法律自觉与社会发展的关系论文
1939年11月7日，由()在辽县(现为)麻田镇发起建立了华北日本士兵觉醒联盟。
抗战期间，中国人民抗击日本侵略的正义斗争，博得了和各国人民的广泛同情与支持。
“在华日人”就是其中一支特殊的国际主义队伍，被中国老百姓称为“日本八路”。
反战联盟的出现及其抗日义举，被称为“世界战争史上的奇迹”。
，原名。
1916年出生于日本。
1937年6月随大批日本移民来到中国。
1938年初，应满洲铁路所属土建公司的招募，成为军属满铁职员。
7月29日，赴河北双庙车站工作，当天即被八路军俘虏。
八路军干部耐心地做思想工作，一边给予生活上的优待，一边指出对很多问题的错误的看法。
渐渐地，的思想开始动摇。
终于选择了生路，不再为是死是活而烦恼。
后来，通过进一步读书学习，杉本一夫开始懂得：战争是日本少数人得到好处、多数人遭殃的战争；中国是自卫的，日本是侵略的。
当在行军中亲眼目睹日军的烧杀抢掠给中国人民带来的极大伤害时，气得浑身发抖，就像是自己干的坏事一样感到无地自容。
决定站在中国人民一边，反对这场野蛮的战争。
原名。
1937年毕业于东京帝国大学医学部，1938年应征入伍，任陆军军医中尉，编入日本华北派遣军长田大队，1939年8月随队“扫荡”山东梁山一带八路军，头部受伤，做了俘虏。
1941年春，山田一郎的思想立场发生了根本转变。
1943年6月，正式加入了中国共产党，从此，反战成为不可动摇的信念 . 这些作为中国人民的亲密战友，要永远的记住他们。
反战同盟的大部分人在1951-1958年间陆续返回日本，作为特殊的人员，日本政府和右翼分子并不欢迎，长期受到日本警察的跟踪，也找不到稳定的工作。
对科技人员的话题作文
等客观规律的知识体系以及人类在利用、改造自然过程中积累 起来并在生产劳动中体现出来的经验。
科学技术是第一生产力。
写作角度 ?1、科技是第一生产力。
?2、科技不容虚假。
?3、科技应最大限度应用于实践中。
?4、科技是生产劳动经验的总结。
?5、科技需要大量人才的推动。
?6、学生应热爱科学。
名言 ?1、从根本上看来，科学革命就是从“经验的东西”何着实验的东西转变。
——美.杜威 ?2、反对科学就意味着向死神和耻辱投降。
——印尼.普拉姆迪 ?3、教育文化为一国立国之根本，而科学研究尢为一切事业之基础。
——现.蔡元培 ?4、科学和工程技术的进步从数量上说是先进国家经济成长的唯一重要的因素。
——美.萨缪尔森《经济学》 ?5、工欲善其事，必先利其器。
——先秦《论语·卫灵公》 ?6、大科学家之所以大，乃因敢于向传统挑战。
——美.路威《文明与野蛮》 ?7、积财千万，不如薄技在身。
——北齐.颜之推 ?8、六艺非练不能得其精，百工非练不能成其巧。
——清.布图颜 ?9、关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主
伏尔泰思想主张有哪些
伏尔泰的思想主张：会伏尔泰是法学说的拥护者。
他从自然法论的立场出发来揭露和批 判封建专教会的统治。
他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。
他把法律分为两类，即自然法和制定法。
自然法，适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。
制定法包括国家制定的法律和教会法。
法律是政治的法律，是任意制订的、纯粹民政的法律，时而设置五监察官，时而设置执政官，时而召开百人团会议或平民会议，时而成立雅典刑事法庭或元老院，实行贵族制、民主制或君主制。
若以为一个世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制订出哪怕一条这样的政治性法律，那就是不了解人类的心意。
人都是为了一己的私利才欺骗别人的。
伏尔泰认为，自然法是制定法的基础，就是在公正的观念上奠定法律基础。
[2] 理性主义史学伏尔泰开创了理性主义史学，把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意。
伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。
发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。
他认为人类历史发展到今天，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”。
至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。
伏尔泰在对人的理性备加推崇的同时，批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。
伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断。
