练瑜伽的感受
首先，瑜伽并不是为舞蹈家量身定做的，它更多的偏于大众化，最大的功能在于修身养性，不管男女老少，只要找到适合自己的动作，坚持做到位就可以起到练习瑜伽的效果。
就我而言，刚开始的时候，我的身体非常的僵硬，别人轻而易举就能做到的盘腿动作，我却久久不能做到位，腿怎样压都压不下去，在我着急得满头大汗的时候，老师笑着对大家说：“一下子没做到位没关系啊，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，几周之后有些动作就可以慢慢做到了
”在以后老师多次类似的鼓励下，对瑜伽慢慢的有了信心，不再怀疑自己不是练瑜伽的料了。
一个学期下来，虽然依然有很多动作我无法做得很好，不过每个动作都能尽量做到自己的极限。
考试之后老师说进步了很多，因为我的身体已经明显变得柔软了。
其次，瑜伽不仅是减肥的良药，它更好的则是在于“塑身”，它能将人体的线条优美化。
这一学期下来，并没有瘦多少，但却明显感觉到自己身体的各部位都有了一些变化，特别是腹部。
由于自己的小肚子非常突出，所以老师教了收腹的动作之后，我每天都坚持练，一段时间之后，我发现自己的腹部慢慢的收紧了，宿舍的同学也半真不假的说我的屁股慢慢上翘了，很开心。
第三，要专注自己的身体，用心去做每一个动作。
这是老师在授课过程中强调最多的一点，她叮嘱不要刻意的急功近利的去模仿一些高难度的动作，那样子不仅起不到练习瑜伽的效果，往往还会弄伤自己。
在这学期的练习中，对这一点感受挺深的。
因为身体条件的限制，一开始对一些相对难度较高的动作我都根本做不来，但其他人都做得很美，所以一下子过不了自己心理那一关，总是挑一些难度较高的动作来练习而不注重一些简单基础的动作。
结果自己练得很痛苦，效果也不大。
在老师的再三强调下，慢慢明白要把瑜伽练好并不在于动作的难度，更重要的是要专注自己的身体，要在简单的瑜伽动作中去体会自己身体的每个部分，静静的感受身体的全部。
练习每一个动作的时候，都尽可能的按照老师的提示去做到位。
瑜伽是个慢慢变化的过程，只要用心在做每一个动作，过一段时间就会发现自己有明显的变化。
第四，心静很重要。
本身是性子很急的人，还记得老师教平衡动作的时候，总是站不稳，更不要提将双手合掌举过头顶了。
后来在老师的指导下，每做这个动作自己的动作前都试着先让自己的心静下来，眼睛直视前方某一点，慢慢的就能把这些动作渐渐做到位了。
求上完大学瑜伽课的感想
你们大学真是好，居然还有瑜伽课。
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记得以前我还在健身房练瑜伽呢，那个时候还是我朋友东拉西扯拖进去的，第一次上瑜伽课实在是混乱啊，那个人啊真是多，老师在上面叽哩哇啦不知道说什么，只是胡乱的跟老师摆动作，一节课下来，那个累啊，不是花钱找罪受吗
所以我对瑜伽的第一感受那是痛后来呢，每天坚持去就习惯了觉得好的心态和正确的方法是很重要的，以前一直觉得动作一定要做到淋漓尽致，其实恰恰错了，当你觉得痛的时候就应该及时收势以免误伤自己，凡事都要讲求循序渐进。
其实我们不需要要求自己一定要作成圣人，不需要让所有人都知道你在追求瑜伽生活方式，不需要要求别人觉得你看起来是好或坏；不需要和别人一样有很多很多钱；不需要过和别人一样的生活；不需要身边的每个人都对你很满意；不需要.......我们只需要好好做自己的工作,过健康、简单的生活，把握好现在就好
“智者”的“智”字拆开看是“知”和“日”，让人们不禁会想到“知道”怎样过“日子”的人才是真正有智慧的人。
想想，不是吗
一天天、一年年，给我们的时间都是一样的，让自己过得更加有意义，过得更加快乐和幸福是我们每个人都在追求的事情。
把现在的每一天过好，好好保护自己的身体，记得每天学点新知识，看有益的书，和朋友们交谈、分享、吃干净、健康的食物、好好休息、放松。
