巴基斯坦风俗习惯
文艺复兴和欧洲大革命阶段的2次思想运动。
对应中国的是思想混乱时期的明朝东林党人思想运动和晚清的文字狱。
马克思主义诞生的根本原因
（1）马克思主义诞生的客观原因做法：提问：①今天我们为什么会提出可持续发展的思想
由此类推，问学生：马克思为什么会产生建立美好理想社会，解放全人类的想法
以此让学生进入马恩所生活的时代来思考问题，寻找原因。
引导学生概括出经济基础、阶级基础和思想基础三个方面。
②以上客观原因对于生活在那个时代的人，大家都具备，为何别人不能创立，而马、恩能够创立呢
由此过渡到主观原因的学习（2）马克思主义诞生的主观原因做法：提问：①教师介绍马、恩主要的生平事迹：马克思：1818年5月5日（马克思出生的时候，把资产阶级打了一巴掌又一巴掌，痛得资产阶级捂了又捂）出生于德国的特里尔市，父亲是犹太人，是当地有名的律师，这对于马克思丰富的思维、严密的逻辑和雄辩的演说才能影响很大。
在马克思的家里，有较为富裕的条件和充满文化气氛的环境。
他的母亲是荷兰人，贤淑善良，善于持家，对马克思父亲的工作帮助很大。
马克思15岁的自白：您对幸福的理解——斗争您对不幸的理解——屈服您最厌恶的缺点——逢迎您最喜欢做的事——啃书本您最能谅解的缺点——轻信您的主要特点——目标始终如一您喜爱的格言——人所具有的我都具有您喜爱的座右铭——怀疑一切马克思17岁中学毕业考试的德语作文：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,我们就不会为它的重负所压倒,因为这是为全人类所作的牺牲;那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千万人,我们的事业并不显赫,但将永远存在;而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
大学用了两年左右的时间学完了四年的课程，并广泛学习哲学、历史、文学和自然科学，23岁大学毕业时获博士学位。
大学毕业后，马克思被聘用为《[莱茵报]》主编，他便在《莱茵报》上写了一系列文章发表自己的看法，文中严厉抨击了普鲁士政府的做法，立场坚定地站在民众一边，维护了农民的利益。
人们当然十分欢迎马克思的这些文章，争相购买《莱茵报》阅读。
马克思刚开始来到《莱茵报》时，其发行量只有800余份，几个月之后，已发行3400余份。
1843年深秋，马克思离开了德国，来到了法国巴黎，进行了紧张的理论研究工作。
他埋头钻研了资产阶级经济学家特别是英国古典经济学家亚当•斯密和大卫•李嘉图的劳动价值论，圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义学说和空想共产主义者的思想。
不断地加强与工人的联系，以便了解工人阶级的愿望，把自己的理论思想与工人阶级的实际思想结合起来，积极参加社会实践。
恩格斯：比马克思小两岁，出身于德国的巴门市，父亲是大资本家，脾气爆燥、专横，有许多家工厂，中学未毕业就辍学经商，比马克思成才有更多的困难，主要靠自学成才，有12门语言能进行流利地说、写，能看20种不同语言写的书籍。
恩格斯19岁写的一首诗：一股汹涌的洪流，呼啸着独自奔出山谷，松树在他面前轰然到下，他就这样给自己冲开了一条大道；我也将和这股山洪一样，给自己开辟一条道路。
恩格斯在英国从事长时间的经商活动，其主要原因是为了从经济上支持马克思完成《资本论》的写作。
马克思对此十分了解，深受感动。
马克思写信给恩格斯说，“我的良心经常象被梦魇压着一样感到沉重，因为你的卓越才能主要是为了我才浪费在经商上面，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。
” 这个理论之所以用马克思一个人的名字命名，恩格斯是这样虚怀若谷地说的：“马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。
马克思是天才，我们至多是能手。
