对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
惟有杜康。
青青子衿
此诗出自的《短歌行》，全诗为：，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷
唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
赏析：建安十三年(公元208年)， 统率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘两家。
这年冬天十一月十五日夜，皓月当空,江面风平浪静。
乘船查看水寨后，在帐内设酒席宴请诸将。
酒至兴处，忽闻鸦声南鸣而去，曹操对此形此景，感慨万十，他横槊翩翩，吟唱了这首千古名作《短歌行》。
“，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
”在第一节中忧叹人生苦短，要人们。
诗的开场就劝说人们”对酒当歌”,诗人的理由是:”人生几何?譬如朝露，却苦多。
“人生能有多久啊，它好比早晨的露水，一会儿就会干了，还苦于过去的日子太多。
”去日” ， 指逝去的岁月。
这四句很像消极调子，劝人们及时行乐，其实不是。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月已经流逝，应该赶紧拿定主意来施展抱负。
慨当以慷” 是慷慨”的间隔用法，“当以” ，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。
杜康” 相传是最早发明酿酒的人，这里作酒的代称。
即使宴会上歌声慷慨激昂，而诗人的忧愁难以消除。
用什么来解消愁闷呢?只有借助酒。
世事混乱，诗人目睹百姓的颠沛流离，肝肠寸断,渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。
奉劝人们真正懂得人的生命规律而及早成就事业，下面的诗意由此伸发开去。
“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”第二节写了曹操求贤若渴的样子。
青青” ，原是《诗经郑风子衿》中的话，”青衿” ，周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
他说”青青子衿，悠悠我心”，是直接比喻对”贤才”的思渴;由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们。
意思是说虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?但为君故，沉吟至今。
””君”， 在《诗经》中帜是指一个具体的人，而这里指曹操心目中的贤才。
沉吟” ，低声叨念，表示渴念。
呦呦鹿鸣， 食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌，宾主欢宴的情景。
意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
由此表示自已对贤才的热情。
这八句情味深长，感情缠绵，但仍然没有明确点出“求才”二字,而是用典故作比。
“明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
”第三节抒写诗人曹操对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。
”主客久别重逢，欢快畅谈,念念不忘往日的情谊。
这里诗人把寻求贤才地比作欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的苦闷和忧思;后四句描写贤才既得，喜不自欢乐无穷。
表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。
曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢
所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。
这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
”第四节抒写曹操对犹豫不决贤才的关切，渴望天下贤才尽归己有。
”月明星稀， 乌鹊南飞树三匝，何枝可依?””匝” ，周，圈。
意思是，明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。
绕树飞少圈，不知哪根树枝可栖息。
生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。
这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。
这既是准确而形象的写景笔墨，同时也作比喻的深化。
那些贤才国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。
诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
””周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。
不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
“山不厌高，海不厌深”极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
这是一首政治诗，是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略而服务的，将自己的政治内容完全熔铸在浓郁的抒情意境中。
全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，言志与抒情相结合的方法，来达到寓理于情，以情感人的目的。
抒发了曹操渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
曹操把这些复杂的感情，通过似断似续，低延沉郁的笔调表现了出来。
《短歌行》这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神， 激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量,千万不能理解为曹操劝人”及时人乐”云云。
”对酒当歌，人生几何?”而是另一个层面上的意义。
人生苦短，不要把时间浪费在无聊的车型上，性能车玩法青铜篇
亲情是这个世界的所感朴素而美丽的，亲情犹如清泉的流淌，舒节奏，纯净透明的，如此的淳朴自然。
亲情是温柔的心港，不管我们在外怎样的疲惫不堪，伤痕累累，那些家中的亲人都会给我们最温暖的怀抱与安慰。
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亲情是一瓢飘洒在春天的小雨，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸；亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不安的人领略到诗般的恬静；亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人到得爱的庇护；亲情是一道飞架在天空的彩虹，使满目阴霾的人感受到世界的温馨感受亲情，是人生的经纬线，见证我们斑斓多味的生活。
有一种情感，只能用心去感受；有一种情感，只能用心去储藏。
. 人生真的如棋，一路上将面对许多决策和挑战，在父爱的陪伴下，使我鼓起勇气去面，去挑战这条危机四伏的路，走进一条光明大道。
心灰意冷时，亲情是那给人以希望的梅花，看到它，一睹破万难；心烦意乱时，亲情是那释愁的一杯烈酒，喝下它，一醉解千愁；心满意足时，亲情是那催人奋进的号角，听见它，一声震百里。
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锻造好心情是对人生最好的赠予。
我说，书是流水，亘古不变地流着，从历史的车轮下流过，流向灿烂的明天、美好的未来…… …… 结尾：锻造好心情，让生活变得美好、愉悦，鱼儿的好心情来自大海的胸怀，花儿的好心情来自大地的怀抱，我们的好心情来自大自然，让你的好心情到大自然里作一下深呼吸，感受一下快乐的味道。
带着好心情上路，去实现梦想。
成功，我们共同创造
寻寻觅觅，只为有个好心情，拥有一份纯真的快乐。
而生活本淡如止水，是快乐让它永恒。
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我不会后悔，不会为努力之后与结局之间的必然喝叹停滞。
因为我明白了花儿飘落的伟大，我也曾为生命的延续留下了最美好的东西
书是流水，亘古不变地流着，演绎着历史的真谛。
我愿永远沐浴这流水，让她淌过我的心田…… 再给你几篇文章： 厦门中考满分作文十：那一次，我读懂了坦然 题记： 只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。
只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。
——泰戈尔 自从上了初三，很少有时间投身于我所热衷的悦读上。
总是无法摆脱题海，每天6时起床22时睡觉，见同学狂侃学习，稍有偏题便是不正经。
尽管如此，成绩却每每不见上涨，更是在多次大考中失利。
我累极了也难过极了，开始抱怨人生的不公：为什么耕耘没有收获
为什么努力不见成果
为什么为什么为什么…… 思想一旦走进了误区，难见好转，我在那段时间里就这么怨着、叹着，天天愁眉苦脸。
终于有一天，父母再也忍受不住了——他们可爱的女儿为何变得如此
失落、抱怨、叹气不止。
然后，厄运便到了我的面前——一叠文学名著。
望着久久未翻的小说、诗词，我想：好吧，读读也罢，反正学不下去了。
于是我翻开了，我看见了把酒临风的苏轼迎面走来。
谪居黄城中，把酒临风，牵黄擎苍叹英雄。
昔日汴河见风光处，覆履难重。
成败任西东，此恨无穷。