就可以让我们觉得每一天都很幸福、快乐 我们，都是凡人，我们也都有缺点，我们每个人都能从别人的身上学习到许许多多我们自己不具备的优点，所以，尽我们的能力去“学习”，当我们具备“学习能力”的时候，我们一定不会觉得总是对人不满意，因为我们总能看到别人身上的亮点，我们会更加宽容——对亲人、对朋友、对自己、甚至对陌生人
刚做完瑜伽想在微信朋友圈说说心情
学习瑜伽员很多年了，总是喜欢瑜练习瑜伽会发现，她真的可以给我们和我们的生活带来了很多的东西。
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我希望我所有的朋友分享我的快乐瑜伽
兄弟姐妹们可以走进世界的瑜伽哦
喜马拉雅山沿传统的印度瑜伽，起源于7000年前。
瑜伽是来自梵文YOGA，这意味着连接组合。
它结合了仿生学（模仿动物，植物等），哲学，并配合呼吸，冥想来达到强身健体，摆脱缓解疼痛的目的。
千百年来在中国的中医理论，易经，佛教，儒教，教育，形成了一个多样化的和完整的科学机构系统中国瑜伽瑜伽在印度已经进入中国的传世之作。
开始练习，我们的身体将体验到从紧张到痛苦，从痛苦到放松，放松到简单的过程。
开始练习瑜伽会籍是很敬业的瑜伽动作，总是觉得学习到多少行动被认为是。
有些动作做不来，总是很着急，耿耿于怀。
后来就放弃了，没有你不行，训练结束后大家都知道，然后慢慢地，但完成后，这些瑜伽的神奇。
例如，从结莲花坐，每一个坚持的时间不长，脚背脚踝酸痛的感觉，腰背部是不够直，时间长了会坐得很疲惫。
一段时间的练习后，你已经可以腹部紧紧关闭，背部挺直，在那一刻有一种耳目一新的感觉，这种感觉不仅是我自己的经验，相信我的学生看情况。
而且还可以纠正不良的姿势，如驼背耸肩一个很大的优势。
当它涉及到饮食，瑜伽提倡。
因为肉类是，和相比，碱性。
更容易受到疾病的酸性的系统相比，在碱性系统。
含有大量的人体所需要的各种元素的，往往更比肉类，常年吃素的，不会产生的情况。
说，今天的牧场运营商如属任何的经济利益的前提下，家养的牲畜重使用有害的化学药物更糟糕的是，这些动物被宰杀由于恐惧，恐惧分泌大量的过程中的毒素在体内，人肉类吃进这些可怕的毒素，这是造成现代更多，更丰富也更更重要的原因之前，我也有控制素食主义者，但在一个健康的大考虑。
通过学习，我明白了一个素食主义者的饮食不仅是一个健康的考虑，有一个更深层次的原因，它是对生活的热爱。
动物的生命是如此卑微，如此短暂，我们必须宰了他们，我们的幸福或在他们的痛苦的欲望又于心何忍呢
最重要的是，我们不会伤害经济的动物，因为动物和人一样，怀孕，愤怒，悲伤，快乐，悲伤和恐惧，对死亡的恐惧，死亡，因为在极度恐惧身体会排出毒素我们如何将自己的身体作为动物的坟墓，你也可以吃里面呢
当然，我们是素食主义者发布的瑜伽生活：吃早餐，收拾好你平时吃的杂志乱翻，前竭诚为您口味的豆浆，粥，细细地享受甜蜜的，我们应该关掉电视注意润滑的口感，整天齿颊香 - 这是瑜伽。
让我们开始新的一天。
早上做运动和呼吸的意图，你的行动方针将是一种乐趣 - 这就是瑜伽。
这一天，我们会享受，所以我们要学会感恩。
为了照顾兄弟姐妹，亲戚和朋友，享受付出爱的温暖：我们努力工作，享受生活。
我记得看过一个叫“内的口头禅是”“，而不是去想过去，过去的已经成为历史，明天是一个虚构的努力过好今天是什么样的 - 这是生活在世界上的瑜伽，这是瑜伽的生活。
瑜伽应力控制，这种控制，当然，包括控制的欲望。
但是瑜伽也强调，自然，本质，当然，包括自然生出的欲望。
所以，我很困惑，直到我无意中推开门的愿望。
门之前我从来没有碰过了，当我打开他的好奇，不符合前面的，但更多的球迷的愿望门。
第二道门，我停下来思考他们想要的东西，当我发现了一些不希望的大门，并关闭它，居然发现时，我见到了比公开的，所以我发现瑜伽教我是天然去寻找，不不表示蒙蔽，瑜伽教我得到控制，从而发现真正的心的自然需求，所以我了解控制住欲望乐意满足千欲望背后的愿望是，你永远也看不到的欲望到领导的漩涡。
的真诚的希望，每个人都可以看到中摆脱的欲望，你的心找到真正的幸福的源泉。
亲爱的兄弟姐妹们，来并加入瑜伽的世界，你会得到很多.........