没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。
所以，这个理论用他的名字命名是公正的。
” ②让学生分析概括马、恩的优秀品质（理想崇高、智能出众、勤奋顽强），得出马、恩能创立马克思主义的原因（素质出众、勇于进行理论研究,参加社会实践、真诚合作）。
以此进行情感态度与价值观的教育，并培养学生的分析概括能力
罗伯特·舒曼的一生
百度上有 罗伯特 舒曼的 简介 LZ 真奢侈啊 这样的问题也给 10 分 下面是帮你查的一些他的 小传 德国著名的音乐家，自幼显露出音乐、诗歌、戏剧等多方面的才华。
先学法律，但仍孜孜不倦地学音乐，以至成为当地首屈一指的钢琴家。
1830正式开始了音乐家的生涯。
由于急于求成，把手指练坏，转而从事音乐创作和评论。
他是浪漫主义音乐成熟时期的代表之一，生性热情敏感，并且有民主主义思想。
1834年创办《新音乐杂志》，对改变当时陈腐的音乐空气，促进浪漫艺术的发展，起到重要的作用。
作有许多新颖独特的钢琴名曲如《蝴蝶》、《狂欢节》、《交响练习曲》、《幻想曲集》等，促进了浪漫主义音乐风格的发展。
与妻子克拉拉的结合，一直被人传为美谈，并促使其创作热情空前高涨。
1840年写了一百三十八首歌曲，被称 为歌曲文萃。
最著名的有：歌曲集《桃金娘》、《诗人之恋》、《女人的爱情与一生》等。
后又写下了四部交响曲，及《a小调钢琴协奏曲》、《曼弗雷德序曲》等杰出的作品。
一、从法律到音乐 舒曼对他的母亲爱得是这么深，以致什么事情他都遵照她的愿望去做，所以舒曼进了莱比锡大学学法律。
可是他的母亲并不是一个硬着心肠，一心要把自己的儿子从他热爱的职业上扭转过来的自私的妇女。
她不过是想：一个律师能带来安全而舒适的生活，而一个音乐家的生活却是流浪而没有把握的。
她总是为她最小和最钟爱的孩子发愁，而且她总是在骇怕、悲伤、郁闷中沉思着。
可悲的是：罗伯特继承了他母亲的恐惧心理和梦幻病。
当他收到母亲的一封信时，假如开头一段是忧郁的话，他就多少天也不再读下去了，怕它告诉他一些家庭的不幸或死了人的事。
虽然他尽责地学习法律，但他花费了更多的时间去读浪漫派的诗歌，又跟著名的教师威克（Wieck）学习钢琴，威克的小女儿克拉拉（Clara）九岁就已经是一个音乐会的钢琴家了。
甚至当舒曼离开莱比锡到海德堡大学继续学习法律时，他仍继续练他钟爱的钢琴，有时每天达七小时之久。
海德堡的生活是快乐的，舒曼交了许多朋友，他们远足游玩、甚至到意大利旅行。
可是，他逐渐对法律变得非常憎恶，终于，它恳求母亲让他放弃学法律而去学音乐。
最后，母亲同意把决定权留给舒曼的老教师，并写信给威克：我知道你爱音乐。
不要因为你对音乐的爱好为罗伯特求情，而是要考虑他的年龄、他的条件、他的力量和前途。
二、一世情缘 舒曼非常喜爱儿童。
年少时的舒曼，作为学生住宿在他的老师老威克家里，他和威克的女儿--小克拉拉·威克成了最亲密的朋友。
他为克拉拉编造游戏和谜语，给她讲鬼的故事。
当她进行旅行演出时，他写信给她，说他多么想为她用思想充满一个气球，或捉一些蝴蝶当作他的使者飞到她那儿去。
随着克拉拉长成少女，舒曼与克拉拉很自然地从朋友转为恋人。
但是老威克不希望女儿嫁给一个音乐家，而在当时，没有父亲的同意，女儿是不能结婚的。
但是假如父亲拒绝同意，那青年可以到法庭上诉。
假若法庭觉得他的性情很好，也能养活妻子，就会允许结婚。
最后，当发现没法改变老人的心时，舒曼上诉法庭并且赢得了克拉拉。
1840年，这对历经坎坷的有情人终成眷属。
在莱比锡结婚后的头几年，是舒曼一生中最繁忙、最快乐的时候，横溢的创作欲，使舒曼留下了众多的艺术精品。
三、从挫折中奋起 为了弥补在法律学习上所花掉的许多年的时间损失，早日成为杰出的钢琴家，舒曼从早到晚进行腕部和手指练习。
他发明了一种用铁锤和滑车构成的装置来加强他中指的力量。
可是不但没有加强中指力量，反而造成了中指残废，这种病痛旋即扩展到整个右手。
他试了电疗和各种疗法都毫无效果，他的手从此永远丧失了活动能力。