他断言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。
伏尔泰还否定了上帝在人类历史领域中的主宰地位。
在他的两部史著《路易十四时代》和《风俗论》中，伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪，以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。
“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。
伏尔泰还扬起理性主义的大旗，猛烈抨击了包括作为神学时代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在内的神意史观，肯定了作为历史主体的人，在历史进程中的主导地位，从而把理性主义史学摆在了应有的位置上。
政治主张伏尔泰反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。
他被广泛传颂的一句话是（为后人杜撰，非伏尔泰本人所说 ）：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
（法文：Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire。
英文：I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it。
）”这句话代表了他对于言论自由的主张（伏尔泰并没有说过这句话，这句话是Evelyn Beatrice Hall在1906年出版的传记《伏尔泰的朋友们》中，为表达伏尔泰的观点整理杜撰出的）。
伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。
他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。
他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。
”伏尔泰是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，他终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。
他认为要统治人民，宗教是不可缺少的。
他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。
伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。
他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。
他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。
伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
现实生活中的法律传统
院学生会生活部工作职能简介院学生会生活部是院学生会的八大部门之一，它在院团委的统一领导下，秉着全心全意为同学服务的宗旨，积极开展相关工作，志在为同学们创造一个安全、卫生、满意的校园生活环境。
其主要职能有：1、积极配合后勤处对学校食堂、小卖部、校园超市的卫生情况和服务状况进行检查和监督，坚持定期检查与加强监督相结合，及时阻止含有安全隐患的食品流通到同学们手中。
并加强与学生和食堂、小卖部负责人的沟通，将工作中发现的问题与之进行协调并归类上报后勤处，为广大同学的饮食安全提供重要保障。
2、不定期对学生生活的各方面进行调查，把学生对学校的各方面意见和建议及时反馈到学校相关部门。
3、认真做好在学校食堂的执勤工作，积极收集同学们对改善食堂卫生和饭菜质量的合理意见，并及时上报后勤处。
同时与食堂负责人进行沟通，从而更好地协助后勤处解决学生在就餐中遇到的如饭菜量过少和不干净等问题。
、另外，在做好本职工作的同时，还积极配合其他各部做好学生会的相关工作，努力做到生活部与院学生会相协调发展，共同进步。
院学生会生活部
现实生活中的法律传统
一、 主要事件： “我”与考试 具体内容：主考官总是考“我”不喜欢、不知道的东西 “我”的情感和态度：“我”苦恼而无奈，但坚持参加考试 二、 主要事件：入学考试具体内容： “我”在交白卷的情形下被独具慧眼的校长威尔博士录取 “我”的情感和态度：备受煎熬，侥幸被录取，尊敬校长 三、 主要事件：学习英语具体内容：在差班里更好地掌握了英语这门母语“我”的情感和态度：热爱祖国，强烈的自豪感 四、 主要事件：征兵考试具体内容：“我”在几乎是全校最后一名的，同时，却又成功地通过了军队的征兵考试 “我”的情感和态度：幸运，才能得以施展五、 主要事件：军旅生涯具体内容：“我”玩普通玩具锡兵的同时，成就了“我”的从军志向 “我”的情感和态度：谦逊，很高的军事天赋
