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思贾芸准备给凤姐行贿，卜世仁拒绝了。
醉金刚倪二不要文约不要利钱借十五两三钱多银子给贾芸。
贾芸遇见小红。
●第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真凤姐取笑说黛玉给她家作媳妇。
宝玉、凤姐一齐发疯。
赵姨娘叫贾母给宝玉办后事。
和尚道士持诵宝玉，宝玉病愈。
●第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情红玉、佳蕙有走心无留心，宝玉却象几百年的熬煎。
贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。
黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉不禁伤心落泪。
★第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红宝钗欲寻黛玉，看见主进了潇湘馆，赶至滴翠亭，细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。
黛玉不理宝玉；探春当宝玉面骂赵姨娘，黛玉葬花，宝玉痴倒。
●第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串宝玉、黛玉已清除误会。
宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。
袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。
●第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛。
凤姐叫宝钗到清虚观打醮看戏去，宝钗嫌热不去。
贾母要同凤姐去。
叫宝钗去，宝钗只好答应。
●第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外宝玉给黛玉道歉。
盛暑，宝玉和金钏儿戏笑，王夫人打金钏儿一个嘴巴子。
宝玉看到蔷薇架下龄官划蔷字，产生同情恻隐这心。
宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。
★第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星宝玉服侍袭人，向王太医问药。
宝玉要晴雯撕扇子，麝月出来干涉，王夫人说湘云有了婆家，湘云给袭人等带来戒指。
两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。
★第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏湘云在袭人面前褒钗贬黛。
宝玉不愿会贾雨村，湘云劝他谈讲仕途经济，宝玉对她下逐客令，说黛玉不说这些混帐活。
黛玉不禁喜惊悲叹。
宝钗安慰宝玉说金钏儿自己落井而死。
★第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞宝玉为金钏儿死而五内摧伤。
受了父亲一顿教训，因为金钏儿感伤。
忠顺府长史官来索琪官。
●第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥宝钗手托丸药来看。
宝玉心中为之大畅。
宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉。
●第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。
宝玉叫玉钏儿尝汤。
宝钗提名给宝玉打络子；袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外；宝玉不在乎；宝钗深明其意。
●第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿，以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。
薛姨妈赞袭人，王夫人说袭人比宝玉强十倍。
宝钗来到怡红院。
宝玉受龄官冷落，深悟人生情缘，各有分定。
★第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅鞠苑夜拟菊花题探春向宝玉倡议创建诗社。
适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名海棠社。
★第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园。
贾母夸宝钗细致，凡事想的妥当。
众人作菊花诗。
李纨评潇湘妃子为魁，宝玉喜的拍手叫极是，极公道。
★第三十九回 村姥姥是信口开合（刘姥姥二进荣国府） 情哥哥偏寻根究底袭人问平儿这月月钱为什么没放，平儿告诉她，凤姐早支了在外放债。
刘姥姥讲女孩子雪地抽柴草，老太太因马棚失火不让说了。
●第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令贾母，王夫人商议给史湘云还席。
刘姥姥欲退席回家而不得。
黛玉行令时无意说《牡丹亭》、《西湘记》中两句词曲。
●第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫贾母带刘姥姥到栊翠庵。
妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，刘姥姥喝了嫌淡。
宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥。
●第四十二回 蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香王太医给贾母诊脉看病。
鸳鸯叫刘姥姥看贾母送的一包袱东西。
宝玉送了妙玉不要的成窑钟子。
鸳鸯送衣服。
说得黛玉心下暗伏，惜春告假一年画大观园。
黛玉叫刘姥姥母蝗虫。
●第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香贾母提出为凤姐做生日。
共凑一百五十两。
宝玉在凤姐生日时以给北静王死妾探丧为名给金钏儿烧纸，茗烟跟着。
借素日厌恶的水仙庵一用。
回家后贾母威吓。
●第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆凤姐扬手打给贾琏放哨的小丫头脸。
凤姨打骂平儿。
贾母坐阵，叫贾琏为凤姐赔不是。
贾琏说凤姐太要足了强也不是好事。
鲍二媳妇上吊，贾琏给银二百，方了此事。
★第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词宝钗周到地应付各方面关系，黛玉则因病常接待不周。
宝玉披蓑戴笠来看，黛玉感谢宝玉一天来几次看她。
黛玉送宝玉披璃绣球灯回去。
黛玉感念宝钗，又心疑宝玉。
★第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶邢夫人叫过凤姐，求她为贾赦求娶鸳鸯，凤姐借贾母之口拒绝了。
鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。
●第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡贾母说明鸳鸯对自己、王夫人、凤姐的重要性。
邢夫人训贾琏不孝。
柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。
★第四十八回滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。
香菱要宝钗教他作诗，黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。
●第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻众姐妹商议在芦雪庵赏雪作诗。
众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。
●第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。
罚宝玉作乞梅诗。
贾母欲求宝琴与宝玉为配，薛姨妈说已许与梅翰林家了。
●第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药宝钗说后两首怀古诗史鉴无考，要求另作，黛玉、李纨反对，作罢。
袭人因母病要回家。
麝月叫晴雯干活。
★第五十二回 俏平作情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘平儿对麝月悄说坠儿偷虾须镯的事；晴雯叫宋嬷嬷领走偷镯的坠儿，和麝月把坠儿娘训了一顿。
晴雯带病为宝玉补孔雀裘。
●第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴乌庄头送东西来，说年成不好，打饥荒。
贾蓉说元妃每年赏金一千两银子。
省亲一次花钱无数。
贾蓉说荣府穷了。
凤姐和鸳鸯商议偷贾母东西卖，贾珍说凤姐捣鬼。
●第五十四回 史太君破除腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣袭人母亡，主子赐银四十两。
贾母讲小媳妇喝猴儿尿的笑话；凤姐说聋子放鞭炮-散了。
众人放炮，凤姐自己没有人疼。
★第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心赵国基死，探春照旧例给银二十两，赵姨娘来哭闹。
探春主奴分明未让步。
探春又对平儿说凤姐拿太太的钱落人情。
又免了环、兰家学里的一项银子。
★第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体宝钗用朱子言论指导理家，探春却不然。
探春因庶出而难过。
贾宝玉做梦梦见甄宝玉。
醒后方知道是镜中影儿。
★第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦王夫人领宝玉会见甄宝玉。
黛玉声大咳，让紫鹃去解释。
薛氏讲月下老人管姻缘。
宝钗要黛玉嫁薛蟠。
薛姨妈要把黛玉说给宝玉。
●第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理清明宝玉拄杖看黛玉。
芳官和其干妈闹仗，宝玉为芳官辩护。
芳官说明藕官烧纸是因与药官同演夫妻。
●第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符湘云犯杏癍癣。
春燕娘来了，本为芳官之事上气，又恨春燕不遂心，便打春燕。
春燕跑到宝玉房里，麝月命小丫头叫平儿来管春燕娘。
平儿命撵出去叫林大娘在角门外打四十板，婆子流泪哀求方免。
●第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸。
芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。
赵姨娘趁此进园大闹，夏婆子从中加油添醋。