舒曼做演技能手或钢琴大师的希望就此破灭，可是他既然放弃了学法律而学音乐，他就不愿再改初衷。
也许是贝多芬在失聪状态下仍然创作出不朽精品的经历，对舒曼产生了激励作用，他从钢琴转而进行他过去曾经轻视的对位法和作曲的严格学习。
舒曼没有放弃浪漫的音乐概念--感情比形式更重要，但这时他已经年纪较大，他清醒地认识到：一项关于形式的知识能够对音乐中的感情表现起到帮助作用，正如人应当懂文法和诗的韵律一样。
舒曼有一小笔父亲留下的遗产，不必依靠音乐工作来挣面包和黄油，这对他是有利的。
他在兹威考的家里过了一个宁静的冬天，完成了一部交响曲，在克拉拉·威克的一个音乐会里演出后他回到莱比锡，那里对年轻的音乐家同维也纳对老音乐家一样，都是一个伟大的中心。
四、大卫同盟 1833年冬，舒曼和几个志同道合的朋友，常在晚上到莱比锡小屠夫街三号咖啡树酒馆去聚会，筹划出版《新音乐报》的事。
舒曼是个沉默寡言的人，即使和知心朋友在一起，也很少说话。
对他来说，沉思默想简直就是一种享受。
他在莱比锡交上了一个朋友，名叫亨利埃特·沃伊格特（1808-1839），是个弹得一手好钢琴的女青年。
据她告诉德国作曲家陶柏尔特（1811-1891）说，有一个夏天的晚上，她和舒曼一起演奏完音乐后，一同泛舟河上，两人默然相对，在船上静静地坐了一小时，临别时舒曼紧握着她的手说：今天我们有了深刻的相互了解。
舒曼不苟言笑、耽于冥思的性格，由此可见一斑。
他对当时艺术上 矫揉造作、墨守成规、粗制滥造的作风十分痛恨，心里有许多话要说；但他喜欢采用的表达方式，是动笔，而不是动嘴。
1834年4月3日，《新音乐报》问世，创刊号上刊登了莎士比亚历史剧《亨利八世》开场白中的诗句作为题词： 只有那等听客，来到我们戏院只想听浪荡快活戏文和耍枪弄棒的声音，只想看身穿镶着黄边的采袍的丑角，才定然 会感到失望。
（杨周翰译） 通过意味深长的几行古诗，反对浮华庸俗、维护艺术尊严的旨趣，已经昭然而现。
舒曼为《新音乐报》所写的文章里，经常提到大卫同盟和它的盟友弗罗雷斯坦与欧塞比乌斯。
大卫同盟是一个只存在于创始人（舒曼）头脑里的组织。
它的产生，一半出于幽默风趣，一半出于诗人的幻想。
1835年弗罗雷斯坦（舒曼的笔名之一）在《忏悔日星期二的演说》中解说大卫同盟的名称说：大卫的盟友们是注定要消灭音乐和其它方面的一切非利士人的青年和成年人。
非利士人是古代地中海东岸的居民，以思想庸俗、心地狭窄著称。
而大卫则是《圣经》中打败非利士人、统一犹太各部落，受到民众爱戴的古代以色列国王。
在德语中，非利士人是未受大学教育、过着一般市民生活、庸庸碌碌、墨守成规、心胸狭隘、头脑空洞的人，和具有高尚文化修养、胸怀热忱、奋发有为的人士遥遥相对。
舒曼用大卫同盟来代表艺术上的革新派，用非利士人来代表保守分子。
大卫同盟的三个主要盟友弗罗雷斯坦、欧塞比乌斯和拉洛，实际上是舒曼常用的三个笔名，代表舒曼性格的矛盾而又统一的三方面：弗罗雷斯坦刚毅果敢，豪放不羁；欧塞比乌斯文质彬彬，富于幻想；拉洛则是两者的折衷。
舒曼以理想替代现实，虚构出一个大卫同盟，是受了德国浪漫主义小说家霍夫曼（1776-1822）的小说《谢拉皮翁兄弟》的影响。
在舒曼的想象里，凡和他志同道合的人，都是大卫同盟的盟友。
他在1836年写给他的朋友、德国音乐学家楚卡尔马利奥（1803-1869）的信中说：大卫同盟意味着一个明智的兄弟会，它羽毛丰满，枝叶茂盛，我希望它能结出黄金之果来。
在舒曼的创作中，大卫同盟的精神是贯穿始终的；我们不仅可以从三十年代的《第一钢琴奏鸣曲》（作品11）中看到弗罗雷斯坦的英雄气概和欧塞比乌斯的诗人气质，就是1848年革命时期所作的四首钢琴进行曲（作品76）和三首男声合唱曲（《武装起来》、《黑、红、金》和《自由之歌》），也还是和大卫同盟针对非利士人的战斗精神一脉相承的。
五、过度的劳累与精神病 写作、教学和作曲的劳累逐渐引发了舒曼的神经病。
他睡不着，并且走上一楼以上就头晕。
舒曼把他的音乐杂志交给别人编，并放弃他在音乐学院的工作。
