如何抓壮丁
一、征召壮丁的历景 抗日战争全面爆发以后，我军损失巨大，严峻的兵员形势。
从华北抗战开始，29军主力在北平地区仅战斗一天即遭到重创，副军长佟麟阁和第132师师长赵登禹壮烈捐躯，伤亡官兵5000余人。
忻口战役敌我相持20日，中国方面参战人数18万多人，阵亡20700多人（包括第9军军长郝梦龄中将等众多将官），伤35000人。
娘子关会战，中国方面参战95000多人，阵亡1万人，伤11000人。
在华东战场的淞沪抗战中，中国军队伤亡惨重。
仅8月14日阵地战中，第14师第42旅，原有8000余人，只剩下2000多人，而且多是伤员和后勤人员。
当时，一个师最多能守六七天，即已伤亡过半，又另换一个师再守六七天。
淞沪会战历时三个多月，中国军队伤亡30余万人。
全面抗战开始后，川军即有十几个师开赴前线，20军杨森部最早出川，直接参加上海战役，七天之内伤亡团长20多名，连长200余名，士兵7000多人。
邓锡侯第22集团军在山西与日军作战40余天，伤亡过半，已无一个完整建制单位。
由于兵员损失巨大，补充兵员已成为关系抗战前途的重大问题。
1937年11月20日，国民政府宣布西迁重庆，四川开始成为抗战大后方。
蒋介石十分重视四川战略地位，说“（四川）人口之众多，土地之广大，特产之丰富，文化之普及，可谓各省之冠。
因此四川同胞对于国家民族兴旺成灭的责任非常重大。
”作为抗战基地，四川亦是兵员大省，在兵员补充上，则必须承担着更大的责任和义务。
鉴于前线急需兵员补充，为适应战时非常时期需要，国民政府军委会重庆行营当时急电四川省政府，紧急征募壮丁，补充前线。
于是征召壮丁，成为抗战时期兵员动员的一种重要形式。
二、抗战时期四川壮丁征集概况 抗战时期，四川壮丁征集经历了从初期无序征集到统一有序征集的过程。
过去我国主要采用募兵制。
九一八事变后，国民政府以国难日亟，开始规划建立现代兵役制度，1933年6月17日颁布《兵役法》，1934年8月又颁布《兵役法施行条例》，作为战时兵员动员的主要法规。
《兵役法》规定，兵役包括常备兵役和国民兵役两种，凡中华民国男子年满18岁至45岁，都有服兵役义务。
随着全面抗战爆发，国民政府于1937年8月30日明令征集国民兵，同年9月发布《战时国民兵义勇壮丁常备队编成办法》，令各县市依照规定，编成义勇壮丁常备队，以备前线兵员补充。
四川亦随之实行，但由于正值四川兵役机构草创，因而在抗战初期，出现了多部门、无定额征兵的无序状况。
1938年7月15日，川省颁布《四川省统一兵员征募办法》，规定以三个月为一期，将每一期应征壮丁名额配赋予各市县，由新成立的省军管区统一办理全省兵役。
同时，开办兵役人员训练班，毕业学员分派各县，承办各县兵役业务。
当年10月，还开办特别训练班，培训军官分发各县任大、中队长，训练壮丁，将兵员征集与训练二者有机地结合起来，改变了以往征者自征、征者自训的分割和无序状态。
根据新的征募办法，四川壮丁征集按身家调查、抽签、征调、交拨四步进行。
第一步壮丁身家调查，即调查年满18岁至45岁兵役适龄男子姓名、年龄、出生年月、原籍地、现住地、教育程度、体格等，一一登记在册，作为国民兵组训、管理、服役，常备兵征集、缓役、退伍及征属优待的根据。
1942年，国民政府军政部公布《战时征补兵员实施办法》，对壮丁身家调查作了详细规定。
川省据此于同年4月至6月开展全省大规模壮丁身家调查，由中央直接督导。
第二步是壮丁抽签，根据身家调查情况，抽签决定谁应该服役。
为此，军政部先后颁布了一系列相关法规，最有名的是1940年《非常时期征集国民兵及抽签办法》和1942年《战时征补兵员实施办法》，对抽签作出了具体规定。
四川亦于1938年制定《四川省非常时期征集兵员第一次抽签实施办法》，规定每年10月以乡为单位举行抽签仪式，由县长主持。
1939年9月，四川发布《四川省第二次抽签办法》，规定了由保抽户、由户出丁的抽签办法，在一定程度上可防止壮丁逃役。
