喀什名古迹观后感600字
艾提尕尔清真寺（维吾尔语：قەشقەر ھېيتگاھ مەسچىتى Héytgah Meschit），又译为“艾提尕”“艾提卡尔”。
坐落于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧，始建于1442年，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分，它不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一。
在国内外宗教界均具有一定影响，为自治区重点文物保护单位。
公元1442年，喀什噶尔王沙克色孜·米尔扎首先在这里建立了一所清真寺。
正处于东察合台汗国的杜格拉特家族赛亦德·阿里在喀什统治的时期（1435—1457)。
当时该寺所在地尚属城外一片苇滩，由赛亦德、阿里长子桑尼斯·米尔扎（即“喀什噶尔汗国”苏丹阿巴拜克日生父）首先在今礼拜殿内殿址上起建一小清真寺。
修缮重建1538年，喀什统治者吾布力·阿迪拜克为了纪念他已故的叔父，又将寺院扩建，16世纪，叶尔羌汗国君主将其扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺，1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。
后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。
16世纪上半叶，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治当局，将该寺扩建为可礼主麻拜的大清真寺。
1787年今疏勒县罕南力克乡女地主祖鲁裴叶海尼姆再度扩建该寺，并在喀什城南郊的帕合太克里村购置上千亩土地捐给寺院作“瓦合甫”地产。
1798年，英吉莎维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦途中病故于喀什噶尔，人们以其所遗旅费扩建该寺，并取名艾提尕尔。
后经一位名叫卓丽皮亚汗的维吾尔族女布维(依禅派女信徒的通称)捐资扩建，并购置了约600亩地作寺产。
1809年，喀什噶尔阿奇木伯克(官吏名)伊斯坎达尔对该寺进行扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。
清道光年间(1821～1850)喀什噶尔城扩建时，一直处于城外的艾提尕尔清真寺被划入城内，同时得到全面修葺和扩建，种植了各种树木，美化了环境。
1872年，浩罕入侵者阿古柏下令对该寺进行大规模扩建。
除增建了寺院用房、暖室、澡堂、宣礼塔、人工湖之外，还改建了寺门、礼拜殿，重新规划了全寺布局，方形成今之规模。
2001年06月25日，艾提尕尔清真寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
规模建制编辑艾提尕尔清真寺，又译为“艾提尕”“艾提卡尔”，占地25．22亩。
南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分。
建筑特点编辑建筑风格艾提尕尔清真寺是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群，坐西朝东。
主要建筑艾提尕尔清真寺 (2张)艾提尕尔清真寺寺门塔楼正对艾提尕广场，天蓝色寺门宽4．3米，高4．7米，门两侧各有短墙相接；外两侧各有一高12．5米的砖砌圆柱，底粗顶细，往顶又各有一塔楼(邦克楼，为寺内教职人员召唤穆斯林析祷礼拜之用)。
进入寺门是一个八角形穿厅，内有一20亩大庭园，南北两侧各有一排18间的经堂，为伊玛目讲经和宗教学生习经之所。
园内设有两个水池，四周白杨参天，桑榆繁茂，虽居闹市中心，内中却格外清静幽雅。
礼拜殿设在寺院西端一个用栅墙隔开的大院落内。
