富养闺女，穷养儿的深刻含义
闺女是父母的贴心小棉袄，这是许多当父母的心里话，闺女长的或纤巧、或清秀、或妩媚、或娇柔，总是让人喜欢的。
没有哪一个父母希望把自己的闺女养成母夜叉孙二娘那样熊背虎腰的。
所以再穷的人家，总是把女儿当成宝贝，时时让她感到家的温暖，父母的关爱。
有了父母的关爱和家的温暖，女儿家一般就不容易受坏人的诱惑，就会心甘情愿地为父母、为家庭着想，处处以家为重，也只有这样才能养出一个千娇百媚的女儿来，从而找一个好的人家，以改变她和她的父母的命运。
儿子就得穷养了。
好男儿志在四方，如果把儿子也娇生惯养，哪还能出得门来。
所以破烂小子，就得上窜下跳，能打能闹，既要孔武有力，又要有敢打南山虎，敢踢北海龙的胆量和魄力，不然就只能当一个小家雀，是飞不远的。
不过，对这句话不能仅仅从字面上去理解。
从表面看，养儿育女只是从物质方面说起的，但实际上这种种“富”和“穷”的说法，其含义是多方面的，关键的关键是在“养”上。
是要培养他们的良好素质，包括文化知识、社会知识和谋生能力。
我们经常听到一些父母这样说：我给他这样好的生活条件，可他就是学不好。
我想就是重视了物质方面的投入，而忽略了精神抚养的结果。
我的儿子今年21岁了，身体健康，1米七六的个子也算说得过去。
我们从小就培养锻炼他的独立能力，刚14岁就送到了外地，虽然他后来也没有考上什么理想的学校，但我对他将来走向社会、适应社会的能力一点都不怀疑。
我们始终坚持这样的标准，夏天不热着他，但也决不给创造冷藏的条件；冬天不冻着他，但决不为他营造温室环境；一年四季不饿着他，但决不会让他吃不了去浪费。
有很多想儿子的时候，我总是在反思自己，我是不是对儿子太苛刻了，要求的太严格了，和其他的同龄人相比，是不是让儿子受委屈了。
每到这个时候，我会感到一阵阵地不安，毕竟只有一个独生子让他更富裕地生活还是有条件的，但为了他将来更好的生活，我忍住了自己的动摇。
做父母的不可能跟他一辈子，他要走比我们更长远的路，现在的苦，也许就是他一生的财富。
养儿子的感受就是
回想往日，犹见慈容面，奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，母却已驾鹤西去
古有云：子欲养而亲不待，悲痛哉
岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托外祖母照看。
长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。
每每若此，惟凄，不感言陈。
今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为
丧事祭文范本
某年某月某竟成了某某某日，悲由心生，肝肠痛断，昏厄。
特文一篇，致祭某某某灵前。
回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，某某某却已驾鹤西去
古有云：子欲养而亲不待，悲乎
痛哉
岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托某某某照看。
长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。
每每若此，惟凄凄然，不感言陈。
今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。
某某某生于某年某月某日怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。
沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。
某某某之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。
每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。
儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。
某某某西去矣，魂兮归来
悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。
树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。
什么是祭文： 文体名。
祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。
它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。
搜一篇感恩课程的感言
感恩是一种情感，更是一种人生境界的体现，永怀感恩之心，才能从各个方面获得更大的情感回报。
在自然界中有“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”……中华五千年文明孕育的尊老爱幼、孝敬父母等许多传统美德，如“知恩不报非君子”、“滴水之恩，涌泉相报”的处世信条。
