庖丁解牛的感想
读罢《庖丁解牛不禁为师“官知庄而神欲的刀中至境而惊叹，更对她技经肯綮尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。
再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。
首先，它给我们平常的解题带来了启示。
庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。
再后来，观看牛时只是用心神领会，按牛的自然结构杀之，最后才达到了出神入化的境界。
我们解题亦是如此，开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。
因此，再题海中就不难做到游刃有余了。
世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
当然，通过这篇文章的学习，也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。
就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。
虽然学习事很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。
牛说话邓湘子 著读后感
牛说话 深冬的夜晚，槠树湾被一个婴儿的阵阵啼哭声闹得无法安宁。
啼哭声从村里人们上床睡觉时开始响起，起初像是未长大的公鸡练习打鸣一样时断时续，接着就像山溪流下石滩去似的急促喧响，然后又像暴风吹打树梢似的激烈锐利。
“哎呀，苗喜雨这个孙崽，脾气可不小啊
”有人在夜色里嘀咕。
槠树湾只有二十来座木屋，一个婴儿夜哭，整个村子都听得见。
那激烈的啼哭声好像就要停止下来，却又尖锐地延续着。
“哎呀，这么小的孩子，送到老家来，爹娘就离开了，哪会不哭呢
”有人心疼地感叹。
婴儿似乎是哭累了，啼哭声慢慢地弱下去。
人们差不多要睡着了，啼哭声又激烈地响起来…… 过了两天，村里人看到村头那棵老槠树的粗糙树皮上，贴出一张比手掌稍大的红纸，上面写了几行歪歪扭扭的毛笔字—— 天皇皇，地皇皇， 我家有个哭夜郎。
过路君子读一遍， 一觉睡到大天亮。
对这个“路咒”，人们可不陌生。
村里的老人走到树前会停下脚步，对着红纸轻声念一遍。
他们觉得自己没费什么工夫，倒能有益于一个孩子，这是积善的事情。
这张“路咒”，是苗喜雨到青山庙求来的。
苗喜雨的孙子名叫壮壮，在遥远的城市里出生，刚刚满月就被送回老家来了。
年轻的父母在城里打工，他们在家里只停留了几天，已经返回城里去了。
苗喜雨经不住妻子紫秀婆催促，满怀虔诚去求了“路咒”。
那张红纸被贴出来三天，过路人读了一遍又一遍，放牛的孩子甚至大声地嚷嚷，童声在山风里飘荡，实际效果却不明显，那个叫壮壮的婴儿在深夜里依然大哭不止。
这可愁坏了他的爷爷苗喜雨和奶奶紫秀婆。
苗喜雨到簸箕坪去请了蒋医生来。
蒋医生给壮壮量了体温，听了心跳，翻看眼皮、舌苔，说孩子没有什么事，哭一哭很正常。
可是，壮壮在夜里又哭闹不已，哭声扰得苗喜雨和紫秀婆五心不做主，心力交瘁。
他们心里对村里人充满了歉疚。
只能想别的办法了。
太阳悄悄地爬上山头，温煦的阳光照着槠树湾的青瓦木屋和村前的田垄，照亮了一个安静祥和的冬日。
苗喜雨家的堂屋神龛前，摆了三牲牙盘，冒着香喷喷的热气。
苗喜雨洗脸净手，点燃线香，在神龛前打恭拜祭，嘴里喃喃地说：“列祖列宗在上，我孙子壮壮今日结拜亲爹，保他扎稳根基，易养成人。
请各位祖宗多多保佑。
” 说完，苗喜雨作揖退下，开始耐心等待。
按照湘西南山地的风俗，第一个踏进苗家堂屋来的男人，就是壮壮命中注定的“亲爹”。
如果第一个来到堂屋的人是女人，那就是壮壮的“亲娘”。
壮壮的亲生父母，须与孩子结拜的“亲爹”“亲娘”互称“亲家”。
壮壮的爷爷奶奶也得尊称对方“亲家”。
村里人知道苗家在招“亲家”，格外多了一份谨慎，不敢踏进苗家的大门。
山里人有一种忌讳，无端得到一个“亲崽”，这份福气太大了，怕给自己带来什么不利。
