感悟信仰的力量的初中作文600字
信仰的力量信仰是一个人的精神内核，是支撑人坚定走下去的动力源泉。
《人间正道是沧桑》就是这样一部关于信仰的电视剧，它如一宏伟博大的历史长诗，向我们呈现那峥嵘岁月里的纷繁浩荡、沧桑巨变以及那奔向自由与光明的热忱勇气。
置身于厚重的历史氛围，我们不由得要掂量这信仰的分量。
因为信仰不同，立仁与立青这兄弟至亲短兵相接。
因为信仰相同，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之间的情谊变得更加深重。
瞿、杨两家人物之间的关系交错相织，纷呈复杂，但因信仰的差异，我们终可以清晰地将其分为三类：一是瞿恩、瞿霞、立青，他们自始至终都坚信共产主义，追求民主、自由、平等是他们不变的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走过；二是立华，年轻时，也曾热血沸腾地找寻心中的乌托邦，但看到国民党对共产党人惨烈的迫害，她开始畏惧，懦弱的心终使她在追求光明的道路上半途而废；三是立仁，将实用主义奉若神明，做着国民党的鹰犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰与情感上毫无悬念地选择前者。
也许我们不能去评判他们所追求的信仰是对还是错。
信仰是一个人对世界体认程度的反映。
国民党所信奉的，从本质上讲，是一种霸权主义，至高无上的权利感是他们最大的乐趣。
视士兵的生命如草芥，到处充斥着“一将功成万骨枯”的惨烈严酷，士兵的流血牺牲到头来只是为他人作嫁衣裳。
这种政权的建立如同建造一空中花园，没有人民群众这夯实的基础，再绚烂也终将坍塌。
权力不再时，信仰也会消散。
毕竟真正爬到权力巅峰的人只在少数，大多数人还是充当着被统治的角色。
所以这种信仰只是短暂的，不能持续提供人们前进的动力。
共产党的共产主义则是植根于每一个劳苦大众心中的崇高理想。
共产主义给了人们奋斗的方向，给予人们顽强走下去的信心，激励这些像瞿恩和立青一样为主义而流血漂橹、马革裹尸也在所不惜的人不断奔赴前方。
这种来自于人性本源的追求真善美的信仰源源不断地释放能量，使共产党人如钢铁般坚毅，对敌人的淫威嗤之以鼻，从容淡定地面对枪杀。
为了冲破黑暗的束缚，飞向光明，无论前方是雄关漫道还是荆棘满途，他们都不会畏惧。
共产党人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地诠释了中国人的脊梁。
“为什么我们总是热泪盈眶因为我们的血为祖国流淌”。
这是信仰的力量。
对勇气和信仰的感想
【信仰】是信真仰理。
【信真】就是唯信宇宙万物的真实、真相、本真，【仰理】就是仰赖、遵循宇宙万物的规律、法则、道理。
佛法是心灵最好的信仰，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。
但【佛不度无缘之人】，什么是“无缘之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。
所以说不是佛法不好，而是人不听话啊
因此，学习佛法只有真诚、虔敬的人才会得到真实的利益，因为他（她）真信、真干
净土宗第十三代祖师印光大师曾说：“佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。
”【勇气】分为好几个方面，第一，要有勇气抛弃自己从出生到现在形成的错误的“三观”（世界观、人生观、价值观），第二，要勇气接受古圣先贤的经典中对我们进行的正确教导，第三，是最重要的，就是要有勇气把古圣先贤的教导真正做到
一切都是【因果报应】：种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差，一切都是【自作自受】
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。
】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。
在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。
人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。
最重要的道理就是【因果报应】的道理，【万法皆空，因果不空】， 【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
】善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差。
【万般带不去，唯有业随身】，【纵经千百劫,所做业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。
【苦乐自当，无有代者】，一切都是【自作自受】
《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。
可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。
