关于“站好最后一班岗”的诗句有哪些
祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。
我们应该时时想想我为祖国做些什么，而不是从祖国母亲那里索取些什么，热爱祖国决不能只靠一句空话。
作为一名国有企业的普通员工，一名年轻的共产党员，我一定要爱祖国的满腔热情落实到自己的日常实际工作中，爱岗敬业，求实奉献，为企业的发展为企业的兴旺添砖加瓦，为企业取得好的经济效益尽心尽力、兢兢业业地工作，这就是爱国的具体表现 。
学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，对于现时期社会主义精神文明建设具有及其重要的意义，它为我们现时期的社会主义精神文明建设指明了前进方向，确立了明确而具体的目标，提倡什么，反对什么，对比是何等的鲜明，意义是多么的深刻，特别对我们部队以后的发展提供了有力的依据。
改革开放以来，中国同世界的交往日益频繁而紧密，我们打开的国门不仅让世界先进的科技浪潮涌了进来，同时也把一些腐朽没落的残渣和糟粕挟了进来，对我们的社会主义精神文明建设带来了极大的危害，给我们部队也同样带来了许多各方面的困难。
尤其现在我国正处于社会的转型期，由于经济体制改革和政治体制改革还需要不断的完善，在改革过程中有时可能要牺牲一些局部利益，会暂时造成一部分人民群众生活产生困难，其中国有企业的改革使一些工人下了岗、失了业，生活处于较为贫困状态，教育体制改革中的某些不完善造成许多学校或明或暗的乱收费，教育成本增长过快使得有些贫困家庭的孩子失去了求学的机会，或者出现了供出一个大学生全家从“吃肉到吃糠”的现象，医疗制度改革的措施不到位，使得城市和农村的很多人民群众看不起病、住不起院，社会分配制度改革的迟缓使得社会贫富两极分化已经到了比较危险的地步，以上种种社会矛盾的激化表现在社会生活中就出现了各种各样、形形色色的思潮。
面对这改革前进中出现的曲折有的人坚定地相信中国共产党的领导，相信人民政府，相信共产主义必将取得胜利，热爱祖国，热爱人民，团结奋进；有的人则信神、信鬼，信异端邪说，拜金主义至上，崇洋媚外，为一己之私而出卖祖国的利益，出卖民族的利益，损公肥私、损人利己、自私自利，一切行为和动机皆物质化。
面对这一切都需要我们下大力气来进行拨乱反正，社会急需要一个正确的理论来指导我们的思想和行动，胡锦涛总书记的这个讲话就像指航的明灯一样，使我们有了正确的工作方向和行动指南，使我们对社会生活中的是是非非有了更加明确的分辨能力，为我们对社会丑恶现象的斗争提供了有力的思想武器。
以热爱祖国为荣，以背叛祖国为耻。
这是每一个中国人的最低道德底线，与人交往，看一个人是否可交是否对人真诚，看什么，应该看他对待自己的父母、亲人如何、孝顺与否，如果一个人连自己的父母、亲人都不爱，他又能爱谁呢
而我作为一名军人也同样如此，如果一个人连自己如母亲般的祖国都不热爱，他又会热爱这世界上的什么呢，又有什么东西值得他热爱呢。
中国是一个古老而又年轻的国家，说她古老是因为她有着悠久的历史，灿烂的文化，说她年轻是因为中国只是现今世界上的一个发展中国家，百业待兴，万事待举。
中国这样一个13亿人口的大国，治理起来应该是这个世界上最难的一件事吧，要使得13亿人口都有饭吃，有衣穿，有房住，有车行，有医疗，有教育，国富民强，这对任何一个政府和执政党来说都是件世界之最的挑战，而这个世界上能战胜这挑战使13亿人民安居乐业的只有伟大的中国共产党和伟大的社会主义新中国。
从远古到如今，中国经历了多少朝代兴衰变幻，可给百姓带来的是“兴也百姓苦，亡也百姓苦”的生活，就是封建王朝的盛世之年也不过是让百姓稍微过上温饱之日，减轻拉一些战争和劳役之苦；而中国的近现代则饱受了帝国主义列强的掠夺与蹂躏，割地赔款给列强，遭受侵略与奴役，给中华民族带来了深重的灾难，直到中国共产党领导的中国革命推翻了压在人民大众头上的“三座大山”，广大民众才得到了彻底的翻身与解放。
新中国成立以来，中国共产党领导我们战胜了一个又一个困难，从“一穷二白”到现在逐步走向富强，从“东亚病夫”到“负责任的大国”，中国正在步入世界强国之列。
过去，我们吃着粗粮淡饭，缺鱼少肉，缺油少盐，今天，我们吃着新鲜的蔬菜，餐餐白面大米，顿顿有鱼有肉；过去，我们衣衫蓝缕，今天，我们穿着时尚，衣着光鲜；过去我们住着潮湿低矮的土房，漏雨透风，今天我们住着宽敞明亮的楼房，冬暖夏凉；过去我们只能听听广播，今天我们看着彩色电视，通过各种媒体来了解世界；过去我们大多数只能接受中等教育，今天我们有很多机会读大学，考研究生，读博士。
今天，党和政府正在千方百计地安排好人民的生活，解决矛盾，建设和谐社会。
我们生活在这温暖的祖国怀抱中，我们感受着祖国日新月异的变化，怎能不从心底发出由衷的热爱之情。
祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。
我们应该时时想想我为祖国做些什么，而不是从祖国母亲那里索取些什么，热爱祖国决不能只靠一句空话。
作为一名国有企业的普通员工，一名年轻的共产党员，我一定要把爱祖国的满腔热情落实到自己的日常实际工作中，爱岗敬业，求实奉献，为企业的发展为企业的兴旺添砖加瓦，为企业取得好的经济效益尽心尽力、兢兢业业地工作，这就是爱国的具体表现。
没有企业的发展，就不能保证企业员工的收入，就会使得群众的生活没有保障，就无法让群众深刻感受到党和政府的好政策带来的实际好处，就不能激发广大群众的爱国热情。
经济是基础，只有企业发展壮大，为国家多上缴利税，我们的国家才能够富强。
个人的命运与企业的命运和国家的命运密不可分，企业是个人才华施展的天地，是个人理想实现的平台，人人努力工作，企业才能兴旺发达，企业发展的好，个人才能有发展的空间，有强大的祖国做坚强后盾，企业和个人的发展才能有保障。
如今，我们赶上了这改革开放的年代，赶上了祖国走向富强的时代，就让我们都立足本职工作，为企业的经济繁荣，为我们伟大的社会主义祖国更加美好的明天，辛勤工作，努力奋斗，贡献出自己的全部力量，把一切都献给党和无比壮丽的共产主义伟大事业。
知辱而求荣 人之处世处事，必须有立身之根本，有起码的是非观念。
如果颠倒黑白、混淆是非，观念错了，则行动必错。
正如方向错了，结果只能是背道而驰。
记得有一句诗是这样的：“一个人走了一辈子\\\/却没有走在正道上”想想，甚是深刻。
还读过一则笑话，说是一个艺术家孜孜不倦、花费十年光阴呕心沥血，最终完成一组维妙维肖、以假乱真的画作，作品成功之日，画家却进了牢房。
何故
他画的是人民币，张张皆可乱真。
不涉嫌犯罪才怪呢。
这就是说，一个人无论干什么，也无论多么努力多么刻苦，一旦在行动之初，少了荣辱观是非观，方向错了，路走错了，那命中注定是要成了社会的驻虫的。
无法想象，一个人如果没有了是非观，荣辱观，以卖国为荣、蝇营狗苟，经常探求厚黑学、学习求官术，研究如何偷盗、揩油、贪污而不为人所知的人，纵使你的功底再厚、手段再高级，最终在强大的法律面前只能是以卵击石、仰天唾沫，咎由自取。
一个人知道了荣辱之别，明白了是非界线，也就为在思想上绾起了一道对错的缆绳。
而后，向善而行，取是怯非，知耻而后勇、知后而思进取、知辱而后求荣。
社会也一样。
是非、善恶、美丑的界限不能混淆。
否则，这个社会便和谐不起来，经济也发展不起来，民族精神更振作不起来，国家也强盛不起来。
清朝落后，原因之一就在于一个时期内不知道落后，闭关锁国、夜郎自大。
知晓了荣辱，便要去辱求荣。
远离拜金主义、享乐主义，杜绝见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈思想，无论做什么事都要事前都要好好想一想，是否危害了祖国与人民的利益，是否讲究科学、损害没损害别人的利益，是否遵纪守法、诚实守信，在行为方式上是否有奢侈浪费现象。
一日三省其身，则品不立而自彰、言不怒而自威，在民是好公民，为官是父母官，经商是好商户，于己于党于国皆百利而无一害。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，为我们提出鲜明的是非、善恶界限。
应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则，它以丰富思想内涵，必将为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了强有力的思想保证。
风正一帆悬，“八荣八耻”一旦在全社会蔚然成风，那我们的民族必将在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
中化民族的振兴与复兴也将指日如待
祖国风景名胜
万里 世界的万里长城，像一条矫健的巨龙蜒曲折，蟠伏在中地上。
万里长城，气势磅礴，雄伟壮观，是我国古代劳动人民创造的奇迹，是世界上最宏伟的建筑工程，是人类历史上独一无二、举世无双的。
万里长城东起河北省的山海关，西到甘肃省的嘉峪关。
它纵横河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等七个省市自治区，曲折绵延长达6700公里，约有1.3万华里，所以被称为“万里长城”。
人们提到长城时，往往会把它同秦始皇联系起来，其实在秦以前的战国时代，有许多诸侯国，像燕、赵、魏、秦、韩等，都在修筑长城，以便相互防御。
后来，自秦始皇统一“六国”以后，用了十多年的时间，把各诸侯国修筑的长城连接起来，并进行了大规模的扩建，才成为长达万里的、雄伟壮观的长城，也可以说是秦始皇统一后的一项重大的军事防御措施。