那些成为山里男孩“亲爹”的人，往往是走进家门卖针头线脑的货郎客、串村走寨揽活计的匠人。
什么样的一个人会走进苗家的堂屋，成为壮壮的“亲爹” 呢
槠树湾的人们不时朝他们家的堂屋好奇地张望。
太阳慢慢地升高了，还不见苗家有什么动静，人们的关注和期待有些松懈了。
“噼里啪啦……”苗家忽然响起热闹的爆竹声，激活了村里人的兴奋劲。
“哎，谁走进了苗家的堂屋呀
” “是毛木匠吗
有人看到他进村来了。
” “不是的，是……” 说话声被一辆手扶拖拉机轰隆隆的响声遮掩了。
人们知道那是来收购竹帘子的，赶紧从家里抱出成捆的竹帘子朝拖拉机涌去。
槠树湾周围山坡长满南竹，没有出门打工的人都靠破竹篾织竹帘挣钱，卖竹帘子比起打听人家的亲家当然更重要。
手扶拖拉机满载堆得高高的竹帘子，轰隆隆地从马路上开走了。
人们这才惦记起苗家到底招了一个什么样的亲家。
他们听说，苗家招的亲家，竟然是一头牛，就是他们自家养的虎叉牯。
“虎叉牯走进堂屋，也放爆竹
” “苗家放了爆竹，就是认虎叉牯当亲家了
” “他们家的壮壮，拜了虎叉牯当亲爹
” “哎呀，壮壮拜的亲爹是一头牛
” “哈……” 苗喜雨见到虎叉牯走进堂屋，确实吃了一惊。
不过，他立即高兴起来，说：“亲家来了，我去放爆竹。
” “亲家在哪里
这不是我们家的虎叉牯吗
”他的妻子紫秀婆嘀咕道。
“祖宗保佑，虎叉牯走进堂屋，成了壮壮的亲爹，成了我们的亲家了。
”苗喜雨欢欣地说，“你抱着壮壮到虎叉牯跟前，给他亲爹打个恭，敬个礼。
” 紫秀婆听了，只得抱着壮壮给虎叉牯行礼。
苗喜雨取出早已准备的红绸布，给虎叉牯“挂红”，求个添吉避邪。
又走到屋外，点燃一串爆竹。
“哞——” 虎叉牯叫了一声，快步蹿出堂屋。
它背披滑溜的绸布，被吓了一大跳。
它在喜气洋洋的鞭炮声中，惊惶失措地逃出屋子。
那块鲜艳的红绸布，被抖落在禾场里。
它撒开蹄子在村路上乱跑，仿佛要告诉村里的人们，主人对它做了一件前所未有的事情，既古怪又喜庆。
这头健壮高大的黑牛，长着粗大弯曲的两只角，形状就像钢铸的大虎叉，雄壮地挺立着。
“虎叉牯”的名字就是这么来的。
它正当盛年，健壮有力，拉起犁来走得稳健轻快，雄壮的犄角喜欢挑衅，上下几个村落里许多好斗的公牛都被它顶翻过。
虎叉牯以前从没走进过主人家的堂屋，那不是它该去的地方。
不知道什么原因，这个特别的冬日，它莫名其妙地走进苗家的堂屋里，成了主人的亲家。
这一夜，壮壮睡得安稳香甜。
他的爷爷苗喜雨和奶奶紫秀婆也和村里人一样，睡了一夜好觉。
就这样，虎叉牯与男孩壮壮有了神秘的联系。
从此，苗家人待虎叉牯如同家人。
“亲家，你要保佑壮壮，保佑他吃得睡得，健健旺旺。
” 苗喜雨勤快地往牛栏里投草料，轻声对虎叉牯说话。
“亲家，要开春工了。
”苗喜雨赶着虎叉牯去犁田，就像跟兄弟打商量。
“亲家，草籽花吃不得。
”虎叉牯贪吃田里的紫云英花，苗喜雨牵它走开，“你看这草籽花好看又好吃吧
唉，亲家，有些好看又好吃的东西，不一定是好东西。
” 日出日又落，风吹草木长，山里的日子像溪水一样悄悄地流逝。
壮壮在山风中成长着，会走路了，能跟着爷爷去田里和山野了。
壮壮会放牛了，跟在他的亲爹背后，在山野里到处跑。
“亲爹，你想去哪里吃草
”壮壮打开牛栏闩说。
“亲爹，你吃饱了吗
天快黑了，我们要回家了。
”壮壮望望天色说。
“亲爹，你怎么去吃笋子啊
”壮壮追着虎叉牯，“笋子要长成大竹子，你不要贪嘴，快回来。
” 壮壮背着书包去上学。
放学后，还是追着他亲爹在田头山边走。
山风吹拂，春去秋来，壮壮个子长高了，到山外寄宿上学，家里很难看到他的影子了。
就像山风吹落了春天的花朵，吹跑了夏天的酷暑，吹飞了秋天的稻浪，吹融了冬天的霜雪，岁月的风吹走了虎叉牯身上的力气和暴躁的脾气。
风吹来吹去，日头升起又落下，世界发生着各种变化。
虎叉牯和它的亲家喜雨老汉相伴，一年比一年衰老了。
它在山边某个地方觅食，安静地吃草，不紧不慢地咀嚼，往往会待上好半天。
它还拉得动犁，动作已经迟缓，却也从从容容。
这头饱经风吹雨打的老牛，在一个暮色四合的黄昏，心情特别悲伤。