另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸
可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_百度文库】、 【手银的危害及治疗_百度文库】、【《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】，里面有【圣贤教育-改变命运】的视频专辑，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第43个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第44个视频）、【卖身求享受最可耻】（第45个视频）、【地下妈妈的故事】（第46个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在【《圣贤教育-改变命运》续集】这个专辑里有两个视频，一个叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第28个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“剁胎”对身体的严重损害，另一个视频叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第29个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害。
此外，“剁胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“剁胎”，可以在【百度】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】，里面有【《圣贤教育-改变命运》续集】的视频专辑，其中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子剁胎】（第27个视频），里面有详细的讲述。
还可以在【百度】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索【诸经佛说地狱集要】，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
还有，【断恶修善】会改变命运，可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。
《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。
】这就是改造命运的原理
还可以在【百度】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片
里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变
如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生
强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找情人的人们、混迹黑社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想自杀的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事色 情行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，一定会幸福美满
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念【南无阿弥陀佛】六个字或【阿弥陀佛】四个字, 其中“阿”读【ā】），【不怀疑、不夹杂、不间断】，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。
只要往生到西方极乐世界，就作【阿惟越致菩萨】，获得无生法忍，具备【天眼洞视】（十方三世一切事情都看得见）、【天耳彻听】（十方三世一切音声都听得见）、【他心遍知】（知道一切众生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及众生以前生生世世的事情）、【神足通】（各种变化神通），【寿命无量】，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。
如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。
将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。
如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：【若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一 切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