礼拜殿又分为内、外殿和殿堂入口3部分，均在高出地面一米多的台基之上；南北总长140米，东西进深19米。
如此面阔的大型礼拜殿，“不但国内所无，即在国际上也极为少见。
”(《中国伊斯兰教建筑》，第164页)。
外殿有140根高达7米的绿色雕花木柱成网格状排列，支撑着白色的密肋天棚；宏敞齐整、气势雄浑。
门前艾提尕尔清真寺远景 (14张)艾提尕尔清真寺大门用黄砖砌筑，白石膏勾缝，看上去线条清晰，非常醒目。
正门高12.6米，两侧的塔高近18米，大门高4.7米，宽4.3米。
门前有一个扇形13级台阶，走上台阶便是门厅，铜包的两扇木门，高大雄伟。
寺门上方的墙顶是一条长8米、距地面10.5米的巨大平台。
每逢盛大节日，平台上就会传来通宵达旦响彻云霄的羊皮鼓和锁呐乐声，为云集于艾提尕广场的数万穆斯林制造节日的欢乐气氛，大规模的“撒满”群舞盛况空前，为全疆各地所罕有。
这里既是宗教圣地，又是节日喜庆的场所，“艾提尕”——“节日礼拜与集会之所”，因此得名。
作为大清真寺入口的寺门塔楼，在造型艺术上位列整个建筑之首，堪称维吾尔族古建筑艺术的典范，早已成为喀什噶尔古城的地方象征而名扬中外。
庭院进了大门就是巨大的圆顶拱拜孜，拱拜孜下面是多边形过庭，两边有两条通道通向庭院，两条通道之间夹着一个雕花窗户。
拱拜孜高16米，直径10米。
从过庭北侧的通道走出，是一条宽4.38米，长近80米的小路，水磨石路面。
路两侧种有树木，路的北侧有一大一小两个水池。
大水池东西长42米，南北宽17米，呈不规则长方形，小水池在大水池西侧，中间隔有一条水磨石小路，东西长17米，南北宽16米，近正方形。
水池四周也种有树木，大水池四周用水泥做岸，还有护栏。
院子南北两侧是教经堂，共有房屋24间，其中南部11间，北部13间。
在教经堂房屋之间，还有南北两个艾提尕尔清真寺近景 (17张) 侧门，也是平时供人们出入之用的。
院落的后面有一排木栅栏，栅栏东侧，东西走向人行道的南北两侧，有两个宣礼塔。
塔高6.5米，塔底为长3米，宽2.2米。
栅栏全长115米，共有5个木门通向正殿，木栅栏高2.9米，立柱（砖砌）高3.1米，中门高4.1米，两侧立柱高5.2米。
从栅栏的五个门进入礼拜殿，有五个台阶可以上到礼拜殿，礼拜殿分为正殿和外殿，长140米，宽16米，加上向西突出的前廊部分，礼拜殿共2600平米，从中间的八级台阶可直上正殿的前廊。
正殿长36.5米，宽10.5米，高8.1米。
寺内平时有二、三千人做礼拜，“居玛日”(星期五)有六七千人；逢节日时在寺内外跪拜的穆斯林可达二三万人之多。
正殿正殿东墙两侧各有一个双扇大门，供人们出入，正中有一个宽1.8米，高近4米的米合拉普（墙壁上圆拱形图案），其中两侧各有两扇窗户。
正殿西墙也有一个米合拉普，高4.3米，宽3.1米。
在这里放有大毛拉讲经的坐台.米合拉普北侧有五个壁龛，南侧有四个。
正殿的南墙和北墙各有两扇门和一扇窗户，正殿内共有18根支柱，正殿的南北两侧是外殿，北侧外殿西墙有壁龛14个，北墙四个。
南侧外殿西墙有壁龛11个，南墙有四个，在7和8的中间，有一扇双开门是清真寺的后门，门内是小院，院内西墙还有一个门，通向外面，后门一般是用来运送尸体的，而且只在周五“居玛日”时才使用。
北侧外殿有彩色藻井五个。
长3.6米，宽3.2米，南侧有四个。
正殿前廊藻井有一个，长6.6米，宽5.5米。
外殿有立柱122根。
柱底、柱身刻画。
柱底尺寸基本上是35至40厘米。
正殿前廊柱高5.4米左右，两侧柱高基本是5.1米左右。
寺院专访编辑《古兰经》上说，贫困会使人变得脆弱，于是他就容易被别人所影响这一年里，居玛。
塔依尔大毛拉阿吉，中国最大清真寺的主持，能够从一些汉族游客的眼神里感到异样。
他担心，仇恨会在不同民族和不同信仰的人们心中滋生。
他说，这也是真主不愿看到的。
居玛。
塔依尔大毛拉阿吉所在的艾提尕尔清真寺，维语意为“最高级的清真寺”。
曾经，整个喀什都围绕它而生长。
也许大多数旅行者都会因艾提尕尔清真寺的简朴而略感失望：三座塔尖、三支镰月的拱门后面，没有想象中宏伟的殿堂，只有虔诚的老人在回廊里重复跪拜。
