我爸爸七十大寿，发言稿
一、开场白：（男）尊敬的各位领导、各位老师（女）亲爱的同学们，（合） 大家晚上好
（男）今天，我们欢聚一堂，共诵千古美文，传承华夏文明。
（女）此时此刻，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
（男）中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
（女）源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。
（男）它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；（女）它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
（男）在学校领导的关怀下，在众位老师的指导下，同学们积极投入到了中华经典诗文的诵读活动中。
（女）今天的诵读活动，将要彰显同学们激情澎湃的个性风采。
（男）诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化；（女）诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。
（男）诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；（女）对话圣贤，我们感受千年文字的力量。
（男）下面请允许我们宣布（合）青岛理工大学费县校区“中华经典诗文诵读比赛”现在开幕。
五、请为本次竞赛优胜者颁发证书和奖品。
并和获奖同学合影留念。
六、请作总结讲话。
七、结束语：（男）中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳畔回响；（女）中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
（男）吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌；（女）吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。
（男）愿中华诗文艺术之花永远芬芳；（女）愿五千年文化的血脉永久传承。
（男）最是书香能致远，书香荡涤我们的思想；（
女儿一岁生日感悟简单一点的
南丁简介 1820年，南丁格尔出生于英国一有的家庭。
她的父母希望习文学艺术。
南丁格尔说摆在我面前的只有三条路：一是成为文学家；二是结婚当主妇；三是当护士。
”她不顾父母的反对，毅然选择了第三条道路。
19世纪50年代，英国，法国，土耳其和俄国进行了克里米亚战争，英国的战地战士死亡率高达42%。
南丁格尔主动申请，自愿担任战地护士。
她率领38名护士抵达前线，在战地医院服务。
她竭尽全力排除各种困难，为伤员解决必须的生活用品和食品，对他们进行认真的护理。
仅仅半年左右的时间伤病员的死亡率就下降到2%。
每个夜晚，她都手执油灯巡视，伤病员们亲切地称她为提灯女士。
战争结束后，南丁格尔回到英国，被人们推崇为民族英雄。
1860年，南丁格尔用政府奖励的4000多英镑创建了世界上第一所正规的护士学校，随后，她又创办了助产士及经济贫困的医院护士培训班，被人们誉为现代护理教育的奠基人。
1910年，南丁格尔逝世。
为表达对她的敬仰，人们把她的生日——5月12日定为“国际护士节”。
南丁格尔逝世后，遵照她的遗嘱，未举行国葬。
后人饮誉她为“伤员的天使”和“提灯女士”。
北京师大版教材第六单元第三课《白衣天使》讲述了她的故事。
赞美党员的诗句
党员赞一名好党员，你的故事说也说不完老百姓日子苦的眼里老百姓捧着微笑你的心里甜。
冷言恶语你往肚里咽，面待春风百姓温和暖。
无私甘奉献，用爱谱新篇。
做人榜样为百姓，为百姓开辟一片天。
你是一名好党员，你做了好事数也数不完。
老百姓说你累啊从不半点闲，老百姓说你难啊从不喊声怨。
遇到困难是咱主心骨，缺钱少力你是咱靠山。
无私天地宽，两袖拂清廉。
小康路上手牵手，为百姓走出一片天。
学习职业道德与法律课的感受800字
所谓职业，就是同人职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的。
指所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是一定职业范围内的特殊道德要求，即整个社会对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风等方面的行为标准和要求。
职德不仅是从业人员在职业活动中的行为标准和要求，而且是本行业对社会所承担的道德责任和义务。
职业道德是社会道德在职业生活中的具体化。
职业道德与一般社会道德既有联系，又有区别。
它是一般社会道德中的重要内容，同时也是对一般道德原则和规范的重要补充。
在一定条件下，二者又相互融合、相互统一，一方面，各种职业道德都程度不同地包含有某些一般社会道德的因素，体现着一般社会道德的要求；另一 方面，某些职业道德尤其是与广大社会成员有直接接触的职业的道德要求，也会转化为全体社会成员都应当遵守的一般社会道德。
职业道德是同人们的职业实践紧密相联的。
从事某种特定职业的人们，由于有着共同的劳动方式，经受着共同的职业训练，进行着共同的职业实践，因而往往具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某种特殊的关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生该职业 所特有的行为规范和道德要求。