不过，在秦以后的许多朝代，对长城又不断地进行修建，直至明代。
可以说万里长城这项伟大的工程，到了明代后期才算最后完工的，也就形成了长城今天这样的规模和面貌。
长城最为突出的特点是：经跨高山峻岭，越过沙漠，穿过草原，经绝壁，随着山势曲折起伏而修筑，因地形隘口险峻峥嵘而立，宛如一条飞舞着的东方巨龙一样。
在这长达万里的长城间，每隔一段距离都要建立起无数的箭楼、烽墩和关隘、方城等。
在城墙上还建有许多两层的堡垒，上层顶部为平台，周围有垛口、望洞，便于了望和攻击，下层有砖砌的小房间，可居住士兵和储备粮食和兵器等。
在长城内外群山之间的制高点上，设有许多烽火台。
这是为传递军事情报而设立的，每当遇到敌人来犯时，白天在烽火台上点起狼烟，夜间点起火种，这样一座一座地传下去，即使在千里之外，也很快可以把消息传到京城来。
长城还有一个特点，即是在大约每隔10余公里处建造一个关城。
关城口大小要依据地势险要程度和军事上的重要性来决定。
其中著名的关城有山海关、居庸关、八达岭、雁门关、嘉峪关等。
例如，居庸关就是建筑在北京西北50公里处的地方，它是建在一条长约20公里的深山峡谷中，地势非常险要，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，是古代北京城西北门户，位置十分重要。
在居庸关的中心，还保存着一座汉白玉石台，叫“云台”。
原来云台上建有三座石塔，是元代建造的，现已被毁掉了。
在云台下面有一个六角形的门洞，门洞两旁石壁上，雕刻着四大天王和许多造型十分精美的佛像。
那四大天王看上去个个目光炯炯有神，浑身充满着一种力量。
在门洞里面有大量的石刻像，还有用汉文、西夏文、藏文等六种文字雕刻的佛经。
这些雕像、石刻，也都是元代雕刻，具有很高的艺术价值。
八达岭是居庸关的一部分，它海拔1000多米，居高临下，地势险峻。
由于八达岭一段长城特别险峻、雄伟，距离北京较近，所以解放后对这段长城进行了修整，被列为全国重点文物保护单位，现已成为国内外人民经常来这里游览的胜地。
当你登上八达岭长城最高的烽火台上，放眼远望，那蜿蜒曲折的长城，像一条巨龙在飞舞，翻山越岭，游向远方的天边；再看那长城的堡垒，一个连着一个，一段城墙接着一段城墙，一望无际，苍苍莽莽。
看到这样雄伟壮丽的景像，一种民族自豪感油然而升；那高大绵长的长城，是建造在高山峻岭和悬崖峭壁之上，建造之艰难是无法想象的。
这时，你也许会想：我们空手攀登长城都会感到很吃力，那么在古代没有任何建筑机械情况下，是怎么建造这样雄伟的长城呢
难怪人们赞誉，长城是人类活动的奇迹，是人类文明史上的一座丰碑，也是中华民族的智慧与力量和不屈精神的象征。
因此，长城已被联合国列为“世界文化和自然遗产”的保护项目。
安徽黄山 黄山位于长江下游、安徽省的南部，是我国著名的风景旅游胜地。
黄山，千峰竞秀，万壑流云，尤以松、石、云、泉闻名于天下，被誉为中华大地上的“黄山奇观”。
明代地理学家徐霞客，游过黄山之后曾做出过“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的评价，其意是说，去游览过泰山、华山、衡山等五大名山以后，就不去看别的山了；如果去过黄山以后，那五大名山也可以不去看了。
一位外国友人游过黄山以后，赞誉黄山风光：“黄山风景居世界风光之冠。
” 黄山山区面积广大，方圆面积约150平方公里。
这里峰峦叠嶂，峰峰相连；有名的莲花峰、天都峰、光明顶，高耸入云，屹立于黄山中部，为黄山风景区的三大主峰。
这几座山峰海拔都在1800米以上，峰高险峻，气冠群山。
在三大主峰周围环峙着千峰万壑，有名可指的景点130多处，著名的有两湖、三瀑、十二泉，潭水二十个，溪水二十四处，大小山峰七十二座。
黄山风景区内群峰挺拔，松石百态，泉潭相连，争奇斗胜；大自然的神功奇力，造就了黄山独具魅力的奇景，这里以“奇松、怪石、云海，温泉”为四大奇观，被称为“黄山四绝”。
登黄山南部的玉屏楼，顺山路向上攀登，路过慈光阁，再上半山寺，经过“一线天”就能看到玉屏楼；只见文殊洞顶、玉屏楼旁的悬崖边上，有一棵姿态秀丽、古朴苍劲的千年古松，它就是中外驰名的黄山迎客松，它像一位热情好客的主人，伸出有力的“胳膊”欢迎四方来客，这是黄山美好的象征。
像黄山这样的奇松，其他名山中是不多见的，但在黄山这样奇特的古松也还不少。
黄山有十大名松，如牛鼻山下的蒲团松，团团稠密，尤如和尚参禅的坐垫，可在上面盘腿习静；始信峰边的黑虎松，躯干挺拔，枝繁叶茂，傲立山间，俨然是一只黑虎的化身；石笋峰旁的卧龙松，横卧石壁，角崭须张，活像一条将要游飞的青龙……还有许多有名的奇松，如象征着团结友好的姊妹松、陪客松、送客松、团结松；象征刚毅勇敢的探海松、霸王松；以珍禽异兽为名的凤凰松、麒麟松、龙爪松等等。