】释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人【于我法中，得名第一弟子】，又说阿弥陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门【三根普被，利钝全收】，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。
至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索【净空法师影音报恩讲堂】，里面有其详细的视频讲述。
还可以【百度】中搜索【《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记】，里面是净空法师对《无量寿经》的讲解。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【百度】中搜索【念佛感应见闻记--学佛网】，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【百度】中搜索【e世纪往生传】 、 【《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网】 、 【莲池海会念佛往生见闻记】 、 【善女人往生传】里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【百度】中搜索【饬终须知--学佛网】，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。
还可以在【百度】中搜索【程晋林居士助念心得(41集)--学佛网】, 里面有很多临终助念心得。
【人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更待何生度此身。
】我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友
（【注意】：以上视频建议在电脑中观看，手机中有的可能看不到。
另外，上面提到的那些文章我都把它们做成了文本【t x t】格式，有需要的朋友可以告诉我联【】系【】方【】法，我会发给您。
）南无阿弥陀佛
作文 忠诚信仰
嗯，写议论文还是抒情文还是记叙文
议论文：有的人把保家卫国作为自己的信仰，有的人把建设四化看做自己的信仰，正面的举几个例子即可，就是那些人民英雄等，而有的人却相信邪教，这个我不用说了抒情文：写你自己的信仰，可以是一个伟大的人，一句话等，写的唯美一点哦 或者从感动中国十大人物中找一个，具体写写他，要引发一些感悟，不能只“向他学习”记叙的就好写了，把一个例子扩写一下就OK写信什么教也行，不过要有突破教义的东西，不过这个不好写，展开后很容易超过字数限制，没有能力不要试
作文《我丢失了信仰》
信仰，一个神圣而不可亵渎的词汇。
它像一颗星星悬挂星空，而那星光，又是何等的耀眼，何等的灿烂，何等的令人侧目
它像一只长明灯，永远悬挂于此，千人瞩目，万人敬仰。
但是，近年来，它仿佛在慢慢消逝，光芒仿佛不再那么耀眼了，不再如此灿烂了，渐渐地不那么的受人瞩目，受人敬仰了，慢慢的，它只剩下了微弱而细小的光芒在天空中苟延残喘了，他不再像一盏长明灯给迷失方向的人照亮路途，而现在的他，将转瞬即逝…… 但是，它不该如此，因为它的名字是信仰
永远不可丢失的信仰
它在人的心中应永远灿烂
不该苟延残喘
不该丢失的信仰
它如一个新生词汇，再次闯入人们的世界，再次闯入人们的心中。
突然，它再一次一瞬间照亮全世界，重现辉煌。
让人们重新认识到：信仰将永远存在，不可丢失，也不应该被丢失。
因为它是人们心灵的慰寄。
它如一颗明星再次出现，但这次，永远不会消失…… 在人们的心中，信仰甚至可以高于一切，而那时，一切事物便高与信仰，它并不是那么的重要，到了后来，它才逐渐被人们记起，人们也渐渐地了解了它的价值，它存在的意义。
因为没了他，生活将会乱成一团，人们也会开始不知所措，惶惶不可终日。
最后，人们终于觉醒，终于顿悟：信仰高于一切，它永不可被凌驾
信仰有很多层含义，需要人们去理解，去参透，去感悟。
珍惜我们所珍惜的，信仰我们所信仰的，我想，这边是人性的缺失吧，这便是我活着的意义吧
因为，信仰不可被丢失
不该丢失的信仰……不该丢失……
___是一种信仰。
要作文600字
1.我是一位天使，上帝为了磨炼我们，把我们都派下了人间，临行前，上帝允许每人向他索取一样东西，而且这样东西将陪伴着这位天使，永不更改。
“上帝，我想要一个信仰。
”我对上帝说。
上帝有些意外，“你不要权力、金钱、美女以及智慧
仅仅要信仰
”上帝颇有些好奇地又加了句，“你要的信仰是什么
” “就是对您的信仰，而且我希望这份信仰能够指引着我，哪怕身处逆境，也永不放弃
” 上帝的脸上漾出从未有过的惊喜。
于是我来到了这个世界，我不像那些从上帝那得到智慧的天使，能够生活在人们的歌颂之中；我也不像那些得到财富的天使，能够过着声色犬马的生活；更不像那些得到权力的天使，能够永远让绚丽的光芒跟随着自己。
我普通得无以复加。