柳赵姨娘内侄倒欲娶柳五儿，柳家父母同意五儿不愿，父母未敢应允，钱槐气愧，偏与柳家相与。
★第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权柳五儿将茯苓霜分些赠芳官；凤姐叫把柳家的打四十板，把五儿打四十板。
宝玉替彩云瞒赃，凤姐还要追究，平儿劝她得放手时须放手，凤姐方罢。
★第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙探春提议凑份子给平儿过生日。
湘云醉倒在青石板上，香菱裙子弄脏了水湿，其裙为宝琴所赠；宝玉教袭人给她换一件，香菱临走不叫把裙子事说与薛蟠。
●第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧妙玉下帖祝寿，署名槛外人，岫烟说宝玉应署槛内人。
贾敬死，尤氏理丧，尤老娘母女三人到宁府着家，贾蓉戏二姨。
●第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩贾蓉要说二姐给贾琏做二房。
贾蓉向尤老娘说二姨给贾琏，二姐未语，三姐先骂。
尤氏劝阻，贾珍同意。
贾珍包办尤姐与张华退了婚。
★第六十五回 贾二舍偷娶尤二娘 尤三姐思嫁柳二郎贾琏以奶奶呼二姐，将凤姐一笔勾销。
将积年梯己给了二姐，只等凤姐一死，便接进去。
兴儿向二姐介绍凤姐★第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门 ，尤三姐向二姐、贾琏表示要嫁柳湘莲；贾琏去平安州出差，路遇薛蟠和柳湘莲，柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。
湘莲负贾琏索要宝剑。
三姐用剑自刎。
湘莲后悔不迭，出家为道。
●第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童薛姨妈向宝钗说明三姐自刎。
宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人，只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。
凤姐审问旺儿和兴儿。
●第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府凤姐向二姐表白自己多少贤慧，要求二姐搬进去住。
二姐竟认凤姐为知己，一同进了大观园。
★第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝凤姐使人挑唆帮张华告状要原妻。
贾琏出差回来，贾赦说他中用，赏银百两，赏丫头秋桐为妾。
二姐受暗气而生病。
胡君荣用药坠胎，二姐吞金而逝，平儿出银二百理丧。
●第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词宝玉情色若痴，语言常乱。
众人改海棠社为桃花社，推黛玉为社主。
●第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯八月初三日贾母八旬之庆，贾母只叫史、薛、琴、林、探会见南安太妃。
鸳鸯于湖山石后遇见司棋与其姑舅幽会。
司棋求其超生，鸳鸯保证不外传。
●第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲司棋因姑舅兄弟私逃而病倒，鸳鸯望候司棋。
鸳鸯望候凤姐，说凤姐患的是血山崩。
贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不真的金银家伙偷着运出一箱子。
●第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤邢夫人见傻大姐拾到绣春囊，塞在袖内，揣摩此物从何而至，且不形于色。
邢夫人骂琏；绣桔批评迎春不问累金凤被乳母偷去赌博之事。
迎春乳母儿媳王住儿媳妇求迎春讨情被拒绝。
探春责备住儿媳妇，叫来平儿责备凤姐。
迎春看太上感应篇。
★第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府王夫人认为绣春囊是凤姐所遗，凤姐跪着哭辩。
王夫人把年纪大的、咬牙难缠的拿个错儿撵出去配人，王善保家的告晴雯黑状，王善保家的建议晚上来个猛不防的抄检大观园。
●第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶贾母听说甄家被抄而不自在。
尤氏发现赌博。
贾珍于会芳园丛绿堂赏月作乐。
三更时墙那边祠堂附近有长叹之声。
贾珍疑惧。
●第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞宝钗姊妹家去圆月，李纨、凤姐病着，贾母感叹人少冷清，贾赦歪脚，黛玉作冷月葬花魂，湘云说她诗固新奇，只是太颓丧了些。
★第七十七回 俏丫环抱屈夭风流 美优伶斩情归水月王夫人问周瑞家搜检之事，周瑞家和凤姐已商量妥了。
王夫人亲自清查怡红院及别处，晴雯、四儿、芳官被撵。
●第七十八回 老学士闲征徵姽嫿词 痴公子杜撰芙蓉诔王夫人说美妾也要性情和顺举止沉重的才行，故选中袭人。
宝玉回来从小丫头口中得晴雯已死。
大观园不久要散，悲痛不已，只想与黛玉、袭人可能会同死同归。
●第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼贾赦把迎春许与孙绍祖，贾政相劝不听，贾母亦不多管。
香菱告诉宝玉，薛蟠要娶夏家的夏金桂。
宝玉因抄检大观园，卧床不起。
香菱盼金桂过门，制服了薛蟠。
●第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方夏金桂改香菱为秋菱。