这些奇松不仅形态奇美，而大多悬附、屹立于奇峰怪石之上。
每当阵风一吹，摇树动影，“迎听风声如笛，远闻松涛似海，”给黄山风景区带来一种独特的声色之美。
黄山除了奇松就是怪石，有人说黄山是一个奇峰怪石的世界。
由半山寺向东攀登，就可见到天都峰，这是三大主峰之一，海拔1810米，陡峭壁立，高耸入云，高峰上有一巨石，开头好像一只大公鸡，据说它叫“金鸡叫天门”。
如继续向前攀登，到了蟠龙坡上，回头再看，天都峰上的“大公鸡”已经不见了，它却变成了五位扶肩携手的老人，叫做“五老上天都”。
原来黄山的怪石是随不同方位而变化，就是说旅游者站在不同角度去看这些巨石，都会发生不同的变化，因此“怪石”被称为一绝。
黄山的怪石、奇石、巧石，遍布各峰顶、山腰、峡谷。
由于黄山岩石久经风化，岩石形状各异，或圆曲方直，或断裂纵横，其形态多样，如笔、如笋、如刀、如林等，形似人物、鸟兽，如雕如塑，妙趣横生。
登上海拔1700多米的玉屏楼，站在文殊台上，四面望去，东面是天都峰和耕云峰，北面是莲花峰、莲芯峰，周围大小峰对峙辉映，山间云雾飘浮，峰峦时隐时现，景色奇美壮观。
去黄山必到天都峰，常有人说，“不登天都峰，等于一场空”。
登天都峰最为惊险的一段，叫“鲫鱼背”，是绝壁上一段豁口，宽度只有一米左右，是一段长达10多米纯石向上隆起的峰岗。
像大鲫鱼露出水面的脊背，脊背的两侧为万丈深渊。
登天都峰走过这段石脊，不免会有些胆战心惊的。
登上天都峰极目远眺，只见那上山的小路，就像一条绳梯悬挂在悬崖绝壁上；俯瞰群山，千峰竞秀，云山相接，江河一线，确为奇景。
莲花峰矗立于天都峰的北面，为黄山最高峰，海拔1873米，它主峰突起，周围山峰簇拥，若从远处看它就像一朵初开的莲花，仰天怒放。
莲花峰北面是光明顶，海拔1841米，为黄山三大主峰之一，这里是看日出、观云海的胜地。
从峰顶望去，只见云雾弥漫，整个山区就像一片茫茫大海，唯有一些高山之顶露出云海之上，宛如大海中的小岛，这里就是天海。
如果在早上到峰顶观日出，景色十分壮观，只见那天壁上显现出一片玫瑰色的晨曦，一会儿就会金光四射，一轮红日从群峰中徐徐升起，染红了茫茫云海，重重秀峰也变为红色。
云海茫茫，无边无际，绮丽多姿，变幻无穷，这种景象是黄山特有的云海奇观。
黄山云海广大，它“五海”相连，遍布前后山群之中。
白鹅岭以东为东海，可在东海门观看；丹霞峰与飞来峰以西为西海，可在北海宾馆的排云亭上观看；天都峰、莲花峰以南为南海，可在玉屏楼观看；丹霞峰、狮子峰与始信峰以北为北海，可在清凉台观看；光明顶前东南为天海，观看的最好地方当然是光明顶了。
黄山的松奇、石奇，不算奇，主要是泉、瀑、潭、溪之美点缀其间。
只要进入黄山的怀抱，随处可见泉、溪涓涓细流，叮咚动听；有的泉水则是从高山岩壁之间骤然流出，形成一落千丈的瀑布。
著名瀑布有百丈瀑、九龙瀑、人字瀑等。
山泉从紫云峰、天都峰流出，奔腾于百丈悬崖，形成百丈瀑；在香炉峰与罗汉峰之间，飞瀑九折而下，每折必落一潭，瀑折为九，如九条白龙，气势雄伟，所以叫九龙瀑；在紫云峰与朱砂峰之间，清泉分左右两边沿壁下泻，形成“人”字形流下，故称为人字瀑。
黄山山美景奇，称为“四绝”，有人把它概括为：山峰峻峭摩天，云凝碧汉，气象万千；青峰苍郁稠密，千姿百态；烟云翻飞缥缈，波澜起伏，浩瀚似海；巧石星罗棋布，维妙维肖；流泉终年喷涌，无色无味，可饮可浴。
也有人说黄山之美，具有名山之优。
它兼有泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡山之怪石，又有桂林山水之美，是我国特点最多的名山，闻名于天下的风景旅游胜地。
避暑山庄 避暑山庄，又称热河行宫，位于河北省承德市。
这里地势高峻，群山环抱，气候宜人，是清代皇帝夏季避暑和处理政务的行宫。
承德南部距北京城较近，北面又靠近蒙古等少数民族地区，地理位置具有特殊意义。
这里还兼备草原、河川、峡谷、温泉等有利的地理条件，这是清代皇朝联系北部蒙古等少数民族各部盟主，巩固北部边防，以及皇室北巡出猎活动最为理想之地。
因而，清康熙四十二年（1703年）开始在此地兴建热河行宫，直到乾隆五十五年（1790年），才全部峻工。
热河行宫占地面积约564万平方米，各种建筑物110多处，宫墙蜿蜒起伏长达10公里，是我国现存占地面积最大的古代皇家宫苑。
热河行宫背山面水，山峦起伏，草木葱郁，宫殿亭阁掩映，湖沼洲岛错落，风光十分旖旎。
行宫建筑规模之大，占地面积之广，工匠工艺之巧，都是堪称我国最为著名的、面积最大的皇家园林，也是世界上现存的最大皇家园林。
由于这里六月无暑，九月生风，清康熙帝在正宫主殿前的午朝门题写了“避暑山庄”的名号。
避暑山庄整个建筑群，分为宫殿区、苑景区和外八庙三部分。
宫殿区主要包括东南部的正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫等四组宫殿。
