求旅游景点介绍的广播稿
旅游广播稿【篇一：旅游类广播稿】人生总有这样或者那样的的不如意，总不会风平浪静的安逸度过，也许正是因为这所谓的调剂才让乏味的生活多了一抹无法触摸到的模样，人们在对与错中交错，在爱与分离里并肩比邻，不是感性里的生命花季，却可以充盈起心海的碧波荡漾，擦身和诀别间，我们依然在路遇着人生旅途上的很多站台，一站站的经过，一站站的停留，把记忆留给了花样年华，把足迹印记在了心灵相簿，若干年后，轻轻开启尘封的记忆，我想，我们的脸夹上依然有微笑。
就是有不顺，那应该也是一段最另类的行走风景。
大家好，这里是行在脚下，我是娜娜。
如果你有好地方要邀我一起旅行，可以在节目中短信给我672847，也可以@我的微博may辣辣，让我们一起乐在旅途。
今天娜娜就带大家去有着快板味道的地方——山东走一走。
山东是典型的北方世界，有着著名的旅游胜地、人文特色。
山东是中华文明发祥地之一，距今已有四五十万年了。
进入齐鲁大地，映入眼帘的一切都是陌生而又亲切的。
正是金秋时节，大西北已是满山红叶，而齐鲁大地还是一片浓重的绿装。
山东是绿色的世界，铁路沿线，公路沿线，以及我们所走过的每一座城市，都有绿色的树绿色的草坪，绿色的庄稼，无不呈现出一片勃勃的生机。
绿树红瓦，碧海蓝天，是山东给我们最直观的印象。
山东青岛是一座美丽的城市。
崂山的神秘传说，早已在蒲松龄老先生的笔下领略过;德、日帝国主义列强对青岛的侵略，也在史书上读过;如今的青岛是什么样儿
天台国清寺作文······ 写景的
要了解广播稿,我们就得先知道什么是广播 通过无线电波或导线传送声音、图像的新闻传播工具。
通过无线电波传送节目的称无线广播，通过导线传送节目的称有线广播。
广播诞生于20世纪20年代。
世界上第一座领有执照的电台，是美国匹兹堡KDKA电台，于1920年11月2日正式开播。
中国的第一座广播电台建于1923年，是外国人办的。
中国人民广播事业创建于1940年12月，即中央人民广播电台的前身——延安新华广播电台。
广播的优势是对象广泛，传播迅速，功能多样，感染力强；短处是一瞬即逝，顺序收听，不能选择，语言不通则收听困难。
(以上关于广播的内容摘自) 广播稿就是为了广播需要而准备的草稿写作广播稿时要注意以下几点 广播稿的写作要求: 一是通俗口语化。
广播稿是用耳朵听，要求语言明白易懂口语化，口语化要求写“话”而不是写“文”。
①多用短句，少用或不用长句。
②少用方言、土语，尽量不用群众不熟悉的简化词或简称。
③少用书面词汇、文言词汇和单音词。
把单音词改成双音词；书面语改成口头语；文言词改用白话；音同字不同的词要改换。
④不宜用小括号、破折号、省略号，因为其中的内容不便读出来；那些表示否定含义的引号也尽量不用，改用“所谓的”。
广播是让人听的。
文学大师老舍说过：“书面上美好的字，不一定在口中也是美好。
……‘老李，说说，切莫冗长’!大概不如说：‘老李，说说简单点’!后者现成，容易说，容易懂。
”广播稿的语言要口语化。
口语要求写“话”，而不是写“文”。
这个“话”不等于日常生活中说的话，日常生活中所说的话是以达意为主，仅有层次而不讲究结构、语法；口语化要求的“话”，既要达意，又要有层次，更需要严密的结构，语法上要更加完整。
但这个“话”又不同于书面文章的语言。
它要求句子短，语法结构较简单，文字更精炼。
它是介于日常口头语和书面语之间的一种“话”。
教育家叶圣陶读到广播稿的语言时说：“上口顺耳的稿子就是意思明白通畅的稿子，人家不必花费无谓的力气就可以了解，而且决不至于发生误会。
”他要求写完稿子“自己好好儿念一遍，就是自己来检验一下，写下来的那些语言上不上口，顺不顺耳。
……要是不怎么上口，不怎么顺耳，必然是语言有毛病，就得修改。
……修改成什么样儿才了事呢
到自己满意，认为上口顺耳为止。
”因此，好的广播稿主要是靠嘴念和耳听来判断。
广播稿还要做到顺心，以前写广播稿往往以教育者自居，把听众看成学生，容易出现教训人的口气。
江苏曾有个农民买了收音机听了一段时间后，气愤地说：“我花钱买了‘爹’回来了!”意思是，收音机就象‘爹’一样，以教训儿子的口气对待听众。
由此可见广播稿要做到顺心，就要尊重听众，平等待人，不能居高临下地说教，要把思想教育渗透在事实的报道中。
广播语言要亲切、中听，多用谈心的口气，商量的口气，少用“必须”、“应该”等命令式口气。
（节选自《应用写作》月刊1995年第7期《广播稿语言五要》） 二是结构简洁明了。