金桂又作践宝蟾。
薛蟠悔恨不该娶了这搅家星。
迎春向王夫人诉说孙始祖不堪，王夫人归之天命。
●第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾贾政不叫宝玉作诗联对，叫念文章，并亲自送宝玉到私塾，给代儒叮咛。
●第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦贾母说宝玉野马上了笼头；贾政叫宝玉学做人的道理。
黛玉鼓励宝玉在功名上下功夫，宝玉对此诧异。
黛玉痰中带血，探春、湘云来看。
●第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声黛玉听一老婆骂外孙女，惊叫这里住不得了。
贾政为元妃健康操心。
贾母等进宫向元春问病。
金桂和宝蟾闹事，薛氏母女劝说不住。
●第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨贾母给宝玉提亲。
贾政问巧姐儿的病，关心宝玉的婚姻对象；赵姨妈责骂贾环。
●第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑贾母又忙问向薛家求亲之事。
贾芸又来找宝玉，袭人不理。
贾政升郎中，宝玉放假在家，凤姐拿宝、黛开玩笑；贾母要给黛玉做生日。
薛蟠打死人，薛家忙乱。
★第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书薛蟠因不满拿眼瞟蒋玉菡和跑堂的，用碗砸死跑堂的。
薛姨妈托王夫人转求贾政帮忙。
薛家使钱，死罪开活。
黛玉给宝玉讲抚琴要遇知音。
●第八十七回 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔宝钗以黛玉为知心，以冷节遗芳自喻，黛玉看了宝钗书信竟认为是惺惺惜惺惺。
妙玉与宝玉听黛玉抚琴，琴弦断，妙玉说黛玉恐不能持久。
●第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆贾母八十一大寿时，鸳鸯叫惜春写经。
贾芸和小红在凤姐外相见戏笑。
●第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒黄河决口，贾政不回，宝玉功课松了。
黛玉听紫鹃、雪雁说宝玉完了亲，便糟蹋自己，绝粒待毙。
●第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测侍书到潇湘馆与雪雁说宝玉亲事未定，老太太要亲上作亲，黛玉听了，以为是自己阴极阳生，病情转好。
贾母主张娶钗嫁黛，瞒着黛玉娶宝钗。
宝蟾、金桂调戏薛蝌。
●第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅薛家犯事，贾政和王夫人商量早娶宝钗的事。
黛玉问宝玉与宝钗的关系问题，宝玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
”●第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散老太太要办消寒会，宝玉高兴地想着宝姐姐也过来。
冯紫英推销两万银子的母珠，贾政不敢买，凤姐以秦氏自居，在为贾府后事着想。
贾赦来贾政处叙寒温，说家里比不得从前了。
●第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案包勇说甄宝玉改邪归正，能帮老爷料理家务。
贾政亲自过问水月庵风月案。
贾琏替贾芹瞒丑。
●第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸怡红院枯了一年的海棠突然于十一月开了。
皆以为好兆，唯探春疑非好兆。
宝玉陪贾母出去赏花换衣服未戴玉，回来不见了，全家忙乱。
●第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠王子腾升内阁大学士。
贾母等进宫，元妃折，四十三岁。
黛玉为宝玉失玉而喜，以为宝玉配偶必然是自己。
薛姨妈征求宝钗对婚事的意见。
有人送假玉来，被认出退回。
●第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性王子腾进京途中死。
老太太要给宝玉冲喜。
凤姐献掉包儿计。
黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲消息，去问宝玉，两人傻笑，独自回屋。
★第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼黛玉吐血。
宝玉成亲，贾政远行。
●第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地宝钗说明黛玉已死，宝玉昏死。
宝玉渐将爱黛玉之心移至宝钗身上。
贾母把黛玉死告宝钗。
宝钗落了泪，贾母哭黛玉。
●第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊贾政在江西粮道衙门一心要做清官，李十儿劝他要做贪官。
他不肯，但信任李十儿。
●第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情宝钗说薛蟠自作自受，香菱那件就了不得，白打死了一个公子。
作者在此为宝钗补过。
探春远嫁，宝玉哭倒，袭、钗规劝。
●第一零一回 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆宝玉和宝钗夫妻恩爱缠绵，惹得夫妻不和的凤姐伤心。
凤姐因为遇鬼而信神。
