梁启超饮冰室的由来
饮冰」一词源於《‧人世间》：「今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与
意就喻自己内心之忧虑。
当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其「内热」
唯有「饮冰」方能得解。
所以，他正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑焦灼呀
另外，有网友以为这是源自於「如人饮水，冷暖自知」，这可能是源自於他的文章《学问之趣味 「学问的趣味，是怎麼一回事呢
这句话我不能回答。
凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。
佛典说的：『如人饮水，冷暖自知。
』你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。
我这题目：《学问之趣味》，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得著学问的趣味。
」 从这里，我们发现，虽然梁启超并没有告诉我们「饮冰室」一词由来，是否与「如人饮水，冷暖自知」有关，但是他的为学、做人与对自己的期许却是一致的
总要亲自躬身践行，才能有所得。
因此，不管他的「饮冰室」书斋、主人、文集，是因为样从事救国的大计而来，还是因为为学的躬身践行而来
我想，都在景仰之余，给我们无限的想像空间。
“畏影恶迹”这篇文言文翻译后怎么解释
原文： 人有畏影恶迹而去走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。
不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣
译文： 一个人害怕自己的影子，讨厌自己的脚印，想摆脱它们，便快步跑起来。
可是跑得越快，脚印越多；影子追得越紧。
他自己认为还跑得太慢，更加拼命地跑下去，最后精疲力竭累死了。
这个人不知道在阴暗的地停下来，就不会有影子；静止不动，就不会有脚印，可悲呀，真是太愚蠢了
《敬业与乐业》的中心论点是什么
教学目的 1、 学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点 1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学课时：两课时 教学过程 第一课时 一、导入 让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》 简介作者 梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。
字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人。
清光绪举人。
和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。
著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。
其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知 朗读课文，正音、义 讨论文章结构，理清思路 明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文分为三个部分。
第一部分（1）揭示全篇论述中心。
第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容 1、学习第一部分 思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么
哪句话揭示了全篇的论述中心
学生讨论、交流 明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分 朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：⑴作者怎样阐述什么叫“敬”
⑵如何论述怎样才能做到“敬业”
学生讨论、交流 明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
” 第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。
思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的
学生讨论、交流 明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。
紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
四、小结 第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业 1、 抄写词语 2、 背诵课文第6段 3、 探究练习二 第二课时 教学过程 一、复习旧课，检查背书情况 二、学习课文第三部分 朗读第7段 明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业，做事情必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。
一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
结束句“我望诸君和我一同受用
”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动 1、思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点
有没有不同意见
说说理由。
学生讨论、交流 明确：文章中的观点可以归纳如下几条 ⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的。
⑷凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。
⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽从劳苦中找出快乐来。
⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
…… 要求学生畅所欲言，言之有物，言之有理，言之有据。