它快要被悲伤的潮水淹没了，禁不住大叫一声： “哞——” 没有牛应答它，也没有人理睬它。
无边的寂静里，大颗大颗的泪珠溢出了虎叉牯的眼眶。
虎叉牯再也忍不住，痛哭起来。
它哭着哭着，脱口而出—— “黑豆，你去哪里了
你到底去哪里了
” 喉咙里发出一串粗重的声音，虎叉牯惊诧得张大了它的牛嘴巴。
自古以来，牛是哑巴，牛的喉咙处有根神仙钉，牛从不说话。
虎叉牯这头牛，竟然说话了
孝敬、感恩父母的作文（100字左右）要多写些感受
孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
祭奠感言
1. 感谢英勇无畏的先烈们，没有你们的果断付出，就没有我们今天的笑容。
再多的华丽言辞也无法表达我们对你们的感激和敬仰，我深深地为你们哀悼，谢谢你们
你们放心的安息吧。
我们已经长大，可以接手你们无畏的精神，为祖国增光添彩
——K1822. 活着的人比死去的人更需要勇气，未来的路上，我们要加油
——C1953. 人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，革命英烈，用自己的生命铸就了一道血肉长城，他死得其所，重于泰山
、——K1904. 碧海无际，水花交融，青草茵茵，小草相依，青山遥边，云霞倦缕丝缠。
逝世的人们，在遥远的天堂也将与他人相伴，不必忧心，不必伤心，——离开我们的人也只是转换身份在另一个角落诞生。
——C1955. 凝视这片天地，我似乎看见了当初的炮火连天，那是战争硝烟，烈士们愤然倒下，不再起来……但是，现在有我们，让我们接手他们未完成的事业，在这片光辉故土上高声放歌。
——C1956. 清明节，不再是一个无关痛痒的日子，我们重读他们的故事，追寻他们的足迹，缅怀着那不能忘却的回忆。
——C1947. 在战场上奋血拼杀，与敌人抗争到底，然后只看见满地的鲜血与尸体，鲜血流过脚边，却像流向心中一样，使人热血沸腾。
我看见爷爷在尸体旁，默默的流泪，双眼布满血丝，我又从他的眼睛中看到他们曾经的军旅生活，虽然吃不饱，喝不了，睡不好，但是他们可以一起挨饿，一起口渴，一起失眠，然后一起赴死，谁又能说这不是一种幸福呢
——K2068. 不要担心自己的力量过于渺小，任何浩大的历史都是被处于最基层的小齿轮所推动，将先祖们的优良品格继续发展下去，这便是我们缅怀先人的最好方式。
——K1849. 光阴荏苒，历史迁移，我们在和平年代重忆那些远走的先烈，心簇摇曳。
我们将以何种方式继承光辉传统还无从知晓，但，我们定会在前人的基础上，走到更远的地方
——K19410. 清明时节雨纷纷，这是上天给予英雄的哀思，英雄啊，你们长眠于地下，是你们，才有了中华的热血山河，是你们，才有了我们新一代的美妙生活，是你们，才走向了新时代的奏歌，是你们，才造就了我们衣食无忧的生活，是你们，才养育出我们新的一代，英雄啊，献一束黄菊，寄托对英雄先烈的哀思，希望我们的祖国更加繁荣昌盛
——K18611. 我们见过最显眼的红，是您们革命路上洒下的血
我们听过最感人的事是您们对祖国心甘情愿的付出
——K18712. 无论冰天雪地抑或地动山摇，他们心中只有百姓，正是他们，撑起了2008中国的脊梁
（缅怀冰灾·地震中献身的战士们）——K18713. 语可传情，言难尽意，先辈英节，我辈当践行
——K18714. 驱除鞑虏镇边疆，中华儿女，英雄忠心永世。
15. 精忠报国撒热血，炎黄子孙，先烈气概长存——K18716. 是你，枪林弹雨中奋勇前行
是你，俯身为人们做牛做马
革命先辈，我们永远怀念您
——K18717. 共和国不会忘记，中国人民不会忘记——狼烟中冲杀出的英烈忠魂，烈火中涅磐出的民族精神，继往开来，中国少年
前程无限，少年中国
——K18718. 形体虽去，神魄犹在。
为中国之成立耗尽心力，为盛世之创建奠定基石。
——K18719. 我们不可遗忘先烈，不可遗忘历史的耻辱。
未来中国尚待我辈创造，革命宏章还等我辈谱写
——K18720. 先烈永存，民族精神屹立不倒
居安思危，中华民族永远缅怀你们
——K18721. 书生年少正当努力，英烈忠魂永佑神舟。
