我女儿今年七岁，读一年级。
旦是学习成绩很差，老师同我们讲，她上课时总是爱搞小动作，和别的小朋友坐，
为期两周的“护蛋行动”结束了。
通过“护蛋行动”，我体会到了天下父母对我们的爱，我们要小心地爱护我们的“蛋宝宝”，要爱父母，爱家人，爱社会，爱大自然。
想想父母是怎样爱护我们的，我们就要怎样爱护“蛋宝宝”。
父母当爸爸、妈妈很不容易，我们也要给“蛋宝宝”当一个合格的家长，不把它弄丢，不把它弄碎……一切坏事都不属于它。
护蛋行动”让我们下课不打闹，不做危险的动作，也会让我们渐渐发展文明，体验一下当父母的感觉，也许会比当小孩子不自在。
“护蛋行动”让我们下课不打闹，不做危险的动作，也会让我们渐渐发展文明，体验一下当父母的感觉，也许会比当小孩子不自在。
小小的“鸡蛋”也是一个学习的小伙伴
我女儿今年七岁，读一年级。
旦是学习成绩很差，老师同我们讲，她上课时总是爱搞小动作，和别的小朋友坐，
不可能有问题，我小时候情况和她差不多，当时连名字都不会写，现在成绩还不是名列前茅
做家长的要有耐心，不要老师说什么就是什么，毕竟现在老师不像以前老师那么有师德。
要有耐心，当时我妈教我二十六个字母都用了一星期，不要孩子这么小就这样想，毕竟每个小孩子发育有早晚
旦字加一笔。
一年级
人教版初中语文必背古诗文一、七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操东汉）东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙. 树木丛生,百草丰茂. 秋风萧瑟,洪波涌起. 日月之行,若出其中； 星汉灿烂,若出其里. 幸甚至哉,歌以咏志. 【次北固山下】（王湾唐）客路青山外,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬. 海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达? 归雁洛阳边. 【钱塘湖春行】（白居易唐）孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低. 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤. 【西江月】（辛弃疾南宋）明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉. 稻花香里说丰年, 听取蛙声一片.七八个星天外, 两三点雨山前. 旧时茅店社林边, 路转溪头忽见. 【天净沙秋思】（马致远元）枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马. 夕阳西下, 断肠人在天涯. （二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操 东汉）神龟虽寿,犹有竟时.螣蛇乘雾,终为土灰. 老骥伏枥,志在千里. 烈士暮年,壮心不已. 盈缩之期,不但在天； 养怡之福,可得永年. 幸甚至哉,歌以咏志. 【过故人庄】（孟浩然唐）故人具鸡黍,邀我至田家. 绿树村边合,青山郭外斜. 开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花. 【题破山寺后禅院】（常建唐）清晨入古寺,初日照高林. 曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心. 万籁此都寂,但余钟磬音. 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白唐）杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪. 我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西.【夜雨寄北】（李商隐唐）君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. 【泊秦淮】（杜牧唐）烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家. 商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花.【浣溪沙】（晏殊宋）一曲新词酒一杯. 去年天气旧亭台.夕阳西下几时回? 无可奈何花落去, 似曾相识燕归来. 小园香径独徘徊. 【过松源晨炊漆公店】(杨万里南宋)莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢；正入万山圈子里,一山放过一山拦. 【如梦令】（李清照南宋）常记溪亭日暮, 沉醉不知归路. 兴尽晚回舟, 误入藕花深处. 争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭. 【观书有感】（朱熹南宋）半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊. 问渠那得清如许? 为有源头活水来. 二、 七年级下册 （一）．课内古代诗歌 【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧,木兰当户织.不闻机杼声,惟闻女叹息.问女何所思,问女何所忆.女亦无所思,女亦无所忆.昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名.阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征.东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾.万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归.归来见天子,天子坐明堂.策勋十二转,赏赐百千强.可汗问所欲,木兰不用尚书郎；愿驰千里足,送儿还故乡.爷娘闻女来,出郭相扶将；阿姊闻妹来,当户理红妆；小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄.出门看火伴,火伴皆惊忙：同行十二年,不知木兰是女郎. 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍地走,安能辨我是雄雌? （二）、课外古诗词背诵 【山中杂诗】（吴均南朝）山际见来烟, 竹中窥落日.鸟向檐上飞, 云从窗里出. 【竹里馆】(王维唐)独坐幽篁里, 弹琴复长啸. 深林人不知,明月来相照. 【峨眉山月歌】(李白唐)峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流.夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州.【春夜洛城闻笛】(李白唐)谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城. 此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情. 【逢入京使】(岑参唐)故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不干. 马上相逢无纸笔, 凭君传语报平安. 【滁州西涧】(韦应物唐)独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣. 春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横.【江南逢李龟年】(杜甫唐)岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻. 正是江南好风景, 落花时节又逢君. 【送灵澈上人】（刘长卿唐）苍苍竹林寺, 杳杳钟声晚.荷笠带斜阳, 青山独归远. 【约客】（赵师秀南宋）黄梅时节家家雨, 青草池塘处处蛙.有约不来过夜半, 闲敲棋子落灯花. 【论诗】（赵翼清）李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年. 