我刻苦学习，也只是上了一所普通的大学；我勤奋做事，也只是找到了一份普通的工作；我加倍努力，我的名字仍然只是芸芸众生中的一个符号。
说心里话，我并不是没有心焦气躁过，但那个信仰始终提醒着自己用所有力量去造福社会，帮助他人，努力进取，谦恭生活。
有希望的地方，痛苦也成欢乐；有理想的地方，地狱就是天堂。
我坚信，我在做，上帝在看
就这样，我努力而又辛苦地生活了很多年，直到一个午后…… 一辆轿车向一个小女孩飞驰而去，在那一刹那，我似乎看到了坐在位置上向我招手的上帝……女孩得救了……而我却像只断线的风筝向苍穹飞去，飞去…… 我又一次见到了上帝，他看着浑身是血的我：“孩子，你为我涅槃
” 又过了好多年，上帝退休了，毫无疑问地，我被他指定为新一任的上帝。
坐在上帝的宝座上，我笑了，其实多年以前，我骗了上帝，当时我在心中种下的并不是对上帝的信仰，而是我对成为新任上帝的无限渴望，是对上帝至高无上权力的信仰
因为这份信仰，我才饮恨吞声，逆来顺受；因为这份信仰，我才可以看着那些本不如我的天使耀武扬威，风光无限；因为这份信仰，我才可以不惜承受那些痛苦
我承认，这种貌似伟大的信仰，其实掺杂着太多太多的私心。
然而你不得不承认，这也是一种信仰，存在很多人内心深处不可告人的信仰
2. 这也是一种信仰 往日清明，总是极不情愿地与家人一起去老家祭祖。
我不愿意的理由十分简单：认识的亲人都还健在，而不认识的追悼也是突然。
其实，不只我不认识，我的父亲，我的爷爷，对于这些早逝的祖先，也并没有太多的记忆。
他们只知道，在某个地方，有几座坟，而坟墓里，埋着陌生的祖先。
然而今年，当祭祖因英语模拟口试而推迟时，我却格外地想去那陌生的坟头看看。
回到老家，叙了几句家常后便出发去祭祖。
来到公墓，爷爷与父亲一如既往地向我不厌其烦地介绍着他们未出生时发生的一切。
公墓上有我六代祖先的坟，而这种悠远的传承也正是父辈们的骄傲。
一团团的火在坟头燃起，都说“清明时节雨纷纷”，可今天却没有下雨，风倒是很大。
火在风中燃烧地更为剧烈，一张张纸钱翻过来又翻过去，最终变为黑色的灰烬。
我站在旁边默默地看着。
埋在地下的人生前长什么样，死后又经历了什么变迁，我都不得而知。
我只知道他们和我有着同样的姓氏，我只是模糊地感觉到，没有他们，就没有我。
旁边隐约传来了一个人的哭泣声。
这让我想起了两年前，同样在清明，同样在这片土地上，当我看到有个人抚着墓碑在哭泣时，我好笑地对父亲说：“看，那儿有个人在哭。
”现在，心中突然对过去的行为感到沉甸甸的羞愧。
哭，本不是一件稀奇的事，而我当时的做法，则是一种“少年不识愁滋味”的无知与对死者的不尊重。
再听这哭声，我觉得我过去的理由十分荒唐。
如果亲人的健在可以成为逃避祭祖的理由，难道非要等他们也去世后才羞愧，再追悔么
这时，那埋在地里的人仿佛突然与我产生了千丝万缕的联系。
我有了与父辈相同的感悟，这高高低低的几座坟墓，是一个家族的开始或是传承，而这种家族文化又将会被我和我的子孙所传承。
可能我不能一睹祖先的风采，我只能够看见“xxx之墓“几个大字。
然而，这一个名字，一座座墓地所营造地，却是我的过去，我生之前的过去。
马斯洛所说的人对归属感的需求，便体现在了这一个曾经的与永久的“家”中。
家是如此，而国亦然。
我突然明白了游子对家乡的怀念，对祖国的魂牵梦绕，都是源于这种不可割断的归属感。
这种归属感，是多年情感的积淀，更是一种永不消失的信仰。
明年清明，再去祭祖
关于正确认识宗教信仰的作文500字
教作为一种社会现象，不仅具有主观性，具有客观性，不仅作用于个人，而且影响社 谈信仰，不能不谈到宗教信仰。
数千年以来，人类信仰领域中占主要地位的恐怕就是宗教信仰。
在当今世界，有宗教信仰的人也占多数。
正因为如此，历来的一些思想家就把信仰与宗教信仰等同起来，以为二者就是一回事。
这种情形，在西方国家特别是在近代社会以前是很普遍的。
但近现代社会以来，人们越来越认识到，信仰与宗教信仰并不是天然等同的，还存在着宗教之外的信仰现象。
而对东方国家来说，特别是对近现代以来的中国社会来说，宗教信仰只是信仰的一种形式或形态，此外还有一些其他的信仰比如政治信仰等。
宗教信仰当然是信仰，但不能说信仰就是宗教信仰。
宗教与宗教信仰并不是完全相同的概念，宗教信仰只是宗教的一部分，而非全部。
当然，这一部分是最核心、最要紧的一部分。
正是围绕着宗教信仰，才形成一系列复杂的宗教现象。
宗教作为一种社会现象，不仅具有主观性，而且具有性，不仅作用于个人，而且影响社会。
在历史上有过宗教向社会其他领域扩张的现象，它曾掌控社会的教育事业，代行政治的权力，并发动和领导军事斗争。
由于这种扩张远离了信仰这一灵性事业的领地，而日益深入到世俗社会的事务中去，从而在给自己带来荣耀的同时，也给自身带来极大的麻烦和纷扰。
后来，人们逐步认识到，宗教主要是信仰领域中的事务，宗教事务无能取代其他社会领域中的事务。
近年来，我国社会中信仰宗教的人数出现了增长的现象。
如何看待这一现象
如何认识和评价宗教信仰呢
这涉及几个不同的方面，需要分别地加以说明。
首先，从法律层面上说，公民有宗教信仰的自由。
我国宪法明文规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
国家保护正常的宗教活动。