——K18722. 清明时节，缅怀先烈。
斯人已去，心中犹念。
革命精神，我辈应承。
弘扬传统，振兴中华
——K18723. 盈盈月光，我愿掬一捧最清的；落落晚霞，我愿拥一缕最暖的；灼灼红叶，我愿拾一片最热的；萋萋芳华，我愿采一束最灿的，将这世间最美好的一切，送给祖国，送给鞠躬尽瘁，死而后已的先烈们
——K18724. 三十年英烈鲜血遍地红，红处汗先流；六十载华夏花朵各处开，开处泪未干。
——K18725. 如果不是英雄们，抗日战争可能会愈发艰苦，他们是中国的脊梁，是指引未来道路的方向
——K19026. 先烈们把生命献给了他们热爱的祖国和人民，只留下一个个平凡而又崇高的名字，一行行简短而厚重的事迹。
他们把热血撒在了这一片神州大陆上，我辈将永远铭记
——K19027. 是的，在平凡的日子里留下一丝痕迹，它会释放出永恒的光辉。
可曾记否，那些峥嵘岁月里的血与泪；可曾记否，将生死置之度外的勇敢无畏；可曾记否，舍己为人的大义凛然；啊，革命先烈，你们生命的终结造就了华夏民族新的篇章的书写
——K18128. 我们的心被无数次地震撼着，我们纪念他们的伟大，我们学习他们的奉献。
他们虽已远去，但它们留下的痕迹足以让我们永远怀念。
、——K18129. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
一些东西之所以美丽，是因为在适当的时间和适当的季节，适时地欣赏，一些人之所以伟大，是因为在适当的时候能够用平凡的生命维护民族的尊严，即使光阴如海，也无法淹没烈士们辉煌的过去。
——K19830. 平凡的东西之所以伟大，是因为一个伟大的信念，牺牲了的革命先烈们用鲜血和傲骨造就了我们华夏民族的屹立不倒，我们将永远缅怀并祭奠他们，背负起连接遥远的过去和遥远的未来的光荣使命——K20131. 幸福的背后总是隐藏着令人揪心的秘密，让我们缅怀为了今天的幸福而牺牲的革命烈士，让我们珍惜拥有的每一天，让鸟儿带去我们最真切的慰问
——K17432. 我宁愿让天空中所有的星光全部陨落，因为你的灵魂，你的一切是我生命中最亮的光芒。
风吹起如花般破碎的流年，而你的光芒成为我命途中最美的点缀
33. 来不及思索的伤感，不由得让我重新审视，永恒的熠熠生辉，亦是他，完成自己对闪着人性光辉的诠释。
——K20934. 我是你记忆中的影子，你却是我精神的支柱。
遥远的你过得好吗
此处的我为你捎去一缕牵挂。
35. 时间的长河流淌不息，但它冲刷不了我们对革命先烈的怀恋。
当年先烈们浴血奋战的每一寸土地，今天已经鲜花朵朵，绿树如茵。
我们应该珍惜今天来之不易的幸福生活。
更应该懂得所肩负的历史责任和使命。
伤逝了，你的躯体，但是你的光芒却定格在每个人的世界里，有你的色彩，你的光芒为我掌灯，在前行的旅途上，难道我还会觉得难过吗
36. 我宁愿让天空所有的星光全部陨落。
因为你的灵魂，你的一切是我生命中最亮的光芒，风吹起如花般破碎的流年，而你的光芒成为我命途中最美的点缀。
37. 回首前尘，与雷锋一起舍己为人，打开感恩的大门。
有些人生时默默无闻，却死得大义凛然，于是，已长眠地下的他们，以永恒的姿态存活在我们心中 ——K20638. 天地有正气，杂然赋流形，您，先辈们，留下的是千年的芳名。
一次一次地陶冶着后来的我们，酒入豪肠，七分化为月光，二分啸成剑气，我在此崇望您走过的丰碑，迈过的豪步，让那巍巍正气侵入我胸怀。
清明的氛围无法彰显你们的丰功伟绩。
然给予我们的却是无尽思想的陶冶。
我敬重你们，向你们致敬。
39. 昨日英雄浴血奋战，换来我们幸福的今天，昨日烈士的披荆斩棘，换来了我们祖国的大好山河，昨日您铮铮烈骨，昨日您意气风发，今天让我们后辈您献上一束鲜花。
愿您英雄之魂永垂不朽。
40. 纪念为革命献身的烈士，如果不是他们的牺牲，就不会有我们今天的幸福生活，怀着无比崇敬的心情，来祭拜你们，感谢你们的牺牲，感谢你们的勇敢，也感谢你为我们牺牲。
41. 清明时节雨纷纷，每年清明节，这银丝般的细雨，总要投入土地的怀抱，阵阵忧愁，便在瞬间涌上心头。