三．八年级上册 （一）课内古诗 【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓. 荡胸生曾云,决眦入归鸟. 会当凌绝顶,一览众山小. 【春 望】（杜甫）国破山河在,城春草木深. 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪. 【石 壕 吏】（杜甫）暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看. 吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊.夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别. 【归园田居 (其三)】（陶渊明东晋）种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.【使至塞上】（王维唐）单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天. 大漠孤烟直,长河落日圆. 萧关逢候骑,都护在燕然. 【渡荆门送别】（李白）渡远荆门外,来从楚国游. 山随平野尽,江入大荒流. 月下飞天镜,云生结海楼. 仍怜故乡水,万里送行舟.【登岳阳楼】（陈与义 宋）洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时.万里来游还望远,三年多难更凭危.白头吊古风霜里,老木苍波无限悲.【游 山 西 村】（陆游南宋）莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门. （二）课外古诗词 【长 歌 行】（汉乐府）青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲. 【野 望】（王绩唐）东皋薄暮望,徙倚欲何依.树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返,猎马带禽归.相顾无相识,长歌怀采薇. 【早寒江上有怀】（孟浩然唐）木落雁南度,北风江上寒.我家襄水曲,遥隔楚云端.乡泪客中尽,孤帆天际看.迷津欲有问,平海夕漫漫. 【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然唐）八月湖水平,涵虚混太清.气蒸云梦泽,波撼岳阳城.欲济无舟楫,端居耻圣明.坐观垂钓者,徒有羡鱼情. 【黄鹤楼】（崔颢唐）昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是?烟波江上使人愁. 【送友人】（李白唐）青山横北郭,白水绕东城.此地一为别,孤蓬万里征.浮云游子意,落日故人情.挥手自兹去,萧萧班马鸣. 【秋 词】（刘禹锡唐）自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄. 【鲁山山行】（梅尧臣北宋）适与野情惬,千山高复低.好峰随处改,幽径独行迷.霜落熊升树,林空鹿饮溪.人家在何许,云外一声鸡. 【浣 溪 沙】（苏轼北宋）山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 【十一月四日风雨大作】（陆游）僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来. 四． 八年级下册 （一）课内部分 【酬乐天扬州初逢席上见赠】（刘禹锡唐）巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身. 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神. 【赤壁】（杜牧唐）折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. 【过零丁洋】（文天祥南宋）辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁. 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. 【水调歌头】（苏轼 北宋）（丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.）明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟. 【山坡羊潼关怀古】（张养浩元）峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦.亡,百姓苦. 【饮酒（其五）】（陶渊明 东晋）结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言. 【行路难】（李白 唐）金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山. 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.行路难,行路难,多歧路,今安在. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 【茅屋为秋风所破歌】（杜甫唐）八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息..俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 【白雪歌送武判官归京】（岑参唐）北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开. 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处. 【己亥杂诗】（龚自珍清）浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花. （二）课外部分 【赠从弟】（刘桢东汉）亭亭山上松,瑟瑟谷中风.风声一何盛,松枝一何劲.冰霜正惨凄,终岁常端正.岂不罹凝寒,松柏有本性. 【送杜少府之任蜀州】（王勃唐）城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾. 【登幽州台歌】（陈子昂唐）前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下. 【终南别业】（王维唐）中岁颇好道,晚家南山陲.兴来每独往,胜事空自知. 行到水穷处,坐看云起时.偶然值林叟,谈笑无还期. 【送元二使安西】（王维唐）渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 【宣州谢朓楼饯别校书叔云】（李白）弃我去者,昨日之日不可留；乱我心者,今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟. 【早春呈水部张十八员外】（韩愈）天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都. 【无题】（李商隐唐）相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 【相见欢】（李煜五代南唐）无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头. 【登飞来峰】（王安石北宋）飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.【苏幕遮】（范仲淹宋）碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外. 黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.【清平乐村居】（辛弃疾南宋）茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬.