广播稿由于受到时间的限制，更要注意干脆利落。
①突出句子的主干，不滥用不必要的附加成分。
②用准确的词贴切地表达要说的意思，不说空话、套话。
③不用倒装句，不用倒叙和插叙。
广播稿的叙事，一般按事物过程的发展顺序，因为这样顺乎人们听的思路和习惯。
三是生动活泼。
①采用多种写作方法，避免单调乏味。
②句式富于变化，运用设问、排比、对偶等句式，使文章有文采；适当选择主动句、被动句、肯定句、否定句等句式使文章有感染力。
③具体的事例比抽象的议论更能吸引听众的注意力。
四是主题单一集中。
开头要吸引观众，主体要设计悬念，结尾要不落俗套。
五是音调和谐。
广播稿要避免连续出现仄声字，平仄声要互相交错、配合得当，读起来就会抑扬顿挫，悦耳动听。
文体知识： 广播新闻的特点 （1）传播速度快。
电台利用电波传递声音，每秒钟行程30万公里，迅速无比。
（2）传播范围广。
广播可以翻山越岭，渡江涉河，所能披盖无所不及。
（3）听觉优先。
广播关键的能量通道是作用于人类的听觉。
（4）简短性。
很多新闻报道在广播中仅占30到45秒，3分钟的单条新闻广播已经是长报道了。
广播新闻的种类 广播和报纸有很多相同的地方，报刊上经常采用的新闻体裁也大量地运用于广播。
一般说来，广播新闻的种类有：录音讲话（包括录音座谈会）、录音报道（包括文字解说、音响和配乐、人物谈话）、录音新闻、口头报道、录音通讯、录音特写、录音访问、配乐广播、广播对话、广播评论、广播大会、重大集会的实况广播、重要文艺、体育表演活动的实况转播。
实例： 〈实例〉一 联合国官员和专家对新都 中学人口教育工作十分赞赏 邱晋南 陈四益 陈至崇 本站消息：新都中学人口教育教师吴天海今天在他的办公室里，拿着一本厚厚的笔记本告诉本站记者：联合国官员和专家对新都中学五年多来的人口教育工作十分赞赏。
人口教育是贯彻“计划生产”基本国策的战略措施。
早在七十年代初，周总理就倡导在中学生中进行人口教育。
1980年3月，根据我国政府与联合国人口活动基金会签订的中学人口教育项目协定，新都中学被列为全国十所试点中学之一。
五年多来，这所中学已经有1200多名高中学生系统接受了人口科学基础知识和人口政策教育。
去年底，学生写的5份专论被提交联合国教科文组织亚太区教育处。
1984年3月17日，联合国教科文组织人口教育顾问沙尔马博士来新都中学视察，他作了这样的评价：“我对你们卓有成效的人口教育表示十分赞赏”。
去年10月16日。
联合国人口活动基金审评小组全面审评新都中学人口教育工作后，一致表示满意。
当审评小组成员海迪·斯温德尔斯女士听了几位学生用英语汇报学习人口教育知识的体会后，高兴地说：“我要把你们写的心得带回纽约，让我的女儿拿到学校去念，使他们更好地了解你们”。
今年3月，联合国人口活动基金审评小组在给联合国的审评报告中写到：“政府官员、教员和学生的高度主动性是非凡的”。
“那些教师和学生将人口教育的信息传递到他们的村庄，例如，劝说他们的亲属遵循一对夫妇一个孩子的政策”。
今年9月23日。
联合国计划开发署驻华代表孔雷风委托他的夫人访问新都中学后，称赞这个学校的人口教育搞得好，写下了热情洋溢的题词：“向新都中学学习”。
〈实例〉二 六孔秤盘卖鱼翁 王险峰 雷胜利 本站消息：今天，记者在双河农贸市场，见到一位挑着一担鲜鱼，提着六孔盘秤的老人。
当他一到市场，买鱼人便呼啦一下拥了过来，争相选购。
一位中年妇女在鱼桶里选了几条活蹦乱跳的鲫鱼往秤盘里一放：“喂，老大伯快点称嘛
我还要上班”。
老人把秤提得高高的，笑咪咪地说：“别急嘛，你看
”只见六个孔里的水珠直往下滴。
这时记者才悟出六孔秤盘的道理。
这位老人叫龙得才，是三圣乡水口山村的养鱼专业户。
今年八月的一天，他挑了一担鲜鱼到市场上卖，每称一次鱼秤盘里都有些水，自己心里感到不是滋味：“把水当鱼卖，这是卖的亏心钱哪
”他回到家里，就用钉子叮叮当当在秤盘上钉了六个孔。
老伴见了埋怨道：“鲜鱼水中捞的嘛，哪能没有水
”老汉笑嘻嘻地对老伴说：“人嘛要讲道德，我活了六十多年都没有做过亏心事，怎能把水当鱼卖
”说得老伴点头笑了。
〈实例〉三 〔录音新闻〕 农民尤明富教子忠心 守边关 敬宗明 本站记者敬宗明报道：今天上午九点多钟，东坝镇四村七组六十一岁的农民尤明富，急匆匆地来到县广播站编辑室对记者说：“我大儿尤永强，在云南边防前线当兵。
他最近来信说，很快又要上战场了，记者同志，我有很多话要对强儿说，我专门来，请你帮忙买盘磁带，把我给他说的话录成音寄到边防去。