歌德.居里夫人.的资料
歌德 约翰·沃尔夫冈·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家、诗人，他一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡大变革的年代。
封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的作品。
歌德1749年8月28日出生于法兰克福镇的一个富裕的市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律，也曾短时期当过律师。
但他的主要志趣在文学创作方面。
1775--1786年他为改良现实社会，应聘到魏玛公国做官，但一事无成。
1786年6月他前往意大利，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。
1788年回到魏玛后任剧院监督。
歌德是德国狂飙突进运动的主将。
他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就，主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。
《葛兹·冯·伯里欣根》是德国第一部现实主义历史剧。
葛兹原是16世纪德国的一个没落骑士，他曾一度参加农民起义， 后来背叛了农民。
葛兹作为一个骑士、作为一个垂死阶级的代表，起来反对现存制度的行动，是骑士阶级对皇帝和封建领主的悲剧性的对抗。
但是，在歌德的笔下，葛兹被写成一个反对封建暴政、争取自由和统一的英雄，他深切的同情人民的苦难，斥责争取权利、祸国殃民的诸侯，因而受到人民的爱戴。
剧中对于当时黑暗社会的谴责，对于自由和统一的热烈向往，对于个人反抗的英雄的歌颂，都表现了狂飙突进运动的精神。
在艺术上，剧中采用了莎士比亚戏剧创作的方法。
《少年维特的烦恼》是一部书信体小说。
主人公维特是一个出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望从事有益的实际工作 。
但是，围绕他的社会却充满着等级的偏见和鄙陋的习气。
保守腐败的官场，庸俗屈从的市民，趋势傲慢的贵族使他和周围的现实不断发生冲突，他自己又陷入毫无希望的爱情之中，最后走上了自杀的道路。
维特与社会的冲突 , 具有反封建的意义 ，通过维特的悲剧，小说揭露和批判了当时德国社会许多不合理的现实，表达了觉醒的德国青年一代的革命情绪，因此，它一发表就引起了强烈的反响，形成了一阵维特热，而且很快就流传到欧洲各国，成为第一部发生重大国际影响的各国文学作品。
《高尔基名言》是歌德取材于古代希腊神话的一部诗剧，剧本虽然没有写完，但流传下来的片段已表达出歌德年轻时代的强烈的反封建精神。
剧中的普罗米修斯否认宙斯的权利，反对宙斯的专横跋扈，并且要创造和他一样蔑视宙斯的新的人类。
维特身上所缺乏的那种坚韧的性格，在这个神话人物身上得到了体现。
歌德在魏玛市的最初十年，歌德埋头事务，很少创作。
到意大利后，他陆续完成了早已开始的一些作品，写出了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品，也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。
剧本《哀格蒙特》取材于16世纪尼德兰人民反抗西班牙的斗争历史。
哀格蒙特在历史上是一个动摇不定的贵族反对派，歌德把他写成一个为民族的自由和统一而斗争的、受到人民爱戴的英雄。
但是他缺乏积极的行动，主张采取温和的手段，最后被处死。
剧中仍然保留着狂飙突进运动的革命情绪，但人物的反抗精神已经降低。
《在陶里斯的伊菲格尼亚》取材于希腊神话，主人公伊菲格尼亚身处异国，却能以完美的品行、博爱的胸怀感动国王，改变了那里野蛮的风俗，建立人道和公正的准则。
歌德晚年的创作极其丰富 ，重要的如自传性作品 《诗与真》、《意大利游记》、长篇小说《亲和力》和《威廉·麦斯特的漫游时代》，抒情诗集《西方和东方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。
这些作品表现了歌德重视实践、肯定为人类幸福而劳动的思想，说明他思想中的积极因素比前一时期有所增长。
《威廉·麦斯特的漫游时代》虽然不如《威廉·麦斯特的学习时代》那样引人，然而它以探求理想的社会制度为中心，认为人们只有在为集体福利而积极劳动中才能获得人生的意义，思想比较开阔、积极。
歌德晚年的许多抒情诗中闪烁着唯物主义、乐观主义思想的光芒，在当时消极浪漫主义文学风行一时的德国文坛上独放异彩。