有关诚信作文的开头结尾
诚信（1）（开头）诚信，是人生中最重要的一件事。
而在我的记忆里，这件事依然记忆优心。
一天，我答应了朋友一起去公园玩。
可是，那天，天下起了大雨，我又不记得有跟朋友约定的事了，等明天去学校，我才记起来，我去跟朋友道歉，可是我听同学说，张棚感冒了，可当我得知张棚是因为等我，被雨淋感冒的时候，我的心非常不安，我决定放学去他家看看他，一上午的课我都没听进去。
终于挨到了放学，我像离弓的箭飞快的朝张棚家跑去。
来到了张棚的家，我对张棚说：“对不起，我没有遵守诺言，忘记了要跟你一起去公园玩的事了，对不起。
”“没关系”张棚说。
我们快乐的笑了。
（结尾）这件事让我明白了一个人最重要的就是诚信。
诚信（2）开头：如果你是一只自由的小鸟，诚信是你那美丽的翅膀；如果你是一颗繁茂的大树；诚信就是你青翠欲滴的枝叶；如果你是一朵娇艳的花朵，诚信就是你五彩斑斓的花瓣……结尾：日本松下幸之助曾说过：“信用既是无形的力量，也是无形的财富。
”既然小鸟离不开翅膀，那么我们人类又怎能离开诚信呢
诚信（3）开头：诚信就是诚实守信不虚伪。
诚信就像是一缕冬日的阳光，带给我们无穷无尽的温暖；诚信就像是一泓出现在沙漠里的泉水，使我们重新看到生的希望；诚信就像是在夜空中的星辰熠熠生辉，让人相信世界的美好……结尾：我虽然得到了金钱，但是我失去了我最要好的朋友，诚信是我们做人之本，如今我却失去了它。
我想找一篇一年级语文口语小故事,大约在300字左右
生活处处有语文给我的启示 我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。
那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。
我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。
终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。
真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。
我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了
难道说做笔记也离不开语文吗
在广阔一些，生活处处都有语文吗
语文就像一次旅行我从你身上学到了语文 想到这次的作文题目——《漫游语文世界》，我心乱如麻，脑子里像一锅粥，手中的笔似乎有千斤重……我呆呆地望着你的脸，哎，怎么写呢
忽然，一点火花在我眼前一闪：“五官端正”、“眉清目秀”、“唇红齿白”，这些成语都是说你长得好看，其实这就是语文嘛
想不到这么简单，我的思路顿时开阔了。
看呀，你的眼睛是心灵的“窗户”，两道眉毛是弯弯的“月牙”，一张能说会道的嘴巴好比一只“巧嘴八哥”，“红苹果”似的脸蛋让人垂涎欲滴。
怎么样
这一串比喻用得挺不错吧
这就是你脸上的语文，再来说说你的行动，这里面的语文词汇和修辞手法就更丰富多彩了。
思考问题时，你“全神贯注”，“左思右想”想不出来，你是“愁眉不展”；忽然有了答案，你是“福至心灵”，脸上如“春风拂过”。
高兴的时候，你“一蹦三尺高”，心中“乐开了花”。
伤心时，双眉紧锁，眼泪从“珍珠”变成“珠链”，然后是“小溪”，最后变成了“滂沱大雨”。
生气了，你“咬牙切齿”，胸中怒火像随时会爆发的“火山”。
着急的你是“心急如焚”，又如“热锅上的蚂蚁——团团转”。
咦，你今天起床一定很匆忙，因为我发现你的脸没洗干净，真是“小猫洗脸——马马虎虎”。
是不是有什么急事呀
对了，老师通知过，今天早上要单元测验，你一定是想早点来复习。
可惜这是“平时不烧香，临时抱佛脚”，来不及罗
考试时间快到了，这时你心里一定是“十五只吊桶打水——七上八下”吧
等拿到试卷，你就该像孙猴子一样“抓耳挠腮”了。
不过，奉劝一句，千万别做“长颈鹿”，不然，那你可是“错上加错”、“自欺欺人”了。
希望你能记住这个教训， 不过，这次作文真得多谢你了，因为我从你身上发现了这么多有趣的语文知识，学到了这么多丰富的语言词汇,使我“下笔如神”，“一挥而就”。
现在我心里比喝了蜜还甜，脑海中更是如湛蓝的天空一般清朗朗的。
从网上学到了语文 今天我在家上网，无意间点开了一个网站，题目是怎样表达谢意，我好奇的将文章看了一遍。
我从文章中知道了：答谢是对别人的好意或某种高尚行为的一种回报，它是日常生活中常见的口语方式。
如果别人有了对你的某种好意或者别人有意为你做某件好事而你并没有这种需要，你仍然要向对方表示谢意：“不，不要了。
谢谢你。
”“谢谢你，我不需要。
” 表达谢意的方式是多种多样的。
除了说表示感谢的话，还可以向对方投去一个会心的微笑，或向对方友好地点点头，也可以向对方拱一拱手——用这些体态语表示谢意，有时更显得亲切。
如果你觉得对方给你提供的帮助很大、很重，只是说一声“谢谢”或只是做一个简单的动作不足以表示你的谢忱，那么在说声“谢谢”之后，再加上一两句感谢对方的原因的话，借以表示你把承受对方的好处看得很重要。
汉语的“谢谢”并不像英语“thankyou”那样无孔不入，决不像有些人想象那样随处可用。
假如你是一名品学兼优的学生，当老师或学校领导当面夸奖你时你不能用“谢谢”作答，此时你最好的回答应该是“我其实知道我自己做得还不够好。
”“我会更加激励自己，以不辜负老师和领导对我的期望。
”在这种情况下。
如果说“谢谢”，那就等于默认了别人对你的赞扬和夸奖。
反而给别人一种不谦虚的感觉。
当别人向你道谢时，你必须作出反应。
有人在这种情况下往往不作任何表示，还有的人再用“谢谢”作答，这都是不妥的。
最常见的口语反应是“不谢”“不用谢”“不必客气”。
可见一个谢谢对人的作用是多大啊，从它可以看出一个人的品质，礼貌，习惯，所以人们啊， 从现在起要学好语文用好语文，给别人一个好的印象