” 尤明富大爷一边说一边从衣兜里掏出五块钱，塞在记者手里。
记者请他坐下，问他为啥不写信，要寄录音去。
大爷激动地说：“信，我倒是经常给他写，这录音么，和写信又大不一样罗
我说啥，强儿就能听到啥，连我的声气都不得变，就像我们两爷子在一堆摆龙门阵，娃儿听了，一定很高兴。
”记者满足了尤大爷的要求，当场录下了老人家对儿子说的一番心里话。
我们征得老人的同意，下面就把对他儿子的谈话播放给我们的听众。
〔出录音〕 “强儿呀，‘八一’建军节快到了，爹有很多话想对你娃娃说，我今天要说的话，也是你妈的意思，我的声音，你可能听得清楚吧
你要好好给我记在心头。
前天，县上专门派小汽车接我参加座谈会。
会上，书记呀、县长呀都在夸奖你们在边防前线打得好，要全县人民都要向你们学习。
爹听了，心里头硬是欢喜呀
强儿呀，家里的事，你就不要挂在心上，你是晓得的哟，这几年政策对头了，家里也不愁吃不愁穿了。
今年的日子，比去年还要好多罗
政府给我们家解决了一百多斤化肥，还发了一百五十多块钱的优抚金，帮助我们解决生产。
小春收成好、大春的谷子、红苕、包谷又长得很好。
圈上还有四头猪，我看年前出槽是十拿九稳的。
你在家里栽的那些广柑树哇，枝枝丫丫都是挂满了果果的，看来硬是逗人爱也，这一下，吃不愁、穿不愁，用也不愁罗
强儿呀
我们从信上来看，你是在想爹妈，爹妈也在想你娃娃
爹妈老了嘛，有你在家，我们就要少操点劳，好倒是好，不过话又说回来，这小道理总要服从大道理管嘛
国家有事，我们咋个能够丢心落肠
先有国，后才有家嘛
没有国，哪有我们这个家呢
我和你妈，一辈子勤耙苦挣，舍不得吃、也舍不得穿，送你上学堂念点书，就是望你知书识理，长大了有个出息呀
你那年去当兵，爹妈心里头是欢喜的。
你说你要超期服役，爹妈是实心实意支持你的，你已经打过两回仗了，立过功，我们全家都欢喜，乡亲们也欢喜，都说你硬是一个有出息的娃娃，这回再上前线，你千万要记住我们的话：忠心保国、守好边关。
敌人来了，你就下狠心，主动给我打
叫它狗东西今后不敢再来捣乱
我和你妈，啥也不望，就望看到你娃娃的立功喜报。
〔录音完〕 听众朋友，听了尤明富的大爷给儿子的录音，你有什么感想呢
一个普普通通的老农民，在关系到祖国安危，人民幸福的严竣考验面前，毅然将儿子送到前线，并且一次又一次鼓励儿子不怕苦、不怕死，英勇杀敌。
一颗火红的爱国心，多么令人感动啊
〈实例〉四 要像拉船过滩那样齐心协力 干四化 肖中华 （船工号子声扬起压低） 听众朋友：我们现在听到的是大家熟悉的船工号子声。
这优美雄壮的劳动歌声，使我想起了船工们那种齐心协力拉船过滩的动人情景。
当船进入险滩急流时，只见船上的舵手，双手紧掌船舵，使船不偏离航道。
前驾长手握篙杆，东撑西点，与后驾长紧密配合。
船工们匍匐拉着船，脚蹬、手爬、步调一致，一步一步地向着预定的港口前进。
是什么力量使他们这样团结奋战呢
这是因为每一个船上职工都明确共同的目标。
要实现这个目标，在前进的航道上，不可能没有险滩急流，因此，他们下定了拉船过滩的决心，同时因为他们有战胜险滩恶水的过硬本领。
常言说“驾长心里装的全是石头”，是说驾长对一条航道，哪里是险滩，哪里有暗礁，都了如指掌，并且掌握了水涨水落的脾气。
如果一个驾长对航道的情况不了解，又不懂河水变化了的航道特点，那船就会触礁沉没；一个船工没有拉船的本领，一上阵，准会被纤绳赶下河去，这怎么能使船到目的地呢
所以驾长必经过严格考核选拔，船工又是驾长信得过的水手。
他们相互信任，又有明确分工，做到人有专职，职有专责，奋战在自己的岗位上，紧密配合做好本职工作，保证了全局任务的完成。
当前，我们正处在社会主义改革中，在这改革的浪潮中，我们每一个单位好比一只航行的大木船，绝大多数单位的领导和群众都像拉船过滩那样正在齐心协力为四化建设出力流汗。
但是，我们有些同志，刚进入改革的洪流，就手忙脚乱，一个往东扳舵，一个往西撑船。
职工们像船工一样受到强烈的震动，摇摇晃晃，乱成一团。
于是凭着“干不干，少不了三顿饭”在那里扯皮聊筋。
我们祝愿这些单位的同志像船上职工那样胸怀共同目标，这个目标就是十二大提出的宏伟目标。
特别是领导要像前后驾长那样团结；要像驾长熟悉河道那样熟悉党的方针政策；要像驾长那样适应水涨水落变化了的情况去按规律办事；要像驾长那样组织群众脚踏实地，拿出拉船过滩的精神，投入到千帆竞发，百舸争游的改革洪流中，去开创社会主义一个又一个新局面。