职业实践作为社会实践的重要组成部分，不仅对于人们的职业道德意识和职业道德行为，而且对于个人道德品质的形成以及整个社会的道德习俗和道德传统都有重大的影响。
首先，在内容方面，职业道德总是要鲜明地表达职业义务、职业责任以及职业行为上的道德准则。
它不是一般地反映社会道德和阶级道德的要求，而是要反映职业、行业至产业特殊利益的要求；它不是在一般意义上的社会实践基础上形成的，而是在特定的职业实践的基础上形成的，因而它往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事某一职业的人们所特有道德心理和道德品质。
甚至造成从事不同职业的人们在道德品貌上的差异。
内容上的稳定性和连续性。
职业道德往往表现为世代相袭的职业传统，使人们形成比较稳定的职业心理和职业习惯，养成比较特殊的职业品质和职业风格。
虽然在不同的历史阶段里，职业活动会随着科学技术的进步和社会的发展而不断变化，对作为社会意识形态的职业道德起决定作用的社会经济关系也在不断地发生变化，但是由于职业分工具有相对的稳定性，各种职业活动在总的发展方向上是一致的，这就决定了职业道德在内容上必然具有相对的稳定性和连续性。
其次，在表现形式方面：职业道德往往比较具体、灵活、多样。
它总是从本职业的交流活动的实际出发，采用制度、守则、公约、承诺、誓言、条例，以至标语口号之类的形式，这些灵活的形式既易于为从业人员所接受和实行，而且易于形成一种职业的道德习惯。
形式上的多样性。
与丰富多彩的职业生活相联系，各个行业的职业道德的形式也丰富多样。
各个行业为了较好地规范和约束从业人员的职业行为，都往往从本行业的活动、要求以及交往的内容和方式出发，根据本行业的客观环境、职业特点及从业人员的接受能力，采用一些简便易行的、能为本行业人员所接受的形式如规章制度、工作守则、服务公约、条例、誓词、须知、保证等，来体现职业道德的要求，把职业道德规范具体化和条理化，这样既易记易懂，易于为人们所接受，又易于实践，有利于人们养成良好的职业道德习惯，促使他们改进工作态度，提高工作效率和服务质量。
再次，从调节的范围来看，职业道德一方面是用来调节从业人员内部关系，加强职业、行业内部人员的凝聚力；另一方面，它也是用来调节从业人员与其服务对象之间的关系，用来塑造本职业从业人员的形象。
职业道德除具有道德的一般特点外，还具有以下不同于一般社会道德的特点：第一，范围上的特殊性。
各种行业的职业道德都只能约束本行业的从业人员，而往往不适用于从事其他职业的人们；都只能在本行业的特定范围内起作用，一旦越出自身的行业范围，就失去了存在的基础。
最后，从产生的效果来看，职业道德既能使一定的社会或阶级的道德原则的“职业化”，又使个人道德品质“成熟化”。
职业道德虽然是在特定的职业生活中形成的，但它决不是离开阶级道德或社会道德而独立存在的道德类型。
在阶级社会里，职业道德始终是在阶级道德和社会道德的制约和影响下存在和发展的；职业道德和阶级道德或社会道德之间的关系，就是一般与特殊、共性与个性之间的关系。
任何一种形式的职业道德，都在不同程度上体现着阶级道德或社会道德的要求。
同样，阶级道德或社会道德，在很大范围上都是通过具体的职业道德形式表现出来的。
同时，职业道德主要表现在实际从事一定职业的成人的意识和行为中，是道德意识和道德行为成熟的阶段。
职业道德与各种职业要求和职业生活结合，具有较强的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯，以致在很大程度上改变人们在学校生活阶段和少年生活阶段所形成的品行，影响道德主体的道德风貌。
职业道德对社会历史的发展具有重要的积极作用。
首先，职业道德是推动物质文明建设的重要力量。
人类社会长期以来所形成的各行各业的分工协作关系，对社会物质文明建设的进程直接或间接地产生着重要的影响，而职业道德则对各行各业中严密而良好的分工协作关系具有特殊的作用。
各种职业道德的共同要求是忠于职守，努力做好本职工作，当各类从业人员把相应的职业道德要求转变为自己的职业道德信念和责任感，形成高度的思想觉悟和精神境界时，他们就能够正确地处理个人、职业和社会之间的关系，自觉地承担社会责任和义务，充分发挥自己的主动性、积极性和创造性。
如果一个国家、一个社会的成员普遍地具有高度的职业道德觉悟，在每个工作岗位上尽职尽责，必然会对社会的物质文明建设起到巨大的推动作用。
反之则会阻碍社会物质文明的发展进程。
其次，职业道德是形成和改造社会风尚的重要因素。
社会风尚是人们的精神面貌和社会关系的综合反映，由于每一行业都以自己独特的方式与整个社会发生联系，各行各业的人际关系和人员品德状况都程度不同地影响着社会的道德风尚和习俗，职业道德对就社会风尚具有很大的影响。
如果每个社会从业人员都能自觉地遵守和履行职业道德，必然有利于促进和谐的人际关系和良好的社会风尚的形成与发展；反之，则将导致不良社会风尚的产生和蔓延。
再次，职业道德能够促进劳动者的自我完善。
每个人的大部分社会活动都在职业生活中实现，其社会贡献也主要通过本职工作表现出来：而个人的知识素养、劳动技能和道德品质的提高，在很大程度上也要通过职业实践活动来达到。
职业道德是人们职业生活的指南，对人们的思想和行为具有深刻而经常的影响，它能够指导人们树立正确的荣辱、是非和善恶观念，确立具体的生活理想和奋斗目标，选择具体的生活道路，形成具体的人生观和道德理想，养成具体的道德品质。
在职业实践中不断地进行学习和锻炼，不仅可以改变人们走向职业生活之前所形成的不良观念，而且能够进一步巩固和发展家庭和学校教育的积极成果。
职业道德对于从业者自我完善的重要促进作用不可忽视。
社会主义职业道德是社会主义社会中从事一定职业的人们在其特定的工作或劳动中所应遵守的行为规范的总和，它以其崭新的内容和鲜明的时代特征，区别于已往任何一种类型的职业道德。