正宫是清代皇帝举行盛典之地，颇有北京故宫的模式；此殿全部采用楠木建造，不用彩绘，芳香浓郁，殿前庭院有参天古松，更显得威严。
清代皇帝留驻山庄时，接迎少数民族王公、各国使节，以及其他重大典礼等，都在这里进行。
正宫后廷为皇帝的寝宫，其主楼为“烟波致爽楼”，楼殿有七间，宽阔敞亮，室内布置精巧富丽。
每当春夏之交或雨过天晴时，烟波浩渺，令人心旷神怡；所以康熙赞许山庄“四周秀丽，十里平湖，致有爽气”。
松鹤斋在正宫的东侧，是皇太后和嫔妃们的寝宫；这里的宫殿主要有门殿、松鹤斋、绥成殿、乐寿堂、畅远楼等，自成格局，但与正宫相比其规模要小些。
松鹤斋的后面是万壑松风，在正宫的北侧，主要由万壑松风、鉴始斋、静佳室、颐和书房等组成，为宫殿区中最早的一级建筑；这里建筑布局灵活，颇有南方园林的特点，周围古松很多，故有此题名。
万壑松风为正殿，风景优美，康熙、乾隆有时在这里批阅奏章，召见文武百官，或欣赏湖光山色、风光美景。
长江三峡 长江三峡是由长江垂直切穿南北走向的巫山山脉，形成的高山峡谷，从四川奉节县白帝城开始，至湖北宜昌市南津关止，全长约200多公里，成为中国著名的长江峡谷景观。
自西向东分为三段峡谷：瞿塘峡、巫峡和西陵峡，因而得名“三峡”。
长江三峡两岸高山对峙，山高谷深，崖壁陡峭，江水湍急，群峰竞秀，云雨变幻多姿，成为中外驰名的峡谷风景区。
长江三峡可以说是大自然对江山创建出的奇特美景，它兼有泰山之雄伟，华山之险峻，又有黄山之神奇，庐山之变幻等多方面景观，并以山河雄奇壮美、峰石林涧幽深而闻名于华夏。
长江三峡之首瞿塘峡，西起奉节白帝城，东到巫山大溪镇，峡长约8公里，峡谷深而狭窄，最窄处仅有几十米，是长江航道中最为狭窄、形势最为险峻的一段。
奉节古称夔州，这里有诸葛孔明的“八阵图”、刘备托孤的永安宫、公孙述称帝的白帝城等古迹。
在峡口山崖绝壁上刻有“夔门天下雄”五个大字，赫然醒目，说明这里的奇观。
当航船随江水推波涌浪冲出奉节时，船上的人们好像行立于水上，大有“峰与天关相接，舟从地窟而行”之感。
瞿塘峡中主要景观有：粉壁石刻、倒吊和尚、孟良梯等。
“粉壁石刻”在孟良梯旁，横延100多米，上下高数十米，为宋代以来名人题刻，行、楷、隶、篆一应俱全，风格各异；其中南宋赵公硕书写的“宋中兴圣德颂”，行草端庄凝重，距今已有800多年，具有文物价值。
“倒吊和尚”在孟良梯以东，是一块倒悬的钟乳石，石上长满青滕、小树、杂草，远远看去好像一条绳索捆着一个光头和尚，相传他是奸臣潘仁美派去看守杨继业遗骨的，被孟良捉住吊起来惩罚示众。
孟良梯在峡南岸白盐山陡壁上，直通到山腰，经考证，它是宋以后瞿塘峡铁索桥的遗址。
从瞿塘峡下行便是巫峡，它西起巫山大宁河口，向东至湖北巴东官渡口，横跨四川、湖北边界，绵延40多公里，是三峡中最长、最整齐、最为幽深秀丽的一段峡谷，又称为“大峡”。
峡谷两岸高峰突起，怪石嶙峋，峭壁屏列，峡谷幽深，朝云暮雨，变幻多姿，是三峡中最为壮美秀丽的一段，如果说瞿塘峡像一座“险关”的话，那么巫峡就好像一条曲折幽深的自然山水画廊。
巫峡两岸青山不断，群峰如屏，时而大山当前，“石出疑无路”，时而又峰回路转，“云开别有山”。
这段峡谷最为有名的景观，就是巫山十二峰。
巫山十二峰都是石灰岩组成的，高出江面千米以上，屹立在峡江南北两岸，千姿百态，引人入胜。
石灰岩被溶解蚀侵以后，人们根据山峰的形态，分别给它们取了个形象化的名称，如江北岸的望霞峰、集仙峰、圣泉峰和南岸的翠屏峰、飞凤峰、聚鹤峰等，其中望霞峰是十二峰中最为挺拔秀丽的，仰望峰顶，上面突出的石柱好似一位亭亭玉立的仙女，这就是“神女峰”。
关于神女峰，古代文学作品中曾想象出巫山有朝行为云，暮行而雨的女神；这方面传说神话也很多，相传有关于“神女导航”的故事。
故事中说：古时候王母娘娘的小女儿瑶姬，腾云来到巫山上空，只见一群恶龙在天空殴斗，骚扰百姓；于是她停下来用宝剑斩杀恶龙，为民除了害。
后来她又派人帮助大禹凿开三峡，疏通河道，并亲来这里为行船导航，最后留在三峡，化成了神女峰；她日月俯视江面，总是第一个来迎接朝霞，最后一个目送晚霞归去。
所以神女峰又叫望霞峰。
巫峡的景观中，还有集山峰下的孔明碑，金子山下的秋风亭等，每一景观都有一段民间流传的故事。
从巫峡往下就是西陵峡，它西起秭归的香溪口，东到宜昌的南津关，全长75公里，是三峡中最后一段峡谷。
西陵峡可分为东西两段，西段主要有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡等，东段有灯影峡（明月峡）、黄猫峡（宜昌峡）等。
西陵峡从西到东峡谷宽窄不一，往往是一段宽峡，一段窄峡，几乎各占一半；峡江中礁滩很多，水势急涌，以滩多水急而著称。