我从山林中学到了语文 湖北仙桃市胡场一中初一（8）班赵艳妮 又是芳草连天群莺乱舞的日子。
偷偷约了伙伴，骑着单车，来到一片流翠泻玉的山林中。
我们的闯入打破了山林的寂静，无数的鸟鸣响彻耳畔，带来无法言说的愉悦。
我只感觉到，我的心贴近了自然
曾经无数次闷坐在令人窒息的教室里，望着窗外吐着黑烟的烟囱，用枯燥的笔触描写婉转的鸟鸣。
可我哪里知道，这里的天籁之音是绝不能描摹真切的，哪怕是从名家的文章里体验到的。
曾经无数次抒写潺潺的流水，用装着感伤的心怀抒写凋零的红花，哪知山林中柔软的泥土里总有这样一个声音：“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”曾经无数次为自由而歌，为幸福为颂，却从未如此细心地聆听自然。
鸟雀归巢时，母亲喂雏鸟流露出的温馨；蚂蚁共同奋斗，搬运食物，表现出的顽强与团结；树木草藤创造出的盘根错节……一切的一切，又岂能是简简单单地从课本中领会得到的
即使是生花的妙笔，也未必能诠释透这神奇的自然的奥秘。
如果没有那一次出游，那一次“胆大包天”的举动，我不会如此兴奋、如此快慰地用行云般的文笔写出让我自己激动不已的文字，不会凭借这夸我自己，我骄傲而又忠实地说：“在莽莽山林中，我与大自然贴切的相处中，我发现了许多，领悟了许多，我用最纯净的心领悟了这句名言：‘语文的内涵与生活的外延相等。
’” 谁敢否认：语文源于生活。
教师点评： 这是一篇闪耀着小作者灵性和思想的佳作。
在选材上，小作者独辟蹊跷，从“山林”中学到了语文，给人清新爽目的感觉。
在表达上，小作者用抒情的笔调叙写了自己到大自然中的体验和感悟，淡化了对“学到了语文”具体情节的展开，融叙事、抒情于一体，结尾的议论便水到渠成。
习作语言优美，富有文采，排比、对比、引用等修辞手法的灵活运用，更是显露了小作者扎实的文字功底。
本文告诉我们：细心观察生活，从生活中有所感悟，是作文成功的关键之一。
我从广告中学到了语文 语文，顾名思义就是指语言文化。
语文到底是什么
仅仅是课本上的文章吗
不是的，在我们的生活中，语文无处不在。
语文是用语言来表述的文化。
语文既是交际工具，又承载了人类文化，是工具性与人文性的统一。
学习语文能够培养高尚的道德情操。
我们要培养我们的语文素养，语文素养的内涵是非常丰富的，它是以语文知识和语文能力为主干，至少包括语文知识、语文能力、一般智力、社会文化常识和情感意识与个性等五个要素在内的有机复合体。
提高语文素养就是要使这五个要素实现辩证统一，得到全面、和谐、充分的发展。
学习语文知识，训练语文能力，开发智力，感受社会文化熏陶和陶冶情意、人格的和谐共振，构成了提高语文素养的基本内涵。
我们可以开展校园活动，激发兴趣，猎取知识，增智益能。
教师发挥创造性，并发动学生出谋献策，有目的有计划有组织地开展形式多样的活动。
如：讲演比赛、主题辩论会、智力开发竞赛、小诗评比、诗歌朗诵、办报比赛、话剧表演、书法比赛，组织画展等多种竞赛和游戏，在这些活动中，学生既是参加者，又是领导者，主人翁意识强烈，学生感到活泼愉快，受益匪浅。
另外，我们还可以搞实践活动，组织参加第二课堂活动，走出校门，走向社会，在第二课堂活动中，感受语文的魅力。
中国的语言文字，因经济发展以及民族交融得到了进化。
我国现在推广的标准普通话，是汉民族与东北亚其他民族不断“切磋”的结果。
我们的语言不是一成不变的，尤其在现今这个信息爆炸的时代，语言变化的速度日趋加快，大量的外来词语和新名词不断涌现，年轻人学得尤其快。
伴随着我国现代化程度的不断提高，各种广告也越来越深入到人们的日常生活中。
走在街上举目望去，路牌广告、车载广告、霓虹灯广告、商业广告比比皆是。
回到家中，打开电视、收音机广告扑面而来。
现代社会中，广告已与人们结下了不解之缘。
广告作为商业社会的产物，其作用已不单单是商品告示，在某种程度上，它甚至是时尚和流行的象征，对于公众的生活有着潜移默化的影响。
某些广告商似是而非的成语新编，如“咳不容缓”、“油备无患”、“鳖来无恙”，牵强附会，毫无美感，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。
广告可以说是一种商业手段，通过一些花言巧语以及一些名人的代言，加强宣传力，推销产品。
广告用语中，有一些比较优美的语言可以陶冶人的情操，让人赏心悦目；但大多数都是运用了一些成语的谐音，或是一些名言或成语的同音异字如：“某当铺广告——“当之无愧
”；某帽子公司广告——“以帽取人
” ；“某理发店广告——“一毛不拔
” ；“某打字机广告——“不打不相识
” ； 某眼镜店广告——“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。
”等。
这使我从中学到了语文，语文不仅是用语言来表述的文化，还是一种交际、经济发展的工具。
这也使我感到了另一负面问题。
语文给人带来了美感，但这一些普通的广告用语却使人找不到语文的美感，感受不到语文的魅力。
还有一些广告宣传中出现的“极品、神奇、之最”等等最高级用语，利用大众媒体作名不副实的虚假宣传。
纯属欺骗误导消费者，故意制造假相或隐瞒事实真相，使消费者产生错误认识并作出错误行为，这类官司也屡屡发生。
事实上，早在1997年8月，国家工商局就在《关于“极品”两字在广告用语中是否属于“最高级”、“最佳”等用语问题的答复》中认定：“极品”两字与最高级、最佳用语含义相同，属于绝对化语言。
但现实中，已被归为“禁止”使用之列的“极品”及其相类似的称谓却频频亮相于众多商品及其广告中。
我认为，诸如此类，向社会、厂商和有关管理部门敲响了警钟：清除社会文化污染，规范广告用语迫在眉睫，势在必行。