看了功夫瑜伽的感想怎么写100字
很多刚入行的瑜伽老师带课都会遇到的这样的问题，甚至是教了好久的瑜伽老师也有这样的困扰：刚开始几节课还是不错的，但是却发现上了一段时间之后索然无味；所有学过的体式都会，就是不知道怎么排在一起；老师明明讲过课程编排，可是我就是理不清楚；带了很久的课了，每节课编排都差不多，好多会员都快记住了；等等一系列问题慢慢浮现，不仅降低了课堂的效果，也降低了学员对你的认可度，所以，合理的体式安排顺序无疑起着非常重要的作用。
从瑜伽生理学的角度来说，在良好体式安排的锻炼之后，习练者不仅可以锻炼到身体的皮肤、肌肉、骨骼，并且可以更多地从细胞水平上触及到能量体的层面。
瑜伽习练者的“瑜伽意识”也因此开始得到培养。
今天就让郑州八支瑜伽教练培训中心的小编，来帮你们捋一捋这些编排瑜伽课程的技巧和原则，带你突破排课困境~根据人生轨迹编排，将所有的瑜伽体式按照坐姿、跪姿、站姿、跪姿、坐姿、俯卧、仰卧等进行编排，就像人一生生老病死和生命轨迹，这类编排适合刚毕业的新教练。
尽管简单还是建议新教练在代课之前，自己先根据编排练习几遍，确保课程流畅、舒适。
根据脉轮的打开顺序编排，人体有七个脉轮，从下到上依次是海底轮、脐轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮，脉轮的平衡状态对我们的情绪和感觉发挥正面作用，体式的编排可以依据脉轮的打开顺序（一般是从下到上）进行编排，比如：一些开髋，稳定骨盆的体式可以打开海底轮和生殖轮，核心类的练习可以打开腹轮，后弯类可以打开心轮等等。
根据抛物线原理编排，抛物线原理其实很好理解，按照这个原理来进行课程编排就像抛物线一样给课程一个高潮部分，可以是一个高难度体式，也可以是能量比较大的体式，让会员在课程结束后有一种酣畅淋漓的感觉。
根据体式的难易度编排，这里体式的难易度，是根据普通大众来说的难易度。
任何练习都是循序渐进的，所以按照体式的难度系数进行编排也是瑜伽体式编排的根据之一。
将所有的瑜伽体式，进行一个1-5星级别的难易程度分类（也可以根据自己的情况细分到10级），然后在一节课堂中，在根据授课对象的基本情况，选择不同难度的体式进行组合编排即可。
根据体式的强度编排你可以将所有的瑜伽体式进行1-5级不同级别强度进行分类，然后再授课对象的基本情况，选择不同强度的体式进行组合编排即可。
根据课程主题编排，瑜伽的课程可以根据不同的练习目的分为不同的主题，如：肩颈专题、腰椎专题、女性调理、减脂塑形、孕期、产后等等，以编排一节肩颈主题为例，必须是要围绕着肩颈主题的瑜伽体式，那么我们可以将与肩颈有关的瑜伽体式进行一个归类，然后在结合方法一（也可以结合其他方法），再进行不同姿势的肩颈主题体式的二次分类，然后再选择组合。
根据授课的对象具体情况编排，以授课对象的具体实际情况为本，是最基本也是最重要的原则和依据，也是最难把握的编排。
首先，你必须了解你的授课对象，你可以通过瑜伽馆里的课程顾问去了解，也可以提前到上课的教室与早到的会员沟通，或者在课后了解，掌握和了解授课对象的需求以及想解决的主要问题等等情况，带着客户的需求和想解决的问题，再根据以上的方法来编排课程，会更满足客户的需求，也同时让我们的课程更加的受到大家的喜欢。
要创造一个好的瑜伽习练环境，瑜伽馆的硬件水平当然是随着投入金钱越多越豪华，但是更重要的不是这些，而是一些氛围上的营造。
干净整洁自不必说，如果你的课堂上有些淡淡的香气会让学员们感到宁静平和，快速的融入到瑜伽的气氛中。