（1）它建立在社会主义公有制基础上，是社会主义道德原则和规范在职业生活中的具体体现。
除原始社会外，已往社会里的职业道德都是对生产资料私有制和私有制度下职业关系的反映，有自私自利的特点，以利己主义作为自己的原则。
社会主义公有制的建立，从根本上消灭了某些旧的社会分工和旧职业，也消除了旧社会职业之间及职业内部的尖锐对立，形成了职业之间的相互协助和同一职业内从业者之间的平等互助关系。
在社会主义社会里，各种职业都是社会主义事业的必要组成部分，其利益与整个社会的根本利益相一致，这就为社会主义职业道德的形成奠定了客观基础，决定了社会主义职业道德的根本原则必然是忠于职守，全心全意为人民服务。
（2）社会主义社会的职业道德规范和职业活动目的是一致的。
在阶级社会里，人们的职业活动都以个人利益和职业集体利益为目的，各种职业道德都不能很好地调解职业或行业内外的关系，职业道德规范和职业活动的目的不一致使得私有制社会的职业道德往往具有虚伪性。
而在社会主义社会，由于个人、职业集体和整个社会的利益是根本一致的，人们从事职业活动既符合个人利益，又是为了他人、集体和社会，社会主义职业道德的规范和要求与人们从业活动的目的从根本是一致的，从而克服了以往职业道德中的虚伪性。
（3）社会主义 职业道德不能自发形成和发展。
社会主义职业道德的根本目标在于谋求整个社会的公共利益。
而从事某一具体职业的人们由于工作和生活的局限性，往往只是从自身的生活经验和本职业集体的利益出发对待和选择自己的行为，因而必须对他们进行科学理论的灌输和社会主义职业道德的教育，以使他们自觉地进行锻炼和修养，用社会主义职业道德的规范指导自己的行为。
每个从业人员，不论是从事哪种职业，在职业活动中都要遵守道德。
如教师要遵守教书育人、为人师表的职业道德。
医生要遵守救死扶伤的职业道德而军人一样有自己的职业道德。
就像人们常说，某人有“军人作风”、“ 工人性格”、“农民意识”、“干部派头”、“学生味”、“学究气”、“商人习气”。
这些都可以归结到职业道德中来。
从七十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。
我们就已经看到了军人精神。
用现代的眼光来看，可以讲，它是一种另类的职业道德。
每次回顾这段历史，就是要我们用心灵去感悟长征精神，同时，思考在自己的岗位中需要哪些职业素质，然后去学习使他得到提高。
长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。
正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。
正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。
今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。
构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。
步入新世纪的我们，是否还需要这种精神呢
当然答案是肯定的。
从焦裕禄、孔繁森、到时代英雄任常霞。
还有抗洪战线上的无数无名的战士、平凡岗位中的广大官兵，他们都在用军人精神来向士人展示。
轻歌曼舞的欢乐，鸟语花香的芳馨，相敬互爱的甜蜜，灯红酒绿的痴迷，都没有迫使他们放弃心中的理想和信念。
艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可曾想到，伴随着时光流逝的不仅仅是我们的青春，还有我们绚烂的向往和似锦的前程啊。
我们需要艰苦奋斗的精神，需要甘于奉献的精神。
有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。
这样的精神是我们人生走向辉煌
新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。
作为有着鸿鹄之志的新青年，作为一名光荣的退伍军人，我深知自身肩负的使命是何等的重要，只有在自己素质提高，加强法制观念，才能符合新时代的要求， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这将是一项艰巨而任重道远的事情，相信自己可以坚持
护士退休祝福语
护士欢送词三十年前美丽漂亮小姑娘光荣地走理工作岗位上,一是三十年!转眼间又要和我们说再见!人生漫长人海茫茫岁月无情人有情。
今天我们的这些好姐妹好朋友从各条战线自发地来了,人生自古谁不老?姐姐的今天就是我们的明天,人自然都会老的,我们不会忘记你!岁月根尼壮,阳骄叶更浓。
希望你们和我们一样一如既往的关心和支持的发展,退而不休,常回家看看!现在我们国家的政策好!老有所乐!发挥自己展示自己的多!你将在另一个领域里发挥自己的专长,这将成为教育我们鼓舞我们奋发学习的精神食粮!祝你幸福健康!人与人相处贵在知心,越是深厚的感情越是像无意埋下的种子,默默的萌芽成长茁壮,只有当离别的波澜涌现,才是真正擦觉那份难舍难分的沉重宛如慢慢的长路,那倒不尽的离别情总是在不经意的时候到来了,也许心情尚未准备就绪,而苦测的离别情就纷至沓来,直教人招架不住。
不要说我们英雄气短难舍难分,不要说我们儿女情长,聚也依依,散也依依我怎不又泪眼盈盈,而“退休”仍从你的口里轻轻流泻,挥一挥手你今天就要起行,千里搭长蓬,没有不散的宴席。
人生就是这样相见难,别亦难,是的那天边的归舟就是我陪伴你的身影。
人生自古多磨难,大姐一生经历坎坷,一路艰难走来勤俭持家,含辛茹苦把孩培育成才、因此说;你是一个好母亲,是一个好姐妹,是生命的强者。
我代表亲友团的姐妹们向你表示深深的敬意!祝福你苦尽甘来,同时把所有的祝福送给已经离退休的老姐妹,你们的今天就是我们的明天,让我们心相印,手牵手共度美好明天!
