我学国学的感悟
知名校友：茅以升、竺可桢、林同炎、黄万里、林同骅、张维、严恺、刘大中等等等等数不胜数啊
传承的感想感悟怎么写
我认为国学很重要，但更多的是有这个学习的氛围，所以选择国学幼儿园我认为不错。
拿《三字经》来打比方，这是经典，语调押韵，容易背诵，但是要让孩子完全理解就不容易了。
但是背诵之后，你还是要让他知道意思的，理解不了也要背。
因为总有一天他会知道意思的，这种心理影响是一辈子的事情。
所以我认为孩子学国学不是看短期效应，而是要把眼光放长远，是对人生有好处的。
就像胎教，你说妈妈听音乐、或者读佛经、论语的，肚子的孩子能听懂吗
但是需要读，因为有影响的。
一个道理，孩子读国学是一个心性与品格的培养，而不是为了让他记住，伴随成长他会忘，但是培养起来的性格不会忘。
军训日记古文
理科生熟读《红楼梦》等经典，用文言文“交作业” 大一生写出“最牛”军训感言 附全文 军训，吾之所欲也 晨报讯（记者陈志鹏 通讯员刘磊 李锦）“拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己，大一生写出“最牛”军训感言。
私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色……”前日，记者从武汉科技大学获悉，该校大一新生赵亚洲用文言文所写的军训感言《，在该校众多的新生QQ群里被争相传看，被新生们戏称为“最牛军训感言”。
据介绍，赵亚洲来自河南禹城县农村，今年高考以609分被武科大在第二志愿录取到环境设计专业。
该文共440余字，用文言文的形式记录军训感言。
记者看到，此文部分句子模仿《孟子·告子下》、《滕王阁序》、《论语》等著作，以孔子的“生无所息”来阐述自己对军训的看法。
“我没想到随手写的感言被传到了网上。
”赵亚洲说，国庆节前军训即将结束时，辅导员魏老师要求大家每人交篇感言，没想到魏老师看了自己的感言后还将其贴到了网上，在新生QQ群里热转起来，军训日记《大一生写出“最牛”军训感言》()。
◆分享好文◆“这不是卖弄，我只是喜欢古文而已，用自己喜欢的文字形式给老师交作业”。
据了解，赵亚洲从小便对古文很感兴趣，是个“国学迷”，熟读《孟子》、《韩非子》和季羡林作品。
“我是个理科生，但觉得古文很有意境，《红楼梦》仔仔细细地读了不下三遍，《论语》里面的句子也能信手拈来。
” “今年高考语文考了112分，发挥一般，平时模拟考试在125分左右。
”赵亚洲感叹，高中时几乎没有人爱搞“国学”，以至于他觉得“国学接近死亡”。
现在看到大学的文学社、诗词协会、红楼梦协会等，他很兴奋：“以后有圈子搞‘国学’了。
” 除了“最牛”军训感言外，军训时，他还饶有兴致地挥笔写诗：“十八男儿欲何求，扶栏倚杆空思游；若更求得新天地，请君听我莫言愁。
石激水流狂浪舞，刀山火海不回头；待到新朝军训后，大一学子神益牛”。
赵亚洲的做法引起了该校师生的热议，他们大都表示“理科生写出古文作业本身就不简单”、“赵亚洲写的有些句子，以前高中时也背诵过，但后来都忘了，而且也没有像他那样活学活用”。
军训，吾之所欲也 生无所息，合言：行拂乱其所为而无可申，而无可奈，进而百炼成钢，炉火纯青，一片新天地。
拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己。
私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色。
正所谓生于忧患，死于安乐，军训吾辈磨砺机遇，一花一世界，滴水见海洋，此终为小训微练，然则由此劫穿越，毕前方乃鸥翔鱼游水天一色，落霞孤鹜造化之美，鲜花芳草之茵茵绿地，因军训为吾初入学堂首课，言之者也
若夫夸父追日，精卫填海，盘古开天地；春之赏桃，夏有芙荷，秋羡菊花，冬送腊梅，四季更迭，春秋代序；此皆为坚忍不拔之志，勇进不息之情。
子贡倦于学，孔子言：生无所息。
军训于发吾辈合作同进退精神之外，磨吾辈不舍不息乃为首者。
军训，训而发吾德，吾愿，吾所感；炼吾思，吾力，吾所求；一言以蔽之：吾赞之曰，军训为我所欲也……
学习传统文化的感想
学习中国优秀传统文化的心得体会8月23日—29日，本人有幸参加了由肇庆市教育局组织的为期7天的中国优秀传统文化的学习与交流，深入学习了《中国传统文化概观》、《弟子规》等课程。
教授们的讲座理论联系实际，深入浅出，使我对中国传统文化的教育有了进一步的了解和认识，同时让我深有感触，受益匪浅。
一、对传统文化有了新的认识在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。
然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。
中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。
因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二、对为人处世有了新的认识人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎
”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。
知识可以增长才干，知识可以改变命运。
因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。
学习新知识，温习旧知识是一件
大一生写出“最牛”军训感言
[大一生写出“最牛”军训感言]大一生写出“最牛”军训感言 （ .com） 理科生熟读《红楼梦》等经典，用文言文“交作业” 大一生写出“最牛”军训感言 附全文 军训，吾之所欲也 晨报讯（记者陈志鹏 通讯员刘磊 李锦）“拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己，大一生写出“最牛”军训感言。
私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色……”前日，记者从武汉科技大学获悉，该校大一新生赵亚洲用文言文所写的军训感言《，在该校众多的新生QQ群里被争相传看，被新生们戏称为“最牛军训感言”。
据介绍，赵亚洲来自河南禹城县农村，今年高考以609分被武科大在第二志愿录取到环境设计专业。
该文共440余字，用文言文的形式记录军训感言。
记者看到，此文部分句子模仿《孟子·告子下》、《滕王阁序》、《论语》等著作，以孔子的“生无所息”来阐述自己对军训的看法。
“我没想到随手写的感言被传到了网上。
”赵亚洲说，国庆节前军训即将结束时，辅导员魏老师要求大家每人交篇感言，没想到魏老师看了自己的感言后还将其贴到了网上，在新生QQ群里热转起来，军训日记《大一生写出“最牛”军训感言》。
“这不是卖弄，我只是喜欢古文而已，用自己喜欢的文字形式给老师交作业”。
据了解，赵亚洲从小便对古文很感兴趣，是个“国学迷”，熟读《孟子》、《韩非子》和季羡林作品。
“我是个理科生，但觉得古文很有意境，《红楼梦》仔仔细细地读了不下三遍，《论语》里面的句子也能信手拈来。
” “今年高考语文考了112分，发挥一般，平时模拟考试在125分左右。
”赵亚洲感叹，高中时几乎没有人爱搞“国学”，以至于他觉得“国学接近死亡”。
现在看到大学的文学社、诗词协会、红楼梦协会等，他很兴奋：“以后有圈子搞‘国学’了。
” 除了“最牛”军训感言外，军训时，他还饶有兴致地挥笔写诗：“十八男儿欲何求，扶栏倚杆空思游；若更求得新天地，请君听我莫言愁。
石激水流狂浪舞，刀山火海不回头；待到新朝军训后，大一学子神益牛”。
赵亚洲的做法引起了该校师生的热议，他们大都表示“理科生写出古文作业本身就不简单”、“赵亚洲写的有些句子，以前高中时也背诵过，但后来都忘了，而且也没有像他那样活学活用”。
军训，吾之所欲也 生无所息，合言：行拂乱其所为而无可申，而无可奈，进而百炼成钢，炉火纯青，一片新天地。
拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己。
私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色。
正所谓生于忧患，死于安乐，军训吾辈磨砺机遇，一花一世界，滴水见海洋，此终为小训微练，然则由此劫穿越，毕前方乃鸥翔鱼游水天一色，落霞孤鹜造化之美，鲜花芳草之茵茵绿地，因军训为吾初入学堂首课，言之者也
若夫夸父追日，精卫填海，盘古开天地；春之赏桃，夏有芙荷，秋羡菊花，冬送腊梅，四季更迭，春秋代序；此皆为坚忍不拔之志，勇进不息之情。
子贡倦于学，孔子言：生无所息。
军训于发吾辈合作同进退精神之外，磨吾辈不舍不息乃为首者。
军训，训而发吾德，吾愿，吾所感；炼吾思，吾力，吾所求；一言以蔽之：吾赞之曰，军训为我所欲也…… 〔大一生写出“最牛”军训感言〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
大学生学习中国传统文化的心得体会
中华文文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇一是认的转变。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。
然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。
我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。
其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。
他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。
人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。
一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。
因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。
