姓氏中傅与付之间的区别
希望对你有帮助付()[付(傅)，读音作fù(ㄈㄨˋ)]一.渊源据有关专家证明，“付”与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。
“付”是“傅”的白字。
这是历史动荡和文字改革(简化)所致。
由于建国后中国文字改革在某些方面还不成熟，因而在户籍管理和各类档案中出现了“付”姓的书写方式，随着时间的推移，逐渐民众也接受了“付”变“傅”的替代。
实际上，在姓氏的表述上，这是完全错误的。
从文字学上考证：“傅”，字从“人”，起初有逐渐相传之义，后意会为辅助、教导。
本意上讲，“傅”字起源于氏族社会末期，是新兴奴隶制社会的产物，与“赵(赵)”字同时诞生。
“傅”，是贴身于奴隶主的高级仆人，就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色；而“赵”，则是贴身于奴隶主的高级侍卫，就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。
作为奴隶主，当然希望得心应手的大奴才代代相传地为自己服务，“傅”字便应运而生，及至封建社会、资本主义社会、当今社会因之。
作为姓氏，则主要源于官职称谓。
“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。
“付”字根本就不是姓氏字。
第一个渊源：源于妫姓，出自殷商名相付(傅)说，属于以先祖名字为氏。
相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。
后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。
神人说：“这就是你要找的圣人。
”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫付(傅)岩的地方找到了那个叫说的奴隶，便将其带到朝中。
后来说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主“。
因为说居住在付(傅)岩，“故遂以付(傅)险姓之，号曰付(傅)说”。
付(傅)说的一部份后代遂以先祖名字或地名为姓氏，称付(傅)氏。
史称付(傅)氏正宗。
第二个渊源：源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地付(傅)邑，属于以居邑名为氏。
黄帝裔孙大由(唐侯丹朱之子)封于付(傅)邑，故其一部份子孙便以地名称为姓氏，称付(傅)氏。
第三个渊源：源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。
据《赖氏族谱》记载，春秋末期，赖国被楚国所灭，赖国君主的族人河一些国人恐为当时的楚灵王所害，为避祸及，便将赖氏改为罗、付(傅)二氏，故世有赖、罗、付(傅)联宗之说。
第四个渊源：源于姚姓，出自舜帝之后裔所建付(傅)国，属于以国名为氏。
据史籍《姓源》记载载，古时候曾有付(傅)国(今山东枣庄)，是舜帝之后裔所建之国。
国灭后，其民以国名为姓氏，称付(傅)氏。
第五个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
姓氏傅的专属情话是什么
我姓傅，却缚不住你的心
傅字在姓氏里面怎么读
傅拼音: f笔画: 12部首: 亻五笔: wgef基本[yunghugh]傅fù辅相：太傅。
少傅。
教导：立德义”。
教导人：师傅。
附着，使附着：傅粉。
姓。
笔画数：12；部首：亻；笔顺编号：321251124124
请问姓氏傅与付是同一个姓吗
“傅”姓是大姓，历史上名人很多，最早的是商代的傅说(yuè)。
“付”姓是小姓，历史上姓“付”的极少，有名的只有明朝监察御史付吉。
百家姓当中没有肖姓、付姓、闫姓、代姓的座次，而将其人口归结于萧、傅、阎、戴等姓氏，说他们是简化字与繁体字的关系，这是不公允的，国家语言文字工作委员会已经明文规定，废止了一批不规范简化字的使用，上述姓氏用字就属此例。
萧有708万，傅有612万，阎有492万、戴有468万人口，这包括了肖、付、闫、代的人口，是不科学、不合理的。
傅姓源出有四： 1、出于殷商名相傅说的后裔，也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。
相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。
后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的圣人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。
神人说：这就是你要找的圣人。
武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说（音同越）的奴隶，便将说带到朝中。
后来，说果然帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为中兴明主。
而说因居于傅岩，故遂以傅险姓之，号曰傅说。
傅说的后代遂以地为氏，称傅氏。
史称傅姓正宗。
2、出自姬姓。
黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏。
3、出自赖氏改傅姓。
赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。
4、清代，有部分满洲贵族也改姓傅。
如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。
傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。
春秋时，郑国（都今河南新郑）有大夫傅瑕。
秦汉之际有傅宽，从刘邦打天下，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境发展。