南丁格尔作者简介
弗洛伦斯·南丁格尔，因在克里米亚进行护理而闻名，被誉为“提灯女神”。
她是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业，1908年3月16日，她在88岁高龄时被授予伦敦城自由奖。
“5.12国际护士节设立在南丁格尔的生日这一天，就是为了纪念这位近代护理事业的创始人 1820年5月12日，弗罗伦斯·南丁格尔在父母旅行于欧洲的途中生于托斯卡纳大公国（Grand Duchy of Tuscany）佛罗伦斯市的一个英国上流社会家庭，且跟她的姊姊帕耳忒诺珀（Parthenope）一样，她的名字也是取自她的出生地：佛罗伦斯。
她的父亲是威廉·爱德华·南丁格尔（William Edward Nightingale，1794年－1875年），而母亲是法兰西斯·芬妮·南丁格尔·史密斯（Frances Fanny Nightingale née Smith，1789年－1880年）。
威廉·南丁格尔生于William Edward Shore，他的母亲玛丽·艾凡斯（Mary née Evans）是彼得·南丁格尔一世的侄女，而她的父亲（南丁格尔的外祖父）是一名废奴主义者威尔·史密斯。
她一直照顾着穷人。
在1844年12月，一个穷人在伦敦的一所工厂医院死去，引起了公众对该医院的责备，这时，南丁格尔成了促进医院改善医疗环境的倡导者。
南丁格尔生于一个名门富有之家，家境优裕，她的父亲威廉·爱德华是一个博学、有文化教养的人，是一名统计师。
母亲芬妮·史密斯，也出身于英国望族，不但家道富裕，更是世代行善，名重乡里。
南丁格尔的父亲毕业于剑桥大学，谙熟数学，精通英、法、德、意四门语言，除古典文学外，还精于自然科学、历史和哲学，擅长音乐与绘画。
南丁格尔自幼便在家庭里接受教育。
她母亲对她很不满意，因为她无意于婚姻。
她在当主妇、文学家、护士三者之中游移不定，最后不顾父母反对，毅然选择了当护士。
她的父亲每年给她500英镑（现在约为100,000人民币元）,让她能在工作之余，过着舒适的生活。
南丁格尔年轻时，过著十分优越的上流社会生活，随时有人服侍，活在舞会、沙龙，以及与贵族们的周旋之中。
虽然表面看来是令人称羡之生活，但南丁格尔内心却一直感到十分空虚，觉得自己生命活得毫无意义。
一直到她决心选择为人服务的护士，当作自己一生的天职后，她才强烈感受充实的生命意义。
传说南丁格尔曾听到上帝对她说话，要她成为护士，才选择这条道路。
19世纪50年代，英国、法国、土耳其和俄国进行了克里米亚战争，英国的战地战士死亡率高达42%。
南丁格尔主动申请，自愿担任战地护士。
她率领38名护士抵达前线，在战地医院服务。
她竭尽全力排除各种困难，为伤员解决必须的生活用品和食品，对他们进行认真的护理。
仅仅半年左右的时间伤病员的死亡率就下降到2%。
每个夜晚，她都手执风灯巡视，伤病员们亲切地称她为“提灯女士”。
战争结束后，南丁格尔回到英国，被人们推崇为民族英雄。
1860年，南丁格尔用政府奖励的4000多英镑创建了世界上第一所正规的护士学校。
随后，她又创办了助产士及经济贫困的医院护士培训班，被人们誉为现代护理教育的奠基人。
1901年，南丁格尔因操劳过度，双目失明。
1907年，南丁格尔获得英王授予的功绩勋章，成为英国历史上第一个接受这一最高荣誉的妇女，其后还发起组织国际红十字会。
1908年3月16日，南丁格尔被授予伦敦城自由奖。
南丁格尔终身未嫁，1910年8月13日，南丁格尔在睡眠中溘然长逝，享年90岁。
她的一生，历经整个维多利亚女王时代，对开创护理事业做出了超人的贡献。
她毕生致力于护理的改革与发展，取得举世瞩目的辉煌成就。
这一切使她成为19世纪出类拔萃、世人敬仰和赞颂的伟大女性。
南丁格尔逝世后，遵照她的遗嘱，未举行国葬。
后人赞誉她为“伤员的天使”和“提灯女士（神）”“提灯天使”。
北京师大版教材第十二册第三单元第三课《白衣天使》、重庆西师版教材第十二册第六单元第四课《提灯女神》讲述了她的故事。
在中外历史上，能以坚持的信念，排除一切困难并建立特殊功业的人物向来不多，尤其女性人物更为鲜见。
现代护理的鼻祖及现代护理专业的创始人弗洛伦斯·南丁格尔就是最具代表性的一位伟大女性。
为了纪念她的成就，1912年，国际护士会(ICN)倡议各国医院和护士学校在每年5月12日南丁格尔诞辰日举行纪念活动，并将5月12日定为国际护士节，以缅怀和纪念这位伟大的女性。
编辑本段语录遗言 “我死了，请你们把我埋在父母的身边。
请记住，千万不要举行什么热闹的葬礼，送葬的人只要两位就行了。
知道吗
” 1、能够成为护士是因为上帝的召唤，因为人是最宝贵的，能够照顾人使他康复，是一件神圣的工作。