42. 清明节是我国传统的节日，有着久的历史
传统的优秀文化可以振奋我们的精神，我们应该多过一过这种有民族灵魂的节日
我们对待清明节，这样的传统优秀文化，一定要继承和发扬。
43. 曾经的你们为了国家献出了生命，现在的我们在美好的生活中祝福你们，清明期间，毛毛的细雨是我们无声的哀悼。
44. 这些革命同志献出自己的热血和生命，换来我们祖国今天的平安，他们将名垂千史，千古流芳。
他们是我们最亲爱的人啊，勇敢的革命烈士，哀悼你们。
45. 铭记过去，传承历史是一个民族成熟的标志，追忆革命先烈，并不仅仅是对某个人的缅怀；更重要的还是重温一段不该忘记的历史，感受一种永不磨灭的精神，汲取一种自强不息的力量。
46. 正式先辈英烈，仁人志士的奉献牺牲才能奠定了今天中华民族复兴的基石，他们的在天之灵永远护佑这中华民族，他们是中华民族生生不息的脊梁和魂魄，为仅对内外敌人争取独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲和奉献的人民英雄们永垂不朽。
47. 深切悼念那些为新中国诞生而献身的英烈和伟人们，因为有了他们我们才有现在的幸福生活
因为他们，我们才有现在的国际地位
因为他们，中华民族才又一次傲立世界民族之林。
48. 看到这些老一辈的无产阶级革命家我顿时热泪盈眶，他们的丰功伟绩,道德人格为后世的人们敬仰，在这个激荡的今天，我们更应该纪念他们，然而不仅仅应该为了纪念而纪念，更重要的是学习他们
49. 而如今翠绿的山峰默默无语，更多的人，只是在心头放一束万寿菊，来祭悼那逝去的亡魂。
50. 在这细雨纷纷的日子里，一切都显得灰蒙蒙的，唯有烈士们的青冢上那一束束含苞待放的花朵，闪着最耀眼的光芒，向人们诉说着那些动人而凄美的故事。
51. 在这清明节的夜晚，我与许许多多的人一起静静走在岳麓山的林荫小道上，带着崇敬的心情，看那片星空，仿佛英烈们正朝着我微笑。
我静静的走在他们的墓前，放上一束菊花，深深的鞠躬。
心中仿佛一颗颗星星正在燃烧，正在闪烁。
52. 烈士的离开，让人久久不能释怀，追寻着这份正义，一代又一代的传承，一代又一代的感慨，不同的人不同的思维却总能在这步伐中受到些震撼和启发。
53. 生命的结束也将仇恨的种子深深掩埋，留下唏嘘、无奈、惆怅、甚至宽恕和默哀，只因这时间的长河湍流不止，冲淡狭义的情怀，在缅怀过去的一次次祭悼中，学会了原谅、学会了用正义的心去对待不正义的错误。
54. 清明节，在这个特殊的日子里，请允许我们子孙献上深深的缅怀，对生命的感恩，对永恒光辉的崇高敬意：清明节，这个让人思考生命的节日，它让我们直面对逝去的生命——这是一面镜子，一面让人检讨的镜子，在透彻的自我反省中，领悟生命的真谛。
55. 烧完最后一张之前，我们为曾祖母告别。
墓碑闪着阳光照射的金光，林间是温柔的阳光束束，犹如小提琴的根根精致的琴弦，微风来拨动，发出不绝的鸟鸣声。
天更明亮了，我的心亦然。
56. 亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿
先人殷红的血色亦已褪去，后辈划开的泪痕挥散难觅。
今存下的唯洁净的丰碑，与参天古木。
黄兴蔡锷，一世英杰，却也终成一抔黄土。
生死之法则存亡之更替，不能不以之兴怀。
57. 那高耸的水泥柱下，埋葬的是忧天下之忧的歌民先烈们。
正因如此那一丈许的水泥柱塔，也成了只可仰望难以俯察的高大丰碑，他们已逝了，是的，逝去多时了，却只是生死而绝非神灭，他们的精神仍灌注在这一草一木、一花一树；他们的精神还融化在这山间之清风润物之细雨，他们的精神已流淌在我们的血液，扎根于我们的大脑，死
他们没死，他们活在每个国人的心中。
58. 携一朵黄菊，静伫在这被雨洗得不染一层的土地，却只是低头默哀，并未有半点声响，仿佛一声清呓对这而言，也算是侵扰，带祭奠完了，脸上仍未浮有一丝笑容神情凝重的我视其为一场庄严的仪式，不敢丝毫懈怠，这儿轻浮也仿佛成为了一种亵渎一种罪过。
59. 转身离去的一瞬，感到分明是一种释然，却不是畅快，只是相较之前更为浅淡的一丝伤痕，与淅沥的下落，天也变得灰白，却不是来时的那班阴郁了。
