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学习孙奇先进事迹报告感言

时间:2019-04-26 11:08

用孙奇的事迹写一首诗歌,孙奇是一名铁路职工

平凡中的伟大演讲稿  各位领导、同志们,大家下午好,很荣幸能够站在这里给大家做演讲,今天我演讲的题目是:《平凡中的伟大》。

同志们,大家不乏听过这样的感叹:我生不逢时,没赶上英雄时代,要不我也会扬名天下!我也听到类似的抱怨:我时运不佳,没摊上一个好岗位,否则咱也能露露脸!  是啊,和平年代,没有轰轰烈烈的事业,也缺少出头露面的机会。

我们从事的多是普通的工作,我们所在的多是平凡的岗位。

那么,是否因为如此,我们就可以碌碌无为、消极度日呢?答案是否定的。

因为伟大正寓于平凡之中,在平凡的岗位上平凡的我们一样能高扬精神的风帆,一样能够凭借自己的力量,为国家、为社会做出应有的贡献!  在我的身边,有这样一位老工商,他从没有豪言壮语,也没有惊天动地的大事迹,有的只是无私无畏,默默奉献的精神与实践。

  在海头这片热土上常会看到一个身着深蓝色制服的老同志身影,在海头分局常会看到一个整理菜园的老同志身影,你还会看到一个在分局食堂忙里忙外的老同志身影。

我们也许不会记得海头分局曾在最艰难的时期,他发挥了不可忽视的稳定作用,在资金短缺、人员不足的情况下协助新上任的领导处理好了分局内部以及与外部的关系,他就是海头分局的许德山同志。

  俗话说“家有一老,如有一宝”,作为分局的“智者”每一次当分局发生什么事情,大家都会先找他商量,征询他的意见和建议,在和同志们讨论的时候他也总是不厌其烦,毫无保留的解说,之后大家都会觉得思路开阔了,对问题的思考更加深入了。

  接近六旬的老许从来不会因为自己的年龄问题而放弃学习,他一直不断学习,提高自己,完善自己,钻研业务,与时俱进。

在处理一个举报假酒的案件时,为了掌握案情,做好准备工作,他抽丝剥茧,发现了一连串的问题,为确保不出差错,他坐在办公室里带着老花镜翻着工商法律法规,从每一个角度分析案情,最终每一个不法销售商都到了应有的处罚,挽回了消费者的损失,得到了投诉者的赞扬。

  在最近一段时间里,由于分局缺乏人手,他在身体不适的情况下,依然坚守岗位,尽职尽责,与临沂质检所的几位同志对农资市场开展抽检,每天不厌其烦的做着相同的事情,抽样、做笔录、贴标签。

中午回来,他依旧忙前忙后的在食堂布置着,就是为了能让大家有一个舒适的就餐环境和一顿可口的午餐。

饭后,我常常会看到他拖着疲惫的身体,嘴里说着,老了,老了,老腰也不行了。

在那一刻,我深深的被感动了。

  对工作,老许有着一股夏天般的火热激情,对同志,老许则始终象春天一样温暖。

在我刚到分局的时候老许总是主动地在工作上给予我指导和督促,在生活上给予关心和帮助,通过以身作则,帮助我逐步树立了“干一行、爱一行”的思想,这种以心交心、春风化雨般的真诚很快感动了我,使我对工商有了进一步的了解和深厚的感情。

就这样,老许的真诚和关爱化作一股凝聚力和感召力,将分局十多位同志的心紧紧连在一起,人人争先,乐于奉献也随之在分局上下蔚然成本文来源:  心血、汗水、辛劳和热忱,为他换来了先进工作者的荣誉,那一本证书是他辛勤工作的结晶,是他创新求实的写照!这就是许德山——安于平凡,耐得住寂寞,而又积极进取,乐于奉献。

许德山是平凡的,但谁又能否认,那样一份无私、一份奉献同样也是一道亮丽而夺目的风景呢?  青山不会忘记,  绿水不会忘记,  你  依然默默无闻  拼搏在江河大地间。

  奉献奏出你执  执着的追求,  辛勤写下你殷切的希冀,  待到捷报传来的时候,  采一束歌颂之花献给你——  忠诚的红盾卫士们,  祖国不会忘记,  人民不会忘记!  同志们,全局“科学发展、两个率先”的战鼓正愈擂愈响,我们的事业正处在难得的重要发展机遇期,正需要你我的无私奉献!因为我们的事业,只有靠我们的辛勤工作,才会有更加灿烂的今天和明天;而我们自身也同样需要奉献,因为我们平凡的生命只有在奉献中才能得到升华和完善。

是的,我们不能驰骋疆场,轰轰烈烈;但我们可以像许德山那样,象身边无数个平凡的人那样,立足岗位,兢兢业业。

小草虽小,一样能铺成辽阔无垠的大草原;我们虽然平凡,一样能走向不平凡。

  我的演讲结束了,谢谢大家!