所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。
尔后，便东迁至河北、山东。
西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。
如西汉大司马傅喜为河内温（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。
西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北）。
唐末，王潮、王审知入闽，有河南傅姓将佐随往，在福建安家落户。
北宋末年，又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。
南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。
明代，傅氏已遍布江南各省。
清代，有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。
史上傅姓名人主要有 傅 玄：西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。
其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。
在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。
傅 宽：汉高祖时开国功臣。
在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。
汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。
傅 毅：东汉文学家。
朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。
傅 山：明清大学问家，字青主。
他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文、书画、金石、又精医学。
其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。
其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。
傅善祥：近代中国历史上第一位女状元。
1853年，太平天国定都天京，不久开女科，考中鼎甲第一名。
是东王杨秀清政务上的得力助手。
《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者，它的存在与否也无从考证。
一般来说，付氏来源有三个： 1、是付苏。
始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今秦直道遗址。
当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡，太子扶苏为监军。
秦始皇巡守时死于途中，赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。
蒙怡怀疑有诈，建议回京弄清是非。
二人自妥德回京，途至宁县，又接几道伪诏。
扶苏为避不孝之嫌，就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村，该冢很大，民间又称太子冢。
付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。
2、是符姓,解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏。
3、是傅氏。
也是改姓而来，原因类似于第二条。
傅姓氏的来历
傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，2014年12月资料显示在中国姓氏排行榜第五十三位，大约占全国人口的0.36%。
从明朝至今600年中傅姓人口由44万增到610多万，增长了约20倍，傅姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。
在全国的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大约占全国傅姓总人口的35%。
关于傅姓的起源，出自殷高宗武丁的名相傅说。
殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。
唐代《元和姓纂》也有记载：“傅，殷相说之后，筑于博岩，因以为姓。
”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志·氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是傅姓的始祖。
付姓与傅是同一个姓氏吗
付姓与傅姓不是同一个姓氏。
付姓来源据《元和姓纂》所载，为春秋时郑国史官史付之后。
傅姓来源（1）据《通志.氏族略.以地为氏》载，为商朝名相傅说[yue]之后。
商王武丁在傅岩发现了贤者说，因筑于傅岩，故称傅说，其后以地为氏。
（2）出自姬姓，以邑为氏。
据《唐书.宰相世系表》所载，周朝大由受封于傅邑，因以为氏。
（3）出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。
据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。
以国名为姓，称为傅氏。
所以付姓与傅姓不是同一个姓氏。
傅姓的由来
一、姓氏源流傅（Fù源出：1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，名为氏。