即使走过几重进深的院落，让人印象深刻的也只是清真寺里那一片葱茏的绿色。
游客匆匆而来，然后匆匆而去，用几分钟时间获得对一种陌生文化的肤浅印象。
陈运和的诗《你好
喀什》，写道“乐啦，艾提尕清真寺 醒啦，香妃墓 笑啦，集市贸易（巴扎） 唱啦，维吾尔族诗人玉素甫．哈斯．哈吉甫”。
当然，还是有很多人认为艾提尕尔拥有无可匹敌的力量。
就好像居玛。
塔依尔大毛拉阿吉，这位略显瘦弱的老人会在清晨登上清真寺矮矮的召唤楼，用他已被奉为传奇的声音唤醒整座城市：“艾提尕尔清真寺安塞拉甫——哈依鲁木比乃——那吾来——”。
这并非意在显示他的存在，而是按照教礼召唤睡眠中的人们，快点起来做礼拜。
面对人们对伊斯兰教的疑惑和猜测，居玛。
塔依尔大毛拉阿吉说，那是宗教被别有用心的利用，造成人与人之间的隔阂。
自从上世纪80年代伊斯兰原教旨主义在西亚兴起，它霍然已成为整个伊斯兰世界的一种代表。
这也是居玛。
塔依尔大毛拉阿吉所忧虑的---伊斯兰教原本像这清真寺里的绿色，平和而稳重。
他说，像内地人熟悉的佛教、道教一样，伊斯兰教从不要求信徒用暴力与他人为敌。
《瞭望东方周刊》与居玛。
塔依尔大毛拉阿吉的对话是在他的住所进行的。
这是一个真正的世俗场所：两层砖房，只有电视和破旧的洗衣机两件电器，脸上有些污迹的小孙子和简陋的化纤地毯，让人觉得走进了普通的喀什人家。
房子在恰萨老城的边缘，周围已因改建而瓦砾一片。
居玛。
塔依尔大毛拉阿吉说，虽然难舍老房，但他还是会搬出去，因为先知讲过，穆斯林应该顺应时代。
寺院文化编辑艾提尕尔清真寺已经成为全新疆穆斯林聚礼处，每天到这里礼拜的人达到2-3千人，星期五主麻日下午男穆斯林的礼拜人数达到6-7千人。
古尔邦节时，全疆各地都有穆斯林前来礼拜，通宵达旦地狂欢。
艾提尕大清真寺不仅是新疆地区宗教活动的重要场所，在古代还是传播伊斯兰文化和培养人才的重要学府，天山南北以致中亚地区许多教阶较高的伊斯兰教神职人员和学者都从这里毕业，其他还有更多的有影响的诗人、文学家、史学家和翻译家早年也在此受过严格的学业培训。
建国后，寺内一些德高望重的爱国守法宗教人士，还被各界人士推举为人民代表和政协委员，同时又埋头著书立说，为新疆的历史与宗教研究贡献力量。
中国建国后10个伟人以及生平事迹简介
李四光（1889～1971年），我国杰出的地质学家，地质力学的创造者和新中国地质事业的开拓者与奠基人。
他以独到的学术见解创立的地质力学，不仅圆满地解决了各种地质构造型式的形成机制，而且成功地指导了找矿工作。
根据他的理论，我国相继发现了大庆油田、胜利油田、大港油田等重要油田，为祖国的社会主义建设做出了卓越贡献。
在国际上他也享有很高的声誉。
在我国湖北省武汉市的东南方，紧靠长江北岸有一个叫黄冈（今黄州市的地方，这里山川秀丽，人杰地灵，是历代州府所在地，史称黄州。
1889年10月26日，我国著名的科学家李四光，就出生在黄冈县城北大约25公里的一个叫下张家湾的小村庄。
李四光本名李仲揆（kuí），李四光这个名字，是后来李仲揆去上学的时候，需要填写报名单，李仲揆误将姓名栏当成年龄栏，随手就写了个“十四”这是他当时的真实年龄。
可是，他马上便发觉填错了栏目，这下可怎么办呢
聪明的李四光就在“十”字上加了几笔改成“李”字，可“李四”这个名字实在不好听，正在为难的时候，李四光抬头看见堂中上方挂着一块大匾，上写“光被四表”，他灵机一动，在“李四”后面又加上了一个“光”字。
从此，李仲揆又有了一个响亮的名字，就叫“李四光”。
李四光童年的时候，家庭生活是非常艰辛的。
一家数口仅靠父亲办私塾收缴（jiǎo）学生的一点学费来勉强维持，如果遇上灾荒年，私塾的学生少了，就有断粮断炊的危险，不得已时也只好从当地的地主家里租借。
所以，李四光的母亲也经常纺线织布，换些零用钱。
特别是李四光的父亲为人耿（gěng）直，爱打抱不平，曾经因与黄冈的革命党人有来往被迫逃离家乡，去南京躲了一年多，家庭生活就更加艰难。
这一切，对童年的李四光影响很大。