2、护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。
3、人生欲求安全，当有五要：一清洁空气；二澄清饮水；三流沟渠；四扫洒屋宇；五日光充足。
4、找藉口好吗? 我的成功归於∶我从不找藉口,也绝不接受藉口。
[1] 编辑本段故事心地善良，放弃富贵 父亲威廉和母亲芬妮，都有着贵族血统。
在英国，他们拥有两处家园：茵幽别墅和恩珀蕾花园。
每年夏天，烈日炎炎，他们全家像候鸟一样，马不停蹄地到“茵幽别墅”避暑；而在一年的其余时间，他们住在恩珀蕾花园里。
到了春秋季节，全家人就到附近的伦敦探亲访友，忙得不亦乐乎。
小弗洛伦斯的童年，是在天堂般的环境中度过。
可是，让人感到奇怪的是，她的兴奋点，却往往不在小伙伴们身上。
她爱骑小马，爱和身边的小猫、小狗、小鸟们聊天，玩耍。
她乐于照看它们。
有一次，一只小山雀死了，她用手帕把小鸟包起来，把它埋在花园内的松树下，还竖起了一块小墓碑，上面写了墓志铭—— 可怜的小山雀\\\/你为何死去\\\/你头上的皇冠\\\/是那样美丽\\\/\\\/但是现在\\\/你却躺在那里\\\/对我不理不睬\\\/不闻不问 从小时候起，她就独来独往，不像一般的孩子那样顽皮。
她倔强而执拗，多愁善感，似乎过于早熟。
她在满目繁华中孤独地成长。
恩珀蕾花园一片繁荣，花园外面却是满目凋敝。
1842年的英国，经济异常萧 条，饥民充斥了各个角落。
弗洛伦斯在她的笔记中写道：不管什么时候，我的心中，总放不下那些苦难的人群…… 1843年7月，正是炎热的季节，南丁格尔一家再度到茵幽别墅消夏避暑时，她不顾家人的反对，去帮助周围的穷人。
她不怕肮脏和吃苦，把自己的时间，越来越多地消磨在病人的茅屋中。
因为不少病人缺衣少食，她常常硬要母亲给她一些药品、食物、床单、被褥、衣服等等。
她把这些东西用于赈济穷人，以解他们的燃眉之急。
到了应当返回恩珀蕾花园时，弗洛伦斯不愿半途而废，她想留在当地。
但是母亲认为，出身贵族的女儿理应在别的事情上有所作为，浪费时间护理那些穷人，简直荒唐无比。
父亲和姐姐也都站在母亲一边。
弗洛伦斯孤立无助。
在当时英国人的观念中，与各式各样的病人打交道，是非常肮脏而危险的。
人们对于“医院”、“护理”这样的字眼一向避而不谈，因为都是一些很可怕、很丢脸的事情。
由于医疗水平落后，加上国力衰微，战争频仍，在1844年以后的英国，医院几乎就是不幸、堕落、邋遢、混乱的代名词。
由于缺少必要的管理，它有时简直就像疯人院。
在弗洛伦斯看来，最让人难以接受的事，还不是上述可怕的医疗条件，而是医院中“护士”的不佳的名声，和她们那低下的素质。
1845年8月，弗洛伦斯同父亲一道，到曼彻斯特去探望生病的祖母。
因为祖母病情加重，卧床不起，而且缺少照料，她便留在身边护理。
很快，祖母的身体大有起色。
接着老保姆盖尔太太又病倒了。
弗洛伦斯又赶回家里，精心护理病入膏肓的盖尔太太。
直到老人临终，弗洛伦斯一直守候床边，没有离开半步。
这年秋天，恩珀蕾花园附近农村中瘟疫流行，和当地的牧师一道，弗洛伦斯积极地投入了护理病人的工作。
她在一次次地证明着自己，她的人生信念更加坚定了。
在那时，人们都以为护理工作很简单，根本用不着培训。
以前连弗洛伦斯自己也曾认为，只要富有耐心和同情心，就能帮助病人解除病痛，这就是护理工作的全部。
一天，她亲眼看到一个女人，在她面前痛苦地死去——这位病人服错了药。
“她必然是死不瞑目，是那些护理者‘毒死’了她
”这一想法让她大受刺激。
她从此知道，护理是一门重要的学问。
要实现自己的理想，她别无选择，必须学习这方面的知识。
离恩珀蕾花园几英里处，有一个诊疗所，主治医师富勒先生很有些名气，据说毕业于牛津大学，而且是南丁格尔家的老朋友。
于是，弗洛伦斯打算说服父母，给她一段时间，准许她去这个诊疗所学习。
恰逢富勒夫妇应约到恩珀蕾花园做客，她就当着父母的面提出拜富勒为师。
不料，一场风暴就此爆发了。
父亲拂袖而去；母亲则气得发疯，说再也无法忍受这样的怪念头；连姐姐也歇斯底里大声嚷嚷，说妹妹一定是“中了邪”——这不单有失贵族身份，还会把病菌带入家门，害死全家。
富勒夫妇感到很难堪。
为了安抚南丁格尔夫妇，他们也只好向弗洛伦斯“泼冷水”，劝她放弃自己的想法。
在巨大的精神压力下，她咬紧牙关，没有屈服。
她开始偷偷钻研起医院报告和政府编印的蓝皮书。
她还私下给国外的专家（比如普鲁士大使本森夫妇）写信，向他们请教各种问题。
并且，还时不时地索求有关巴黎和柏林两市医院情况的调查报告。
每天早晨，她至少要学习一个多小时。
当早饭铃声响起，她会迅速收拾书本，若无其事地下楼用餐，看上去规规矩矩，也尽量不提及内心的想法。
母亲要她负责储藏室、餐具室和藏衣室的整理工作，她丝毫不敢怠慢。