第三步壮丁征调。
从1938年起，四川省府发布了多项征送壮丁办法，主要是保证如期输送足额合格壮丁，消除乱拉乱抽现象。
第四步壮丁交拨。
抗战初期一般由接收部队到县市接收。
1938年四川省军管区成立后，兵员拨补由师管区派员送到前方，交其指定部队接收；前线部队不再派员到后方收领。
三、抗战时期四川壮丁征集成效评价 长期以来，由于《抓壮丁》等话剧、电影的影响，人们对“抓壮丁”的评价大都与贪腐、民怨联系在一起。
那么如何客观地评价抗战时期四川壮丁征集的历史成效呢
首先，壮丁征集在全民抗战的历史条件下，是战时兵员动员的一种必然举措。
1937年抗战全面爆发后，国民政府根据《兵役法》迅即发布《征兵令》：“东邻肆虐，侵我疆土，自非全民奋起，合力抵抗，不足以保卫国家之独立，维持民族之生存。
在此非常时期，凡属兵役适龄男子，均有应征入营服行兵役之义务。
兹特依兵役法第三条之规定，由行政院转饬各兵役主管机关，得随时征集国民兵，裨资服役，而固国防。
”尤其是在前线兵员损失巨大的严峻形势下，征集国民兵即征集壮丁以补充前线兵员，是合法的，也是战时非常时期征兵的必然需要。
从实际成效来看，抗战时期四川壮丁征集取得了巨大的成绩。
1945年9月3日，川省主席张群在《胜利日感言中》称：“就八年以来，川人对于抗战之重大贡献言之，如征兵，则应征赴敌之壮丁，达三百万人以上。
”根据档案材料统计，抗战八年四川历年实征壮丁数分别为：1937年，103837人；1938年，17145人；1939年，296341人；1940年，266373人；1941年，344610人；1942年，366625人；1943年，352681人；1944年，391112人；1945年，283086人；合计2578810人。
加上西康省30938人，那么抗战期间，四川壮丁实征数为2609748人，居全国壮丁额第一位。
如果再加上40万出川部队及5万余名知识青年从军人数，则四川的总征兵额远远超出300万之数。
八年抗战，全国征兵总数1400多万，四川就占五分之一强；而当时四川总人口不过4000多万。
这就是说，在全国抗日军人中，每5人就有1个四川兵。
四川子弟分布在前线各个部队中，以至有“无川不成军”之说。
抗战胜利后，《新华日报》发表社论《感谢四川人民》称：“在八年抗战中，这个历史上最大规模的民族战争之大后方的主要基地，就是四川。
……四川人民对于正面战场是尽了最大最重要的责任的，直到抗战终止，四川的征兵额达到三百万零二万五千人……仅从此就可知道四川人民对于正面战场送出了多少血肉、多少血汗、多少血泪
” 为什么抗战时期四川在兵员动员方面会取得如此巨大的成绩呢
主要原因有二：第一，建立了一整套与战时兵员动员相适应的兵役法规体系和征兵制度。
抗战前夕颁布的《兵役法》，在1943年又根据战争实际需要修正，成为抗战时期兵员动员的主要法律。
根据《兵役法》，国民政府和四川省政府又颁布了大量单行法规，其中不少涉及壮丁征集。
在此基础上，随着前方兵力形势的变化，四川省不断完善兵员动员体制，从混乱到有序，从而保证了最大程度地动员广大国民参战，征集到最大量的兵员。
第二，采取了一系列有效的兵员动员方式和手段。
全面抗战爆发后，四川建立了省、县市、乡镇各级兵役宣传机构，组织宣传队，举办讲习会，利用报刊、书画、标语等多种形式，深入乡村，加强兵役宣传，广泛发动民众参军。
为加强宣传，1939年1月，四川省军管区司令部制定《全川初中以上学校学生寒假回籍宣传兵役实施纲要》，发动学生，利用寒假回乡进行兵役宣传。
抗战以来，四川省府还多次整编保甲和清查户口，以加强基层动员。
为强化壮丁征集效果，从1938年10月起，四川省政府相继出台《出征将士及义勇壮丁优待条例》、《优待出征抗敌军人家属办法》等法规，通过发钱、发粮、建立征属合作社等形式，优待征属。