当他50多岁的时候，还不时想起幼年的苦难，深为自己的父母所忍受的种种苦楚而痛心。
正是在这个家庭的影响下，李四光从小就养成了勤劳的习惯。
他常常帮着妈妈打柴，舂（chōng）米、推磨、扫地、提水、放羊、割草等，几乎样样事情都能干。
5岁的时候，李四光开始跟一位姓陈的老先生启蒙，6岁转到父亲的私塾里，随父亲念书。
李四光学习的时候，刻苦认真，勤奋用功。
每天从早到晚，朗读、背诵、练字、作文忙个不停。
他不贪玩，老师不在的时候，依然能独自学习，而不像别的孩子一样，爬桌子，踩凳子，闹翻了天。
李四光从小就喜欢动脑筋，问问题。
有一次，他和小朋友一起捉迷藏的时候，看到村头的一块特别大的石头，他就曾产生过这样的疑问：这石头是怎么来的呢
为什么周围没有这种石头呢
也许是个偶然的巧合。
他后来果真成为著名的地质学家，还曾科学地回答过他孩童时的疑问呢。
李四光小时候喜欢自己动手制作小玩具，什么小船啦，小汽车啦，各种色彩的灯笼啦什么的。
他心灵手巧，同龄的孩子都喜欢他、佩服他。
特别是，他富有同情心，对左右邻里的穷苦人有很深的感情。
有一次，天气很冷，一个小偷摸进私塾里把同学盖在被子上的棉衣偷走了，被同学捉住你一拳我一脚地狠揍了一顿，最后还被吊了起来。
但是只有李四光没有动手，他只是悄声不响地拿来一条板凳，垫在小偷脚下，劝诫说以后不要再做坏事了，不然挨这么多打，可怎么受得了呢
1902年5月，湖北省开始兴建大、中、小各种学堂，少年有志者，都愿意来武昌上学。
消息传到黄冈后，李四光也向父母提出了上学的要求。
父亲很支持他，从乡亲手里借来路费；母亲也支持他，特地将自己出嫁时的嫁衣给李四光改制了一件棉袍子。
李四光告别父母，第一次远离家乡，前往省城武汉求学。
1902 年冬，李四光进入武昌第二高等小学堂读书，由于该学校是寄宿制，全部食宿均由学堂供给。
李四光全家都很高兴。
在这里，李四光学习非常用功，他如饥似渴地吸取各种知识，学习成绩一直名列前茅。
但由于没有人帮助疏通关系，直到1904年7月，他才被破格选派去日本官费留学。
李四光回黄冈向父亲辞行，随即乘船去日本。
但官费有限，他只好买了统舱票，以便节约开支留作它用。
第一次去这么远的地方学习，李四光心情无比激动，特别是当船驶出上海吴淞口，眺望大海，波涛汹涌，茫茫无际；小小少年，心旷神怡，站在甲板上，久久不愿回舱。
他的思绪随着海风海浪飘得很远，很远?? 经过漫长的旅行，轮船终于抵达日本的横滨港，后又乘汽车来到东京，但不巧的是，临行前，亲友饯（jiàn）行，李四光多吃了些甲鱼之类的荤腥，在海上又着了点凉，所以一到东京便腹泻不止，医院诊治为痢疾，并对他隔离治疗，只得借钱治病。
这次病对他影响很大。
当大夫劝他平时多吃素少吃荤时，他永远记住了这个劝告，几乎一生饮食清淡，至多吃点鱼呀蛋呀什么的。
所以，有的朋友和他开玩笑说，李四光只是吃一些不会叫的东西。
在日本，李四光首先进入东京弘文学院学习，主要学习日本国的语言和初等数理比。
1907年7月毕业之后，李四光又考入大阪高等工业学校。
据说，这个学校每年仅能吸收中国留学生10名左右，而报考者竟达千余人，李四光能够考中，是极其不容易的。
在学校，李四光学习刻苦，生活依旧清贫。
每月收到的官费用于必须的开支后，已所剩无几。
为了省钱，他常常把生米放进暖水瓶中，加上开水，浸泡一夜，第二天，凑着咸菜一起吃下去。
除了学习、生活，李四光更关心祖国的命运。
他常步入留学生会馆，听演讲，听报告，结识了许多民主革命家。
他剪掉自己的辫子表示站在革命一边，拥护革命。
1905年7月，李四光终于在东京见到了他敬仰的伟大的民主革命先行者孙中山先生，并参加了孙中山领导的革命组织——“中国同盟会”的成立大会和宣誓仪式。
孙中山曾亲切地摸着李四光的头说，你小小年纪就参加革命，很好，一定要“努力向学，蔚（Wèi）为国用”。
当时，李四光年仅16岁。
1910年7月，李四光从日本大阪高等工业学校毕业，结束了7年留学日本的生活，和同学们一起返回祖国。
不久，他被派到武昌县花林湖北中等工业学堂任教。
