亲们~暑假德育作业的学生感言和家长感言怎么写
学生 :这个假期我过的很充实 帮助父母做家务 还学会了很多道理 假期虽短但是很充实 学习上完成了老师留的作业 并且预习了将要学到的知识 在以后的假期里我会继续努力 完善我 。
家长：假期虽短 但是在这段时间里我的孩子学会了不少东西 并且在学习上有很大的进步 在家里 帮助我们做家务 尊老爱幼
除尘站安全心得体会
一、以人为本、强化教育、增强员工的安全意识 公司领导班子把“提高员工的安全意识，控制员工的安全行为”作为安全管理的重点，列入了重要议事日程。
公司成立了由一名分管副总为组长、企管部、保卫科等职能部门的负责人为成员的公司安全生产领导小组，成立了领导小组办公室。
我们充分利用安全培训班、班前班后会、黑板报、宣传栏、安全警示语、安全生产月、“11.9”消防日等多种形式，实现了正规培训与业余教育相结合；思想教育、法律法规教育与专业技能培训相结合；安全操作规程与新进、转岗人员安全教育相结合。
根据年初工会安全生产领导小组制定的员工培训计划，现已开办特殊工种安全培训班5期，出安全黑板报6期，上墙警示语15条，从而提高了主管及员工在消防工作上责任重于泰山的思想意识。
在对保卫科义务消防队员培训演练的基础上，利用全体会每年对全体职工进行两次正确使用灭火器的学习训练，现在大部分职工都能掌握使用方法，发生紧急情况能及时得到处置。
对窑炉操作工、电气焊工、电工等特殊工种人员每季集中学习和考核，变“要我安全”为“我要安全”，培养和树立了职工十个意识即：全员重视安全生产的意识；安全生产就是效益的意识；对安全工作真抓实干的意识；安全生产无小事的意识；严格遵守安全生产规章制度的意识；安全生产“吾日三省吾身”的意识；对发生事故的预防意识；不伤他人、不伤害自己、不被他人伤害的意识；对工作精益求精的意识；对待安全工作要当包公不当菩萨的意识。
为做好安全工作打下了坚实的基础。
二、完善制度、夯实基础、落实安全责任 为把安全管理工作落到实处，公司与各车间、各岗位工种签订2004年安全生产目标责任书，下发“安全生产管理规定”，各车间还将责任书的内容逐一分解落实到各生产班组、岗位，细化各岗位操作规程，使安全生产责任制落实到生产管理的全过程。
加强班组长队伍建设，把懂技术、会管理，有责任心的职工调整到班组长行列，筑牢基层安全防线。
上至公司领导，下至普通职工，人人有安全责任、个个有安全目标，使安全工作层层有人管、事事有人抓、一级抓一级、一级对一级负责，层层抓落实，形成纵向到底、横向到边的安全管理网，生产车间由生产型向安全生产型转化。
每天早会，公司领导都必讲安全内容，并严格安全奖惩制度。
关于摄影感言
变焦基本靠走 对焦基本靠扭遮光基本靠手 虚化基本靠抖测光基本靠瞅 防抖基本靠肘 除尘基本靠口 镜头基本很狗入门基本很久 器材基本没有模特基本都丑 裁判基本都呕灵感基本靠吼 创意基本算冇出片基本全否 废片基本论篓拍拖基本不搂 女友基本分手
读者好段摘抄加感悟
我首要想到是这假期里面一方面自己的学习”，我觉得这个话繁琐，应该说暑假里。
得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然这话出自谁的口中
孩子知道能干家务，打扫卫生，很好
在此给予表扬。
另外，既然孩子知道干活，有这个好的想法，就争取让孩子爱上干家务。
争取让孩子越做越好
如何提升教师职业道德修养学习心得
一、这首诗里的思想情感比较复杂，苦乐交织，一言难尽。
开始有欣喜昂扬的情绪。
再含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
还有对美的享受，却又寄托了自己遁世无门的情怀。
二，详细解说。
这是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联清晨入古寺，初日照高林 ，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个入字，写出了古寺美景之幽远，一个照字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联曲径通幽处，禅房花木深，点出题中后禅院三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。
僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。
故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。
这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。
诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。
禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。
“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。
颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
有异曲同工之妙。
钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。
显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
三、全诗如下：破山寺后禅院唐代：常建 清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
四、译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
五、作者简介：常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。
后移家隐居鄂渚。