我认为我们要做生活的有心人，从各种各样的活动中发现语文，并且去体验它，但也要善于发现一些不好的问题，去评论并发表一些不同的见解，在社会中引起共鸣，去制止它。
如上文所讲，这些商家玷污了我们的语文，我们应当做出准确的判断，明辨是非。
其实在这一过程中，我们就体验了语文，学到了语文我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢
”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。
也就是说，生活处处有语文。
”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。
语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。
语文就自然而然的走进了我们的生活。
当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情
语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。
因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。
生活处处有语文给我的启示 河北易县易水中学初一年级梦予 语文，它无处不在：躲藏在人山人海的街头；游戏在广阔无边的大海里；隐身在丰富多彩的影视中。
生活的每个角落都留有语文的足迹，不必苦苦寻觅，便可以轻而易举的发现。
大家都看过广告吧
一些保护环境的广告，例如：清除污染靓城市，从我做起强素质；人面天天洗，市容日日新；垃圾带走，美丽存留等。
在宣传保护环境的同时，还使我们学到了语文，因为这些广告词语言精炼、优美，从整体看，比较流畅、押韵。
增加我们的词汇量，有助于作文水平的提高。
在21世纪的今天，学好语文更是重要，语文是坚实的基础。
汉字是中华民族的源泉，体现中华民族悠久的历史文化和中国人民的聪明智慧。
作为一个中国人，应把汉字写的熟练，美观，这样还可以表现一个人的道德文化，何况练字可以培养的人的兴趣，陶冶人的情操。
学好语文，不仅是要学好汉字，练一手好字，还要加深自己对事物的理解能力，和处世方法。
学好语文有利于我们的学习和工作。
生活离不开语文：语言是交流的桥梁，沟通的工具。
生活处处有语文：在广告中，不少的修辞手法和好词佳句都值得我们学习借鉴。
生活中的语文不仅体现在影视上，更体现在繁华的街市里—现在的商店名也讲究语言的优美：卖春季服装的商店，就叫“春之韵”，以此吸引了顾客，这就是语言的体现。
生活中还有许多这样的例子，都等着你去发现它，等着你去学习它…… “生活处处有语文”给我的启示 “生活处处有语文”是的，像空气般无处不在。
小至平常的交谈，大至史书的记载，都离不开语文。
语文是博大精深的，汉字是古老中国的传统。
可炎黄子孙们却极为不尊重它。
就像是在杂货店里吧，就老有“鸡旦”这东西卖；还有大概是喝了会令人生气的“气水”；摩托是一种现代的交通工具。
在这样现代的今天，当摩托生病时，却找不到治疗的地方。
在迫于无奈下，只好去“么托”维修所了。
这是多么可笑啊
语文就是汉字的堆砌吗
答案是：不是。
除了文字，还有标点，标点能使一样的文字变成不一样的意思。
不信，这就有这么一个故事…… 唐朝时，有一个书生到一位好友家做客。
谁知，下午就下起了倾盆大雨。
这雨看起来要下上好一阵子。
书生家离着儿远，又没有伞。
看着时间一分一秒地流逝，眨眼太阳就要下山了。
好友又刚走开，他羞于直接开口让好友留他住下，便写了一张写有“下雨天留客天留我不留”纸条，让下人交给好友。
当下人回来时，只交给了他一把雨伞和刚才那张纸条。
但上面多了两个标点，变成了“下雨天留客，天留我不留。
” 书生为了面子没能说什么，只好拿着伞再雨中“漫步”，结果就因淋了雨染了风寒，了。
其实，当时他想说的是“下雨天，留客天，留我不留
”就是小小的几个标点，用与不用，用在那里，都要很讲究。
我们一定要尊重汉字的写法，标点的用法，不然后果则不堪设想。
这就是“生活处处有语文”给我的启示。
“生活处处有语文”给我的启示 作者：初一（4）张春丽点击数：2794时间：2005-2-20 生活处处有语文，这是无可非议的!学校、家中哪一处不用到语文。
长辈、家庭成员之间的亲情沟通，左邻右舍的开心话题，都需要语言的无形帮助；过年时家家户户门口那喜气洋洋的春联，校园里新颖有趣的标语牌，精彩有序的宣传栏几乎少不了优美文字的点缀；企业公司的金字招牌，各式各样的报刊杂志也成了语文家族的“栖息地”。
这“小小”的世界上，语文无论在哪里，它都会悄然出现，就是你拿个“望眼镜”，远远的眯眼细视也能瞧见语文向你热情的招手
记得有一回，我无意中听到一则这样有趣的广告语：“胃，你好吗
”听后我便哈哈大笑起来说：“瞧瞧，电视中出现了一个错别字，‘喂’破天荒的写成‘胃’，今天我可总算见识到了大开眼界”。
语音刚落，爸爸也捧腹大笑起来
我原以为父女俩一定是心有灵犀想法一致，没想到是聪明的爸爸在“取笑”我噢
爸爸说：“你的理解‘走歪’了，广告上并没有写错别字，它是一句隐含两意的有趣语言，可有新意了。
没你想的那么劣质可笑，看来你还得多学学呀
” 爸爸这句语重心长的话使我对语文似乎有了一些全新的认识。
特别是生活中的语文，那些幽默的语句常常能画龙点睛的体现出语文在社会生活中的重要性和实用性。
如“我们的名声是吹出来的”（电风扇广告）。
“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请给窗户装上玻璃吧
”（眼镜广告）等等。
这些诙谐风趣，使人一听便有吸引力的问句都源于语文。
这样不但使广告有号召力，也使许多人记住了它。
世界因为有了语文而精彩，人类因为有了语言而快乐。
人类离不开语文。