从学生到教师，李四光感受到一种新鲜和责任，他对学生的要求是非常严格的。
1911年10月10日晚，武昌起义爆发。
当时，李四光正在北京参加留学毕业生的全国统一考试。
他听到消息后，异常兴奋，立即收拾行装南下。
回到武昌不久，李四光便被委托为湖北军政府理财部参议。
后来，又改任湖北军政府实业部部长等职。
然而，革命的发展并不是像他想象的一样。
不久，袁世凯上台，打击和排挤革命党人。
李四光发展实业、造福人民、建设新湖北的宏伟计划已成幻想，他内心郁闷，陷入彷徨之中??于是，李四光产生了再去读几年书，走科学救国的道路的想法。
1913年7 月，李四光由官派出国，赴英国伯明翰大学继续深造，年轻的李四光如愿以偿。
当时，和李四光一起留学的有4个人，政府发放的路费全是金条。
李四光告诉同伴：“你们慢慢收拾行李，我去银行兑换钱币。
”当李四光来到银行的时候，一身破旧的衣服引起了银行职员的怀疑，非但没有换回钱币，还被怀疑偷别人的金条而被抓了起来，任他如何解释也没有结果，连饿带冻，第二天才被同伴救回。
尽管如此，青年李四光还心系父亲兄长，将自己旅费的一部分省下来交给他们，以供弟妹们上学之用。
这是何等令人感动的情怀呵
李四光试图用所有的爱恋来报答14年乡村生活中父老乡亲所给予他的关怀与厚爱，就像他后来将自己的一生献给祖国一样，鞠躬尽瘁而又无怨无悔
长途跋涉，远渡重洋，李四光第二次离开祖国，终于抵达伦敦。
这里是资本主义文明的故乡，是近代产业革命的发源地。
如今早已车水马龙，五光十色，大厦林立。
但在李四光的眼里，这一切无异于过眼云烟，他心里更渴求的是知识和科学。
经过慎重的选择，李四光决定进入在采矿方面较为著名的伯明翰大学。
他匆忙离开了伦敦，来到了英国西部重镇伯明翰城，在学校附近的一所公寓住了下来。
李四光的确是一位不知疲倦的学生，即使休息时间，也下放松学习。
偶尔在假日走进公园，看看名胜古迹，身边也总是少不了一叠报纸杂志，或是一卷厚厚的书籍。
在林阴里，在流水旁，他一坐下来就抄抄写写，或是思考一连串的问题。
但平静的学习生活没有持续多久，1914年8月4日，第一次世界大战爆发了。
以英、法、俄为一方的协约国和以德、意、奥为一方的同盟国，为重新瓜分世界，争夺殖民地，展开了生死大战。
一时间，生活物资日益短缺，物价开始上涨，生活极度困难，许多留学生已无法忍受，纷纷离开英国。
但李四光硬是凭着顽强的毅力和从小养成的坚忍精神，节衣缩食，克服了种种困难，把学习坚持了下来。
他常常利用假期，跑到矿山做临时工，赚钱维持生活，继续完成学业。
在这样艰难的时候，他乐观旷达，劳逸结合，利用业余时间学会了拉小提琴，并成了终生的爱好。
功夫不负有心人，1918年5月，李四光用英文写成了一篇长达387页的论文——《中国之地质》，并提交伯明翰大学地质系。
6 月，他通过了论文答辩。
由于这篇论文的提出，李四光被伯明翰大学授予自然科学硕士学位。
不久，李四光接到了北京大学校长蔡元培先生发来的聘书，请他回国担任北京大学地质系教授。
6 年多的英国留学生活就要结束了，尽管国内依然是军阀混战，你争我夺，李四光还是接受了邀请，带着为真理奋斗的治学精神，带着报效祖国的满腔热血，1920年5月，李四光结束了漫长的求学之路，回到北京。
此时，他已经31岁，在这年轻的生命成长中，除了幼儿时期和暂短的工作以外，他几乎都在不停的学习中忙碌着，东奔西走，上下求索。
如今，对李四光来说，该是他向祖国贡献知识和学问的时候了
新的生活就要开始了
李四光到地质系后，主要讲授岩石学和高等岩石学两门课程。
他备课认真，一丝不苟。
对学生的要求很严格，特别注意基础知识和基本功的训练。
从岩石的肉眼识别，到显微镜下的鉴定以及进行全面的化学分析，他都要求学生能够掌握。
他考试的方法不同于其他老师的方法，除了要进行笔头的问答以外，还发给学生几块岩石的标本，要求他们写出标本的名称、矿物成份、生成条件、与矿产的关系等等。
他还极其重视书本以外的知识，经常带学生赴野外考察，边看边讲，边讲边看，要求同学们大量采集标本，回来后，归类整理，陈列在实验室供教学研究之用。