学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。
所以我们要树立终身学习的思想。
三是努力践行。
孔子在《论语》这部书中，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。
这些道理看起来很普素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。
只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。
在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是坏的。
就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。
凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。
就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。
尤其是我们园长面对老师，尤其女性，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。
言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。
对员工提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
身为一名教师，在工作中一是要以身作则，身体力行。
要求员工做到的，自己必须首先做到;要求学生不能做的，自己坚决不能做。
要给学生做出表率，正确引导员学生的行为，树立良好的风气，只有员工心平气顺，工作才能有积极性，才能达到和谐共处，更好的工作。
学国学心得体会300字作文怎么写
孔子向人们展示“三纲八目”的要义。
“三纲”只“明明德，亲民、止于至善”。
这不但是《大学》的宗旨和纲领，也是儒家“垂世立教”的最终目标，包含“内修”和“外治”两大方面。
其中“格物、治和、诚意、正心”为“内修”，而“齐家、治国、平天下”为“外治”，中间的“修身”是联络“内修”和“外治”的纽带，它既可以和前面的“内修”连在一起，有“独善其身”之意。
又可以和后面的“外治”连在一起有“独善其身”之意。
从古到今，一代又一代的中国知识分子深受“三纲八目”的影响，有人“独善其身”，有人“兼善天下”。
人在不同的时期做出不同的选择——“穷则独善其身，迖则兼善天下。
” 孔子要人们修养道德。
修养道德要从点点滴滴做起，一点一滴，积水成渊，积土成山。
我知道只有坚持不懈，锲而不舍，才能天天向上，日日进步;只有把家打理的一尘不染，才能打理天下大事; 只有言行一致，才能交到知心朋友；只有专心致志，才能知识丰收...... 孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交不信乎
传不习乎
”我们一定要及时反省自我，并从中总结得失损益。
这样才能达到“千江有水千江月，万里无云万里天。
”
《建党伟业》的精彩片段、精妙语言、人物角色、观影感受
观大片《建党伟业》有感 近日看了电影《建党伟业》，感慨颇多，影片从1911年的辛亥革命开始，涵盖了孙文创立同盟会、溥仪退位、袁世凯称帝，签订二十一条、张勋复辟、蔡锷讨袁、顾维钧巴黎和谈遇阻、陈独秀、李大钊领导五四运动，发动工人罢工、青年成长、共产国际成立、共产党核心领袖留法直至共产党成立……，这一系列重大事件，涉及了上百名重要历史人物，展开了一段纷繁复杂、风起云涌的史诗画卷。
影片大场景大制作大气魄，的确不凡，光观众熟知的明星就有上百位，有的只有一两句台词一两个画面。
而这些大牌明星的加盟，不仅将更多的观众吸引进电影院，更是解决了历史片中“小角色大人物”的尴尬——历史影片中的小角色也许只露了一面，却常常是历史上赫赫有名的大人物，这种不一般的配角随便找个小演员来演实在压不住阵脚啊。
凭心而论，影片确实拍得很不错，尤其看到最后五四运动学生上街那一段，愈加感慨，差点感动得热泪盈眶，实在是很久没有的感动了。
但还是有几处细节，让我在感慨之余又大感遗憾。
首要一处就是影片中陈独秀等新文化干将对于封建势力以及旧观念的论战，说实话，冯远征成功地塑造了陈独秀，吴彦祖饰演的胡适也基本成功，可惜的是，这一切似乎都让编剧的台词给毁了，因为静下心来听论辩各方的思路和表达，实在让人尴尬：正面人物，或者说站在历史进步一面的言论实在是情绪大于理智，哗众取宠大于以理服人，反之，守旧退步一派的言辞倒是逻辑清晰，条理清楚，甚至在今天听来也促人反思，乃至发人深省。
试举胡适与辜鸿铭在北大图书馆的辩论为例分析，当时两位才俊在围绕文言与白话展开辩论，实则是谈新文化与旧文化的优劣势，深层次也谈到了该坚持孔学还是师从外国的问题，陈独秀、胡适、李大钊等作为新文化运动的干将，自然是进步积极和正面的，这已经为历史所证明，无庸再多言，但究其辩论本身却恰恰相反。
