养儿子的感受就是
闺女是父母的贴心小棉袄，这是许多当父母的心里话，闺女长的或纤巧、或清秀、或妩媚、或娇柔，总是让人喜欢的。
没有哪一个父母希望把自己的闺女养成母夜叉孙二娘那样熊背虎腰的。
所以再穷的人家，总是把女儿当成宝贝，时时让她感到家的温暖，父母的关爱。
有了父母的关爱和家的温暖，女儿家一般就不容易受坏人的诱惑，就会心甘情愿地为父母、为家庭着想，处处以家为重，也只有这样才能养出一个千娇百媚的女儿来，从而找一个好的人家，以改变她和她的父母的命运。
儿子就得穷养了。
好男儿志在四方，如果把儿子也娇生惯养，哪还能出得门来。
所以破烂小子，就得上窜下跳，能打能闹，既要孔武有力，又要有敢打南山虎，敢踢北海龙的胆量和魄力，不然就只能当一个小家雀，是飞不远的。
不过，对这句话不能仅仅从字面上去理解。
从表面看，养儿育女只是从物质方面说起的，但实际上这种种“富”和“穷”的说法，其含义是多方面的，关键的关键是在“养”上。
是要培养他们的良好素质，包括文化知识、社会知识和谋生能力。
我们经常听到一些父母这样说：我给他这样好的生活条件，可他就是学不好。
我想就是重视了物质方面的投入，而忽略了精神抚养的结果。
我的儿子今年21岁了，身体健康，1米七六的个子也算说得过去。
我们从小就培养锻炼他的独立能力，刚14岁就送到了外地，虽然他后来也没有考上什么理想的学校，但我对他将来走向社会、适应社会的能力一点都不怀疑。
我们始终坚持这样的标准，夏天不热着他，但也决不给创造冷藏的条件；冬天不冻着他，但决不为他营造温室环境；一年四季不饿着他，但决不会让他吃不了去浪费。
有很多想儿子的时候，我总是在反思自己，我是不是对儿子太苛刻了，要求的太严格了，和其他的同龄人相比，是不是让儿子受委屈了。
每到这个时候，我会感到一阵阵地不安，毕竟只有一个独生子让他更富裕地生活还是有条件的，但为了他将来更好的生活，我忍住了自己的动摇。
做父母的不可能跟他一辈子，他要走比我们更长远的路，现在的苦，也许就是他一生的财富。
儿子结婚场上父母的感言
今天看到养育二十多年的儿子结婚了～我感到特别的欣慰～欣慰的是他长大了～是一名男子汉了，做父母的没有太多的要求，只希望我的儿子能够撑起一片自己的天地～能够好好的爱惜自己,珍惜现在，疼爱自己的爱人…
《庄子寓言》谈谈对鲁侯养鸟的感想500字
从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
这只鸟是被他吓死的。
读朝花夕拾巜二十四孝图》的感想,最简单的
《朝花夕拾》中有一篇叫《四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的请采纳答案，支持我一下