此举既利于出征壮丁安心上前线，对于后方待征壮丁，亦可产生示范和引导作用。
我们在肯定抗战时期四川壮丁征集巨大成绩的同时，也应该看到其中存在的问题：一是兵役办理人员营私舞弊、强拉壮丁、顶替买卖、贪污敲诈等丑陋现象大量存在。
壮丁征集本是抗战非常时期合法的必要举措，但人们却对“抓壮丁”赋予贬义，主要是因为当时强拉壮丁等弊端相当严重。
1943年4月，四川省军管区司令部兵役视察员甘焘考察彭县役政后写道：“彭县征送壮丁皆由雇买估拉而来，以前数年买丁占十分之八，拉丁占十分之二，及至去年（1942年），则拉丁占十分之八，买丁占十分之二。
乡镇保甲视役政为利薮，或买或拉无不有弊，如派款买丁浮支滥报，钱归中饱；拉丁或借机敲诈，得钱到手，拉获之丁亦可放纵，政府掩耳盗铃，不敢过问。
地方人士恐贻后患，亦不敢举发，而乡镇保甲以无人监视之故，遂得肆其所为，而民间遂不胜其苛扰矣。
”二是壮丁逃役现象严重，以致兵员欠额较大。
尽管有兵役法规严格规定，但仍然有不少应征壮丁逃避兵役，或往他方规避，或雇人顶替，甚至有不少地方出现壮丁断指避役及集体抗丁事件，如1944年，仁寿县就有三个乡10名壮丁断指抗丁。
与此相对应的是中央配额任务未能如期完成。
抗战八年尽管四川壮丁实征额居全国第一（具体数见前），但离中央配额3193808人，尚欠60余万。
尽管如此，但问题与成绩相比，成绩仍是主要的。
我们必须实事求是地看待这一点。
急急急，一日班长感言150字左右
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人体高烧不退是什么原因造成
病情分析：高烧(38.5℃—40℃)通常意味着体内有病菌感染：感冒,肺炎,脑膜炎,猩红热等急性炎症都会伴有高烧；而长期持续的低烧(37.3℃—38.5℃),则意味免疫系统遭到了破坏：肺结核,风湿热,红斑狼疮,癌症等都不同程度表现出低烧的症状.指导意见：发高烧时需立即就医,因为这表示体内的感染正在恶化.如果体温太高很容易造成脑部受损及脱水,尤其是高烧不退.也可能是过敏引起的.
关于青春的箴言
1、 要爱惜自己的青春
世界上没有比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了
2、白日莫空过，青春不再来。
3、 莫负青春取自惭。
4、 青春是不耐久藏的东西。
5、 乐观的人永葆青春。
6、 青年是娇嫩的花枝，需要各方面的真善美和扶植，阳光给以温暖，水分给以滋润，竹架给以支持……7、 今天所做之事，勿候明天；自己所做之事，勿候他人。
要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
8、 青春，是人生中最美好的时光。
9、 青春像一轮滚烫的太阳。
10、青春的目标就像一面红旗。
11、青春能使人放发出最强的能量。
12、 青春是贵过黄金的，不要轻轻掷抛过去。
13、一年之计在于春，，青春之计在于今。
14、若等闲，白了少年头，空悲切。
15、青春须早为，岂能长少年。
16、 白首相逢征战后，青春已过乱离中。
17、青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。
18、 青春有限不可浪费。
19、 要珍惜自己的青春时间。
20、 青春短暂，时间宝贵。
21、 世界上没有比青春更可贵的东西。
22、 莫等闲白了少年头，空悲切。
23、 放弃时间的人，时间也放弃他。
24、 人生最美好的东西是青春。
25、 青春就像一朵绽放着的美丽花儿。
26、朋友是最完美的深交，知己是最相投的默契27、无论相距是多么遥远，关心你的心永远不变，有空记得常联络，我永远是你的好朋友。
28、我是一个圆，你是一个圆，伸出你的手，伸出我的手，便是一条连心线……29、岁月的河流上，会流走很多很多。
相逢时的那片红叶，也会褪色吗