如刚经历生命洗礼般，先烈们的存在于脑海里的愈发明晰。
抑或是他们本就一刻也未曾离去，他们一直守着这片苍茫的大地，护着他们曾为之损命的潇湘大地。
60. 巍巍岳麓，青山有幸埋忠骨，东去潇湘，大江滚滚漉英雄
湘江水畔，云麓峰顶，英雄犹存
61. 炮火在漫天飞舞中绽放了笑容，是先辈们奋斗的身影，灾难中屹立不动的刚毅，是烈士们铁汉精神的凝聚。
62. 时间在记忆中不断的流逝，历史也在喷薄中逐渐沉淀。
我们站在时间的另一头，见证你们那微微正气。
63. 清明的微雨并没有洗去哀愁，但烈士的思绪却被雨笼罩，在传统的节日里，给人们送去了清新。
64. 蒙蒙细雨，默默无语行。
在心头放一束鲜花，来祭悼那逝去的亡魂。
铜像，英烈墙，一个个永远不能忘记的名字。
65. 英雄啊，长眠下的英雄啊，啊
千言万语道不尽我们的哀愁，唯有让这一缕清风带上我们的祝福。
祝福你们在天堂会过得更好。
66. 您为中国和人民鞠躬尽瘁，尽心尽力，坚决拥护中华民族，只求付出却丝毫不求回报。
您捧着一颗赤子之心，来对待人民，犹如寒冬中的一轮红日。
须臾间穿过那灰暗的大地，浸入群众的思想深处，融化了人民心灵的坚冰。
红，橙，黄是您的投影，是您的光辉，让我们铭记在心中。
67. 仰望天空，他壮丽而光辉，那永恒的炙热，让我心中燃起希望的烈焰，响起春雷。
68. 很多人都在我们生命之中渐渐消逝，然后有泪水重重地敲打心灵的深处，我们感受着生命的辛酸苦楚。
很多时候我们都没有珍惜，只有回忆曾经的旧时光，曾经带给我们幸福。
69. 雨，带着凛冽的寒，在落在凛冽的土地，晕开一朵朵啼血的泪花，疼痛的悼念和嘶哑的呼喊将空气的凝固成肃穆的音符，走向启动彻云霄的安魂曲，无数亡灵深深埋葬的废墟上，有野雏菊在怒放。
70. 这些烈士也是人，为什么他们不同于其他人而成为“烈士”呢
因为他们的灵魂，他们的心，是烈士的灵魂，是烈士的心
那是一颗颗怎样的心，一个个怎样的灵魂
激昂，忠烈
那是中华的坚忠，是华夏民族的精神
那是中国人不屈的灵魂
它高比珠峰，固若泰山。
71. 烈士的光辉是阳光的照射在每一寸土地上；他们鲜血是养料，撒在这土地上，开了美丽的栀子花，他们的精神将化作这绵绵春雨，润雨细无声。
我们可以忘记忧愁，我们也可以忘记生活琐事，我们可以忘记明天将干什么，我们可以忘记许多许多，但不能忘记这林荫道的尽头——永恒的丰碑。
72. 是多雨的日子，如诗的雨仿佛如无数人的英魂。
多少烈士死去，多少亲人尸体，他们仍然活在心中
小小的墓碑承载了他们的一生。
他们的英烈精神却永远的印在心中。
清明节，在这个日子里缅怀他们向他们致敬
73. 成群的村民走向公墓，在自己为亲人立的墓碑前失声痛哭。
也许，他们不知道亲人的具体埋葬位置，但四川的人们还是在这怀念着自己的亲人。
这一天，人的哭声和炮鸣声融成了一首怀念的悲歌。
在天空中回荡，让上苍的心灵为之震撼。
74. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……时至清明，阴雨连绵，在这阴霾的气氛中，去祭奠亡去灵魂，去祭拜逝去的故人，将我们的心意是在这一天传达给安睡的故人。
75. 连续的阴雨搅得我心烦意乱，恰逢清明时节更加重了压抑悲伤的氛围。
但这一切却无法阻挡我们对故人的怀念。
76. 一块圣洁的汉白玉，截取于信念的一面脊梁，刻着先烈的名字。
碑，一度不斜。
伫立成壮举，在述说英勇悲壮的历史，每一个方方正正的汉字，都凝结着当年的豪气，留下了抹不掉的回忆。
77. 我手捧一束鲜花走向你的坟墓，那飘落的雨丝是我和您倾诉的泪滴，我虽没见过您，但在灿烂的阳光里，感谢您给我的一切。
78. 崛起的神州啊，源于你们战斗中的牺牲。
每日升起的五星红旗凝结着你流淌的血液，你们在胜利的曙光中隐退，美好的生活中你们化成一座丰碑，将祝福如春风在大地上飘曳。
79. 春天里的清明，是个下雨的时节，迷茫的雨丝缠绕着怀念先烈的心结。
先烈的英灵漂浮在青青的松柏间，幻化成春天的鲜花让人间不在冷冽。