在长期的国外留学生活中，他亲身感受到中国人受尽歧视的耻辱，从而产生了强烈的民族自尊心。
他曾说：“我们不能不承认人家的文化程度比我们高，艺术比我们精。
人家的地方已经开辟到十分田地，我们的一块沃土，还在那里荒着。
请他们来做好了，再拱手奉还给我们，世界上恐怕没有那么一回事。
所以，我们一线的生机，还是在我们的民族，大家打起精神，举起锄头向前挖去。
”所以，李四光上课的时候，除了科学上的一些专有名词以外，他始终坚持用中文讲解。
有一次，上课的时候，一个学生叫他“Mr.李”，叫了几声，他就问那个学生叫谁
那个学生说：“叫你。
”李四光说：“你可以称我老李、小李或阿猫、阿狗什么的，但是我不准你叫我‘Mr.李’。
”有一次，李四光带了七八个学生到宜昌做野外考察，在街上看见一个美国人坐人力车不给车钱，还要拿起手杖打拉车人。
李四光看到后，气愤极了，就跑到美国人面前一定要他付车钱，并且不准打人。
那个美国人开始愣了一下，后来一看是一个穿破西服的中国人，竟蛮不讲理地冷笑一下，准备一走了之。
李四光和七八个学生操起地质锤把他拦住了。
那个美国人一看事情不妙，只得乖乖地给了车钱，灰溜溜地走了。
路上的行人都为此感到扬眉吐气。
1937年 7月 7日，日本侵略军发动“芦沟桥事变”，我 29 路军奋起抵抗，抗日战争全面爆发。
8月13日，日军在上海登陆。
12月13日，南京沦陷。
1938 年 10 月，广州、武汉相继失守，国民党政府仓皇逃亡重庆。
中央研究院也奉命随政府内迁。
李四光率地质研究所南迁桂林，在这里度过了将近七个春秋。
1944年春，日军侵袭，战事吃紧。
李四光和地质所同事一起，携带轻便物品，于6月27日仓猝离开桂林，经过20多天旅行，到达贵阳。
一路上人挤人，水泄不通，又饿又渴，又乏又困，狼狈不堪。
到了10月，日寇进犯更加凶猛，国民党军队溃不成军，眼看贵阳要被围困。
李四光和同事们只好再次奔波，出贵阳，奔遵义，入四川，大概11月光景，终于到了重庆。
长途奔波，精疲力竭，对一个55岁的知识分子来说无疑是一个不小的考验。
到了重庆以后，李四光夫妇的健康情况已变得十分糟糕了，再加上触景伤情，李四光又想起了朱森蒙冤离去的惨痛记忆，他的精神是极不愉快的。
对时局的愤慨和生活的困苦二者交织在一起，使这位一向坚强的学者也禁不住流下了辛酸的眼泪?? 1947年6月6日，中国地质学会理事会在南京决定，让李四光代表中国参加1948年8月在英国首都伦敦召开的第18届国际地质学会。
李四光感到这是个离开乌烟瘴气的国统区的好机会。
他极其珍视这个机会，用了大约一年的时间准备论文，反复修改，力争代表中国发表高质量的学术见解。
这也是李四光的一贯学风。
1948年2月，李四光从上海启程，几经辗转，直到4月初，才在香港搭上一艘挪威货轮。
大海里的航行是异常艰辛的。
对一个年近花甲的老人来说，已不再充满神奇。
面对滚滚波涛，海风呼啸，李四光心中思念自己的祖国，祖国正像一艘火海里的航船，中国的人民正在忍受战争的煎熬? 经过大约两个多月的艰难航程，货船终于抵达法国南岸的大港马赛。
上岸后，他改乘火车经法国首都巴黎，再横渡英吉利海峡，抵达英国伦敦。
码头上，可爱的女儿正站在那里迎接他。
李四光的女儿李熙芝当时正在英国剑桥大学读书。
她早早地等候在多佛尔码头，迎接父母的到来。
1949年 9 月 21 日，中国人民政治协商会议在北平开幕。
在公布的各民主党派、区域代表、军队代表、团体代表和特邀人士等名单中，李四光是作为中华全国第一次自然科学工作者代表大会筹备委员会的代表之一而列选的。
但是，正当李四光以焦急的心情准备回国时，台湾的国民党却正在策划着一个罪恶的阴谋。
国民党驻英大使郑天锡接到国民党外交部的密令，要李四光公开发表声明，拒绝接受共产党领导的全国政协委员职务，否则就将其扣留。
一个朋友将这一切打电话告诉李四光。
接到这个消息之后，李四光当机立断，拿起一个小皮包，只身从普利茅斯渡过英伦海峡来到法国。
1950年3月初，李四光秘密回到香港，随即住进他的朋友预先安排的一个僻静的住所。