让我们来努力学好这奇妙的语文吧，让它永远出现在神州大地上，让它永远发扬光大
生活处处有语文
生活处处有语文给我的启示 我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。
那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。
我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。
终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。
真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。
我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了
难道说做笔记也离不开语文吗
在广阔一些，生活处处都有语文吗
我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢
”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。
也就是说，生活处处有语文。
”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。
语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。
语文就自然而然的走进了我们的生活。
当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情
语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。
因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。
[初中优秀作文]生活处处有语文 在生活中，到处有语文，比如在网上啦；生活中啊；学校里呀……都离不开语文,到哪里,哪里就有语文,不管是那里的地方话,还是标准的普通话。
我就遇到过这样的一次经验。
那是春合日丽的一天，柳树开始发芽了，我想：以前我还小，讲话说不过妈妈，可是，现在我已经长大了，我的语言一定超过妈妈的水平了吧
我就说：“妈妈，你看哪，柳树吐出新叶啦。
”我想这次一定是我赢了吧，我说的吐即说出了柳树发芽了,又写出了柳树的美。
可是妈妈说：“是呀，柳树爆青了。
”妈妈的“爆青”即写出了我的话，还写出了柳树的颜色。
我心里想道。
还有一次，我和爸爸妈妈在吃饭，不知是谁讲了一句话，说村里有个人非常懒惰，经常不做事情，除了在家看电视，就是睡觉，其余的事情都是他的母亲或他的妻子帮他做。
我听了，忙插嘴道：“懒如猪。
”我想上次输给你，这次总是我赢了吧。
可是，妈妈却说：“他呀，不是懒如猪，而是懒得快成仙。
”呀，我这次又输给了妈妈，真是没面子呀。
妈妈满脸笑容，仿佛在说：“姜还是老的辣吧，跟我斗，再吃十年饭。
”“呀，我又输了，真讨厌
”我一个人自言自语道。
语文到处都是，只要你善于发现问题，就能找到语文
一到六年级小学语文单元里的所有成语（苏教版）（只要单元里的就行，意思不用）
星期五,我和家人一起观看了京剧。
在这之前,我就听说京剧是我国的国粹，而且在以前我还听爸爸告诉过我：生旦净莫丑是京剧里最典型的五种人的形象。
京剧的表演形式可分为四种“唱念做舞”或是“唱念做打”。
经过了几十分钟的等待，中央11台终于开始了我就按耐不住了，迫不及待地想早点儿观赏到京剧。
可等到开演时我们才发现原来京剧是这么回事：一群演员穿着五颜六色的花衣服在台上唱唱说说，旁边还有一群乐队在给他们伴奏呢
台下的观众也在连连叫好，掌声一个比一个热烈，现场气氛无不热闹，在这样热闹的气氛里我们看得也同样异常兴奋
只是唯一美中不足的是：我们听不懂他们在唱些什么。
第2个片段《三岔口》给我的印象最为深刻，因为主持人在介绍的时候便说了它是最经典的京剧传统武戏之一，那可是个不小的名头呀
在这整个戏中舞台上的道具只有一个桌子和椅子，台上的演员也没有开口说话唱戏，只有一番打斗的场面，是生旦净莫丑中武生的看家戏，全靠的是真功夫
看了这个片段我很是吃惊，台上的演员们做着一个个高难度动作，又是翻跟头，又是刀枪棍棒的，就一个动作都够练三年五载的，更别说这么多的动作了
真可谓是：台上一分钟，台下十年功呀
其实看了这么多，还是离不开一个中心点，那就是：京剧是我国的国粹
现在我看完了这场京剧后，可以很坚定地告诉大家，京剧不但是我国的国粹，而且还是我国永垂不朽的国粹
八年级上册所有文言文
21 桃花源记晋】陶渊明 晋太元武陵人捕鱼为业。
缘，忘路之远近。
忽逢桃花夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
（译文）东晋太元年间，有一个以捕鱼为业的武陵人。
（有一天）他沿着小溪划船，忘记了走了多远。
忽然见到（一片）桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有其它的树。
芳香的青草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。
渔人对此感到诧异。
又向前走，想要走到桃花林的尽头。
桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。
山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
（渔人）便离开船，从洞口进入。
开始（洞）非常狭窄，仅容一个人通过。
又向前走了几十步，眼前一下子由狭隘幽暗一变而为开阔明亮。