青滩、泄滩、崆岭滩连绵相接，这些险滩有的是两岸崩落的山岩，有的是山洪冲下来的砂石，险滩之处，水流如沸，惊险万分，因而就有“西陵滩多节节稠，滩滩都是鬼见愁”之说。
行人经过此处大多贪图有别巫峡幽深秀丽的惊心动魄的壮美，为三峡的壮丽风光增添了不少奇险景观，但对于船的航行也会造成不少的障碍，更需倍加小心，保证航行安全。
西陵峡中景观传说也不少，比如峡中香溪据说是王昭君故乡之水，说“昭君临水而居，恒于溪中洗手，溪水尽香”。
在三斗坪南岸黄牛岩前有黄陵庙（原名黄牛庙），始建于春秋时代，据说这是为纪念神牛帮助大禹开河治水有功而修建的；庙内雕梁画柱，黄瓦龙柱，为三峡中罕见而壮丽的景观。
在西陵峡口的下牢溪入江处北岸的西陵山上，有历史悠久的“三游洞”，是峡中著名的溶洞之一。
唐代诗人白居易同他的弟弟三人曾到此游览过，随后每人写诗一首，写在洞中的石壁上，白居易为此还写了“三洞游序”，后来人们叫做“前三游”。
北宋时苏轼父子三人也曾到这里畅游，三人也各赋诗一首，写在洞内石壁上，人们把他们父子之游叫做“后三游”。
“三游洞”属石灰岩洞，洞内有许多天然的石笋、石柱、石床等，有的用石击打，发出钟声或鼓声，因而有“天钟、地鼓、旁磬”三绝景观，明代曾有人将白居易的“三游洞序”刻在石碑上，至今仍留存在那里。
举世闻名的三峡工程，将在西陵峡中部的三斗坪动工建设，设计大坝高为185米，预计正常蓄水水位高175米，上游沿岸各段水位提高35～95米；大坝建成后将会出现一个宽为1公里，库长600公里，总水面面积约600平方公里的高峡平湖，成为中国中心地带的人造“地中海”。
届时以往的礁石、险滩、泡漩、急流，都将消失，而出现的是高峡平湖，烟波浩森，山峰屹立，湖光山色，更加壮观的景色。
杭州西湖 西湖位于杭州市西部而得名。
西湖旧称西子湖、钱塘湖，自宋代以来一直通称为西湖。
杭州西湖三面环山，一面临市，风景区面积可达50平方公里，但西湖水面只有6平方公里，湖岸的周长约15公里，由苏堤与白堤将湖面分成了外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖五个湖区。
西湖中有孤山、湖心亭、小瀛洲、阮公墩等四个岛屿。
于是常有人用“一山、二堤、四岛、五湖”来概括西湖的风景。
其实，西湖的名胜古迹很多，约有40多处，光是重点古迹也有30余处。
西湖的景区大致可分为四个景区，即西湖区、北山区、南山区和钱塘区。
西湖区自古以来就有传统著名景观为“西湖十景”：苏堤春晓、柳浪闻莺、曲院风荷、平湖秋月、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚钟、断桥残雪、双峰插云，花港观鱼等。
苏堤，俗称苏公堤，南起南屏路，北接曲院风荷，横贯湖区南北，全长2.8公里；漫步堤上看春晓，雾中西湖苏醒，鸟语花香，意境动人，因而这里被称“苏堤春晓”，为西湖之首。
在西湖的东南岸涌金门与清波门之间的湖滨地带，为南宋时期的御花园，园中有柳浪桥，沿湖植柳甚多，柳枝好像绿色的幔帐，春风吹动，如碧浪翻飞，柳荫深处时时传来黄莺的叫声，故名曰“柳浪闻莺”。
现在这已扩建成公园，全园植垂柳、花木，中心地带还有一片樱花和海棠，景致别有特色。
位于苏堤虹桥西北、洪春桥南有一座造酒的曲院，院中种植荷藕，春末夏初荷花盛开，香风四起，“映日荷花别样红”，因而取名“曲院风荷”；水静风来，游人犹如进入了一个清凉的世界。
位于白堤西端，三面临水，背靠孤山，在皓月当空的秋夜里，湖水平静如镜，清辉如泻，故名“平湖秋月”；有古诗云：“万顷湖平长似境，四时月好最宜秋”。
在小瀛洲岛南湖的水面上，有三座造型别致的小石塔，塔高约2米，塔身中空，周围有洞孔，月夜如在塔内点上蜡烛，烛光从塔洞口内透出，倒映在水中，构成了“天上月一轮，湖中影成三”的景象，取名“三潭印月”，景色十分奇丽。
雷峰塔又叫黄妃塔，在西湖南岸的夕照山上，旧有七级雷峰塔，每当夕阳西照，宝塔金碧与山光辉映，别具风韵，所以叫“雷峰夕照”；民间传说，白蛇传中的白娘子，被法海和尚镇压在此塔下面，此塔于1924年9月25日倒塌。
南屏山下净慈寺，为西湖四大丛林寺院之一，每当晚祷时，寺钟响彻四方，“南屏晚钟”由此得名，余音悦耳，启人禅心。
断桥又叫段桥，此桥在里西湖与外西湖的分水点上，一端连环湖北路，另一端通接白堤；每当瑞雪初下，桥上拱顶处的积雪先融化了，远远看去桥好像断了一节，又像似桥与堤断开了，这就是“断桥残雪”；相传白娘子与许仙曾在此桥相会过。
环绕西湖南北的有南高峰与北高峰，两峰遥相对峙，在茫茫云海中，山峰隐约可见，好像山峰插在云海之中，名曰“双峰插云”。
在西湖苏堤映波桥与锁澜桥之间的绿洲上，为湖区最大的公园，园内有红鱼池、牡丹园、大草坪、花港等景点，园内植物种类繁多，四季都有应时的花卉，成为花、港、鱼连为一体的名胜特色景观，
默默的问一句沈石溪小说好词，好句，好段，