求一篇关于“弘扬正能量”的演讲稿(600字)

青春的正能量是什么

鲜花因为有了阳光才能怒放,雄鹰因为有了天空才能翱翔。

阳光和天空就是他们的正能量。

我们的正能量可以在伟人的著作中得到答案。

《为人民服务》中说的:“在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气”。

《纪念白求恩》中说的“对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱”。

《愚公移山》中说的:“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”。

  革命战争时代,多少有志青年为民族、为国家前仆后继,流血牺牲。

1925年,32岁的在橘子洲头挥笔写下了脍炙人口的《沁园春〃长沙》,抒发了心忧天下、济世救民的壮志豪情。

1928年,28岁的共产党员夏明翰在牺牲前写下了“砍头不要紧,只要主义真。

杀了夏明翰,还有后来人

”这一气壮山河的就义诗。

而张思德却在平凡中见伟大,以自己年仅29岁的生命践行了一个共产党员的入党誓词。

新中国成立后,以雷锋为代表的代代青年为了祖国的建设、为了人民的幸福、奉献着自己的青春,奉献着自己的一切。

  改革开放以来,特别是近些年,随着经济的快速发展。

一些不和谐的音符出现在了青年人中。

一些人认为金钱是万能的。

拜金主义、享乐主义充斥着他们的头脑。

一些“官二代”、“富二代”自甘堕落、目无法纪、骄奢淫逸。

其结果是 实用演讲稿大全演讲稿书写格式演讲稿书写技巧竞聘演讲稿爱国主义教育演...英语演讲稿受到道德的谴责和法律的惩罚。

人们很快就忘记了这些不和谐的音符。

  朋友,曾经的历史需要我们用正能量舍命报国、昂首站立;今日的现实却需要我们用正能量戒骄戒躁、脚踏实地。

  党的十八大报告中指出“广大青年要积极响应党的号召,在投身中国特色社会主义伟大事业中,让青春焕发出绚丽的光彩。

”  铁路事业同样是实现“中国梦”的重要组成部分。

铁路从过去的蒸汽机车到现在的动车高铁,从速度上的腾飞到服务理念的提升,铁路事业的发展一直与中国社会的发展息息相关。

但平凡的铁路事业,没有鲜花,没有光环、没有掌声的相伴,只有寒来暑往默默无闻的奉献。

  我们参观了“号”机车,车组从战争年代到今天,始终把永不自满、永不停顿,安全运输作为永恒的主题,它已成为全国铁路安全运输的一面旗帜。

呼和浩特站客运车间售票员孙奇同志的事迹大家一定不陌生,她先后从事过线路工、车站客运员和售票员,无论身处哪个岗位,始终要求自己把工作做到最好。

打造了以自己名字命名的“孙奇党员示范售票口”。

我们知道无论是“号”机车组,还是孙奇党员示范售票口,他们都是在平凡的岗位,升华了我们的生活,铸就了我们青春的信念,萃取了我们人生的真谛。

事业的追求和奋斗,可能使我们失去某些生活的幸福,但正是 从事业的追求和奋斗中我们找到了更高层次的幸福源泉。

  我们正值青春年华,每个人都在追寻属于自己的成功。

前进的道路会充满坎坷与荆棘,但只要有青春正能量,只要朝着远方的目标不懈地跋涉,只要我们用一颗真诚的心对待生活,对待工作,对待社会,我们的青春就会在铁路事业中书写绚丽篇章。

  谢谢大家

六大核心素养敲定看看到底是哪些 教师该怎么做

师德----教师素质的核心师德主要从教师的人格特征中显示出来,历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。

师德”,它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事教育事业的准则。

在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。

他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。

因此,可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。

师德才是教师的灵魂,是教师人格特征的直接体现。

一.铸炼师德自律始既要言教,又要身教,身教重于言教。

这无疑对教师提出了更高的要求。

教师要“为人师表”。

首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强,以身作则,言行一致。

要学生做的,自己首先要做到;禁止学生做的,自己坚决不做,在行动上为学生做出表率。

具体地说----教师的作用在于“教育”学生,教会学生做人的根本,形成学生高尚的人格。

如“天下兴亡,匹夫有责”的爱国主义思想,“天行健,君子以自强不息”的人生进取精神,“地势坤,君子以厚德载物”的博大胸怀,“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节,,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫品格,以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面,这就是做人的根本。