（这里）土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。
田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。
在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的人一样。
老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。
（ 桃花源里面的人）见了渔人，于是非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细回答了他们。
（那人）便邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说有这样一个人，都来拜访询问。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。
他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
渔人一一都详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹惊讶。
其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。
渔人停留了几天，就告别离开了。
桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说。
” 他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。
到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守，说了在桃花源的所见所闻。
太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。
南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。
听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。
却没有找到，不久就病死了。
此后就（再也）没有去寻找（桃花源）的人了。
22 短文两篇（一）陋室铭【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
（译文）山不在于多高，有神仙（居住）就能出名。
水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。
苔藓痕迹碧绿蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢
” （二）爱莲说【北宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
（译文）水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明只爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人都喜爱牡丹。
我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不牵牵连连，不枝枝节节，香气散播到远处，更加清幽，笔直而洁净地立在那里，人们可以在远处观赏它，却不可以靠近玩弄它呀。
我认为菊花是花中隐居的人；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉
爱菊花的人，陶渊明之后就很少有听闻了。
爱莲花的，像我一样的还有什么人呢
喜爱牡丹的人，应当人很多了
23 核舟记 【明末】魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉
（译文）明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。
没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。
船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。
打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。
苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。
苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。
鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。
佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。
他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。
位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。
位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。
那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。
还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。
