运用事物来感悟人生的段落
风从湖边走过,湖面荡起美丽的涟漪；风在田野飘过,染青了沉睡刚醒的禾苗；风在果园徜徉,把花粉播在了希望的田野上.轻轻地、悄悄地,一种温柔的过往,竟使得这万物萌发出生机勃勃的幽香.风,便是这平凡的奉献者,它成就了一种可以穿越平凡的伟大.(文章开头用排比的修辞,描述出风的作用,引出下文对风的歌颂.)风是母爱.游子身上衣使得慈母临行密密缝,意恐迟迟归.这种,像一缕轻风拂过游子的心,于是便有了一位深受感动的诗人记下了这份情怀,让后人继续着这份对平凡的感动.这种感动像的永不疲倦的风,给我们诠释着生命中最重要的一种爱,温柔而永恒,平凡而伟大.(用比喻的修辞描述抽象的事物,可以更形象、准确地表述思想.)风是一种胸怀.我们在前人栽的树下乘凉,不要忘了给后人凿一口井,让这种温暖和清凉像风一样长远地流下去.当树阴为别人带来了清凉时,那穿梭于树叶间的风,不是在诉说着这样一个伟大的故事吗?有一个女孩,她曾经来过,走过那片芦苇坡……歌中的女孩,是个平凡的人,她为了保护一群丹顶鹤而在芦苇丛中身陷沼泽,芦苇般脆弱,瘦小的身影却走在人们赞美的视线里.风儿轻轻诉说,诉说着这个平凡而伟大的生命,诉说着一种的坚贞.(用歌曲内容作文章的论据,有说服力.)风是一种坚守.坚守在平凡的岗位,默默奉献一生的心血和智慧,就像我们的老师,就像每一位任劳任怨的平凡工作者.春蚕到死丝方尽,,那位停止呼吸前把乘客送到安全门口的司机,那些在期间坚守岗位的白衣天使们,正是那一股沉默的风,平凡的风,但就是这阵风,给了社会以平安,给了人们以安宁,给了大地以希望,给了河山以新绿.谁又能说那只是一种平凡的事罢了?(文章的结构有个性,每段的开头都是一个总括句,然后根据首句的内容进行阐释,使段落间联系紧密,表达更严密.)我们常常赞美太阳的光辉,我们常常慨叹海洋的澎湃,我们常常仰视高山的巍峨,我们常常欣赏美景的瑰丽.可是,有谁愿意坐下来,静静地聆听风的耳语?有谁能够停下来,细数着风的无私与美丽?没有风,大地是一潭死水,自然也不再是美的所在.风是信使,为人们带来了灵动.正是那些像风一样平凡的感情、胸怀和坚守,给生活带来了生命的源泉和人生的美丽.(列举人们重视的内容,再从反方面引述人们轻视的风,用反问的语气增加论证的力度.)愿为一缕风,让爱和仁慈悄无声息地降临.这,该是一种穿越平凡的伟大吧!(照应开头和题目,.)
由花引出的对人生的感悟
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
《李煜.乌夜啼》落花人独力，微雨燕双飞《晏几道.临江仙》繁花一夜经风雨，是空枝。
《皇甫松.摘得新》今年花似去年红，可惜明年花更好，知与谁同
《欧阳修.浪淘沙》
丁香结作者什么的人生感悟
结是解不完的，人生中的问题也是解不完的，我们既要有赏花的情调，又要有解结的心智。
生命给你芬芳的丁香的同时也给你幽怨的丁香结，这就是生活的常态，也是本文给我们的深刻启示。
用优美的语言写3段话，要写出一点人生感悟或哲理，200字
NO1：自已救自己 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这个说观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何
观音说我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度 这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧
观音说你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞 你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。
你要想度，不必找我，请自己找伞去
说完便去了。
第二天，这个遇到难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这个人问你是观音吗
那人答道我正是观音。
这人又问那你为何还拜自己
观音笑道我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
NO2： 佛祖欲将衣钵传给弟子，于是召集弟子到讲坛前，手中拈着一枝鲜花面向众弟子默默无语，弟子们不解佛祖的心意，默默相对不断猜测，只有弟子大迦叶看着佛祖手中的鲜花微微笑了起来，于是佛祖也笑了，将衣钵传给了他。
在云云众生中我也拈起一朵花，众人皆笑我痴笑我傻，不解我意，只有一人看我手中的花微微笑了起来，于是我也笑了，而这人最终成了我的知已…………真正了解彼此的人，才能最终成为知已。
NO3：缘 林黛玉问贾宝玉：这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得
贾宝玉回答：溺水三千，我只取一瓢饮。
林黛玉再问：水在流，你又怎么留得住
贾宝玉回答：瓢去，飘不去。
这就是缘，瓢起来的是有缘，飘去的是无缘。
爱情如此 NO4：拿起放下 五祖将衣钵传授给自己的弟子，弟子有一日出师远行，五祖对弟子非常满意，于是送行到江边并欲亲自驾船渡弟子过江。
弟子双掌合十：老师已经度我，不必再渡。
然后飘然离去，始称为六祖。
简单这一句话，六祖的境界已经在五祖之上。
这就是拿得起放得下，正如我们人生路上一样，身边的来来往往的人，有多少是擦肩而过，有多少是刻骨铭心。
可是这些都不重要了，重要的是这些人陪我们渡过了我们人生中的一个片段，而人生的大部分路途，还是由我们自己走过来的。
NO5：地狱与天堂 一名日本武士问高僧白隐真的有天堂和地狱吗
白隐不正面回答，却说你有把剑，可惜钝得很根本砍不下我的头.武士被激怒，拔剑相对。
白隐方道地狱之门由此打开。
武士心中一震，当下大悟，遂收剑，白隐又说天堂大门由此敞开。
地狱与天堂，只在剑出剑入之间，白隐之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴
心情之好坏，也只一念之间，我之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴
NO6： 老和尚问小和尚：风吹旗飘，你说是风动呢还是旗在动
小和尚回答道：是风在动。
老和尚摇摇头，小和尚又说：那么是旗在动. 老和尚又摇摇头说：是你的的心在动。
事物是随自己的意愿的改变而改变的，这不是说事物本质上的改变， 而是在对待事物时，我们最初总是先以主观的去判段事物的好坏， 原先自己喜欢的，就会把自己喜欢的和愿意保留的东西被一次次在心里放大着，所以当看到这件事物时会觉得是美好的 反之者会觉得是丑陋的。
哎
说得而点乱了，只能意会不能言传… NO7 两高僧在进行辩论， 第一个高僧说道：我心中有一面镜子，每天都不断地擦拭，使它明亮照人，足以鉴我。
第二个高僧只说了一句：我心中没有镜子，何用擦拭
第一个高僧听毕自愧不如。
想要遗忘就好象是我们心中的一面镜子，每天不断地擦拭，它只会越来越清晰。
只能当心中空无一物时，这才是真正的遗忘 其实中国历史上的儒．道．法．佛等等诸家还是有很都精华的东西哦，细细研究还是能有收获的．
求有哲理的人生感言!
越是被人嘲笑的梦想，就越有实现的价值