去成都旅游，武侯祠和杜甫草堂只能选一个，选哪个
如果只能选一个，如果喜欢吃和玩，喜欢热闹的话，建议选武候祠。
一是因为出名，武候祠与一样有历史感。
二是武候祠现在是繁华商业区，有美食一条街，足够你边玩边吃，乐在其中。
当然，如果是文学青年，去也好，那里清静。
孙膑下山讲了一个什么样的故事
. 洱海月是大理著名的“风花雪月”四景之一，月圆之夜，泛舟海上，苍山倒映在水中，映衬着水中的明月，构成大理“银苍玉洱”胜景。
2. 洱海物产丰富，以洱海鱼做成的大理砂锅鱼，是游玩洱海必吃的美食。
3. 租辆自行车，环湖骑行，一路感受洱海风光和白族风情。
洱海位于大理古城以东，是云南省第二大淡水湖。
因其外形似人耳，故称：洱海。
洱海湖水清澈透底，泛舟湖上，感觉宁静而悠远。
洱海形似人耳，南北长，东西窄，宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子旁边。
湖内有金梭岛、小普陀和南诏风情岛三座岛屿。
湖畔环湖有才村、喜洲、双廊、挖色、海东等村镇，各具风情。
你可以从古城悠闲的逛出来，在村镇间走走，看远处茫茫的苍山，闻着遍野的油菜花香，晒晒太阳，很容易的就混过一个下午。
才村是距离古城最近的海边村庄，也是洱海机动游船的集散地，这里的码头可以乘船游览洱海风光。
喜洲以民俗风情及白族民居建筑为特色，可以喝喝白族的三道茶，看看最能代表白族民居的严家大院。
而东岸的双廊则以无敌湖景而闻名，阳光透过云层，折射在湖水上，形成了“洱海神光”，以连绵的苍山为背景，是摄友们最想捕抓的极品镜头。
这几年，随着诸多的文艺界名人纷纷在双廊置业，各种极具格调的客栈出现在湖边，双廊俨然已经成为小资文青来大理必住一夜的地方。
所有这些建筑中，最出名的当属舞蹈艺术家杨丽萍的太阳宫和画家赵青的“青庐”，被成为玻璃城堡的青庐，它的悬空玻璃走廊甚至已经成了双廊的标志。
体验洱海风情的方式，无非是两种：乘船游湖、自行车环湖。
乘船游湖： 正规的洱海游船码头有三个：才村码头、桃园码头、下关码头。
三个码头互通，视上船码头不同而路线有差异，但经过的景点基本都涵盖小普陀、金梭岛、南诏风情岛等。
费用142元，包含：船票、洱海环保费、三道茶表演和小普陀及南诏岛的上岛门票。
主要路线为： 上午8:00-9:00发船，路线：下关码头（洱海公园大门外)-小普陀-南诏风情岛-桃源码头（蝴蝶泉码头） 下午13:30-14:00发船，路线：桃源码头（蝴蝶泉码头）-南诏风情岛-小普陀-下关码头 上午9:00-10:00发船，路线：才村码头-小普陀-南诏风情岛-桃源码头（蝴蝶泉码头） 下午13:30-14:00发船，路线：桃源码头（蝴蝶泉码头）-南诏风情岛-小普陀-才村码头 各景点会停靠，游人可上岸玩耍。
整个航程约3小时。
船上还提供白族三道茶表演。
此外在双廊等湖边村镇可以自行找当地渔民，搭乘他们的小渔船在湖中游荡，无固定路线，费用视人数及时长可谈。
不过需要注意安全。
自行车环路： 洱海目前环湖建有旅游景观公路，全长约120公里，自行车环湖一圈需2天时间。
大理古城有多家租车店，一般山地自行车每天租金20-30元左右，淡季会略便宜。
常见环湖路线为： D1：大理古城洱海门-银桥镇-喜洲镇-桃园码头-上关镇-双廊镇（夜宿双廊，感受洱海落日） D2：双廊-挖色镇-海印-海东镇-下关-大理古城 追问： 住宿的话有什么介绍么 最好是临海的
看完遇见名人孔子与孟子的读后感各100字。
1 在我很小的时候,就听说过《孟子》这本书,这是一本能教育我们怎样做人的书,同时也是一位良师益友.所谓闻名不如见面,今天,我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书. 关于教我们怎样做人的书我读的不多,但也涉猎过一些,比如《三字经》、《弟子规》等.但这本书对我影响比较大.这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事,我读后受益匪浅. 在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里,其中有一个故事叫做《师友之道》.这个故事主要讲的是交友要做到“物以类聚,人以群分”.孟子说过“父子有亲,群臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有心”,这“仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的基本法则,为政治应率先垂范,身先士卒,才能维持社会的稳定和人际关系的和谐. 