1950年4月6日，李四光夫妇一大早就来到车站，6点多钟便乘上了香港至九龙的火车。
不久便踏进了祖国南方的大门。
这是多么令人激动和难忘的时刻啊
1950年5月6日清晨，李四光夫妇到达北京，受到新老朋友的热烈欢迎。
李四光被安排住在当时北京最高级的饭店——六国饭店。
一个多星期后，又迁到北京饭店。
住进北京饭店的第二天晚上，周恩来总理在百忙之中前来看望他们，令李四光夫妇十分激动。
周总理鼓励李四光协助郭沫若院长做好自然科学方面的工作，同时发挥专业特长与优势，把组织全国地质工作者为国家建设服务的主要责任担负起来。
李四光会意地连连点头，他说：“今天是中国未有的大时代，一切人都要努力，不能落伍。
”正是在党和人民的关怀、重视和信任下，李四光开始了最有意义的工作。
1950年8月17日，中华全国自然科学工作者代表大会在北京胜利召开这是解放后也是中国有史以来第一次全国自然科学工作者团结的大会。
大会结束的时候，选举李四光为中华自然科学专门学会联合会主席。
他肩上的担子又加重了。
50年代初，李四光承担的另一重大的任务就是，把全国的地质工作者组织起来，为新中国的社会主义建设服务。
连年的劳累使李四光的健康状况有所下降，他时常带病坚持工作，万不得已才去医院住院治疗。
但是，1957 年 11 月，李四光的肾病加重，小便带血，背部生疔（dīng），住进了北京医院。
经过一个多月的治疗，手术刀口基本上愈合了，但创痛还没有完全消除李四光就急于出院，返回了工作岗位。
关于中国石油资源的远景，在 50年代以前，不少地质学家抱着悲观的看法。
1915～1917年，美孚石油公司的马栋臣、王国栋曾率领一个钻井队，在陕西北部一带，打了7口探井，花了不少钱，收获不大走掉了。
1922年美国斯坦福大学教授布莱克威尔德来中国调查地质，回国后写文章说，中国是贫油国家，在中国东南部找到石油的可能性不大，西南部找到石油的可能性更是遥远，西北部不会成为一个重要的油田，东北部分不会有大量石油。
从此“中国贫油论”就流传开来。
但是，李四光根据自己对中国地质的深入钻研，认为“中国贫油论”是没有事实根据的。
在1928年的时候，李四光就曾写文章指出：美孚的失败，并不能证明中国没有油田可开。
中国西北方出油的希望虽然最大，然而还有许多地方并非没有希望。
李四光从构造地质角度出发，认为油区是生油和储油条件比较优越的地区，而油田是储油条件特别好的地区。
找油要先找油区再找油田。
他认为，我国石油勘探远景最大的区域有以下三个：一是青、康、滇、缅大地槽；一是阿拉善—陕北盆地；另一是东北—华北的平原地区。
他说首先应该把柴达木盆地、黑河地区、四川盆地、伊陕台地、阿宁台地、华北平原、东北平原等地区，作为寻找石油的对象。
李四光的报告极大地鼓舞了石油战线的广大工作者。
1954年初，地质部成立了全国石油、天然气普查委员会。
1955年 1 月 20 日，地质部召开第一次全国石油普查工作会议，决定组成新疆、柴达木、鄂尔多斯、四川、华北5个石油普查大队。
经过艰苦工作，终于发现了很多可能储油的构造。
1956年1月下旬，地质部召开第二次全国石油普查工作会议，决定1956年将派93个地质队，430多名地质人员奔赴12个地区进行普查和细测。
这样经过3年的石油普查工作，在新疆、青海、四川、江苏、贵州、广西及华北、东北等有希望的含油远景区，找到了几百个可能的储油构造，并在柴达木等构造上，探到了具有工业价值的油流。
1958年3月，四川的南充等地，相继出油，开辟了我国西南石油工业基地。
1958年2月，石油工业部和地质部共同发出“三年攻下松辽”的战斗号召。
地质部从四川、青海、陕甘宁调集队伍，加强松辽找油工作，终于在吉林省扶余县的一个钻井中，首次遇见厚达70厘米和50厘米的油砂岩层。
同年秋天，发现了大同镇“长垣”构造，出油后改为大庆长垣。
大庆油田的发现，是我国东部找油的一个重要突破。
之后，又在华北、中原、汉江、广东等地相继发现一大批油田。