任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
”就是说，我国公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由，有信仰这种宗教或那种宗教的自由，有过去不信后来信的自由，也有过去信而后来不信的自由。
其次，从公民个人的人格层面上说，人的信仰应该受到尊重。
宗教信仰是公民的私事，而且这一信仰成为其人格的一部分，甚至是核心的部分。
尊重公民的宗教信仰，就是尊重公民人格的体现。
当然，信仰不仅是宗教信仰，因而，只要是我国公民的信仰，不论是否宗教的信仰，都应受到人们的尊重，而这种尊重是对人的人格的尊重，而且这种对人格的尊重还进一步从个人扩展到一定的族群或民族。
我国有些少数民族全民信仰某种宗教，因此尊重他们的宗教信仰，不仅是尊重他们每一个人的人格，也是尊重兄弟民族本身。
再其次，从科学上看，宗教信仰的理论基础是不科学的。
宗教是久远的历史现象，产生于人类的童年时期，它是一种神话的世界观，而不是科学的世界观。
在人类历史初期，由于生存环境的严酷和人类自身的不发展，人们对世界的认识采取了神话寓言的形式，用鬼神来解释物质世界，预示理想世界，规范人们的生活。
尽管宗教信仰对于人类社会的发展特别是文化事业的发展，有着很大的影响，但从其理论的实质上来说，无疑是不科学的。
随着人类科学的发展，人们对世界和自身的认识更加扩大和深入，用世界本身的道理来说明世界，按照世界本身的规律来改造世界，越来越成为人们的共识。
尽管宗教本身也在发展，但其信仰的世界观本身则不会有实质的改变。
宗教世界观可以利用科学成就来为自己辩护，但它本身不可能变成科学的世界观。
神灵创世的说法、神灵造人的说法、天堂地狱的说法、末世的说法，以及存在着能够打破自然规律的神迹的说法等，都是如此。
最后，从心理层面上说，宗教信仰在当前起到了一定的精神治疗作用。
当前的中国社会是一个快节奏的社会，人们承受着空前的心理压力。
作为一个在现代化征途上一路狂奔的国家，我们的社会生活也不能不是这样。
30多年的发展，我们已是世界第二大经济体，但成功的背后，我们也付出了并仍在付出代价。
代价之一就是当代中国人在心理上和精神上的焦躁和空虚。
于是，人们的心理问题、精神疾病等浮出水面，成为威胁人们幸福生活的首要问题。
人们需要心理上、精神上的安慰、寄托，需要抚平心灵上的创伤，在这个过程中，宗教信仰在一定程度上起到了这种作用。
而且宗教所讲的一些诸如破除执着、放下自我之类的道理，也对人们减缓心理压力起到了一定的作用。
当然，心理压力问题的解决不能只靠宗教信仰，也许宗教信仰会发挥一定的作用，但这决不是唯一的救助良方。
作文：感悟名言
微笑是人类最美丽的表情,她是以自信架起的希望灯塔,是弱小者手心里的一片爱的阳光,是乞食者心中的一块甜美的奶酪,是冷淡者融化冰山的熊熊烈火,无论你是经受着风吹雨打还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰,还是被困于巨谷深渊,生命的微笑都能感化潮湿的心情,抹去不悦的色彩. 还记得海伦·凯勒吗?当她的生命在黑暗里碰壁时,正是沙莉文老师那微微的一笑,使她感悟到了阳光般的温暖.她说：“温暖的阳光照在我的脸上,我的手指触到了鲜花和叶子,我意识到春天来临了”. 美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波,它会使别人在不知不觉中同意你.”在一次盛大的宴会上,一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基,当卡耐基站人人群中听到他高谈阔论的时候,他还不知道,这使得宴会的主人非常尴尬,而卡耐基却安详地站在那里脸上挂着微笑,等到抨击他的人发现他的进修,那人感到非常难堪,正想从人丛中钻出去,卡耐基的脸上依然挂着笑容,走上去亲热的跟他握手,好像完全没有听见他讲自己的坏话一样.后来,此人成了卡耐基的好朋友.正如雨果所说：“微笑就是阳光,它能消除人们脸上的冬色.” 微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾,还会让人变得友善,有一次,一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前,但是屠格涅夫找遍了身上的每一个角落,什么也没有.于是他紧紧握住乞食者的手,微笑地说：“兄弟,很抱歉今天我忘记带了.”乞食者眼里荡漾着异样的光芒,感动地说：“这个手心,这个微笑就是周济!” 阳光总在风雨后,不管失败还是痛苦,我们如果能带着微笑出发,笑对人生,笑对生活,你会发现,天空是那么蓝,云彩是那么妩媚,那我们就会获得微笑的幸福,甚至能拥有金灿灿的硕果.朋友,让我们带着微笑出发吧! 生活是一面镜子,你对它微笑,它也会对你微笑.微笑是一缕阳光能温暖自己也能温暖别人,别人能微笑着面对生活,我们也应该能呀!即使我们是一棵棵无人知道的小草,也要微笑着迎接风雪的洗礼,用自己坚强染绿人们的心灵.虽然淡淡的一笑微不足道,但却令我每天都心情舒畅的笑走在城市中,也仿佛感受到了每位擦肩者的微笑人们,让我们带着微笑出发吧!