《浮士德》第二部的完成尤其突出的表现了歌德晚年思想上和艺术上的新发展。
1832年3月22日，歌德病逝。
歌德是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平，并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。
德国著名作家歌德的长篇小说《少年维特之烦恼》，是世界文学宝库中的一粒小珍珠，曾为不同国度不同民族的青年人而喜爱。
明白这部小说的创作缘由，会使人更加喜爱这部作品和他的作者。
24岁的歌德因公去维兹拉，在出席一次舞会的途中、偶然认识了一个叫夏绿蒂的少女，一见钟情。
夏绿蒂是歌德的朋友凯士特南的未婚妻，时年15岁，而凯士特南却31岁。
歌德对夏绿蒂十分倾倒，便不顾一切地向她表白了爱情。
这使夏绿蒂惊惶失措，她把歌德的表白告诉了未婚夫，凯士特南对此表现的无所谓。
歌德知道这个情况，感到十分震惊，为了自己，也为了夏绿蒂，他立即逃回法兰克福，斩断了这不合适的情丝。
几个月以后，他的另一个朋友叶尔查林，因为爱上别人的妻子，受不了社会舆论的指责自杀了。
歌德知道这件事后，感触很深，使用叶尔查林作原型写了小说《少年维特之烦恼》。
这部小说，使他名噪一时。
《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。
《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。
这部不朽的诗剧。
以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
歌德出生于1749年8月28日，逝世于1832年3月22日，他对世界文学宝库的巨大贡献，使他成为世界文化名人，每年逢他的生日，各国文艺界都举行纪念活动。
曹雪芹 《红楼梦》作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。
祖籍辽宁辽阳（一说河北丰润），祖先原为汉人，后为满洲正白旗“包衣人”（“包衣”系满语音译，意思是家奴）。
曹雪芹上祖曹振彦，原是明代驻守辽东的下级军官，大约于天命六年后进攻下辽阳时归附的。
曹振彦在明金战争以及入关后平姜壤之叛的战争中立过功，历任山西吉州知州、浙江盐法道等官职。
曹家的发迹，实是从曹振彦开始的。
曹振彦之媳，曹雪芹的曾祖父曹玺之妻孙氏，当了康熙皇帝的保姆。
康熙二年，曹玺担任江宁织造之职，前后共21年，最后病故在江宁织造任上。
曹玺死后，康熙命其子曹寅任苏州织造，后有继任江宁织造、两淮巡盐御史等职。
曹寅和康熙自幼便有深厚的友谊，康熙五岁受书时，曹寅就是伴读，后曹寅又选授銮仪卫事，侍康熙左右，两人的关系更加密切了。
曹寅一代是曹家的鼎盛时期，曹寅的两个女儿，都被选作王妃。
康熙六次南巡，有五次都以曹家的江宁织造署为行宫，后四次是在曹寅任职期间内，可见当时曹家的显赫以及和康熙帝关系之亲密。
曹寅是当时的名士，能诗善文，兼擅词曲，又是个有名的藏书家，曾主持《全唐诗》和《佩文韵府》的刊刻。
这样的家庭传统对培养曹雪芹的文艺才能起了良好作用。
曹寅死后，康熙命他儿子曹颙继任江宁织造。
曹颙上任后三年后病故。
康熙有特命曹寅胞弟曹荃之子曹頫过继曹寅并继任织造之职，曹家祖孙三代四人担任江宁织造之职共60余年。
雍正上台后，先从曹頫舅舅李煦开刀，抄了他的家，接着又发落到黑龙江最荒远苦寒之地，冻饿折磨致死。
雍正五年，曹頫因“骚扰驿站”被捕，复以“行为不端，织造款项亏空甚多”，以及“将家中财物暗移他处，企图隐蔽”被革职抄家。
曹頫入狱，并被“枷号”，曹家遂移居北京。
据史料记载，曹家半在京曾居住“蒜市口十七间半”房屋。
曹雪芹一说是曹颙的遗腹子，另有一说是曹頫的儿子。
曹雪芹生于康熙五十四年已未（1715年），另说是生于雍正二年（1724年）。
出生在南京，曹雪芹在全家被抄后，迁回北京时年纪尚幼，按生于已未说是13岁。
曹家回北京后的具体情况，文献绝少记载，不过曹家自抄家后，家道急剧败落确是千真万确的。
到了乾隆初年，曹家似乎又遭另一次更大祸变，从此就一败涂地了。
曹雪芹一生正好经历的曹家盛极而衰的过程。
13岁前曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活，13岁迁居北京以后，据红学家考证，初在宗学工作了工作了一个时期，这时他结识了敦敏敦城兄弟。
乾隆十五年左右迁居北京西郊黄叶村（现为曹雪芹纪念馆），“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，“举家食粥酒常赊”，贫病无医，又加上幼子夭折，生活更加悲凉。
他由贵族上层一下跌入社会底层的巨大变化中，饱尝了世态炎凉。
生活上的困顿并没有消磨曹雪芹的志气，相反更促使他嗜酒狂狷，对现实表现出傲岸不屈的态度。