可是计算它的长度，还不满一寸。
是挑选长而狭的桃核雕刻制的。
咦
技艺也真灵巧奇妙啊
24 大道之行也《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（译文）大道在天下实行时，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选拔出来。
人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。
因此人们不只是把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当成儿女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们都憎恨把它扔在地上（的行为），却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。
这就是理想社会。
26 三峡【北魏】郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”（译文）从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀
即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
” 27．短文两篇（一）答谢中书书【南朝】陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
（译文）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这实在是人间仙境。
自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
（二）记承天寺夜游【北宋】苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
（译文）元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，看见月色照进了门里，于是我欣然而起，走出门外。
想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有睡，我们便一同在院子里散步。
庭院下的月光像积水一样清澈透明，“水中”有像藻、荇那样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有明月，哪一处没有竹子和柏树， 只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
28 观潮【南宋】周密浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
（译文）钱塘江大潮是天下雄伟的奇观。
从每年的农历(八月)十六至八月十八是最盛的时候。
当潮远远地从海口涌起的时候，几乎像一条（横画的）银白色的线，不久越来越近，就看见玉城雪岭的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧。
震撼天地激扬喷薄，好像吞没了天空，冲荡了太阳，其气势非常的雄伟豪壮。
杨万里诗中说的：“海涌银为郭，江横玉系腰。
”就是指这样的景象。
每年农历八月京都的长官来到浙江亭校阅水军，几百艘战船，分别排列于江的两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，不久在水面上骑马、舞旗、举枪挥刀的人，就好像踩在平地一样。
突然间黄色的烟雾四处窜起，人和物彼此一点也看不见，只听见水爆的轰鸣声，声音像高山崩塌一般。
过一会儿烟雾消散水波平静，一条船的踪影也没有了，只剩下被火焚烧的“敌船”，随着水波流走了。
几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着花纹，手里拿着十米长的大彩旗。
争相奋力迎着潮水逆流而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换尽各种姿态，但是旗尾一点也没有被水沾湿，凭借这种表演来夸耀自己高超的本领。
在江岸十多里的区域之间，满眼都是华丽的服饰，车马挤满了道路，所贩卖的吃的和其他物品，都比平常的价格加倍的高，但租用看棚的人还是非常多，中间即使是仅容一个座位的空地也不容易拥有。
29 湖心亭看雪【元末明初】张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
”（译文）崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。
大雪接连下了三天，湖中行人，飞鸟和各种声音都消失了。
这一天打更以后，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，白茫茫一片，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上米粒大小的两三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡对坐，一个童子烧着酒，炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人
”拉着我一同喝酒。
我尽力的喝几大杯后告辞。
（我）问他们姓氏，（他们回答我）是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说先生您痴迷，还有像您一样痴迷的人呢!”