凤姐求签，得王熙凤衣锦还乡之句，众人皆认为好签。
●第一零二回 宁国府骨肉病灾祲 大观园符水驱妖孽探春将纲常大体的话说得宝玉有了醒悟之意。
贾珍等相继病倒。
园中不敢住人，为禽兽所栖。
贾赦请法师驱邪逐妖。
贾政被参革职，回京当员外郎。
着降三级。
●第一零三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧王夫人说贾政在外作官，家里陪钱；下人在外办事，家中沾光。
为贾政回京而喜。
金桂想药死香菱反药死自己。
雨村遇甄士隐。
●第一零四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情贾政问黛玉，王夫人禁不住哭了。
宝玉说宝钗不是他愿意的人，都是老太太她们捉弄的。
●第一零五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州宁府被抄，贾赦，贾珍被捆走，两府大乱。
世职被革。
●第一零六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患贾母照应邢、尤等太太奶奶。
贾母祷神宽免儿孙，愿以死承罪。
贾政查人，喝骂奴才没良心。
★第一零七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩主上宣旨，皆宽处理。
革去两个世职，贾赦往台站效力，贾珍往海疆。
贾母散余资。
凤姐感激贾母看视。
贾政袭了贾赦丢掉的世职。
雨村投井下石，包勇醉骂雨村。
●第一零八回 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭贾政将包勇罚看荒园。
王夫人将家事交凤姐办理。
贾母受湘云怂恿拿一百银子给宝钗做生日。
宝玉中途退席去看尤氏，经潇湘馆闻鬼哭。
●第一零九回 候芳魂五儿承错受 还孽债迎女返真元宝玉欲梦黛玉而不得。
错将五儿当晴雯。
贾母积食受凉，胸口纳闷，头晕目眩。
迎春死，贾母痛哭。
史湘云丈夫得了暴病。
●第一百一十回 史太君寿终归地府 王凤姐力拙失人心鸳鸯求凤姐把老太太丧事办得风光些。
凤姐给贾母办丧事，钱少力拙，上下结怨。
●第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺夭招伙盗邢夫人不要贾琏为鸳鸯行礼。
宝钗哭祭鸳鸯。
周瑞干儿子何三和赌友商量行窃。
妙玉和惜春正下棋，贼盗来家，包勇打死周瑞干儿子何三。
●第一百十二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹妙玉为贼所抢。
惜春下定出家决心。
赵姨娘中邪病倒。
★第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪（刘姥姥三进荣国府） 释旧憾情婢感痴郎刘姥姥哭老太太，凤姐视其为救命之人，托之以己命和女命。
宝玉要找紫鹃表白自己的心，紫鹃未开门，宝玉被麝月找回。
●第一百十四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙凤姐死，王仁混闹，要给凤姐大办丧事，嫌弃巧姐；平儿帮贾琏筹钱。
甄应嘉到府托家眷，贾政托应嘉看探春。
●第一百十五回 惹偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知地藏庵姑子来贾府受到宝钗冷遇，激惜春出家。
贾宝玉与甄宝玉貌象而异，宝玉呆病发作。
和尚送来宝玉，宝玉死而复生。
和尚要一万银子。
●第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道宝玉听了麝月的话，复又死去，二历幻境，见到了，读到了金陵十二钗正副册。
宝玉厌弃功名，看淡儿女情愁。
●第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家贾赦感冒转痨病，贾琏要去看父，将女儿托于王夫人。
荣府诸人各顾自己，不管别个，芸、蔷、环等胡作非为。
邢大舅说笑话骂贾蔷是看不住家的假墙。
惜春坚决要出家。
●第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人惜春出家修行。
贾环叫卖巧姐。
贾政捎回家书，教宝玉、贾兰准备功课应考。
宝钗以古圣贤，以忠孝赤子之心打动宝玉。
宝玉点头欲考。
●第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐息恩贾家延世泽宝玉对王夫人表示以中举报答母恩。
邢夫人作主，要卖巧姐，平儿和巧姐儿同去刘姥姥庄上避难。
探春回家。
报信的说宝玉中了第七名举人，贾兰中了一百三十名。
贾府复官，赏还了家产。
贾琏回家团圆。
★第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京，薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。
薛姨妈以李纨比宝钗。
袭人不得已而嫁蒋玉菡。
士隐对雨村说，贾府将来要兰桂齐芳，家道复初。
窦娥冤的主要内容概括
第一折：窦天章之女窦娥因父进京赶考无人照料，故寄养到蔡婆婆家做童养媳，谁知婚后丈夫病逝,窦娥与婆婆闭门寡居，家景每况愈下。
第二折：婆媳无奈去寻找同铺伙友塞卢医索要债款, 不料贼子塞卢医欠钱不还反要谋害蔡婆。
这时恰巧张驴父子经过救下婆婆，为感恩蔡婆许口无一不从，张驴父子便强行逼婚，结果未遂,便有意毒杀蔡婆,强占窦娥,结果误杀其父。
第三折：张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。
广陵散表达了什么情感