通过这个故事让我知道,交友不能看这个人的财产和地位,重要的是看这个人是否有才能,值不值得让你学习,这样才能交到真正的朋友. 在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事,这个故事就是《成熟自己》.在这个故事里讲的是仁义,这个经常听到的词,在孟子看来,就好像良好的种子一样,种下去以后生根发芽,耐心呵护,最终使之成熟收获.如果种下去了,但没有收获,那和杂草没什么区别了. 这个故事让我懂得了,每个人都要追求人生目标,都要追求自己理想的人格,如果半途而废,那自己付出的再多努力也就没有什么意义了. “书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.”我通过读《孟子》这本书,使我真正的懂得了做人的道理.我爱这本书,我不会忘记它的. 2 《孟子》读后感 孟轲的文字,已经是论点论据俱全,长于说理,不若《论语》般读整书方知逻辑,也不若《道德经》玄妙牵强,读起来萌化感比较强.《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,让别人不知不觉间承认自己的错误. 孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西,却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端,却看不见一车子的柴禾.大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理.宣王说：“不会.”孟子说：“显然,一片羽毛举不起来,是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见,是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚,是因为不肯施恩德啊.所以大王未能做到用仁德统一天下,是不去做,而不是不能做啊.”就这样,孟子让君主认识到自己的错误.比起直话直说的谏臣,孟子所说的让至高无上的君主更容易接受.道理层层递进,就像是设下了圈套,一步一步地让人不知不觉走进去.又如“权,然后知轻重；度,然后知长短.物皆然,心为甚.”译：称一称,然后才知道轻重；量一量,然后才知道长短.万物都是这样,人心更是如此.这样地向人说明道理,能让人不服吗? “民为贵,社稷次之,君为轻”.这是孟子的重民思想.真是啊,广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子·王制》：“君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.”没有人民群众的支持,多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.”译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患.这个思想一直延续到现在.以人为本,“三个代表”,党的宗旨,无不是“民为贵,社稷次之,君为轻”的体现. 《孟子》中有许多具有哲理性的句子.“劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治人者食于人.”译：动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活. 这句知看似现在的社会分工关系.想想看,远在古代的人就能有这种思想,能让人不敬佩吗? 3 说到孟子,我们还会想起“孔孟之道”,他对孔子和儒家思想的继承和发展,使后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”. 孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,给后世留下了孟母三迁,孟母断织的千古美谈,成为母教之典范.孟子是战国时期儒家代表人物之一,继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师.孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国.但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书.其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治. 孟子提倡“仁、义、礼、智”,并认为,“仁、义、礼、智”四者之中,“仁、义”最为重要.仁,就是宽厚,指同情、关心和爱护的心态,即“仁爱之心”.义,就是正直,指正当、正直和道义的性格,即“正义之气”.礼,就是谦让,指礼仪、礼貌和礼节的规矩,即“礼仪之规”.智,就是才能,指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力,即“智谋之力”.信,就是诚实,指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行,即“诚信之品”. 孟子是一个慨然以天下自任,富有使命感的大丈夫.“穷则独善其身,达则兼济天下.” 处身于战国乱世,他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下.然而现实是残酷的,在一个分崩离析,中央集权沦丧的时代,武力才是解决争端,争取利益的最有效途径,孟子倡导的“仁政”必然难以被统治者所接受.虽然不能在政治上有一番作为,但他并没有自暴自弃,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能.”他仍以天下为己任,“正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,以承三圣”, 即他仍要把他的思想学说宣布于天下,以此来影响并匡正世风世俗. 除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外《孟子·公孙丑》中说：“得道多助,失道寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.”站在正义方面,会得到多数人的支持和帮助；违背正义,必陷于孤立.关于这一点,告诉我们做事情的出发点要正确,才能得到别人的支持和帮助,得到大家的肯定和承认,才能获得最后的胜利.否则,即是你通过一些手段使自己占据了有利形式,但最后还是会失败.正所谓“天时不如地利,地利不如人和”,抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利,就是因为我们的行为是正义的,得到了绝大多数人的赞成和支持. 《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.表面上指泰山之高,实际指人的眼界.这一点告诉我们要不断寻求突破,超越自我,不断积淀,使自己站得更高看得更远,形成更开阔的视野和人生境界.在生活和事业的征途上,我们经常都只能看到眼前的事物的发展,或者“一叶障目”,被一点小障碍阻挡了视线.为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢,为视野不够开阔而错失了机遇.因此我们要努力登上人生的“泰山”,观到事业的“大海”,摒弃“井底之蛙”的心态,做一只向往“井外世界”的“青蛙”,向着更高更远更开阔的境界靠近. 所以孟子说：“人有不为也,而后可以有为.”纵观能成大事者,贵在目标与行为的选择,也就是他们懂得选择什么放弃什么.如果没有目标,或者做多了无用的事情,必然陷入忙忙碌碌之中,成为碌碌无为的人.如果“东一榔头西一棒槌”,到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜,终无所成.“人有不为也,而后可以有为”和“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”是一样的道理,所以,一定要舍弃一些事不做,去做该做的事,具有“弱水三千,我只取一瓢饮”的宁静胸怀.然后才能有所作为.在这个社会里,有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成,有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪.