正如明清之际的思想家孙奇逄所说,教人读书,首先要使受教育者“为端人,为正士,在家则家重,在国则国重,所谓添一个丧元气进士,不如添一个守本分平民”。

但是,关键还在于教师本身是否具备这些品质。

学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。

西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出:“务学不如务求师。

师者,人之模范也。

”教师只有处处要以大局为重,克服个人主义,自觉遵守宪法和社会公德守则,遵守校纪校规,以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。

因此,教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文,强化法制观念,在学法的同时,要懂法、守法、护法,以身作则;在学生中宣传政策和法律条文时,就会受到双重的教育效应。

教师要教育学生懂得当代社交的一般常识,讲究精神文明和社会公德,注意礼貌,平等待人,首先自己要能做出表率。

教师要成为追求真才实学的榜样。

教师不能满足于先学于学生,而且要坚持继续学习,坚持终身受教育。

随着形势的发展,高科技突飞猛进,让人感觉到一停止学习,就会落伍。

当今的时代,人们只有具备了学习的能力,具备了可持续发展的能力,才能获得生存的社会位置。

教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力,还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。

“教师无小节,处处是楷模”。

“形象的生命更重要”。

丰子恺把人格比作一只鼎,而支撑这只鼎的三只是:思想--真,品德--美,情感--善,只有“三足鼎立”,真、善、美和谐统一,才能为人师表。

苏霍姆林斯基说,“一个精神丰富、道德高尚的教师,才能尊重、陶冶学生的个性,而一个无任何个性特色的教师,他培养的学生也无任何个性特色”。

子曰:“其身正,不令而从。

”二.没有爱心的培育就没有师德的提升教师对学生的爱,就是“师爱”。

在一定程度上,热爱学生就是热爱教育事业。

但热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。

林崇德教授认为,“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣

”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。

这种爱是神圣的。

这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会‘亲其师’,从而‘信其道’,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。

因此,师爱就是师魂。

”中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举,许多事迹感人至深。

孔门师生之间感情相当深厚,关系十分密切融洽。

孔子对学生充满了爱心。

学生生病,孔子亲往探视,例如,“伯牛有疾。

子问之,自牖执其手,曰:‘亡之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也

斯人也,而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。

颜渊不幸病死,孔子极其悲痛,“哭之恸”。

对学生没有高高在上的心理,而是采用一种平等友善的态度。

《吕氏春秋》指出,要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。

对于教师而言,要能“视徒如己,反己以教,则得教之情也。

所加于人,必可行于己。

若此则师徒同体”;对学生而言,则要尊师敬业。

为什么要师徒同心呢?因为“人之情,爱同于己者,誉同于己者,助同于己者”;如果师徒相互异心,就会相互怨恨厌恶----“人之情,恶异于己者”,“不能亲其所怨,不能誉其所恶”。

倘若师徒同心同德,学业便由此而彰明,道术由此而大行,取得最佳教学效果。

但是,我们有的老师,却没能让学生体会到老师对他们的爱。

例如,有一位中学老师,他从初一开始接了一个班,班中有一位学生,上课从来不举手,即使老师点名,她也不发言,已经到了初二第二个学期了,她还是如此,有一天,老师为了让她发言,就想出一绝招。

老师首先叫这个学生站起来回答问题,而这位学生站起来,可是头是低下的。

老师说:“请你抬起头来,往前看,看见了什么

”这位学生轻轻地回答说:“我没有看见什么

”“你再仔细看,看见了什么

”学生还是摇摇头,老师就指着黑板问:“这是什么

”“哦,这是黑板,”“对,你的前途就像黑板一样黑

”老师回答说。

老师从他的出发点来说,他是为了关心学生的学习,可是,一句话,不仅伤害了那位学生,而且,伤害了全班学生的自尊心。

传统的“仁义”,谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。

倡导仁义的孔子始终以“仁”为人生追求的目标,认为“君子喻于义,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;--幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼爱”----爱天下的人。

作为知识分子的教师,当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则,追求一种由感情构建的永久性关系;而并非由物质利益粘合的临时性关系。

《吕氏春秋》认为,“疾学在于尊师。

师尊则言信矣,道论矣。

”“为师之务;在于胜理,在于行义。

理胜义立则位尊矣。

”三,矢志不渝地锤炼稳定的心理素质教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。

首先要解放思想,更新观念,树立开放意识。

教师要从书斋、教室、学校走出来,结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态;立足岗位,立足国情和当地实际。

通过各种信息传递方式,把视野多角度地扩展到外部世界;用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题,把握国内外教育改革的动态。

要从头脑想着应试题,心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。

与旧的、保守的,甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。

寻找自我素质结构定位,并积极创建素质教育的新模式。

在参加目前向素质教育转变的实践的同时,看到素质教育呈现的未来前景。

一个有作为的教师,能够预测未来教师的形象,研究未来教师的素质结构和教师的类型,从而站在前瞻性的高度,构筑21世纪教师素质结构,以此作为不懈追求的奋斗目标。

其次坦诚地接受学生的挑战。

在教师与学生的双边活动中,虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色,但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。

