尽吾志也而不能至者，可以无悔矣中的无悔的古今义
王安石在《游褒禅山记》里写道，“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”。
成为名言千百年来为人们所传诵。
记得初中时，老师每需安慰同学时，总也以此教导大家努力了就好。
但是有一个前提，叫“尽吾志”。
当时总想尽力而为了，办不到是能力的问题，没有什么是顺心顺意的。
不如意事十之八九嘛。
但是当时还有种想法，有尽力还办不到的事么
做不到一定是没有尽力。
现在想来，都满可笑。
王安石这句话之所以被广为传诵，因为它确实切中了人们的心坎。
那就是每当面对不顺利或达不到目标的情况下，会有负罪感和愧疚感，而人们也纵向摆脱这种不安的情绪，那么介甫公一语就让石头也“安”了。
当诵念着尽力就好来“安慰”自己的时候，头是不太会高高扬起，眼睛是不太会看望远方的。
就因为这样小富即安甚至不“富”也安的心理情结，导致了很多原本可以成就的人物没有成就，可以成就的功绩没有成就。
都去无悔了，都去安慰了。
动力不见了。
一个在心里没有追求完美的人，体现出来是不可能接近完美的。
取乎其心上，得乎其心中。
天知道，心里就这么得过且过了，呈现出来的会是什么状态。
再者说，虽然可能有种种原因，比如要你比姚明高，比刘翔快，比较不现实，身体条件限制。
但更多的情况下，可不是这样受之于外在的。
央视经济频道曾经推出过，心有多大，舞台就有多大的宣传广告。
很明显，是希望激发出一种心态，一种自强不息，敢象敢做的心态。
倘若你真的认为自己尽力了，还没达到目标，那可真要“悔”一下了。
为什么呢
能力不足是难以短期解决的。
短期不能解决将意味着你会长期背负这么一块“短版”，随时随地可能成为致命凶器。
可怕吧。
不能不后悔吧，恐怕很少有人在自己亲手埋葬自己的时候还不后悔吧。
如果真的以为尽力了还没做到，那赶紧后悔，这时候再不后悔，就没机会了。
时间的变化不会总等着你的节奏，甚至一刻也不会。
还叨念着“无悔”而不去做些什么改变，就象默默等待钟声的敲响。
王安石，追求变法，变来变去，开始很“激进”，后来很“保守”。
为什么不能成功，因为他老无悔，无悔久了，人会变的自大，再自负，当看不清周围的时候，就被孤立了，当孤立的时候，凭一己之力还能做什么
摘自新浪网友，谢谢。
尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。
这句话是什么意思
尽最大的努力而不能达到目的，也就可以不存在内疚
尽吾志而无悔的人物
“尽吾志”出自王安石的《游褒禅山记》，意思是：做事要尽自己最大的努力。
我们不能事事顺利，但可以事事“尽吾志”。
尽吾志，事情即使没有成功，也足以让人赞叹，让自己无悔。
人人皆知的三国鼎立时期的蜀国丞相诸葛亮，因为国力稍逊，蜀国出兵作战败多胜少，但是，诸葛亮尽心尽力，“奉命于败军之际，受任于危难之间”，他东讨西伐，南征北战，火烧新野，水浇曹营。
走樊城，战赤壁，三分天下；摆八阵，擒孟获，六出祁山。
真不愧为一个鞠躬尽瘁之人。
诸葛亮虽是尽力了，但却命运不济，卒时仅六十有八。
尽管他没有成功，但他留给后人的是为兴复汉室而尽忠尽职的智志，仁者、勇者的形象。
都知道中国足球赛绩很差，几乎逢场皆输，胜的机会很少，我看过一场中国队对巴西队比赛，众所周知，巴西队乃世界强队，比赛期间，中国队员输掉了很多球，但中国队员不泄气，时时刻刻保持最佳状态去接每个球，大家都看得挺感动，最后虽然我们输了，但是我们觉得中国队员是最棒的，他们已经“尽吾志”，在我们心里，他们就是赢了。
尽吾志，如果事情走向成功，我们就可以收获到最大的快乐。
李李时珍踏遍千山万水采集药材，几十年的时间，经历千辛万苦，只为造福人们，他成功了，他“尽吾志”，成就了一本旷世奇著《本草纲目》，为人们解除疾苦，就是他的最大的快乐。
他也因此成了我们中华民族的杰出的医学家。
没有尽吾志，事情就难以开展，只能给自己留下遗憾，甚至是悔意和愧疚。
有时候，我面对一些十分简单的事情，却漫不经心地对待，事情完了就完了，没有去想得太多，时间过得很快，渐渐养成了坏习惯，对待很多事情都不很尽力，我知道不能这样下去，再这样下去，就可能无法自拔。
所以，我老是提醒自己，事情，要么不做，要么就做好；要么不尽心，要么就全心全意。
没有尽吾志，事情即使成功，也是靠运气，靠父母，或靠别人，算不上好汉，不足以让人肯定自己，不足以让自己自豪。
例如，走了“狗屎运”，买彩票中了大奖，报纸上都说了，像这类的钱财，大都很快被人挥霍殆尽，若干年后，又恢复到原来的面貌。
努力过，奋斗过，争取过，结果无论怎样，都会留下过程和精彩，都值得赞叹和肯定；反之，结果无论怎样，都只会留下空白和遗憾，或者是悔意和愧疚。
心吾志，而不能至者，可以无悔矣。
邰丽华，《千手观音》的主演者，她在无声的世界里不断地努力，不断地尝试，在无数次的训练中，尽心尽力，终于获得如此成功，她的舞姿是那么优美，她的每一个动作是如此地入神，我们丝毫看不出来她是凭借记忆和观察来配合音乐的。
在无声的世界里，她“尽吾志”，她给了自己无穷的快乐。
尽力而为就好的名人名言，急
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
关于深思慎取的事例和名言
春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。
继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。
此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。
于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。
与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。
长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。
太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。
她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。
汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。
长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。
”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。
长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。
无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。
谨于言而慎于行。
《礼记·经办衣》 行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
宋·胡宏《胡子知言·文王》多言不可与谋，多动不可与久处。
明·薛宣《读书录》 言为世范，行为士则。
南朝宋·刘义庆《世说新语》 言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。
汉·贾谊《新书·大政上》 言必信，行必果。
《论语·子路篇》言有物，行有格。
《礼记·缁衣》 出门要三稳：身稳，手稳，口稳。
中国谚语 言寡尤，行寡悔。
《论语·为政》 得意之事不可再做，便宜之处不可再住。
中国谚语 鸟三顾而后飞，人三思而后行。
中国谚语 成事每在穷困日，败事多在得志时。
中国谚语 怒多横言，喜多狂言。
明·吕坤《续小儿语》 言行如走棋，一动思三步。
中国谚语 古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动；动必三省，言必再思。
白居易《塞人望归众心策》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸·第二十章》子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语·子张》成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
斯宾塞 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森慎言谨行是修己第一事。
《琼瑶佩语·修己》图大者，当谨于微。
吕近溪君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
陆贾小谨慎多制胜，感情冲动事多难。
绪儒斯行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
胡宏《胡子知言·文王》多言不可与谋，多动不可与久处。
薛宣《读书录》多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
《论语·为政》言为世范，行为士则。
刘义庆《世说新语》言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。
贾谊《新书·大政上》言必先信，行必中正。
《礼记·儒行》言必有据。
鲁迅《故事新编·序言》
关于“尽力了就不会后悔”的名言有哪些
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