曹雪芹最大的贡献就是他的传世名著《红楼梦》，这本书创作过程十分艰苦。
在小说第一回里说：“曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增减五次”，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜没有完成稿，就因幼子夭折，感伤成疾，就在贫病交迫中搁笔长逝了。
曹雪芹逝世年份在乾隆二十七年壬午除夕（1763年）；另有一说认为他死于乾隆二十八年癸未除夕（1764年），还有一说认为他死于乾隆二十九年甲申岁首（1764年初春）。
曹雪芹死后，只留下“琴剑在壁”、“新妇飘零”，几个好友草草埋葬了这位伟大的作家。
曹雪芹《红楼梦》的未完成稿题名《石头记》，基本定稿只有八十回。
八十回后一些稿子，不及整理便已“迷失”。
这八十回开始在为数很少的朋友中传阅，凡三十年之久。
到了乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版，已是一百二十回，书名亦由《石头记》改为《红楼梦》。
后四十回一般认为是高鹗续成的。
高鹗根据《石头记》线索，把宝、黛爱情写成悲剧结局，使小说成了一部结构完整、故事首尾齐全的文学巨著，从此在社会上产生了巨大影响。
在续作里，有的篇章和段落写得很精彩生动，如黛玉之死。
但就总的思想艺术来说，和原著还有相当的距离。
有些人物性格走了样，有些情节的处理显然背离了原著精神，如贾府复兴、兰桂齐芳的描写等。
曹雪芹“身胖，头广而色黑”。
他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。
嗜酒，才气纵横，善谈吐。
曹雪芹是一位诗人。
他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。
他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。
”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。
”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。
” 曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。
敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。
醉余奋扫如椽笔。
写出胸中块磊时。
”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。
曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。
他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
曹雪芹的《红楼梦》世人皆知，而他的另一著作《废艺斋集稿》，是一部记载我国工艺技术的作品，故只在爱好技艺的圈内人中流传。
曹雪芹在这部书中打破了中国文人对“百工之人，君子不齿”的陈旧观念，详细记载了金石、风筝、编织、印染、烹调、园林设计等八项工艺艺程，目的是为了让残疾人能够以之养身，弥补先天、后天的不足。
曹雪芹曾热心教会残疾人于叔度扎糊风筝，助他以此业养家。
他在《南鸢北鹞考工志》自序中道：是岁除夕，老于冒雪而来，鸭酒鲜蔬，满载驴背，喜极而告日：“不想三五风筝，竟获重酬；所得共享之……”这不仅反映了曹雪芹与子叔度的友谊，更反映了曹雪芹扶弱济困、助人为乐的高尚情怀。
冰心 冰心（1900．10．5—1999．2．28）福建长乐人，原名谢婉莹。
祖籍福建长乐.生于福州。
童年在山东烟台度过。
1913年全家迁至北京。
五四运动爆发，她受到很大影响，从1919年9月起，以冰心 为笔名写了许多问题小说，如《两个家庭》、《斯人独憔悴》、 《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等，在社会上引起了较为强烈 的反响。
1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心和 自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。
1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗 集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。
1923年8月赴美威尔斯利女子大学研究院读书，不久因病住 疗养院七个月。
这时期代表作有《悟》、《寄小读者》等。
1926年得文学硕士学位后返国，先后任教于燕京大学、清 华大学和北平女子文理学院。