30、尽管时间带走我们想聚的时刻，欢乐悲喜有我陪你走每一个角落。
31、再见，仅仅是开始，不是永别。
32、让我把无声的话语，融进的风为你送别……33、“LOVE STORY”这样的美丽故事，恐怕是太单纯了太轻松了点。
34、青春于我们仅有一次，它似烟，一丝一缕散去不再回来，你要珍惜地度过。
35、笔端流出的祝福是最真的问候，心中满怀的想念是最美的心情，而熙来攘往的人群里，你是我。
36、踏上人生的旅程罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人前面才有路。
37、有缘为朋友，惜缘为知己。
38、不要用美丽的诺言来点缀未来，只需抓住那成为，珍贵的永恒。
39、让成长的足迹，点缀亮丽的缤纷。
40、记取那往日的音容，忆取那昔日的温馨，回忆起一道光芒过我的心府。
41、青春是鲜明的情感，丰富的想象。
42、让我们用青春的脚步编织一个梦想，编制一片天空，在那里，我们尽情飞翔……43、孤独中的快乐，淋漓正直，是灿烂中的忧伤，拥有一颗不肯面对世俗的灵魂，却是简单中的高贵。
44、做一抹呼啸的风，掠过青春的树梢，锁不住的天空里，不死鸟在咆哮
45、离别并不等于分离，而分离并不代表忘记，只要彼此心里常存惦记，则情谊将用不改变
中国古代名人从小为理想奋斗成功的事例
日行一善”活动心得雷锋，一个名字，更是一种精神。
他的行为让我们无时无刻都在缅怀他，他的奉献更让我们无时无刻都在学习他。
每一年的学雷锋活动都会使我们对“雷锋精神”有新一层的认识，今年也不例外。
他说的每一句话做的每件事都被我们记住，因为那是每一个中国人的实践准则，使每一个中国人所崇尚的。
为了号召大家学雷锋做好事，学院发起了“日行一善”的活动，每天做一件好事。
日行一善其实既简单又困难。
就像捡起地面上的一片纸屑，只是弯下腰那么简单，然而如果你懒得去做，便是困难至极。
西方社会的心理学家阿弗利.亚多拉为忧郁病患者开了这样一个处方，说若照着这个处方，即可在两个星期痊愈。
要说这处方的内容，可简化为四个字——“日行一善”。
怎样才能“日行一善”呢
按照西方社会预言家哈梅德说：“就是带着微笑去关心别人”。
这些都不无道理，很值得我们每个人不仅仅是患忧郁症的人所思考。
按理讲，自己患了忧郁症，应当先对症拿药，治好自己的病才对，而亚多拉这位心理学家却偏偏要求他们每天都要为别人去做善事，而且还必须要带着微笑去做才行。
从这一点上讲，这就不仅仅是治生理上的病的问题了，而是教育大家如何做人的问题，而且要想自己好，首先要让别人好，只有让别人过得好了，自己才能真正的好起来。
为什么这位心理学家为忧郁症病人开出了如此简单而又如此高明的处方呢
是他在讲空话吗
不是。
这是他在运用人生哲学的原理治疗人的生理上的疾病。
他向人们说明了，治疗一个人的生理上的疾病，必须先从治疗心理上即精神上的痛苦和创伤做起，只有人的精神上放松了，卸掉了压在心头上的沉重的精神包袱，才能解除人的生理上的疾苦。
心理上的病与生理上的病紧密相联，而且相互影响，相互制约，有时心理上的病比生理上的病表现得更痛苦，更难以治疗和恢复。
我国有句老话，叫做“心头之恨不除，永无宁日”，其中也不无这个道理，治病先治心，除病先除根。
“日行一善”，天天如此，你就会天天想着别人，日日不再考虑自己，这样你就会把整个心思和精力倾注到别人的身上了，而唯独没有了自己。
当你全身心的带着爱，带着微笑，去行一件一件的善事，去做一个一个的好事时，别人也会向你发出爱的信息，也会向你带来灿烂的微笑，也会让你快乐起来，轻松起来。
大家相互彼此的爱，彼此地笑，势必产生和谐的共鸣，营造携手为伴、天下人都是朋友的生存环境。
若如此，大家都去“日行一善”，那还会有何来愁，何来恨，何来仇而言呢
这世界不就变成了美好的人间了吗
这正是人类追求的最高目标。
“日行一善”，愿从人人做起。