嵇康与二 嵇康与的精神契合有这样一个悲惨的故事底蕴，其旋律如何呢
“现代音乐史专家对该曲研究十分细致，他们认为：《广陵散》的旋律显得非常丰富多变，感情起伏也较大。
正如北宋所说，它在表达“怨恨凄感”的地方，曲调幽怨悲凉；在表达“怫郁慷慨”的地方，又有雷霆风雨，“戈矛纵横”的气势不仅有戈矛杀伐的悲壮，更有战鼓雷鸣的慷慨，可见此曲弹奏的难度极高，综合了各种技巧，据书载“能弹《广陵散》者，唯叔夜一人而已”。
《广陵散》虽“声调绝伦”，但本即具有激昂，愤慨之曲调基础，之跋即谓之“其声忿怒急噪，不可为训”。
全曲一种愤慨不屈之浩然之气，跌宕起伏，变化急剧，所谓“纷披灿烂，戈矛纵横”，以致触怒大儒朱熹，斥之“其声最不和平，有臣凌君之意。
”著有的嵇康强调音声来源于自然的本质，而与喜怒哀乐等主观感情无关，嵇康临刑前，神气不变，但曲为心声，以此曲来发泄心中的感情。
其次，嵇康与《广陵散》也具有神秘性。
嵇康在当时是士人心目中的领袖，而且随着时空的推移，使嵇康形象更为神秘和扑朔迷离。
载：“康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝为石。
又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。
烈乃叹曰：‘叔夜志趣非常，而辄不遇，命也
’其神心所感，每遇幽逸如此。
”加上他的个人修养，连王戎亦常说：“与康居山阴二十年，未尝见其喜愠之色。
”更使他蒙上了一层高深莫测的色彩。
其潇洒俊逸的风神，“目送归鸿，手挥五弦。
仰俯自得，游心太玄”（），一直是世人模仿的对象，却无人能及。
注引孙绰：“嵇康作，入洛，京师谓之为神人。
”而颜延之在中描述：“中散不偶世，本自餐霞人。
”《晋书·嵇康传》载“盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。
”这些都给人一种不是凡人的感觉，很神秘。
他傲视整个社会，“尚任奇侠”，其卓越风姿的不可企及性，更增添了他的神秘色彩。
而且嵇康相信有神仙的存在的，他在《养生论》中称：“夫神仙虽不目见，染记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣
”使其形象更为飘逸悠远，如坐云端而不可捉摸。
临刑前，有三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”，其崇高形象影响力之大，不得不让人钦叹称奇。
而他与《广陵散》的结缘更是神奇古怪，众说纷纭。
据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说嵇康夜投月华亭，此亭由来杀人，但康“心中萧散，了无惧意”，至一更，一声称“身是故人”的鬼魅提头相见，与康“共论音声之趣”，授之《广陵散》，且与康誓曰：不得教人。
天明而去。
其间以鬼魅现身授琴，给嵇康与《广陵散》蒙上了一层神秘的面纱。
而关于《广陵散》的流传问题更是各抒己见，有人说《广陵散》并没有随着嵇康的死亡而失传，今所见《广陵散》谱重要者有三：一为最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》（1425），谱前记云：“今予所取者，隋宫中所收之谱。
隋亡而入于唐，唐亡流落于民间者有年，至宋高宗建炎间，复入于御府。
经九百三十六年矣
”再，明汪芝《西麓堂琴统》有两个不同的谱本，称甲、乙谱。
对于《广陵散》的传说至今不断，今有金庸，将其写成《笑傲江湖》，并在书中描写“曲长老一连掘了二十九座古墓，终于在东汉蔡邕的墓中觅到了《广陵散》，二人依此自创了《笑傲江湖曲》”，颇有神秘色彩，而书中正邪两派的领袖人物却因此成为了知音，“此辈俗人，怎懂得你我以音律相交的高清雅致
”可见《广陵散》的绝世而独立的崇高形象。
而聂政作为《广陵散》的一个主要人物，其刺杀行为也充满了神秘和悲壮感，后人也有不少以他为原型的文学作品出现。
再次，嵇康与《广陵散》都有着悲剧性。
李泽厚在《美的历程》谈到魏晋文人的觉醒之时说：“正是对外在权威的怀疑与否定，才有内在人格的觉醒和追求，也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德，鬼神迷信，经纬宿命，烦琐经术等等规范，标准，价值，都是虚伪的或值得怀疑的，他们并不可信或并无价值。
”由此形成了魏晋风度这样率性而动，慷慨任气，以及服药饮酒，扪虱而谈等等放达不羁的行为。
《世说新语》说：“名士不必奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》便可称名士。
”而这“只是魏晋风度的表象，产生这种表象的内在精神，却不是这些行迹本身所表现出的绝对自由精神”, “而是文人名士主体自身的内在冲突，即追求自由的自我与另一个遵从传统价值的自我之间的冲突”［3］（P．303）。
在放荡不羁的外表下隐伏着的是强烈的儒家入世情怀。
有人评品嵇康为魏晋之时能称得上真名士第一人，那他是一个什么样的人呢
冯友兰先生曾说：“嵇康本来是一个矛盾的人，如果把他的《幽愤诗》和《家诫》和《与山巨源绝交书》比较起来，他的思想和行动中的矛盾就更大，更显著了。
也许在他看来，这些并不算是矛盾。
”确实如此，在《与山巨源绝交书》一文中，嵇康慷慨陈词：“纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成”，宣言：“有必不堪者七，甚不可者二”，“己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。
”《幽愤诗》中“恃爱肆姐，不训不师。
爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。