先看辜鸿铭的言辞，“陈（独秀）先生大言不惭，借推崇新文化，埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难，归罪于孔家旧学。
试问，两千年前之孔子何罪于今人哪
”这段话没什么分析和理论，看不出水平高下，但提出的问题即使今天看来也是发人深思的——中华民族自1840年以来近两百年的屈辱，难道真的都应该归罪于孔学儒教吗
接下来，有学生提出“孔子之学已经难以用于今日，对这一状况难道视而不见吗
”针对这一问题，辜鸿铭的表述就大见出彩了。
他回答：“孔子教人之方法，就如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家算术不精，将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。
”这番话，不得不承认比喻精当，逻辑清楚，很难辩驳，而且联系今天的社会现实，我们即使多了近百年的经验和智慧，也不得不承认这番话基本是正确的，今天国学热一再重现，孔子学院全球开花，甚至领导人还提出“以德治国”的理念，总不能说都是历史倒退的表现吧。
因此，影片中陈独秀也评价“虽是诡辩，但也难掩其才华”。
然后影片中的胡适先生就站起来与之论辩，原以为才高八斗的适之先生要三言两语揭示其“诡辩”之所在，给学生黄钟大吕堂堂之音，可结果，唉。
请先看胡适先生的言论。
“文化总该革新的，因为时间总在前进。
有人讲文言文文雅古朴，白话文粗鄙不文。
我们说科举误国，误在八股。
八股文做得再好，不通新学，便不堪实务，不会做事，只会考试。
我们的国家急需实务人才，脚踏实地，强健国力。
” 通篇观点众多，思路不断跳跃，从文化革新到文言白话，再到科举八股，最后谈实务人才。
除了第一句说因为时间前行，因而文化也当革新，好歹有点因果逻辑之外，通篇基本没有分析只有口号，而且很多话跟辜鸿铭先前的论题毫无关联。
尤其是批判八股那段，指责不通新学只会八股的人“不会做事，只会考试”，话倒是不错，不过倒更像在批评我们当下绝大多数大学专业的学生现状，最后文章落笔“脚踏实地，强健国力”，固然振聋发聩，但似乎不是在谈论新文化旧文化问题，而是在对影片中台上台下的老师学生做自我批评——我们有空在这坐而论道，不如早点脚踏实地做点实事，此之谓“少谈点主义多研究些问题”
后面一段，针对漂亮女学生关于文言和白话的问题，吴彦祖饰演的胡适，的确明星范十足，优雅俊美风流倜傥，但作为学者来看，学养似乎就差好大一节了。
影片中的女学生认为文言比白话更简洁，并举了“无能为力”一词为例。
老实讲，在已经普及白话文的今天来看，这个女学生的观点基本没什么问题，文言在绝大多数情况下的确比白话更言简意赅，这是不争的事实，如果说女学生的话有瑕疵或者漏洞的话，应该在于她举的例子，“无能为力”实为成语，而语言中是否运用成语，其实并不是文言和白话的分歧或者说核心分歧，因为文言中固然成语良多，白话文中也可以大量使用成语。
结果，影片中的胡适先生，不但没指出这一问题，却要非要为一展口才而颠倒黑白，硬说白话其实比文言更简洁，并充满小聪明地说，同样的意思白话只要三个字就够了，那就是——干不了。
这番言辞居然还引起一阵掌声和女学生的爱慕崇拜，实在让人困惑。
其一，“干不了”能替代“无能为力”的全部意思吗
比如，我们说，现在社会风气不正，看着社会上很多不和谐的行为，虽然明知道不好，但除了发发牢骚外，真的是无能为力。
请问，这里可以换成“干不了”吗
恐怕有些为难吧。
“无能为力”，意指不能施展力量。
不能者，常常有两层含义，一是无力而不能，二是有力然也不能。
“干不了”只能表达第一层意义，第二层意思就真的无能为力了。
更要命的是，还是这位英俊帅气的胡适先生，在大贬语言中的成语作用之后，在后面的情节中自己反而大量使用，比如“亦步亦趋”“邯郸学步”“东施效颦”“无济于事”等等成语，如此出尔反尔，大打自己耳光，实在让人尴尬。
凭心而论，编剧在写陈独秀、胡适、李大钊这些新文化干将的台词时，一定也是煞费苦心，大感为难，并非他们的思维多么高深难以复制，而是当时这些文化干将大才们的很多观点很多言论，以今天的眼光客观来看，其实是大可商榷，甚至是有失偏颇的。
当然，原因并不在于我们今天多么有高明，而当年的陈独秀、胡适等水平不够，关键在于鲁迅先生关于开窗户和拆墙的理论，也即是矫枉者必过其正，否则根本纠正不过来，因此，鲁迅先生打过这个比方，说你要在墙上开个窗户，所有人都反对，你也开不成，但如果你说要把墙全拆了，大家吓一跳，经过商讨，墙是不让你拆的，但可以开个窗户，因此，在中国，你要开窗户就一定要说成拆墙，这样才有成功的可能。
回到刚才的问题上来，当时的新文化干将的很多言论和观点，今天看来的偏颇，其实很多并不是他们水平的问题，很多是有意为之的结果，目的在于可以在当时的中国开一个窗户，批判文言是如此，批判孔学也是如此，但今天我们通过影片反映当时的情景，来表现他们的积极正面和进步，似乎在选择言论观点时要更加注意取舍，少选择一些本来就过激的言辞，避免适得其反，褒奖变贬低，让我们今天看这些原本应该出色进步的人士时，反而为这些台词而尴尬，怀疑，甚至哭笑不得。
