题记是什么
你好：题记有不同的含义，一般是指： 1、指旧名胜古迹或有纪念性的文着文抒怀。
亦指所著之文。
2、指写在文章正文前或题目下的文 3、指古人在各处名胜地题写的文字。
如各地的摩崖石刻，亦可称摩崖题记。
题记最普遍是用在作文方面（也就是第2义）：即在作文题目之后，正文之前的一段简练的文字。
好的题记能吸引读者，引导读者思 一、题记既可以是交待写作缘由，亦可以是创设环境。
二、题记应展示主要内容，揭示作品内涵。
三、题记应意蕴丰厚，绵长。
四、题记开宗明旨、简洁明了，也要语言精美，富有文采。
五、也可以引用名人名言。
望采纳，谢谢
·我有一道语文题不会(很简单,各路高手帮帮忙)
“读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝，后者是唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》写到的，喜欢前者，要求我们在学会了书本知识后，还要学会理论联系实际，书本知识与实际是相互联系的，一方都不能舍弃~
主题是我与读书的手抄报，该怎么写
关于善良的名人名言 1、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
——布尔沃·利顺 2、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
—— 3、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
—— 4、真诚才是人生最高的美德。
——乔叟 5、真诚是一种心灵的开放。
—— 6、质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。
—— 7、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
——列宁 8、人之为善，百善而不足。
—— 9、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
——罗佐夫 10、真诚是通向荣誉之路。
——左拉 11、事实常没有字面这么好看。
—— 12、当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。
—— 13、多虚不如少实。
——陈敷 14、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
——卢梭 15、世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。
——申居郧 16、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——罗素 17、善良的心地，就是黄金。
—— 18、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
—— 19、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
——托富勒 20、锄一恶，长十善。
—— 21、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
—— 22、老老实实最能打动人心。
—— 23、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
——米列 24、实话可能令人伤心，但胜过诺言。
——瓦阿扎耶夫 25、我要求别人诚实，我自己就得诚实。
——陀思妥耶夫斯基 26、我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是知道而已，不是“实感”。
——丰子恺 27、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
——巴尔扎克 28、推心置腹的谈话就是心灵的展示。
——温·卡维林 29、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。
——奥勒利乌斯 30、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
31、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢
——哈代 32、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
——杨时 33、真实与朴实是天才的宝贵品质。
——斯坦尼斯拉夫斯基 34、诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
——约翰逊 35、见其诚心而金石为之开。
——《韩诗外传》 36、善人者，人亦善之。
——管仲
读书名言有那些
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，已百之，人十能之，已千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。
——孔丘 引自〈礼记·中庸·博学〉 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 引自《进学解》 读书有三到，谓心到、口到、眼到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹 引自《训学斋规》 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
——朱熹 道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
——荀况引自《荀子·劝学篇》 境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。
——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》 行是知之始；知是形之成。
——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育论文选集》 唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。
——蔡元培（近代教育家） 知识是引导人生的光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
——李大钊引自《李大钊选集》 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书------比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
——鲁迅 引自《鲁迅全集》第3卷 我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
——陶行知 引自《八位顾问》 人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若 引自《游太湖蠡园为游人题词》 读书忌死读，死读钻牛角， 石乞石乞复考之，书我不相属。
活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。
——叶圣陶（现代作家、教育家）转引自《大学生》1981年第2期 知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
——高士其 学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
——谢觉哉 引自《谢觉哉杂文集》 不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。
一条大河总得容纳无数的小溪、小涧的流水，一座几千米的高山总得以一个高原作为它的基座。
小小的水源，最多只能形成一个湖泊；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。
——秦牧 转引自《艺海拾贝》 读书不必求多，而要求精。
这是历来读书人的共同经验。
——邓拓 引自《燕山夜话》 自然界、机器和一切工作，对待没有知识的人，对待怯弱的人是很不客气的，甚至常常是粗暴和残酷的；但是它们对待具有丰富知识的人，对待健壮的和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。
——宋庆龄（现代革命家、政治家）引自《宋庆龄选集》 不管你预备走哪一条路，顶顶要紧的是先要为自己做好准备。
你不能赤手空拳地开始你的行程，你必须用知识把自己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。
——宋庆龄引自《宋庆龄选集》 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己“学而不厌“，对人家”悔人不倦“，我们应取这种态度。
—— 学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
——茅 盾 “难“也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚 转引自1978年6月28日《光明日报》 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 ——鲁迅 引自《名人和名言》 唯对于书，不能忘情。
我之于书，爱护备至。
污者净之，折者平之。
阅前沐手，阅后安置。
温公惜书，不过如斯。
勿作书蠹，勿为书痴。
勿拘泥之，勿尽倍之。
——孙犁（现代作家）