托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。
”而在《家诫》中对于子女的嘱咐却是截然相反，充满了庸俗的生存之道，“失言语，君子之机，机动物应，则非之形著失，故不可不慎”，叮咛儿子“守之无贰”，“坚执所守”，“慎言语”。
也就是说，其实在嵇康内心遵从的又是封建礼教的那一套的。
可以说嵇康是人格分裂，他的思想极为复杂，内心向往出世的山林隐士的闲适生活，而现实的压力及常态却又让他无法逃避，但是他骨子里是一个具有强烈责任感的热血男儿。
一种健全，正常，完善的人格，应是内在理想人格与外在行为人格完美的统一，但当嵇康看到他无法满足这一要求时，他的思想就承载着巨大的痛苦，而痛苦就是来源于以历史与理想关照现实之后发现的无法忍受的巨大落差，正如加缪所说：“就是希望着的精神和使之失望的世界之间的分裂”，这意味着主体精神的极度彷徨与痛苦。
人的历史其实是人与自然分离的历史，人类文明努力把人从自然中解脱出来，成为现实的、社会的人。
但是长此以往人与自然间就很容易失去平衡点，魏晋南北朝就是对人性压抑的一次控诉与反叛，努力寻找人与自然的平衡，与春秋战国时生命本体意识萌发遥相呼应，而嵇康就是发展中的一个典型的例子。
乌纳穆诺曾说过“除非我们受到压抑，否则我们从来不注意我们曾拥有一颗灵魂。
”而这个过程是痛苦的，而拥有一颗高贵的灵魂在乱世中来说更是一种精神上的酷刑。
旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由，也同时寓示着精神层面的无主性，这就容易造成人精神上的彷徨。
嵇康亦是如此，旧礼教在面前坍塌，新的教化又没有建立起来，个人对于社会及历史的反思，造成自我的分离，也就是牢固的旧礼教思想，与在现实体验中获得的感受相冲突，从而酿成了他矛盾性格的悲剧性。
中国的文人名士，最容易被英雄人格所吸引，嵇康亦是如此，希望之于行动前彻底毁灭，而内心又不能完全放弃。
有句话说得好，魏晋时期的士人的悲剧就是“他们分明已经知朝政腐败到无可为的地步，而且以其一片忠心，强扶持之，披潇洒风流之举世荣名，而未能脱尽儒生之迂腐，最后当然就非走向悲剧结局不可。
”中国传统的思想就是“和”与“中庸”，就算是在魏晋时期，这种思想依然在当时人们心中根深蒂固，追求的是保持名教与自然的协调与平衡。
强调的是个人服从社会，而嵇康的高蹈迈世和崇尚隐逸，时不时触及当政者的敏感处，是玄学发展的一个极端的例子，是不能被完全接受的。
然而，就是这样一个在封建时期不能被明显地摆在台面上讲的人，却成为他死了五十年之后，人们竞相模仿的偶像，形成了“嵇康情结”。
但他们模仿的也不过是表面的皮毛而已，不能真正懂得嵇康真实的内心世界。
只是嵇康在那样一个黑暗的时代，有着飘逸的风度，能保持自我的高洁，追求个性自由，散发出与传统所不同的奇异的美，将当时人们内心向往而不可及与内心承受的折磨和痛苦宣泄出来了，也就是通过嵇康将痛感转化为快感，也只是一种风尚而已。
唯一让每个人心中感动并震撼的，应该就是嵇康视死如归的殉道精神。
他们身上也正是缺少这种品质，所以对自己心中向往却又不能真正去实践的理想充满了崇敬的感情。
在魏晋这样一个混乱无序的时代，生命短暂，今日不知明日之命，生命的无常激发的生命意识也是最强的。
既然明日不可知，那就暂且享受今日，“今朝有酒今朝醉”，“人生若朝露，行乐须及时”。
与众人纵欲的消极人生态度不同，嵇康却是以另一种方式珍爱生命，还因此著作了《养生论》，主张节欲养生，“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，丧里俱济”，形神兼养，全面养生，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。
并与向秀就这个问题进行过讨论。
可以说是对当时广泛的纵欲行为的一种反思。
但是就算怎么养生，也免不了政治的迫害，抵挡不住来自社会权力机构的威胁，有句话说得好“人的历史就是人被压抑的历史”，人总是被自己所创立的东西困住，受制于文明暴力。
生命不能自主，这是当时士人的无奈。
总的来说，嵇康这是一种“正义的毁灭”，也可以说是“自我的毁灭”。
在他死后，“海内之士，莫不痛之。
帝寻悟而恨焉。
”（《晋书·嵇康传》）但这都只不过是一种精神上的安慰与逃避。
“中国本来就少有哭抚叛徒的吊客，那些曾为嵇康出狱上书的名士或许会在暗夜处扼腕叹息，但绝不敢再站出来以身试法”。
［2］（P．165）陶源明的挽歌写得好：“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
”《广陵散》包含的聂政刺韩王的故事，也具有悲剧的意义。
《抱朴子》这样评价聂政：“荆轲、聂政，勇敢之圣也。
”在《聊斋志异》中以聂政为原型写的《聂政》，描述了聂政死后化为魂救女的事迹，异史氏评曰：“其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉
噫
聂之贤，于此益信。
” 可见对于聂政的好感。
郭沫若曾写历史剧《棠棣之花》，歌颂聂政的侠义精神。
然而，聂政又的确是一个悲剧人物，不管他是士为知己者死，还是为父复仇，他的目标都是那么的明确和坚定，放弃生命中的一切，就只是为了刺死韩相\\\/韩王，可谓是不惜一切代价。
他没有嵇康那样的双重人格，有的是悲壮的刺杀行动。
唐睢曾说：“聂政之刺韩傀，白虹贯日。
”（《唐雎不辱使命》）然而他虽然勇猛，却也有着一颗对亲人的爱心，也有自己内心最柔软的地方，所以才会在成功之后自刎，甚至“犁剥面皮，断其形体”，就是为了不让亲人认出来。
聂政的行为显示了刺客与文人性格的极大不同，却又都具有了某种意义上的牺牲精神，成为他们精神上的共通点，相信嵇康在临刑弹《广陵散》的同时，一定会想到聂政，通过琴穿越时空把彼此的命运连接了起来。