她希望母亲回心转意。
她给朋友克拉克小姐写信说：“我不得不做很多家务。
那些衣被、玻璃杯、瓷器，已埋到我的下巴了。
它们简直是乏味透顶。
我 也不禁要问自己：‘这就是生活吗
难道一个有理智的人，一个愿意有所作为的人，每天想要做的，就是这些吗
’” 她也收到了爱情的橄榄枝。
在一次宴会上，她结识了年轻的慈善家理查德（将少年犯与成年犯分离，以接受更合理更人性的管教，就是出自他的提议）。
理查德对她一见钟情，两人一起谈诗作画，愉快交往。
在弗洛伦斯寂寞无助的时候，理查德的数不清的信笺，给过她很大的精神安慰，她也曾把理查德称为“我所崇拜的人。
”但是，在他求婚时，她考虑良久，却拒绝了他。
她给理查德写信说：我注定是个漂泊者。
为了我的使命，我宁可不要婚姻，不要社交，不要金钱。
弗洛伦斯曾在一封信中流露出追求独身生活的态度，同时谈到自己对婚姻的看法：“普遍的偏见是，归根结底，一个人必须结婚，这是必然的归宿。
不过，我最终觉得，婚姻并不是唯一的。
一个人完全可以从她的事业中，使自己感到充实和满足，找到更大的乐趣。
”此后，她拒绝了所有的求婚者。
经弗洛伦斯的请求，本森爵士给她寄来了一本书：《凯撒沃兹的基督教慈善妇女年鉴》。
书里介绍了凯撒沃兹在护理方面的先进理念和有关情况。
她仔细阅读之后，不由得喜出望外。
作为慈善医疗机构，凯撒沃兹正是她多年来梦寐以求的地方。
在那里，各方面的条件相对完备，她可以得到适当的训练，同时，那里的宗教气氛、清规戒律，是一张“挡箭牌”，可以保证护士的名声不受舆论指责。
但她不敢贸然向父母提出直接去凯撒沃兹，只是利用病后疗养的机会，先来到法兰克福，当时那里的护理事业也走在各国前列。
在一家诊疗所，她学到了不少有用的东西。
两周以后，她离开时，觉得自己有资格做一名合格的护理员了。
当父母、姐姐知道她对护理“贼性不改”，还在私自学医时，个个气得发抖。
他们联合起来惩罚她，令她“闭门思过”，不许出家门一步。
她与家人冷战数年。
时光如飞，在1851年6月8日这一天，弗洛伦斯在她的笔记中，以前所未有的坚定语气写道：“我必须清楚，依靠一味的死守和等待，机会就会白白地从身边溜走。
从他们那里，我得到的，只是愈演愈烈的冲突。
我显然是不会获得同情和支持的。
我应该就这样坐以待毙吗
绝对不可以
我必须自行争取那些我赖以生存的一切。
对于属于我的事业，我必须自己动手去做。
我的人生的际遇，我的真正的幸福，要依靠我的努力，他们是决不会恩赐与我的。
”这次，她的确是做到了“言必行，行必果”。
首先，她以出去散心为借口，去了凯撒沃兹；在那里学了两个星期之后，为了获得更为系统的学习，决定再次去法兰克福。
她平静地向家人宣布了她的决定，父亲尚平静，但母亲和姐姐惊慌不已，再度极力阻挠。
这一次，弗洛伦斯丝毫没有退却。
她们三人大吵了一通。
父亲见劝阻无效，气愤之下，提着猎枪牵着爱犬走出家门。
他走后，她们更吵得天昏地暗。
母亲甚至想打她耳光，但被她灵巧地躲开了。
第二天，弗洛伦斯勇敢地离开了家。
来到西道尔·弗利德纳牧师的收容所——这所机构拥有一所医院，一所育婴堂，一个孤儿院和一所培训女教师的学校。
弗洛伦斯住在孤儿院内的一个小房间里。
她的工作地点，就是孤儿院 和法兰克福女子医院。
所有的工作她都学着干，一点儿也不肯落下，甚至连手术护理她也参加。
这对她来说非常不易。
毕竟，在当时，对于一个贵族女子来说，完全是“有失体统”的事。
她明白这一点，但她不在乎。
在这段时间里，她往家里写了好几封信，介绍自己的情况，也渴望和家里人重归于好。
在32岁生日时，她感谢家人的祝福，还特地给父亲维恩写了一封信。
其中写道： “尽管我的年龄的确不小了，不过我会更加坚持行使我的使命。
事实上，我很高兴，因为我终于重获自由。
我的不幸的青春期已经过去，我并不多么留恋。
它永远不会再回来了，我为此而欣慰，因为这意味着，我将获得新生命。
” 庄重大方，志向成型 1837年的一天，南丁格尔觉得自己听到了上帝的声音，要她完成一个使命。
她从小便经常照看附近村庄的病人、残疾人，并护理她的亲属，以解除病者的痛苦。
她的父母反对她做护士，认为有损家庭荣誉。
但封建意识、社会影响从未使她失去做护理工作的信心。
年青时代的南丁格尔由于常协助父亲的老友(一位医生)精心护理病人，逐渐对护理工作发生了兴趣。
她曾到德国、法国、希腊等地考察这些国家的医院和慈善机构，充实阅历，坚定立志于护理事业的决心。
她自学有关护理知识，积极参加讨论医学社团关于社会福利、儿童教育和医院设施的改善等问题。
由于家庭富有，南丁格尔的幼年生活极为优裕。
与他们往来的人士也都是社会名流，包括当时的政界人士、文艺作家、艺术家、以及一些地方绅士。
这使她充分享受了维多利亚时代的安逸生活。