作文以信仰为话题的记叙文600字
信仰 我们的生活是多么疲乏，单调与无味。
我们的心时时刻刻被各种痛苦所淹灭着。
我们不再睁大好奇的双眼饶有兴趣地打量着周围的世界。
剩下的，常是一条指向自私生活的道路。
我们曾怀着怎样的希望踏上人生的旅途，却不想被挤到了这样的末路上。
但是，我说，我们可以做出选择，让我们留住最初的信仰，重新审视脚下的路。
那样，我们会坚定地正确地跨出每一步，并且是充满着快乐的。
? 让我们反省，我们为什么会忧伤?我们患得患失，总因自己不能得到什么而难过。
这便是我们无耻的伤感。
我们把自己的灵魂束缚在狭小的个人肉体内，每一个想法，每一个举动都是为了这个自己。
自然，有许多的不满足，所以我们苦闷了。
让我们自觉地剥去裹紧在身上的僵壳，去与外面的世界做新鲜的交换。
因为你快乐，所以我快乐。
这才是人类文明的社会，一个彼此透明，闪烁着互助互爱光芒的社会。
?p 我们对人生曾经是有信仰的。
那时的心中，绝对没有一个舒适的安乐窝，一个令人羡慕的职位，更不会是呼风唤雨的权势。
男孩子或许梦想过漫游宇宙，与外星人交交朋友；女孩子或许梦想过穿上最漂亮的衣裳，在百花丛中和孩子们一起跳舞。
这些我们最初的梦想，请不要用幼稚来形容，幼稚的倒是放弃了孩提梦想的人，他们总认为那世界永远只是个虚幻的空中花园，不战而败，向世俗投降了。
这多么可悲哪，不经历艰辛的奋斗，怎么可能一直走在自己的道路上?留住我们的信仰，在混浊中走出光辉的大道。
?p 可现实里我常怀着愤怒听到许多“导师”对刚哭过的孩子说：“别太天真了，生命不是完美的，你正在长大”在孩子们心中，生命应该是美好的，他们永远不会受伤。
可一离开童年的窝，稍稍走自己独立的路，便要遇到挫折。
这些挫折丝毫不留情地把期待中的美好打破。
于是，“导师”们就有了显示伤疤进行说教的机会了。
这些人对于生活正如街头的叫化子，要得到饭便是美好，要不到则是不美好。
他们又把孩子引诱到这道上来。
孩子们心中的美好绝不是对生活乞求的一辈子，而是奋斗的一辈子，只是他们太小不懂得表达罢了。
在成年“导师”的诱骗下，孩子们往往改变了信仰。
当一个孩子哭泣时，人们曾做了多大的错事!我们所面临的考验是要去努力建设一个美丽的世界，可以护住一颗颗纯真的心，而不沦落于平庸的生活中去。
?p 对生命的信仰来源于最为深切的爱。
我知道每一个生命的诞生并不容易，这些来之不易的生命进化到现代，且组成一个大家庭更不容易。
我感谢上苍对我的厚礼，我所要做的是要以我这微小的形式来显示出上天赐予的内在潜质。
我深爱着自己的生命，并且相信她的能力，我相信自己所能做的绝非仅仅给予她载体的丰满，我要丰满她本身，绝不允许她陷入迷途不知所措。
为此，这“我”又算得了什么呢?我同样也深爱着其他的生命，这是怎样才能表达的一种感情啊!希望会有一天，每个人都能大声地喊出：“生命啊，我爱你!”?p 把对生命的信仰重新化入现实的生活中去，让我们挤出一点点的时间与空间，来容纳信仰。
?p 有许多冷漠的声音在说：“信仰的一辈子，无非是替别人做了嫁衣裳。
”那么我对着这冷漠大声回答：“我愿意用一生为所爱着的做最美的嫁衣裳。
”会有一天，我以尘埃的形式自由自在地飞翔。
我会看到一个美丽新世界。
???信 仰 澳洲曾经出现过一个野蛮民族，族人不分男女老幼，个个孔武有力，赤手空拳也能和狮虎搏斗。
残暴的性情加上天赋的力量，令其他弱小的族群长期生活在他们的欺凌之下。
但经过调查，这支民族后来却是澳洲所有稀少民族中最先灭亡的一支。
听说，有人暗查出这个民族传袭着一种奇怪的信仰——禁止洗澡。
他们认为身体的污垢是神赐的礼物，若是加以洗净，力量就会消失，形同软弱的兔子，毫无反抗之力，只有任敌人宰割。
于是，几支弱小民族联合起来，在一个风雨交加的夜晚，将暴涨的河水导进他们所居住的洞穴。
果然，突如其来的河水冲刷，令他们发出惊惶的哀号，一时之间，仿佛失去了所有的力量，一个个痴呆地瘫倒在地。
当一支支石刀刺进他们的胸膛，尽管鲜血四溅，他们却在相信力量已经完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。
研究人类学的专家说：信仰使人拥有力量，信仰也使人失去力量。
其实，信仰不该用来“造神”，信仰应该用来造“我”，因为，一旦万能的神无法开启更高的智慧，反而变为人意识上的障碍，无疑的，“神”终将成为“我”最大的敌人。