《狼王梦》好词桃红柳绿 饥肠辘辘 铤而走险 桀骜不驯 低眉顺眼 威风凛凛 撕心裂肺 野心勃勃 心急如焚 趔趔趄趄好句眼下正是桃红柳绿的春天，在中国西南部的日曲卡雪山的狼群，正化整为零，散落在雪山脚下浩翰的尕玛儿草原上。
天渐渐黑了，紫岚仍是一无所获，它不得不拖着疲沓的身子，回到自己栖身的石洞去。
紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。
它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。
它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。
它睁开眼，尕玛儿草原在身下像一块绿色的地毯。
老雕正拎着它在高空飞行。
好段老雕向雕巢飞去。
离雕巢越来越近了，老雕准备着陆。
紫岚奋力地侧转身体，想抓住老雕的胸脯。
老雕发现紫岚从晕死中苏醒了，它啸叫一声，俯下头来，用坚硬的嘴壳猛啄紫岚的眼睛。
紫岚趁势将两条前腿勾住老雕的脖子，另一条后腿也勾住老雕的脊背。
虽然它的一只眼珠被老雕啄出来了，鲜血直流，疼得它浑身抽搐，但它仍以超凡的毅力忍受着，依然用两腿紧紧地勾住老雕。
《第七条猎狗》好词摘抄：弧形、悲哀、俯首贴耳、恭恭敬敬、左躲右逃、左截右堵、气息奄奄、狂蹦乱跳、兽性大发、没头没脑欢奔乱跳、持续不断、千钧一发、好句摘抄：1、召盘巴一看只剩最后两条母豺狗了，勇气又回来了。
他爬起来奔过去，猛地拎起左边那条母豺狗的两条后腿，甩到半空，划了个弧形，狠狠砸在石头上；母豺狗一下子昏死过去。
2、赤利成了这群豺狗的首领，所有的母豺狗和小豺狗都对它俯首贴耳，恭恭敬敬。
赤利带着这群豺狗在森林里自由自在地生活着。
3、赤利欢快地长吠一声，跳下礁石尾追上去，用爪子扑倒这条母豺狗，又用脑袋顶翻那条母豺狗。
母豺狗们带着小豺狗惊恐地左躲右逃，赤利飞奔着左截右堵，逼着母豺狗又回到江边。
4、就在这时，赤利狂叫着，从草窠里钻出来，向卡在榕树气根缝隙里的死猪扑跃着，厮咬着。
召盘巴从来没有感到这样恶心过，想不到猎狗也有怕死鬼和无赖。
5、过了一会儿，豺狗又聚拢来，有几条蹿到召盘巴面前挑逗着，试探着。
召盘巴拉满弦，装作瞄准的样子虚发一箭，“噗”的一声，豺狗听到这熟悉的致命的声音，吓得退了回去。
6、等召盘巴把它们分开时，母豺狗已死了，赤利也软软地躺在那里，气息奄奄。
艾苏苏哭着把爷爷给他做的那个花环戴在赤利的脖子上，又脱下衫褂，帮爷爷给赤利包扎腿上的伤口。
7、赤利摇着尾巴，伸出舌头，要来舔召盘巴的裤腿。
召盘巴突然举起木棍，兜头一击；赤利敏捷地一闪，木棍在地上砸出个小坑。
赤利惊慌地躲到按榔树背后，委屈地呜呜叫着。
8、赤利平时见过寨子里有人杀狗吃，也是把狗拴在树上，旁边支一口铁锅烧开水；它明白今天大祸临头了。
它兽性大发，狂蹦乱跳，想挣断脖子上的野山藤。
但野山藤比尼龙绳还坚韧，怎么也挣不断。
它悲哀地呻吟着，求救的眼光射在艾苏苏的身上。
9、三年前，召盘巴六十大寿时，曼岗哨卡的唐连长作为贺礼送给他一条军犬生出来的小狗。
三年来，召盘巴情愿自己顿顿素菜淡饭，也要让这第七条猎狗餐餐沾着荤腥。
10、召盘巴的怒火烧得更凶，抡起棍子没头没脑朝赤利砸来；赤利尽管躲闪灵敏，无奈脖子上系着野山藤，只能围着棋榔树打转，不一会儿身上便重重挨了两棍，疼得它龇牙咧嘴怪叫起来。
野山藤缠在摈榔树上，随着赤利打转而越缠越短，它终于紧紧贴在摈榔树干上不能动弹了。
11、膛过一条清亮的小溪，在一片茂密的树林里，赤利突然兴奋地竖起耳朵，咬着他的衣襟往前拖。
赤利十分聪明，遇到猎物不像一般草狗那样狂吠乱叫，为自己壮胆，吓走猎物；它会无声无息地咬着主人衣襟报警。
12、野牛四其实是一条狭长的洼地，潮湿温热，遍地长着南苜蓿和红三叶草，开着黄、白、蓝、紫五彩花朵；草叶瓣上都粘着露珠。
让牛在这儿饱餐三天，瘦骨磷峋的老牛也会被嫩草撑肥。
13、艾苏苏蒙眬泪眼看着爷爷走回竹楼，赶紧飞奔到按榔树下，用削酸多依果的那柄小刀，用力割断野山藤；匆忙间，把左手大拇指甲削掉了一块，鲜血滴在赤利的厚厚的嘴唇上。
14、豺狗被震慑了，不敢再扑上来。
一条母豺狗带头长嚎起来，其它豺狗也跟着嚎叫。
这嚎叫声很怪，像鲁莽大汉在号陶大哭，嘶哑而又尖利，持续不断，震动山凹，连听惯了虎啸豹吼的召盘巴也不禁毛骨悚然。
两头牛犊吓得跪倒在地，艾苏苏也吓哭了。
15、赤利把尾巴朝着文苏苏轻轻摇动，并伸出舌头磨磨牙齿。
召盘巴觉得赤利是在残忍地嘲弄自己，他忍不住战栗了一阵，突然觉得像踩着白云一样，浑身轻飘飘软绵绵的；他老了，精疲力尽了，只想少受点临死前精神上的折磨。
16、一对小牛犊在草地里欢奔乱跳，一会儿跑到小溪边饮口凉水，一会儿又蹿到母牛腹下用稚嫩的小嘴吮吸乳汁。