1931年的小说《分》、1934年的 《冬儿姑娘》等作品中都表现出对于“爱的哲学”的深化和突 破。
1946年，与丈夫吴文藻同往日本，应邀在东京大学教课。
l951年秋回国。
解放以来相继出版散文、小说、诗歌集《小桔 灯》、《樱花赞》、《再寄小读者》等。
自1954年以来，当选为历届全国人大代表，曾任中国文联 副主席。
现为五届全国政协常委。
冰心除创作外，还翻译过一 些外国文学作品。
著作目录： 《繁星》(诗集)1923，商务 《春水》(诗集)1923，新潮社 《超人》(小说、散文集)1923、商务 《寄小读者》(散文集)1926，北新 《往事》(小说、散文集)193O，开明 《南归》(散文集)1931，北新 《姑姑》(小说集)1932，北新 《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新 《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新 《闲情》(诗、散文集)1922，北新 《去国》(小说集)1933，北新 《平绥沿线旅行记》(散文集)1935，平绥铁路管理局 《冬儿姑娘》(小说集)1935，北新 《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明 《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明 《关于女人》(散文集)1943，天地 《冰心小说散文选集》1954，人文 《陶奇的暑期日记》(小说)1956，上海少儿 《还乡杂记》(散文集)1957，上海少儿 《归来以后》(散文集)1958，作家 《我们把春天吵醒了》(散文集)1960，百花 《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960，作家 《樱花赞》(散文集)1962，百花 《拾穗小札》(散文集)1964．作家 《晚晴集》(散文、小说合集)1980，百花 《三寄小读者》(散文集)1981，少儿 《记事珠》(创作谈)1982，人文 《冰心论创作》 1982．上海文艺 《冰心作品选》 1982，少儿 《冰心散文选》 1983，人文 《冰心选集(1—2)1983，四川人民(未出齐) 《冰心文集(1一3)1983，上海文艺(未出齐) 《冰心全集》(1-8)1994年，海峡文艺 翻译书目： 《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗.纪伯伦著，1931，新月 《印度童话集》 印度穆.拉.安纳德著，1955，中青 《吉擅翅利》(诗集)印度泰戈尔著，1955，人文 《印度民间故事》 印度穆.拉.安纳德著，1955，上海少儿 《泰戈尔选集.诗集》 与石真合译，1958，人文 《泰戈尔剧作集》(4)1959，戏剧 《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译，1965，作家 《燃灯者》(诗集)马耳他安东.布蒂吉格著，1981，人文 居里夫人 居里夫人(marie curie),原名曼娅.斯卡洛多斯卡(波兰文为manya sklodowska),，出生于一个被沙俄占领的波兰教师家庭。
民族的压迫，社会的冷遇，生活的贫困，激发了她的爱国热情和发奋精神。
1891年，她靠自己当家庭教师积攒下的钱，从华沙到法国巴黎大学求学，三年中她先后获得了物理和数学两个学士学位，并取得进研究室工作的机会。
1894年，她结识了居里先生。
位科学献身的理想，把他们永远联系在一起。
他们生活清贫，工作、学习却十分紧张。
在1896年，法国亨利·贝克勒耳发现了铀的放射性基础上，居里夫人在分娩大女儿依莱娜期间，对当时已知的80种元素一一进行测试，发现了两个比铀的放射性更强的新元素，并用波兰（Poland）命名第一个新发现的元素为“钋”（Polonium），另一个新元素为“镭”。
他们的研究工作是在自己修整的简陋“实验室”里。
经过整整四年的辛勤劳动，终于第一次提炼出了十分之一克多一点的纯氯化镭，并测定了镭的原子量，后来还第一次获得了金属镭。
1903年，巴黎大学授予居里夫人国家理学博士学位，她和居里先生、贝克勒耳一起获得了这一年的诺贝尔物理奖。
1906年，居里先生因车祸不幸逝世。
居里夫人仍然以坚强的意志生活着，工作着，她继任了居里先生在巴黎大学的讲座，指导实验室工作，潜心研究着各种放射性元素；同时，她还全部担负起供养老居里先生和教育两个女儿的责任。
居里夫人成了世界公认的卓越科学家以后，还不断受到科学界顽固保守势力的冷遇和压抑。
1911年，他接受朋友的劝说，参加了法国科学院院士的竞选，结果却以一票之差落选。
反对者所持理由之一是，女人不能成为科学院院士。
然而公正的人们敬仰她，就在同年12月，她第二次获得了诺贝尔化学奖；不久，法国医学科学院选她为院士。