据记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。
2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。
黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。
3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。
据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。
以国名为姓，称为傅氏。
4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。
据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。
5、出自清代有少数民族改姓傅。
如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。
得姓始祖：傅说。
商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。
武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。
一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。
结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。
说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。
说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。
武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。
因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。
二、迁徙分布虽说傅说出生地在今山西平陆以东之地，但是其得姓则在商的都城殷，故我国傅姓最早的发源地应当是在今河南安阳小屯村，汉晋之际，傅姓人是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等地为迁居地，尔后便东迁移居河北、山东，北地（治今甘肃庆阳西北）傅姓始于西汉中叶的傅介子，为傅姓家族始盛。
其曾孙傅长，复封义阳侯，长曾孙傅允仕弘农（今河南省灵宝北）太守，这一支派显贵者多，多人做官或封侯，这说明，在汉朝傅姓已开始自北地大举经陕西迁居河南、河北、山东等地。
此时北地傅姓形成许多分支：河内（今河南省温县）傅姓，是西汉大司马傅喜之族所在；浦江（今属浙江省）傅姓，是西汉人傅柔之族所在；扶风（治今陕西省兴平东北）傅姓，是东汉人傅毅之族所在。
两晋时，傅姓在清河（今河北省清河）得到了迅速发展，也是傅姓家族有史以来繁衍最为旺盛的时期，为东汉汉阳太守傅燮（扶风傅姓）发展而来，称盛于“清河”一带的傅姓，后成为我国东部地区傅姓的主要来源，尤其是江南各地的傅姓，大都因世事动荡而从清河迁去江南，在此之前的汉代已有傅姓迁居贵州，三国已有傅姓入川。
大举南迁则始于魏晋南北朝之际，或迁会稽（今浙江省绍兴），或迁上虞（今属浙江省），至唐末，唐御史傅实避难入闽，为傅姓入闽始祖。
靖康之变，有清河傅姓南迁泉州，到南宋末年，清河傅姓又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡，不久即兴为望族，后广东兴宁之傅姓，便是蛟萍分支而出。
宋代以后，傅姓人遍及全国大部分地区。
如今，傅姓主要分布在山东、湖南等省。
傅姓是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五五。
三、历史名人傅 毅：字武仲（约47-92），扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，东汉文学家。
朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。
著有《舞赋》等作品。
傅 宽：北地（治今甘肃省庆阳西北）人，汉高祖时开国功臣，被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。
在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。
汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。
傅 玄：字休奕（217-279），北地泥阳（今陕西省耀县）人，西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。
其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。
在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。
著有《傅子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。
卒后被追封为清泉侯。
傅 咸：字长虞（239-294），北地泥阳（今陕西省耀县东南）人。
傅玄之子。
西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。
曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。
兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。
终卒于官。
明人辑有《傅中丞集》。
傅 琰：字季珪，北地灵州（今宁夏回族自治区灵武）人，自其先祖南下以后，世代侨居南方。