《史记》中写的荆轲、曹沫等，其实都为报恩而甘愿献身的豪杰，这是一种公认的社会美德。
现代社会，经济发达了，物质文明了，孩子们的价值观、人生观也多元化了，但不知感恩，这是一种潜在的危机。
新课程也要求学生在知识技能，过程与方法，情感、态度与价值观都得到统一和谐的发展。
因此，开展对学生进行感恩教育让孩子感恩父母、感恩老师、感恩祖国、感恩社会、感恩自然、感恩拥有,这是学校精神文化建设的重要组成部分,也是时代的要求,学生个性健康人格健全发展的必要。
是学校德育的基础。
在当下一代独身子女，因生长环境的特殊，存在着这样那样的能力缺陷和情感缺陷。
究其因一家长在一定程度上的太娇惯和一味的溺爱，只重视孩子的智力投资，而忽视孩子的道德教育和人格培养；二学校应试教育，重知识传授，唯考试成绩，轻道德、情感、个性的养成教育；三社会文化环境、影视书刊、网络虚拟世界的不健康因子。
这就是我们必须进行不懈的感恩教育的原因所在。
不要让“哎呀，不养儿不知道报娘恩
”成为迟来的感慨。
感恩教育是一种以人性唤起人性的教育，立足于使学生达到“向善”的境界，引发学生形成蓬勃向上的态度、意志和情感，关注社会、关注自然、珍惜生命。
感恩教育也是社会、家庭、学校的系统工程。
感恩教育更是构建学校德育的重要元素，学校德育的基础，。
因此，从教育的层面，必须切实地开展感恩教育。
学校可以因地制宜，开展形式多样、丰富多彩的感恩教育活动。
通过班会课、主题班会课、阅读课等途径向学生传输为什么要感恩、怎样感恩。
使学生知道知恩图报是中华民族传统美德的重要内容，知恩与图报是每个人应该有的基本道德准则，是做人的起码修养。
使学生懂得我们每个人都应该对生活、对亲人、师友、社会、祖国、人类、自然心存感激。
学会如何用正当的方式给予报答。
其次，创建感恩文化、激发感恩情感，我校本学期也开展了形式多样的学生喜闻乐见的载体积极创建感恩文化氛围。
如开展“辞旧迎新话感恩”、《感恩父母一封家书》等，让学生接受感恩的熏陶；举办以感恩为主题的感恩月，征文比赛，举办感恩2007等。
让学生处处体会到感恩的情感，感受到感恩就在我们的和谐生活之中，深化学生的感恩意识。
其三，强化感恩实践，实现道德内化。
在学生获得感恩知识，体验感恩情感的基础上，更重要的是把感恩意识和情感贯彻到学生的行动中去，内化为学生的自觉行为，使感恩成为一种习惯。
在新课程背景下，将感恩实践与综合实践活动有机地联系在一起，纳入课程管理，同时建立激励机制，以机制来促使学生自觉报恩习惯的养成。
感恩实践列入社区服务课程进行管理，建立感恩档案。
要求学生从最基本和最基础的感恩报恩活动做起。
如给养育自己的父母，培养自己的老师写感恩信，亲手制作最简单的贺卡等。
双休、假节日做一些力所能及的报答恩人、亲人、社会、家乡的事情，并记录下来，整理进入个人成长记录袋，同时，让学生对活动进行小结与反思。
学校对这项实践进行学分认定，并将其作为综合评价的一个组成部分。
这种教育和实践，对于构建和谐家庭、和谐校园、和谐社会都具有重要意义。
通过感恩教育，使学生明白了爱从来就是双向的，谁都没有只奉献无回报的义务，也没有只索取而不付出的权利。
人人每时每刻都在享受着父母、他人、社会、祖国、大自然恩惠，要用感恩心来融化自私心、冷漠心和自卑心，培养与人为善、与人为乐、乐于助人的品德。
同时也使学生深知感恩不仅是物质上的，还包括情感上的回报，而且情感的回报是双向的。
人处于感恩的心态时，其精神需要从中能得到一种欣慰的满足，能真切地从感恩中得到愉快的情感体验，这种愉悦是物质和金钱所不能替代的。
真正的“知恩”是发自内心的，是流淌在人的血液中的，是一种自然和本性的流露。
只有用心去感受、品味生活中、学习中的美好，从中获得愉快的情绪体验，才能得到幸福感。
从而精神更自由，精神生活更拓展、丰盈。
上有老下有小,老人又生病住院要写一篇感受短文
幸福是不能全部描写出来的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。
”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中。
幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。
幸福从来都与贫富无关，与地位无关，“人之幸福，全在于心之幸福”。
不同年龄段对幸福的诠释也有不同的含义。
其实，真正细想下来，人生最大的幸福就是上有老下有小的时候。
上有老下有小的时候，我感到十分的幸福。
很遗憾很痛苦，是父亲远离了我们，但父亲没有走远，他永远活在我的心里。
母亲健在，家还在，这就是我的福气，我还可以尽孝。
“养儿才知娘辛苦”父母对我们的爱是无条件的施予而不望回报，“父母的鞠育之恩，子女想报也报不完”，老人和孩子是我们最大的财富，我们没有理由不去珍惜生命里上有老下有小的日子，那是上苍赐予自己最美好的一世情缘。
家，被许多的人称之为港湾，称之为避风港。
而家里上有老下有小，是一种压力，是一种责任，更是一种幸福。
我们一切的付出，都有家庭在背后支持和关照。
无论在外面遇到多大的风浪，家庭的港湾是我们永远温暖的怀抱和永远精准的航向