然后搬到德累斯顿这个比较安静的城市去休息、恢复他的健康。
他在德累斯顿住了不久，病情就好得多了。
由于他找不到别的适合他的歌剧脚本，就在自己写的脚本《吉诺维瓦》（Genoveva）上创作了他唯一的一部歌剧。
那故事是关于巴黎的守护神圣吉那维夫（Genevieve）的。
他对这部歌剧比他的其它作品爱得更甚，于是把它送到莱比锡去演出，但是，他的朋友门德尔松当时已去世了，那位新的指挥讲了许多次诺言、借口、拖延，终于没有演出。
最后，舒曼到莱比锡自己组织了演出。
但没有得到伟大的成功。
他写信给一个朋友说：由于夏天天热，人们宁愿到树林里去而不愿到音乐厅里去。
虽然经过这次失望，他还是创作了两部伟大的交响曲和一些最精致的室内乐和歌曲，但他的身心开始更快地衰竭了。
舒曼在家里可以享受到一些快乐，他钟爱的克拉拉会使他高兴起来，而在所有音乐家中最疼爱小孩子的他，已经生了八个子女。
他喜欢同他们一起做游戏，每星期他都愿意听克拉拉给他们上课，并从他书桌上的玻璃碗里拿一些便士奖给他们。
但是这时当他起来指挥他的乐队时，他会忘记打他的第一拍，而站在那里不动，直到最后乐队只好不等他，自己开始演奏。
最后，管弦乐队的领导者们只得试图让他退职去休息。
此后，舒曼的健康情况迅速恶化。
他的耳朵里总是有一个音鸣响着。
他想象贝多芬正在力图用《第五交响曲》第一主题敲门声的节奏在同他说话。
他认为舒伯特和门德尔松的灵魂给了他一个音乐主题要他写成一个作品，但他从来也没有完成这一作品。
直到舒曼逝世后，勃拉姆斯把这个灵魂主题写成一首钢琴二重奏，献给了舒曼的女儿朱丽叶（Jalie）。
意识到自己已经精神错乱的舒曼，在一个冬日跳进了莱茵河。
得救后他被送到一个私人医院。
1856年，舒曼在医院里去世，终年四十六岁。
《圣经》希伯来书的作者是谁
希书是《新约圣经》写给犹太地区的基督徒封书信，《圣经》全第58本书。
这卷书中没有提及作者姓名，可能是使徒保罗，内容大略陈述耶稣基督在旧约与新约时代的独特地位，并解释部分旧约圣经的真正含义。
因为作者当时身在意大利，并且正与提摩太在一起；这些事实正好和保罗的经历吻合，书中的教义也是保罗一贯所提倡的。
由于保罗是犹太地区中犹太人所憎恨的对象，所以他在写信给该地的犹太籍基督徒时也许故意略去自己的名字；然而也有人不认为保罗是希伯来书的执笔者，因为他的其他信件都有署名，这封信的风格和保罗的其他书信也不同。
目前并没有结论证明谁是真正的作者。
写作背景如果保罗是作者，他写这封信时是在意大利。
信的结语中写道：“你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。
”（13：23）看来这表示保罗预料自己会提早获释出狱。
既然提摩太曾锒铛入狱，现已获得释放，所以保罗希望能和提摩太同行。
这暗示保罗在第一次被囚于罗马的最后一年——公元61年——写成了这封信。
在那个时候，有一段严酷的考验时期临到犹太地区的希伯来籍基督徒身上，犹太人极度敌视基督徒。
当地的基督徒要在这种仇视基督徒的气氛之下生活、传道和坚守信仰，就必须对基督怎样应验律法一事具有充分的认识和了解才行；否则他们便可能重返犹太教，再度谨守摩西律法而献上牲畜祭物。
但如今这些东西只不过是空虚的仪式而已。
希伯来书的作者了解犹太籍基督徒所遭受的压力和逼迫，所以他根据《旧约圣经》中摩西律法，列举出证据证明基督应验了律法，也表明这些事物如今由更荣耀的基督取代。
作者胪列了一项又一项的论据。
他指出律法的约已经终止，新约已开始生效，而且基督的祭司职任比亚伦的祭司职任更优越。
他将基督祭物的真正价值跟公牛和山羊等供物作一比较，指出基督不是单单进入地上的帐幕，而是来到天上的上帝面前。
在不信的犹太人看来，所有这些崭新的道理都是极度可憎的，但作者在这封信里将其向希伯来籍的基督徒陈明，而且提出来自希伯来文圣经的证据，叫犹太人心悦诚服。
《靠自己成功》中的好句或涉及到的名言
你是满族人 赵姓 正黄旗 辽宁葫芦岛市老官卜乡有你近门