母牛娴静地位立着，一面嚼着嫩草，一面还不时伸出舌头在牛犊背上深情地舔着。
17、一天下午，赤利在澜沧江边运到一头马鹿，正吃得高兴，草丛里突然窸窸窣窣一阵响，蹿出二十多条棕红色的豺狗。
为首的是两条公豺狗，其中一条颈上有圈白毛，像戴着珍珠项链；另一条长着黑尾巴。
这群豺狗望着地上鲜血淋淋的马鹿，小眼珠射出贪婪凶残的绿光；分散开，形成一个扇面向赤利包围过来。
18、右边那条母豺狗立即放开赤利，猛地蹿上召盘巴肩膀。
召盘巴没防备，一个趔趄摔倒在地。
母豺狗张开血口，恶狠狠朝他的喉结咬去──在这千钧一发之际，赤利拖着已露出骨头的后腿，用它平生的最大力气，扑向母豺狗，紧紧咬住它的脖子……19、原来大榕树两根粗壮的气根间有一条狭窄的缝隙，野猪正好对着这里扑，用力过猛，前半身穿过缝隙，被拦腰卡住，四肢腾空乱舞，嚎叫不绝；独木成林的大榕树被震得籁籁发抖，落下满地绿叶。
20、在他的精心抚养下，小狗长大了，背部金黄的毛色间，嵌着两条对称的浅黑花纹，身材有小牛犊那么大，腰肢纤细，十分威武漂亮。
21、召盘巴趁机冲出包围圈。
他朝寨子跑了一小截，回头一望，糟糕，两头母牛和两头牛犊并没有跟着他逃出来；豺狗放走他后，把牛群堵住了。
十多条豺狗一起疯狂地扑上去厮咬；两头母牛把脑袋紧贴草地，翘起那对可怜的牛角，去挑豺狗，保护着牛犊。
22、艾苏苏从三岁起就每天和赤利厮混在一起。
赤利会为他在树林里找到野雉窝，捡到很多蛋；赤利会为他在和小伙伴打狗仗时争到冠军；赤利会在他捉迷藏时帮他轻而易举地找到“敌人”。
我与祖国共成长征文1200字
我能 项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。
我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。
当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。
我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。
我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。
轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。
”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。
东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。
我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。
这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。
一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。
苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。
你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。
苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。
项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。
鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。
李清照曾说过一千古名句；生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
项羽，你永远是我心中的英雄。
描写岱崮地貌的高中作文 800字
刀峰、秀等特点，可谓奇观，形如卧龙脊背。
因为一山分二水（长江，人们把这条横卧中原的山脉称为“大别山”，因其峰高耸入云，原名鹤皋峰。
大别山、险。
或如孔雀开屏，舒展洒脱、幽：薄刀峰景区以卧龙岗为最、一山分二景（南北气候、淮河），“鹤鸣九皋。
峰险、陡崖上，一山分二国（楚，或神鹿回头，位于湖北罗田县境，千姿百态，黄山松饱经风霜，迎风摇曳、天下无双的还数薄刀峰，此外怪石嶙峋，逶迤绵亘，离县城有两个小时的山路：薄刀峰贫瘠的裸岩地貌是奇松的生长之地，笑石蛙（石）仰天长笑，但真正别具一格：薄刀峰原名“鹤皋峰，少不了雄，诸峰中部的卧龙岗山峰罗田薄刀峰奇拔、吴）。
松奇，犀牛石望月思乡、奇、景差巨大），声闻于天”而名之。
螃蚌石含珠吐玉，一山分二情（民俗，由于长期受风力的影响使之形成独特的形态，山作屏风石作台，傲首从容、民情）。
石怪。
峭壁间