从其父开始，傅氏祖孙四代都曾担任过南朝的县令，并著声名。
傅琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。
为官明察事理，处事果断，特别是办案重视实物证据，廉正有才，勤于职守，其父子成为廉吏世家。
傅 亮：字季友，南朝宋国人，佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立文帝，官至散骑侍郎、尚书令。
编著有《光世音应验记》等。
傅 奕：相州邺（今河北省临漳）人，唐代学者、自然科学家和无神论者。
曾做过隋朝礼部的属官。
唐初任太使丞，又升太史令。
在自然科学方面，精天文历数，极力反对佛教对民众的危害，建议皇帝把十万僧尼配成夫妇，繁育后代，益国足兵。
后来，他又上书十二论，揭露寺院“剥削民财，割截国贮”，“寺多僧众，损费为甚”，“军民逃役，剃发隐中”等流弊。
他还指使儿子用羚羊角击碎婆罗门僧的假佛牙，当众揭穿佛徒的骗局，表现了他的唯物主义思想和反佛教神学的斗争精神。
其著作有《老子注》，又集魏晋以来反对佛教思想的言行为《高识传》共十卷。
傅 寅：字同叔，唐朝大学问家。
从唐仲友学，对天文、地理、井田、学校、郊庙、律历、军制等类研究精深，号曰群书百考，所著《禹贡说断》，有独到见解。
傅 霖：宋代律博士，为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士傅荞之子，历官翰林学士、婺州太守。
《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，著有《刑统赋》二卷。
（与下明代同名者有别）傅 霖：明代太原人，十三岁做秀才、二十岁中举人、三十岁中进士的傅霖傅霖宦海沉浮十七载，官至山东布政司参议，但是，就在他三次击败后金军队的侵扰之后，却以“拥兵拒调”的罪名被弹劾，解甲归田。
几年之后，明廷让他官复原职，早已厌倦官场倾轧的傅霖以一身傲骨拒不受命，他那个高山仰止的孙子傅山在这一点上与他是何其相似。
傅霖回乡后，以急公好义的善举而受到太原士民的推崇。
万历十四年，太原大荒，甚至发生人相食的惨剧，傅霖慷慨解囊，施粥赈灾。
傅霖去世前的万历二十九年，太原发生饥荒，他再次赈济灾民，直到第二年粮食收获。
傅 山：山西省阳曲（今太原）人，明末清初反清义士、大学问家，初名鼎臣，字青竹，后改为青主，别号公之它、石道人、啬庐、朱衣道人等。
他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文、书画、金石、又精医学。
其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。
其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。
傅介子：西汉北地（今甘肃省庆阳西北）人，北地傅氏开基始祖，汉昭帝时，用计斩杀楼兰王，因功被封义阳（治所在今河南省信阳西北）侯。
傅游艺：唐朝人，曾任武周宰相，是傅姓为相者第一人，为武则天宠臣，一年中四次提升，时人号为“四时任宦”。
傅友德：明朝开国名将。
今安徽省宿县人，少骁勇，善骑射，元末参加农民起义，先从刘福通部李喜喜入蜀，后归明玉珍，再从陈友谅，均无所成就。
元至正二十一年（1301年），朱元璋攻江州（今江西省九江）傅友德率众降。
朱元璋奇其才，因功封颍国公，曾为明朝一统天下，尤其是明对西南地区的统一，立下汗马功劳。
傅以渐：清开国状元、一代名相。
山东省聊城人。
字于磐（1609-1665），号星严。
顺治三年（1646年）状元，授弘文院修撰。
后多次升迁，从国史院侍讲、秘书院侍讲学士、国史院学士，至顺治十一年授秘书院磊大学士。
顺治十二年，傅以渐奉诏陈述时务，他上奏安民策。
所奏合国情、顺君意，遂加封太子太保，成为后来继位的康熙帝的老师。
改任国史院大学士。
傅善祥：金陵（今南京市）人，太平天国三年（1853年）女试状元。
亦为癸好（丑）东试状元，仕至丞相。
她是太平天国时期的女状元，也是中国历史上第位女状元，为东王杨秀清政务上的得力助手。
傅作义：山西省临猗（今属万荣县）人，国民党高级爱国将领，守涿州孤城而一战成名，曾参加长城抗战和绥远抗战，1949年，率部起义，使北平得以和平解放。
傅抱石：江西省新余人，为现代著名画家，美术教育家，擅画山水，善于将水、墨、彩色融为一体，对中国美术史和画论广有研究。
四、郡望堂号1、郡望北地郡：治所秦时在义渠（今甘肃省庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏回族自治区武忠西南），东汉末地入羌胡，三国曹魏相当今陕西耀县、富平等地。
清河郡：清河郡：汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北省清河东北）。
东汉改为国，移治甘陵（今山东省临清东）。
2、堂号兴商堂：商武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。
一天夜里，他梦到圣人来到他面前。
这位圣人名说，治国的本领很大。
于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在傅岩找到了一位泥水匠人，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。
他就是傅说。
请到朝廷，他果然帮助武丁振兴了商朝。
是历史上的名宰相。
此外，傅姓的主要堂号有以：“清河堂”、“版筑堂”、“野版堂”等为其堂号。
五、宗族特征1、傅姓历史上权臣政客颇多，福泽百姓，为后人所敬仰。
2、字行辈份有序。
如山东高密一支字行为：“日叙丙余，希深联贻，馨名因溥，垂法迪之。
”另浙江绍兴丁巷傅姓字行为“宏规大启，垂裕后昆，渊源继述，孝友传家，允能缵绪，恪循谦恭，廉让攸赖，闻望远播，肇其敦厚，世泽绵长”。
又新续傅姓派语字行为：“仁义礼智，文行信嘉，猷懋美厥，德益勋彰，永绍箕裘，俾尔炽昌。
”