一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
苏轼同我一样满腔豪情，然而爱情曲折、仕途艰辛的他始终坚守着自己的信念。
他坦然面对一切得失，被贬杭州，他却自得——青青竹杖，绿绿芒鞋，眼中只有秋水泛清波，难道你不怨吗
难道你甘于被贬吗
难道你不想成就大业吗
不，我学会了坦然，不以物喜，不以己悲便是。
他笑答。
我若有所思——也许面对这些失败的我也该收获一份坦然
还未想完，就看见黄沙漫天中那位骑驴的歌者向我招手，一看，原是李白。
李白同我一样对于前程充满希冀，然而官道不如意，人们希望他歌颂当政，赞美君王，他却不，他也要一咏安能摧眉折腰事权贵的豪迈
坦然地接受一切得失，行至蜀路，一路高歌天生我材必有用，千金散尽还复来
身着碧青纱，头顶飘飘发，眼中一片豁达。
难道你不怨吗
难道你不想成就大业吗
不，我学会了坦然，酒入豪胸，七分酿成了月亮，三分啸成了剑气，回望盛唐，我立于其中
我终于懂得了，原来他们也是同样的豪迈激情，只是，他们勇于面对眼前的失败、中伤……那么我呢
别再怨天尤人了
我对自己说，我才十七岁
我也会坦然面对眼前的挫折，我要像他们一样收获坦然的美丽 我合上书，自信地抬起头。
乌江水
霸王情 乌江水的澎湃涛声依旧清晰可辨，它不停地翻滚着，不停地向人们诉说着那无尽的霸王情…… 项君之力拔山兮，孤水无奈草萋萋，垓下虽败威尤在，何故弃骓哭虞姬
…… 他终于突出重围，满身伤痕，身边的弟兄又少了。
夕阳静静地挂在天边，很沉，很沉。
夜悄悄地来了。
他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边。
秋风撩起了他散乱的头发，也吹皱了一池乌江水。
他那刚毅的脸上写满了疲惫，忆起年少时叔父说过的一句话：为一个人牺牲千千万万个人，同为千千万万个人牺牲一个人一样是不对的，但你必须做出选择。
是啊，就在今晚。
他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败。
他不忍再想，只是用手轻抚着身边马儿的鬓毛，望着这依旧清澈的乌江水，自己的虎目竟有些发胀的感觉，连忙把头扭向一边…… 流星能划亮漆黑的夜空，小水滴也同样能折射出太阳的光芒。
听到了天下百姓无尽的哀鸣，他立下豪情壮语。
用血腥的十指抚万峰之峦为琴，援千河之水为音，引领八千江东雄兵，走上反秦之路，打破王军。
他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概，又有鸿门宴不杀刘邦的大仁大义，当他发现自己的辉煌竟是以百姓的痛苦为代价时，向刘邦建议：世上匈匈数岁者，徒以二人者耳。
愿与汉王挑战决雄雌，毋苦天下之民父子也。
可怜如此忠义，换来的却是小人的十面埋伏…… 乌江上漂来了一叶小舟，那是乌江亭长。
霸王犹豫了，他听到了乌江潺潺的流水声，他摇摇头，他无颜面对江东父老，更无法留弃身边的弟兄。
大王意气尽，贱妾何聊生。
她对他说：生是你的人，死是你的鬼。
他便看着她举剑抹向自己雪白的粉颈，眼睁睁地，酒力发作，他无能为力，第一次觉得眼前的颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，如今却染红了自己心爱女人的翠玉黄衫。
浑浊的流水寂无声息地滑落…… 敌人如潮水般压了过来，他将乌骓马推上木筏，静静地说道：来世，仍是兄弟。
便起身冲向敌人。
通过层层血海。
他看到自己的乌骓马竟驶过了无底的乌江，看着身边的兄弟一个个倒下。
他明白了，巨鹿和垓下，于身前身后又有何区别，楚河汉界，原本不过一盘棋。
生当做人杰，死亦为鬼雄。
他做到了，他无悔于自己，流着眼泪，含笑举起了手中的剑…… 乌江的流水还是那么澄澈，或许也只有它才能读懂这一切，它似乎不停地在喊：霸王，你拔剑挥动的姿影，依然是气盖山河的铿锵姿影；霸王，你头颅运行的曲线，依旧是气贯长虹的优美曲线…… 愿做罗布泊的胡杨 “在短暂的生命里寻找永恒。
”柏拉图如是说。
——题记 荒凉的戈壁，沙和卵石铺成的广袤世界。
没有生命的迹象，满目苍凉。
地表热浪推涌，晃动出似水的虚幻与缥缈。
戈壁就这样赤身裸体，面对苍天，始终保持着坦荡、沉寂和冷峻。
它像是在对人类暗示着一个真理，人类永远都无法同这里沟通。
而我，就是这被人称作“生命的禁区”的罗布泊中一棵胡杨。
当罗布泊的漠风停止咆哮，浪沙平息时，我陷入了旷古的沉思中。
远处，地表中钻出一根根笋尖，地面被掀翻了似的，出现一片翠绿的帷幄；几叶扁舟，在那水榭楼台间穿梭往来，眼前的一切，像是天上的仙境。
当我凝视舟上渔家女的倩影，几乎目堵到她黛眉下清纯的面庞时，一缕袅袅炊烟遮挡了我的视线。
一瞬间，落日栖霞在缥缈幻化中隐去。
莫非这是我对罗布泊昔日美丽风光的眷恋，莫非是我在沉思历史的不幸
不，我是胡杨，临风枯立的胡杨
我属于罗布泊，我在湖畔不朽地伫立千余年，遥望着进入罗布泊的最后村庄――底坎尔。
人类总是把生存与生命混淆。
严格地说，当我们成片成片地枯死时，才感悟到生存的短暂。
我们却用另一种形式延续生命的存在，这又是多么壮观。
生存不包蕴生命的全部意义，生命既然开始，就将把生存交给死亡去延续。
死而不灭，祖先说，那本身就是一种风景。
我不悔。