、80. 战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平的环境同样会把我成才。
我们沿着英雄的足迹和光辉历程，猎猎旗帜飘扬在头顶，我们的脚步能把坎坷踏平，我们要发奋学习为国旗添彩，为祖国争光。
81. 有一种辉煌是永恒的，那就是先烈的精神，我们应该让这种精神永远流传永远辉煌。
82. 是民族精神，是伟大的中华民族，给予他们无穷的力量，也正是他们，抛头颅扫热血，在雄壮的战鼓声中浴血奋战，为中华民族取得一个又一个胜利，造就了伟大的中国魂，民族魂。
83. 我们不会忘记，也不能忘记，曾经无数苦难的中华民族有一副高昂的头颅，一副坚挺的脊骨，一双喜马拉雅山壮厚的肩膀，一身黄河长江奔腾不息的血管。
民族魂，爱国情，永驻我心84. 天安门前的人民英雄纪念碑高昂伫立，精忠报国的你们，鞠躬尽瘁死而后已的你们，俯首甘为孺子牛的你们，在祖国广袤土地上默默耕耘……正如毛主席庄严书写过的大字——永垂不朽。
85. 清明了，心里会对死去的人，对生命有些感悟，不用诵经，不用焚香，不会跪拜。
这一刻，我的内心已充满了虔诚的敬意。
86. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是需要多少勇气才能铸成这血染的诗句；远眺故乡，满脸浊泪，报国无门青发已白，谁又能说“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
”他们有共同的心声，他们有共同的精神，他们心中永远沸腾着的就是哪天也无法失去。
深深刻在骨子里的爱国情怀。
87. 万物生此时，皆清洁而明净。
春雨洗涤了万物，也唤起了我们对先烈的尊敬与怀念。
88. 千百年的风雨都不可磨灭的是你们辉煌的功绩，没有你们又怎会有和平稳定的中国；如果没有你们，又怎会有我们幸福美好的生活，四月来临，清明到来，我们献上自己虔诚的心，愿你们在另一个世界获得安宁的生活。
89. 先烈们，是你们用自己宝贵的生命，换来了我们今天的幸福生活，我会更加珍惜今天的幸福生活，你们是我们的骄傲，我们的榜样
人民英雄令我们永世难忘，在先烈事迹的照耀下，我们一定会茁壮成长。
90. 带着崇高的敬意，缅怀革命的先烈，带着哀悼的情怀思念逝去的亲人，清明节，是一个有着痛苦哀伤回忆却无法磨灭的日子，这个特别的日子，让我们再一次探寻无法消逝的伟大。
91. 仰望天空，恒星用它未燃尽的生命温暖行星与尘埃，太阳用他的光芒普照盎然的世界，而您用自己的一颗真诚的心，奉献给了群众。
92. 清明节是一个给人缅怀先人的节日，是一个让人们表达情感的节日，它让人们时刻谨记那些烈士的事迹，烈士的精神。
他在牵引着中华民族精神的源远流长。
93. 清明时节雨纷纷，窗外，细雨无声的飘落，人们匆匆走在洁净的林荫道上，有谁想过，这林荫道的曾经是什么，有谁曾在这片土地留下痕迹。
94. 漫步在雨中，走在这洁净的林荫道上，看着人来人往，忆起多年前这里发生的点点滴滴。
95. 当人们把所有的精力都放在未来时，历史便被抛在了脑后，当过去的辉煌已不被人被铭记时，文明便难以进步，当烈士的事迹被人当成笑话时，社会陷入黑暗。
96. 生命的航母船是永不停息的，但我们总不能老停留在悲伤之中，而应该奋发向上，珍惜每一分每一秒!97. 当革命风雷涌动时，他慷慨起义。
但国家面临危难时，他上阵搏杀，奔走救国，致力于格物致知
他是我们的先辈，先烈，他是从艰难中走过的人，而如今，他的墓穴，你藏在山林之中，枕听时光的流淌。
98. 要我怎么安慰你，我只能轻轻的告诉你，在天堂里，有天使相伴，遥远的你过得好吗
愿你有笑容相伴99. 没有你们就没有新中国的繁荣昌盛
没有你们。
就没有现在的美好的生活
你们的辉煌业绩将永记史册，青史留名
100. 转身离去的一瞬，感到分明是一种释然，却不是畅快，只是相较之前更为浅淡的一丝伤痕，与淅沥的下落，天也变得灰白，却不是来时的那班阴郁了。
如刚经历生命洗礼般，先烈们的存在于脑海里的愈发明晰。
抑或是他们本就一刻也未曾离去，他们一直守着这片苍茫的大地，护着他们曾为之损命的潇湘大地。
一头叫皮三的小白牛读后感怎么写?