可以说的是，聂政是死于忠义\\\/孝的，是封建思想的一个典型表现，他是一个武人，对于乱世，厮杀等都没有太多的思考与反省，相反，这正是他的人生；而嵇康呢，看似是“迕世”，可是骨子里却是传统的封建礼教，也可以这样说，他其实一部分原因是死于这个的。
就象鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》讲到嵇康，阮籍这样说的：“这是，因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。
但又于此可见魏晋的破坏礼教者，实在是相信礼教到固执之极的。
”一语道破天机，串联起嵇康与聂政相同的人生根基。
嵇康与《广陵散》都具有一种打破常规的美，中国传统文化崇尚“和谐”、“平衡”。
而嵇康恰恰是愤世傲俗，在温情脉脉的传统文化长河里展现一种绝尘的美，与“中庸”、“平和”相距甚远。
《广陵散》作为中国传统十大古乐中有着“杀伐之声”的乐曲，也有着悲壮的历史内涵，与嵇康人格相契合。
而琴作为“士”的精神表征，其声纤细、柔和，是“养心”之物。
如此脆弱的琴弦如何能承载如此激烈愤慨情感的音乐
而嵇康做到了，一切都反其道而行之，却创造了中国文化历史上流传千古的绝唱。
虽然两者都笼罩着悲剧色彩，然而也都因此而具有了崇高性。
死亡并不是终结，“大悲剧作家席勒说：生命不是人生最高的价值。
这是“悲剧”给我们最深的启示。
悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求‘真’，求‘美’，求‘神圣’，求‘自由’，求人类的上升，求最高的善”。
嵇康就以他悲剧式的一生，体现了他生命的价值与意义。
三 嵇康对《广陵散》的精神超越同时，嵇康对于《广陵散》又有超越。
首先，在琴艺上大家都是有目共睹的，嵇康熟悉各种乐器，尤其擅长操琴。
向秀《思旧赋》云：“嵇博综技艺，于丝竹特妙。
”再加上他的聪慧“学不师受，博览无不该通”（《晋书·嵇康传》）。
由嵇康手中弹出《广陵散》，相信果真是声调绝伦。
其次，就是嵇康与《广陵散》情感上的共鸣。
如上述，嵇康与聂政共同的悲剧性，让嵇康对于《广陵散》中所表现的情感深有体会，而且借此抒发心中淤积的复杂的感情。
嵇康当时的心理状态是如何的，我们只能推测，应是悲愤与后悔之后沉淀的坦然，一如聂政事成之后从容自刎，脱离了现实的苦痛，真正可以将自己从生的烦恼中解脱出来了，大胆地抒发心中所想，再无左右为难之牵绊，所以能给世人留下如此充满“杀伐之声”的乐曲，也确实流露了心中的情绪。
就此，《广陵散》净化了嵇康复杂的感情，同时嵇康也升华了《广陵散》，扩大了它的视听范围，使其原本可能籍籍无名，通过嵇康的重新理解与演绎，给它注入了新的生命，达到一个新的境界。
再次，临刑弹这一场景更是增添了悲凉的气氛。
《广陵散》已经是“愤怒躁急”了，而刑场又是关乎性命的场所，就如同坟场，充满了死亡的气息。
在这里要讲到的是音乐与环境的问题，一曲出色的音乐，如果配上与音乐意境相合的环境，这对于演奏者和欣赏者都是大大有利的，更容易让人容入到音乐的情感中，从而体会出音乐深层次的内涵，所谓“言外之意”和“弦外之声”，超越物化层面而达到不受现实羁绊的精神境界。
其“顾视日影，索琴而弹”，这样一幅悲壮的画面与《广陵散》结合，产生了更好的效果，画面为声音提供形象和气氛，声音为画面提供意境和想象。
美国著名的记录片制作人托马斯·斯金纳认为，音乐与画面的关系应该是“1+1=3”的关系，也就是说，音乐与画面在一起能够创造出第三种意境，引导受众心理的联想。
即将冤死的命运和刑场，再与《广陵散》这一充满抗争与怨恨的曲子配合，可以说是最佳的搭档。
将几百年前聂政的悲壮事迹一一再现，并给予升华的演绎，使心和物，主体和客体，内涵和形式都达到了完美的统一。
还有，就是此次弹奏的唯一性。
纵观古今，世上如此唯美地演绎《广陵散》，除了嵇康恐怕再无第二人。
一句“《广陵散》于今绝矣。
”此情此景此人，已不复在。
所以说，正因为它的不可再，它的唯一性，所以更让他深入人们的心中，成为了一段千古神话。
“斯人已远逝，空余黄鹤楼，白云千载空悠悠。
”嵇康与《广陵散》渊源颇深，之所以他们的名字总是被人一起提起，是因为他们相互的促进，同时嵇康对于《广陵散》，除了共通之外，还有超越。
通过了嵇康对于《广陵散》的演绎，使其两者都在中国史上熠熠生辉。
去看博物馆的心得
参观博物馆有感 篇一：参观博物馆有感 又一次参观了历史博物馆，每一次都会有新的体会和发现，而且永远感觉不到厌烦。
走进历史的长河，沉浸在五千年华夏文明的辉煌之中，在赏心悦目的同时，更感叹于汉唐时期的政治开明，文化自由，科学缜密，经济开放，艺术灿烂，军事强大。
根植在统治者内心的，不是玩虚假的数字游戏，搞面子工程，与民夺利，而是建设一个“外硬内软”的国家，让生活在这里的人感到自豪和满足。
人民也不用为最基本的衣食住行发愁，连税负也降最低，医疗是完善的，教育是公平的。
他们绝对不会想到，几千年以后，在这片土地上，“有尊严地生活”竟成为统治者卖弄的噱头和人民的奢望。
一千多年前的大唐长安，拥有三百万人口，城市规划谨偌棋盘，文人墨客多入牛毛，各国商贾穿梭其间，市民百姓安居乐业。
女人们可以不用为了病态美的骨感身姿而放弃享受美食的权利，可以身着男服甚至胡服，骑马，射箭，狩猎，蹴鞠，马球，摔跤……或是批上羽衣弥裳翩翩起舞，放肆地炫耀出自己丰腴的身材。
女人是可以当皇帝的，只要她有能力。
儿媳妇是可以娶的，只要有真爱。
走出博物馆，回到这个“百花齐放，百家争鸣，人民安居乐业”的和谐盛世，心中不免有些遗憾和不甘，方才想起历史发展中出现倒退。
篇二：参观博物馆有感 就在前天冒着寒冷的天气缓步走进中国国家博物馆，以饱满的革命精神和深重的历史情怀参观我们增长了知识，开拓了视野，更