我们可以选择一些佛香、印度香或是精油，但要注意点燃的佛香要在上课前就燃尽，以免有些会员感到眼睛或皮肤过敏不适。
要是在课堂中选用精油，尽量用气味较淡，有镇静作用的，如檀香、薰衣草等，若气候炎热，可选择薄荷、尤加利等具有清爽杀菌作用的精油，这些精油比较中性，不会引起男性学员的反感。
对于音乐的选择，要注意曲调的柔和平缓，如果可以找到一些瑜伽唱颂的音乐会更好，之前我介绍过的几张专辑都是非常适合的，这些具有精神意义的歌曲有助于我们开启心灵。
灯光不要太明亮，黄色的灯光比白色灯更为柔和，当一切笼罩其中会有种温和平静的意境。
在做休息术时不要开着灯，暗些的环境会更加容易放松。
音乐、灯光和气味的配合会营造一个非常好的意境和气场，如果你愿意，不妨尝试。
如果可以找到一些很有瑜伽文化的摆件和挂图，会更好
有些瑜伽老师在课上的引导词都会拿腔拿调，让人十分别扭。
有一次有个老师一张嘴，就别着嗓子尽量让声音温柔，我们的鸡皮疙瘩掉了一地。
其实只要你放慢语速、心情平静，用真心来表达你的情感就好。
对动作的引导词要仔细推敲，简洁明了，对于初级的学员重点是体式的名称、简单的由来、功效、呼吸配合、禁忌等，对于功效很多的动作根据本节课程的主题或重点选几个相关的就好。
逐渐的当大家熟练了就将重点放在引导他对身体的感受上，留一点时间让学员来体会身体的感觉。
初学模特心得感言
带着虔诚的心，从工作室领到了《瑜伽之树》，回到家开始仔细的观摩。
这本书，非常形象立体的帮助我们来认识，瑜伽是什么。
在这本书里，依据树不同的部位，把瑜伽分为八个分支，就是持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定和三摩地。
我所理解到的，很粗浅，还无法融会贯通，我想把他们先记在心里，在将来的瑜伽练习中去细细体会和理解。
树根对应持戒。
持戒是瑜伽的根本，包括：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。
在书中，谈到了在体式中如何引申这些戒律，如何做到不伤害、真实，从而达到节制，不贪婪。
是不是还应该这样理解，一个修习瑜伽的人，自身首先要做到持戒，守住戒律，做到对人对事不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。
如果一个人不能守住自己的浩然正气，没有做人的根本、原则和底线，又谈何修习瑜伽呢
但是我自己不太敢去详细的分析，看似简单的戒律，能够做到几条。
所以，这个根本，应该在修习的整个过程中，不断的巩固，根基才能牢靠。
否则根基一倒，所有的修行统统作废。
树干对应内修。
内修有两个原则，洁净和满足。
通过练习，洁净我们身体的所有系统，包括意识，因着身体能量的释放，在新活力中体验到满足。
对于内修，我尚不能完全理解，洁净和满足，是通过体式练习达到的，而书中描述，体式对应的是树枝，那么到底内修是什么呢
我自己的理解，是有了做人的根本后，还应该不断净化自己的心灵，提升自己的修为，增长学识，加强修养，才能堂堂正正的在世间立足，这棵大树才能不惧任何风雨的侵蚀，永远屹立不倒。
树枝对应体式。
树枝有长短粗细之分，纵横交错，形状各异，好比我们瑜伽练习中的不同体式。
在练习中，一定要专注，并且带着虔诚的心，而不是简单的做动作，那样好比是体操，不是瑜伽，而这些不同的体式，目的只有一个，如书中所说，这是用身体做灵性的修炼。
树叶对应呼吸控制。