这个读后感就是首先说一下这个小白牛的主要故事是说了什么，然后哪一个段落或者小故事是你最喜欢的，把它写出来，然后说说你的想法。
和朋友们一起去海边感悟的说说
海枯石烂\\\/当你看到海时才可以想象“海枯”是不可能的。
情感有多么坚定
看日出\\\/天天都有。
实现梦想有多么可能
一望无边\\\/胸怀有多么大
表情图猜成语一个乐器一头牛,拍掌,一匹马
即：认、礼、斋、课、朝。
认：，在入教时念诵清真言，在心中，并时常提念（圣行）；礼：礼拜，每天五次的拜功，是非常重要的功课，五次拜功为：晨礼（东方发白到日出前），晌礼（太阳偏西至影子为物体两倍长）晡礼（物影两倍到日落）昏礼（日落至天边红霞散尽）宵礼（天边红霞散尽到次日东方发白之前）；还有就是每周五的聚礼（主麻），开斋节和宰牲节的两次汇礼；斋：即，每年9月的一个月封斋（主命），宰牲节前9天的（重要的副功），也可在每月的月中选3天封斋，若坚持每月封斋3天，则算作全年封斋，不鼓励实际的全年封斋。
课：即课税，分为天课和地课，地课为务农的人所缴纳的，天课为经商等缴纳，地课较天课高。
朝：即朝觐，这是有条件的主命，每年都有，有条件者，至少朝觐一次，多余的为副功。
庄子中关于蚊子与牛的故事
子》中有一则寓言：一只蚊子飞到一头牛的角上却只顾着吃草丝有看见蚊子。
蚊子满待的呆了好久，牛仍然没有注意到它，于是决定离开，但在最后还想要牛一定要看到自己。
他对着牛大叫：“牛，我要走了
”牛却没有一点而回应。
怎么会这样呢，蚊子很生气，飞到牛的眼前，说：“我说我要走了，你为什么不给一点回应
”牛终于开口说话了：“你来的时候我没有注意你。
而且我并不想注意你，那么你走的时候我又何必跟你说再见
” 很简单的一则语言让我们看到了两长人生态度。
没有注意过又何必因为“礼节”而表现得谄媚，并不想在意又怎能因为世俗而表现得热情。
牛一开始就没有在乎过一只蚊子会给自己带来什么又会让自己失去什么，因此，它不必因为蚊子的离去而发表什么感言，甚至跟它道别。
它这样做，既不会让文字误以为牛在乎它，让它不舍离去，也表明了自己清楚的爱憎观，不卑不亢的待人态度。
而蚊子呢，它这样做，也不过是希望被牛在乎 。
但是它哪里想到，自己浪费了宝贵的时间所争取来的，竟是牛的不屑一顾。
因为从一开始牛就没有想过要留意这么一只不起眼的小蚊子。
不仅如此，在与牛套近乎的时候，它所表现的厚颜，也让人们觉的有些可笑。
然而，显示中又合唱不存在这样一些与“牛”“蚊子”类似的人呢。
类似与“蚊子”的人，为了满足一点虚荣心，不惜哗众取宠，邀功求赏。
但是，它们忘记了，世上依然有“牛”这样爱憎分明的人，在这些人的眼中，“蚊子行为”是被漠视的。
默默无闻有什么不好
何必为了引起别人对自己留意而尽显风头，做一些毫无意义的举动
其实，“蚊子”们一心希望得到的，在牛的眼里不过如云烟......
归还失物后能不能向失主要求报酬
如果捡到东西不失主，失主可以说是盗窃罪或法占有，可是你归还钱财的途中要付出你的劳力、物力甚至是财力，所以想知道能不能向失主要求报酬，如果失主一毛不拔，能不能报警要求法律帮助
在《经济法》中，如果你捡到一头牛，失主要求归还，你可以要求捡到这头牛至归还牛这段时间的报酬，但是涉及现金的不怎么清楚，经常看见有失主丢失了贵重东西发布告警告捡到者，若还就报警，有点反感 补充：在保管金钱这方面，别人很难认定你到底发生了什么费用，费用又有多大，一般人认为不就是现金么，怎么让对方肯定你的费用呢
如果自己也不清楚费用多少，怎么界定
难道只能看失主的意愿么
满意答案九剑亡情5级2009-08-25可以的。
这种情形在法律上称为“无因保管”。
捡到他人遗失物品并替失主代为保管的，交还失主后在保管遗失物期间，为寻找失主和保管遗失物所支付的费用应由失主承担。
补充： 保管金钱就不存在保管遗失物的费用。
需要支付遗失物保管费用的主要指一些活体、不易保存的物品等，如宠物，还有一些药品化学制剂等。
所以只能索取寻找失主所支付的费用。
如广告费用、打车赶往失主处的费用等。
提问者 的感言： 以后见钱就不捡了。
。
。
2009-08-25其他回答(4)就找你聊19级2009-08-25能向失主要求报酬 追问： 那有什么法律条款支持可以要求报酬这个论点么
律师在线9级2009-08-25不是要求报酬，但可以要求补偿保管财务过程中产生的费用 追问： 在保管金钱这方面，别人很难认定你到底发生了什么费用，费用又有多大，一般人认为不就是现金么，怎么让对方肯定你的费用呢
如果自己也不清楚费用多少，怎么界定
难道只能看失主的意愿么
江山如画11级2009-08-25 这种情形在法律上称为“无因保管”。
捡到他人遗失物品并替失主代为保管的，失主应当支付给保管者适当的费用。
追问： 无因管理，我知道，那像金钱怎么确认管理费用
回答： 一般双方协商，法律上没有明确规定或约定。
＆魂＆10级2009-08-251、捡到他人遗失物品并替失主代为保管的，为寻找失主和保管遗失物所支付的费用应由失主承担。
2、归还失主后，失主给予奖励可予收受。
追问： 如果费用界定有冲突，就像金钱，怎么界定