但在南丁格尔的小小心灵中，面对这种养尊处优的生活并不觉得快乐，她 腼腆害羞，不愿见到生人，常有一种莫名的寂莫感。
到了十二岁，她跟父亲学习希腊文、拉丁文、法文、德文、意大利语、历史、数学和哲学等。
在父亲的循循善诱下，南丁格尔的学业大有长进。
她常常跟父亲一起朗读，高谈阔论，遇父亲出外远游时，便以书信交流感受。
1837年，他们全家到欧洲大陆旅行，父母带着女儿们在欧洲各 地增长见识。
这时南丁格尔已经十七岁，已然成为一位美丽的大家闺秀。
他们全家用一年半的时间，遍游法国、意大利、瑞士各地，沿途饱览湖光山色、艺术古迹，并到处考察社会人情。
南丁格尔从小就养成记事与写日记的习惯，所见所闻，均—一记录下来，成为她日后办学治事的重要资料。
她在法国结识了一些知名人士，并与从事社会活动的著名女性交往。
她对政治与民众甚有兴趣，尤其对慈善机构更是特别留心。
她从少年时期，就怀抱着这种服务人类的自我信念和坚定的济世行善的意志。
她在欧洲大陆旅行之后，发现医院里的护理情况极为恶劣，觉得英国也需要有如法国圣温森．载保罗慈济院那样的修女来照顾病人。
护理工作开始在她心中萌芽，她要做一个护士
当时英国护士的形象是：粗陋老化的女人，既愚昧，又无知，更不能执行医疗任务。
南丁格尔选择这个工作，在她母亲看来，简直是不可思议的事
1839年，全家返回英国，这时南丁格尔已出落得庄重大方，经常在家里会晤社会名流，很受世人的注意和赞赏。
她尤其喜欢结交社会工作者与从事革新工作的各界人士，其中有一位知名的医师，在隆利斯伯里工作，因此启发她想去医院学习的念头。
当时医院里的病房多半都是一间大统房，病床紧密相连，十分拥挤，墙壁与地板上沾满了血迹和污渍，而且臭气难闻，令进来的人难以忍受。
这种恶劣的状况在各地比比皆是，相差无几。
一次一位美国医师赛穆尔·郝到她家作客，南丁格尔便向他咨询对做护士的看法，郝医师对她的想法大加称赞，并鼓励她坚持不懈地去努力，但终难获得父母的首肯。
在这段时间，南丁格尔为迎合父母的心意，一面潜心研读，吸取有关卫生方面的新知识，一面在父母的安排下，参加一些社交活动，并结识了两位极为知心的男友。
一位是她的表亲亨利·倪柯逊；另一位是查理·麦恩斯。
但他们的求婚，都遭到南丁格尔的拒绝。
她决定独身
这在当时，是一项多么了不起的决定，她决心以献身护理事业为己任
她在日记中详细描述了当时的心情，一字一泪，感人至深。
麦恩斯 后来成为国会议员，终生支持南丁格尔的事业。
一八四八年初她在罗马会晤了希德厄·海伯特，此君英俊潇洒，文质彬彬，一派英国绅士风度。
海伯特与南丁格尔一见如故，终生保持高贵的友谊，后来他入选成为作战部长，对南丁格尔的事业给予了有力支持。
1849年10月，她再次跟友人远游埃及，渡海至希腊；次年四月，到达雅典。
南丁格尔每到一地，必定参观慈善机构，例如养老院、孤儿院、以及有关的医疗救济机构等。
1850年5月12日，正好 是她三十岁生日，她在记事薄上写下了这样的生日感言：今天我三十岁了，正是耶稣基督开始献身布道的年龄。
从此不应再有幼稚的举动。
不应再有爱情与婚姻的念头。
只有让我遵循上帝的旨意思索，依照他的安排去做。
她感到，投身护理事业，正是上帝赋予自己的责任
成立护所，志愿救人 在她的时代，没有一个有身份的人做护士。
做护士的，往往都是一些无知、粗鲁、酗酒、没有受过训练的女人。
她利用到欧洲旅游的机会，了解各地护理工作。
最后她选定了解过的凯瑟沃兹医院，并于1851年在该院参加了4个月的短期训练班，使她学护士的理想终于实现。
在学习期间，她亲身体验到护理工作要为病人解除痛苦、给予精神安慰，必须付出多方面的辛勤劳动。
1844年，她从英国出发开始了欧洲大陆的旅行，足迹遍及法、德、比、意等国，对各国的医院进行了考察。
1850年不顾家人的反对，她毅然前往德国的凯撒斯畏斯接受护理训练。
她的才智被发现了，1853年受聘担任伦敦患病妇女护理会的监督。
南丁格尔的雄心壮志，终于感动了她的父亲，答应每年资助她五百英镑。
并于1853年8月12日，在慈善委员会的资助下，南丁格尔在伦敦哈雷街一号成立一看护所，开始施展她的抱负，她采取了许多措施，令当时的人叹为观止。
如采用病人召唤拉铃，在厨房设置绞盘以运送膳食给病人，她强调“任何妇女，不分信仰、贫富，只要生病，就可收容……”她在工作中表现出非凡的能力，大家对她都言听计从。
1854年8月，伦敦郊区贫民窟发生霍乱，南丁格尔不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作。
她在医院里照料垂死病人，终日奔忙，不少人在她怀抱中死去。
卡斯凯尔夫人对南丁格尔的义行推崇备至，因为她亲自体会和感受到了南丁格尔的奉献精神，她这样描述：“她身材高挑，消瘦修长；一头棕色茂密的短发；肤色白皙；灰色的眼睛闪现着忧郁消沉的神色，但有时却流露出快乐的波光，真是令人难忘；她的牙齿美丽整齐，笑起来甜美无比。