叶片每天进行光合作用，利用光和色素，将二氧化碳和水转化为有机物，释放氧气，好比我们的呼吸，呼出体内的浊气，吸进外界新能量，让主体与外界连接、转换，生生不息。
生命之所在，正是存于这一呼一吸之间。
树皮对应收摄。
收，即不发散，摄，即作用力。
树皮除了防寒防暑防虫外，主要是为主体输送由光合作用产生的养料。
试想大树没有树皮会是怎样的情形，汁液外流，日晒虫咬，大树即使不死也无法健康。
收的是什么
就是我们的心神，不使能量发散，做无用功，清除所有的不净，摄住心神后，才能起到摄的作用。
否则在瑜伽中，身体和心灵貌合神离，身在曹营心在汉，永远无法走向统一。
树液对应心灵集中。
书中说，心灵集中是全然的专心，目前我还无法与树液联想到一起理解。
树的汁液，我想象到的是，如同我们的血液，沿着身体的脉络，到达身体各部，使身体得到滋养。
通则不痛，痛则不通，身体有了疾患，一定是哪里有了淤堵，血液滋养不到，就无法健康，树液到达不了的地方，也会枯萎，应该是一样的道理。
而血液的滋养，依靠的是正确的体式、呼吸控制和收摄，健康的血液遍布全身，这时才能达到真正的健康。
花朵对应禅定。
我理解的禅定，就是当下。
当下这个词，从开始上第一节课时老师就提到了，平时也经常说起。
但是我从来没有仔细的思考过，什么才是真正的当下，如何做到只关注当下。
每节课上，思绪总是烦乱的，呼吸总是无序的，身体和心灵无法交汇，顾此失彼，体式练习也比较吃力，纠结于自己的身体是否正在打开，哪里还有时间去想什么是当下
根基不稳，内修不够，体式不正确，呼吸控制不好，心神无法收摄，心灵无法集中，如何开出禅定之花
好像把自己全盘否定了，我感觉还是应该勇敢的正视一下自己。
当下，是现在时，与过去和将来无关，我们心绪烦乱时，多数和过去有关，过去曾经带给自己的一切或喜或悲的经验，以及对于未来的迷茫和恐惧充斥在脑海，在这过去与未来之间，就是当下。
能否在这之间停留
在一呼一吸之间停留
有时候会想，从哪儿来，到哪儿去的问题，却没有停下来，看看现在。
来之前和去之后，是没有生命的，生命只在现在。
我希望自己以后不要再纠结这个问题，停留在当下，才是生命的每一天。
果实对应三摩地。
三摩地这个词比较抽象，简单的理解，有了扎实的根基，结实的树干，舒展的树枝，宽大的叶片，厚实的树皮，新鲜布满全身的树液，美丽的花朵，这样健康壮美的大树，结出无上美果将会是顺理成章的事。
三摩地，是修习瑜伽最终的目的和追求，就是达到了平衡与和谐，照见了灵魂。
忽然觉得无法用语言描述这种状态，身与心，心与灵，融会贯通，合而为一，永远处在当下，忘记身忘记心忘记一切，自由、宁静、平和、幸福。
这八个分支的总和，就是瑜伽。
是身、心、灵的整合。
想想我们，这三种东西是不是分开的
他们都在哪里呢
身是修习瑜伽的根本，对应持戒和内修。
身体健康了，才能更好的帮助我们追求心灵的升华。
心对应体式、呼吸控制和收摄。
通过这些练习，让身体健康，让我们知道自己的心应该安住在哪里，让身体和心灵对话，让自我和真我对话。
灵对应心灵集中、禅定和三摩地。
当我们停留在当下，忘掉了一切，照见灵魂的时候，我们还有什么苦痛
以上是读书后的感想，赘述了很多，总觉得还有词不达意的地方，用这些语言无法准确全面的描述自己内心的感受，也仍有许多疑惑等待解答。
这是我看到的第一本与瑜伽有关的书籍，受益良多，仿佛开启了通往彼岸的大门，希望将来再多读一些书籍，充实自己，窥到冰山一角，已觉博大精深，唯有继续学习探索，才能不断进步。