在这儿，我可以欣赏“大漠孤烟直,长河落日圆”的美景；在这儿，我可以“宠辱不惊看庭前花开花落”；去留无意，望天上云卷云舒。
林清玄说：“生的路上，并不是你在哪里放一个门框，哪里就是唯一的出口，你可以向左向右转个弯，去寻找生命的出口。
” “你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
”我不悔，是的，愿做罗布泊的一棵枯立的胡杨，笑看风景，体味生命的真谛。
求李白的而浮生若梦.为欢几何全文
夫天地者，万物之逆旅①；光阴者，百代之过客②。
而浮生若梦，为欢几何③
古人秉烛夜游，④。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章⑤。
会桃李之芳园，序天伦之乐事⑥。
群季俊秀，皆为惠连⑦；吾人咏歌，独惭康乐⑧。
幽赏未已，高谈转清⑨。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月⑩。
不有佳作，何伸雅怀11
如诗不成，罚依金谷酒数12。
-------------------------------------------------------------------------------- 【题解】 本文生动地记述了和众兄弟在春夜聚会，饮酒赋诗的情景。
抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情。
虽然作者因受道家思想的影响，流露出“浮生若梦、为欢几何”的感伤情绪，但文章的基调是积极向上的。
文章写得潇洒自然，精彩的骈偶句式，使文章更加生色。
【注释】 ①夫；用在句首，表示阐发议论的语气。
者：用在主语后面，表示语音及语气上的停顿。
逆旅：旅馆。
逆，迎，迎止宾客的地方。
②过客，过路的旅客。
③而：连接上文，表示顺承关系。
浮生：谓世事无定，人生短促。
这是旧时对人生的消极看法。
汉：“其生若浮兮，其死若休。
” 几何：多少。
④秉烛夜游：谓及时行乐。
秉，执。
之十五：“生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游
”良：实在，的确。
以：原因，道理。
也：表示肯定语气。
⑤阳春：温暖的春天。
烟景：春天的美好景色。
大块：大自然。
：“夫大块噫气，期名为风。
”疏：“大块者，造物之名，自然之称。
”清人认为“大块”就是地。
见卷一。
文章：错综美丽的色彩或花纹。
这里指锦绣般的自然景物。
⑥芳园：即花园。
序：欢舒，畅谈。
天伦：旧指父子、兄弟等天然的亲属关系。
⑦群季：诸弟。
古人兄弟按年龄排列，称伯、仲、叔、季。
惠连：南朝宋文学家，陈郡阳夏人。
谢灵运的族弟，当时人称他们为“大小谢”。
作者借以赞誉诸弟的才华。
⑧吾人：即吾。
相当于现代汉语的“我”。
咏歌：吟诗，做诗。
康乐：即谢灵运。
他在晋时袭封康乐公，所以称谢康乐。
他是南朝宋的著名诗人，善于描绘自然景色，开文学史上的山水诗一派。
这里是作者借以自愧。
独惭：犹言自愧。
⑨幽：沉静，安闲。
清：清雅。
⑩琼筵：比喻珍美的筵席。
南朝齐谢眺《始出尚书省》诗：“既通金闺籍，复酌琼筵醴。
” 坐花：坐在花间。
飞：形容不断举杯喝酒。
羽觞：古代喝酒用的两边有耳的杯子。
醉月：即醉于月下，中间省去介词“于”。
上一句的“坐花”结构相同。
11伸：抒发。
雅怀：高雅的情怀。
12依：按照，根据 金谷酒数，泛指宴会上罚酒的杯数。
晋朝富豪石崇家有金谷园。
石崇常在园中同宾客饮宴，即席赋诗，不会做的要罚酒三杯。
石崇《金谷诗序》中有“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗”的句子。
【译文】 天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。
人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢
古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的
何况清明温和的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。
现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。
诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。
大家咏诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。
静静地欣赏春夜的景色还没有完了，纵情的谈论又转向清雅。
摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。
没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀
如有作诗不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
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