1964年元月1日下午，毛主席请李四光晚上七时半到中南海怀仁堂一起观看现代豫剧《朝阳沟》。
接到电话之后，李四光的心情异常激动，当他在开演之前来到休息厅的时候，毛主席健步走来，同他热烈握手，谈起石油问题时，毛主席高兴地说，你们两家（即地质部和石油部）都有很大的功劳。
1971年 4 月 24 日，李四光因为感冒发烧，住进了北京医院。
入院后，虽然很快便退了高烧，但血压一直波动得很厉害。
晚上，他常常不能入睡，往事总是萦绕心头。
一天晚上，李四光特别兴奋，他和陪他的女儿谈了很多很多：从青年时代漫长的求学之路到30年代的黑暗中国；从建国初的艰苦奋斗到如今的各种经历。
1971年4月29日上午8时30分，李四光这位历经风霜、鞠躬尽瘁、为祖国为人民奉献了一生的伟大科学家永远离开了我们。
李才旺的荣誉
记得在我们刚入学没多久的时候，年级就组织我们参观了校史馆，带领我们了解了我校的校史。
在了解了我校的校史后，我有许多感慨和想法。
另外，通过学习校史。
我还了解到我校培养出了许多优秀的人才，也就是我们的优秀校友们：国家副主席曾庆红、全国人大副委员长李铁映、全国政协副主席张梅颖、北京市委书记、北京奥组委主席刘淇、北京市副市长、北京奥组委副主席刘敬民、著名作曲家施光南都是从我校走出的为国家做出贡献的栋梁之材。
得知我校培养出诸多人才后，我感慨万千。
我们的学校如此优秀，培养出的学生一定也十分优秀。
但前提一定是学生也很努力。
既然我们有如此优秀的学习环境，我们的学校有如此浓厚的文化底蕴，那我们就更应该努力地学习，不能辜负学校为我们提供的优越环境和文化底蕴。
而且从现在开始，我们要为我们的学校做出自己的一份贡献。
比如多做净校和好人好事、见到地上有垃圾随手捡起、看到不文明行为上前提醒……这些都是我们很容易做到的，但却可以使我们的校园更加美丽、和谐。
既然这样，我们为什么不从自己做起，继承前辈们的光荣传统呢?就让我们从现在开始为我们的学校做出贡献吧，可以从许多方面：让我们把我校的优良传统传承下去，为以后的校友指点迷津，让我们为校争光，载入校史，给以后的校友竖起榜样，让他们继续把这种精神继承。
就让我们从现在开始，加油吧
通过了解校史，我对学校增添了更多的热爱和崇敬。
我了解到了我校已建校63周年，历史十分悠久。
并且我校还是中国共产党在老区创办并迁入北京的唯一一所中学，这令我感到无比自豪。
另外，在我得知作为一所具有光荣革命传统的学校，建校以来，一直得到党和国家领导人的关心时，我真是感到由衷的自豪。
爱国主义教育演讲稿
国旗下讲话爱国主义教育篇一：以爱国为主题的国旗下讲话稿以爱国为主题的国旗下讲话稿亲爱的同学们：大家早上好!今天，我讲话的题目是《爱国是一种责任》迎着晨曦，当嘹亮的国歌奏响，望着国旗冉冉升起，你可曾意识到国旗、国歌是一个国家和民族的象征，要做一个合格的中国公民，就要维护国家荣誉，尊敬国旗、会唱国歌。
你可曾知道远在西藏的99岁的藏族老人次仁曲珍在没有正规的旗杆，没有国歌伴奏的情况下也在和我们一起完成这个庄严的仪式。
并且四十五年坚持不懈，从不间断。
对于她来说，爱国不仅是一种荣耀，更是一种责任。
元朝左企弓曾呼出“一寸山河一寸心”的心情;明代学者、思想家顾炎武坚定地认为“国家兴亡，匹夫有责，现代文学奠基人鲁迅先生表白：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，更是身体力行，堪称爱国典范。
美国一个普通的乡村教师说过一句话：“不懂得热爱国旗的学生，无论他多么出色，都不是好学生。
”在波兰，每一所学校都专门设有爱国主义教育课程，并使之融入政治、历史等科目中。
在泰国，爱国主义教育，是每个学生必不可少的一门课程，政府极端重视对青少年进行民族传统和爱国教育。
最具特色的是韩国，它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面。
韩国人历来以使用本国产品而骄傲。
可见，爱国主义是全世界人民共有的宝贵财富。
迎国庆国旗下的讲话-----爱国主义教育谢谢大家。