教师作用于学生,而学生又可以能动地反作用于教师。

这就是双方教学相长的规律。

明确提出这一规律的《学记》说:“学然后知不足,教然后知困。

知不足然后能自反也,知困然后能自强也。

故曰‘教学相长’也,”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。

这在《论语》中颇多记载:学生批评了孔子,孔子非常欣慰,认为这是自己的幸事。

例如;他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错:“丘也幸,苟有过,人必知之。

”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执,但他们非常尊敬孔子;而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见;使教师不断提高,这也是荀子的观点。

他指出,为师者应“好善无厌,受谏而能诫”决不能谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼他自己就是“非我而当者;吾师也,是我而当者,吾友也;诌谀我者,吾贼也。

”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见;拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习,而后来者居上;学生也可能超过老师,这就是“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。

”韩愈说过“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

”师生之间存在着“道”的双向交流。

清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导,那么教师不应完全怪罪学生,而应过来从自己教学方面来寻找原因,他说:”子弟教不从,必是教之不尽其道。

为父兄师长者;但应反求诸己;未可全责子弟也”由此联想到保罗.弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述:“在解放教育的实践中,教育工作者作为受教育者的教育

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严字当头,铁的纪律,团结协作,当好先行。

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铁路售票员助人为乐事迹

铁路售票员,在外人看来是个风不吹、日不晒的风光职业,其实是枯燥而平凡的岗位。

每天面对在同样的窗口、同样的车次、同样的人流,日复一日、年复一年,谁能理解他们风光的背后,谁能记住他们的容颜

而在的售票大厅的十三号窗口,就有这样一位售票员。

她的笑容留在每一位旅客的心间,她的名字在表扬簿上被无数次的提起,她的精神事例感染着我们每一个售票员,她就是孙琦。

刻苦锻炼基本功卖一张票简单,但是要快速准确的卖出每一张票那可就难了。

刚进入售票岗位的我,就为自己的速度和记不住车次而发愁。

旅客在窗外排起了长龙,好多双眼睛都盯着我,可我还在慢慢的查着车次。

就算旅客不说什么,但是我自己都不好意思尴尬的脸红。

随着工作的时间越是长久,虽然没有刻意背过时刻表,但是车次也越发熟练,不再是手忙脚乱了,自己也得意了起来。

可虽然第一天售票只卖了621张还赔了230元钱,被扣罚考核40元。

但是她从从那天起暗下决心勤练基本功,每天早早起床背诵的停车站代码。

就凭着这份勤奋用功劲儿,一月未到,就记住了56趟过往1120个车站代码。

还把、、等客运岗位的专业书籍随身携带,一有空就阅读钻研,很快就攻克了业务上的难题。

再想想自己:上岗已经一月有余,有时还记不住车次,顿觉汗颜羞愧。

但这也让我自己树立了一个奋斗的目标。

工作实践找方法经过近期的努力,这速度是上来了,不用再一次一次的查车次了,但是快中就是容易出错,最怕的就是卖错日期。

有了一两次的失误,卖票时自己都开始胆颤心惊、如履薄冰。

不说卖错票旅客如何的理论责怪,我自己都懊恼不已。

想到孙奇同样在售票岗位上,一天可以卖出上千张票都不出错,让人不得不佩服。

原来她在工作中,不仅有苦练的基本功,还有善于总结发现方法的心。

孙奇总结出了“真、细、巧、省、高、准、情”七字售票作业法。

面对每一位旅客,每一张票,她都会在心中把七个字默默的过一遍,减少了出错率,加快了速度,高效快速的卖出每一张票。

将工作中好的方法变成了习惯,好的习惯成为了规范,确保了每一张票的准确与速度,加以微笑的递给每一位旅客。

温情服务每一天孙奇总结出的不仅仅有七字售票作业法,还有12句售票服务规范用语。

同样的礼貌用语同样的微笑,她总是这样面对每一位旅客,将温情留在每一个人的心间。

2010年的春运,有位旅客在孙奇的窗口排队买票,就在付钱时发现自己的钱包没有了。

这春节期间一票难求,谁都赶着回家,在人群中推挤不知是哪个偷走了他的钱包,这一时把他急得慌乱跺脚。

就在这时孙奇微笑安慰着,把票递给这位旅客。

原来是孙奇自己垫钱为其买了一张回家的车票。

这位旅客感动的连声道谢。

这样的事情还有很多很多,在她的每一面锦旗和感谢信后面都有着这样充满温情的故事。

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