头上蒙着一条长的柔软发巾，沿着发角扎起来，使她白静的瓜子脸儿，衬托得更为美丽。
她经常穿一件黑丝质料的长衫，外加一件黑色披肩，给人一种雍容高雅。
落落大方的印象。
” 提灯女神，义无返顾 1853年，土耳其英法等国与俄国爆发了克里米亚战争。
1854年3月，英法为援助土耳其，正式对俄国宣战。
9月，英法联军登陆克里米亚，在前方发回的报道中，对伤兵没人照顾颇有意见。
报道中说，法国伤兵有修女照顾，俄国伤兵有修女慈悲团照护，英国为何没有修女照顾伤兵
况且英军的医疗救护条件非常低劣。
伤员死亡率高达42%。
当这些事实经报界披露后，国内哗然。
南丁格尔闻知这一消息，立即给当时的作战部长海伯特的夫人写了一封信，表示愿自费率领四十名护士赴战地救伤。
对于当时一位35岁的女性而言，这是一种非常艰巨的挑战。
当时，在欧洲各先进国家早有被称为“姊妹 ”(Sisters)的女护士出现，但英国由于受宗教和社会的成见，一直反对在医院特别是战地医院中有女护士出现。
10月15日，海伯特部长同意了她的请求，并给南丁格尔回信，邀请她率领一批护士前往斯库塔里，由政府任命并给经费支援。
南丁格尔欣然同意，五天后政府颁布她为驻土耳其英国总医院妇女护士团团长。
护士团包括三十八名团员，其中十四位是由各医院选送的职业护士，另二十四位则是各宗教团体选派的。
10月21日，她们即匆匆装束上路。
在十一月四日到达斯库塔里，立即投入忙碌的工作。
最初，医师们基于传统认识及嫉妒心理，主张没有医师指示，不让她们涉足病房。
一连四天被拒之门外。
面对这种局面，南丁格尔首先着手进行改善伤兵的饮食，换洗肮脏的衣服，共同致力清理工作。
她深深感到，一所完善的医院，必须有充分的供水与良好的排水系统。
三个月下来，她清理好一万件衬衫。
为了收容八百名新伤患，她自己出钱支付紧急修理病房费用。
南丁格尔的积极服务精神，终于化解了军医们的敌视心理，更赢得了伤患的敬爱与信任。
她夜以继日地将全部心力投入护理工作，使医院逐渐走上轨道，而她的办公室，也自然成为放射温暖与爱心光芒的中心。
英军的医院院址，原是土耳其的驻军营房，建筑因陋就简，设备更是奇缺，整个医院肮脏破乱。
因预定要收容二千五百位伤患，因此所有走廊里都开设成病房。
这些走廊全长达四英里，病床拥挤不堪，卫生设备极差，通风尤其不良，臭气四溢，雨天满地污泥，晴天沙土侵袭，成群老鼠到处流蹿，环境极为恶劣。
每个病人每天只能分配到500毫升水。
由于床位不足，许多病人就睡在地板上，被子也不够用，有的竟以帆布代替，许多伤兵宁可不用。
燃料一直缺乏，膳食供应更不理想。
一般药品极为缺乏。
在这种恶劣条件下，大批伤兵均感染了痢疾与霍乱。
父亲八十大寿祝寿词
领导、各位亲朋： 大 家 好
首先，请我代表寿星—的父亲大人及家人，向在各位致以最热烈的欢迎和最诚挚的谢意
感谢大家在百忙之中抽空前来赴宴，为我的父亲贺寿
今天是最敬爱的父亲大人八十寿辰，天增岁月人增寿，群贤毕至，福寿满堂，令我们全家心情十分激动，感慨万千。
回想当年峥嵘岁月，在父亲在缺衣少食的艰苦年代，父母以超常的毅力和坚强的信念，省吃简用，含辛茹苦地养育着我们，以成龙成凤的严爱抚育我们，为我们的人生奠定了良好的起点。
为家庭生活撑起一片幸福的蓝天，为儿女们铺就一条健康的道路。
我们今天的收获，无不浸透着父母二老的心血和汗水。
我们的成功就是他们的成功，我们的欢乐就是他们的欢乐。
风风雨雨几十年，父亲您阅尽了人间沧桑，积累的人生财富让我们受用一生。
那就是勤劳坚强的宝贵品格，宽厚待人的处世之道，严爱有加的朴实家风。
这一切都已被晚辈们继承，并将继续发扬光大。
回顾艰难岁月，我们更加珍惜今天的幸福和祥和，更加努力开创明天的辉煌灿烂。
敬爱的父亲，衷心祝福您喜享遐龄， 寿比南山终不老欣逢盛世， 福如东海水长流各位领导、各位亲朋，让我们共同举杯真诚祝福，在新的一年里我们的家庭，我们的长辈，子贤孙肖，家庭和睦，福寿安康，永享盛世。
谢谢大家
下面情各位开怀畅饮
恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。
松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。
同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康
最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，福如东海长流水，寿比南山不老松。
花甲重逢增加三七岁月，古稀双庆更多一度春秋。