加深对文章的理解。
2、做资料卡片 让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成卡片，要注明出处以及卡片的类型等，书写要清楚规范。
资料卡片类别： 编号： 题目： 作者： 出处： 内容摘要： 四、小结 1、中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2、写作特点 ⑴论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。
条理很清晰。
证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。
这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。
同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
请采纳。
庄子的自然观是什么
庄子最赞赏的是自然之乐，甚至主张与自然界的动物共处而同游，这其中有深刻寓义。
一方面表现出人与自然和谐相处的理想，另方面隐涵着对自由的无限向往。
在这里，自由与自然不是对立的，而是统一的，自由即是自然。
自然界不是认识的对象，而是生存的环境；不是决定论的因果必然性，而是一切生命的自由敞开。
鸢戾于天，鱼跃于渊，这是儒家的自由观，海阔天空任鸟飞，充满了乐观主义精神。
庄子的感受和体验则更加深沉，乐观与悲情是同时存在的。
当江湖干涸之时，鱼“相吹(左“口”右“句”)以湿，相濡以沫”，这才是生命的真情，毫无计较之心;人难道不应该如此吗?因此，真正的自由应当是，“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
”“忘”可以解释成忘情，但这是指有我有待之私情。
这同“无情”之说是完全一致的。
“无情”是从“存在”上说，“忘情”是从修养上说，二者都是实现“无我”之境，“忘我”之境。
“忘”是解除桎梏的方法，坐忘是实现道的境界的方法，同于大通，就是自由境界。
我愿意为话题写700字作文
1.支撑“给我一个支撑点，我就可以撬起整个地球。
”这句话并不是空穴来风，是有它一定的缘由。
如果大家学过了杠杆原理“动力臂乘阻力臂等于动力臂2乘阻力臂2”就可以明白，如果真有一个支撑和一根足够长足够坚硬的木棒，那这一切便都可以成真，不再是空想。
根据以上这事例，可以折射出另一个人生道理。
支撑点犹如建筑的基石，只有它坚固，才能造就好的房子。
就像人学习吸收知识一样。
如果不把基础打好，所用梦想都是空话。
学习很实际，你基础打得坚固了，才有可能更好的学习更加深奥的东西。
也如同“千里之堤，毁于蚁穴”一样。
那么庞大的河堤，却因为其内心空洞，基石没有打牢，而被不足为道的微小蚂蚁所侵蚀并倒下。
假如你并没有打好基础却一味向上，使你脑海中知识搭建的房子摇摇欲坠。
这时，你搭建的越高就会毁的越彻底。
就像在社会中摸爬打滚，有一天，你可能已经爬的很高，得意万分，却没有你之所以得意的缘由，一旦倒下，你就会摔得很严重，并且在后方一群如狼似虎的优秀分子的踩踏下，你就可能再也爬不起来了。
基础这东西就是这么实在。
不知你们又没有发现，社会上有很多人可能外语亦或是国语的沟通交流能力很强，但有时却连一个字的拼音都不知道，我想，拼音用的时间也够长了吧，从幼儿园大班到如今，拼音无数不在，但为什么有人不会呢
可能是根本不想去了解它吧。
拼音就是这基础的底层一部分。
瞧，你的知识基础开始被空洞侵蚀，开始摇坠了，如果不去巩固，一定会崩溃的，所以，我想呼吁人们，不要忘了最基础也是最实在，同时也可能是最致命性的东西。
就是有了坚固的基石支撑着，房子才会那么高。
历史上的伟人哪个没有背后那艰苦的岁月或是奋斗的学习生涯支撑着它们的梦想，铸就革命的力量，打造比钢铁还刚硬的不屈不挠的伟大灵魂啊。
支撑，让知识支撑起你的灵魂，用中国人那爱国的灵魂支撑起祖国的未来，那祖国的未来支撑起中国人那锲而不舍的奋斗力量向梦想进。
2有一种力量，让你在寂寂长夜中孤独求索时，支撑这你疲惫的心灵不会沉沦；有一种力量，让你在茫茫黑暗里徘徊时支撑着你痛苦的灵魂坚强挺立。
这，便是信念的力量。
“刚直不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。
”司马迁,好一位刚毅果敢的伟男子
42岁,正值壮年有为,不料遭李陵之祸,身囚狱、受腐刑。
曾几何时,他有过自尽的念头,心在刀刃上抉择,流了一地鲜红。
但先父遗愿时时在他耳畔响起,司马迁想起了理想,想起了自己的使命,想起了生命的价值。
如冥冥中的召唤,著书立言的信念支撑着他在屈辱面前冲破艰难,用带血的双手捧出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。
当我旁边的人听到远处的笛声而我听不见时，或他们听见牧童唱歌而我一无所闻时，真是何等的屈辱
这一类的经验几乎使我完全陷于绝望：自杀也是间不容发的事了——是艺术，就只是艺术留住了我。
啊
在我尚未把我的使命都完成之前，我觉得我不能离开这个世界。
”这段话摘自贝多芬的一份遗嘱，极真实的反映出了贝多芬在痛苦中挣扎的心路历程：对艺术的追求是支撑贝多芬承受了耳聋的打击，生活、奋斗下去的信念，让他紧紧扼住命运的咽喉，以一曲《命运》尽书人生绝唱
“妈妈，我要做一只美丽的蝴蝶
”这是一个说话口吃、左脸麻痹、一耳失聪的孩子对命运的誓言。
就是这句话，支撑着他在别人的鄙夷中默默忍受，在同学的嘲讽中暗自发愤。
是这句话，支撑着他含石子、矫口吃，磨破舌头时凝住泪水；是这句话，支撑着他参加大选遭人格攻击时恬然面对。
但最终，美丽蝴蝶的信念助他化蛹成蝶：他，就是连任两届跨世纪的总理——让·克雷蒂安。
历览古今之伟人，莫不是以信念的力量支撑着自己在困苦中不屈地坚持、顽强地奋斗，终得辉煌。
阿基米德有一名言：“给我一个支点，我可以撑起整个地球
”这是科学真理；我想，对于人生，信念便是灵魂3.石头想上天，智慧的庄子自然不会不知道，一次大鹏的背负就足以满足石头的愿望。
不然，庄子既能召来大鹏击山，又怎么不能让鸟直接将石头载到天上
但是，庄子要石头先成山，因为庄子明白，真正支撑幸福的是追求的过程，而不只是结果。
我们大可设想，如果石头没有经历过那风雨的洗礼，漫长的期盼，如果它一下子就能投入蓝天的怀抱，那么它的幸福感就必然会大打折扣，因为成功来得如此之易的时候，它带来的快感也将不会长久。
记得看过这么一篇报道，说的是英国的一个小市民十年前独得当地彩票头奖，摇身一变千万富翁。
从那时起，财富使他改变了节俭的习惯。
他掷金如土，挥霍无度，十年后竟变得负债累累，被迫申请破产。
如此令人唏嘘的经历，难道就不能令我们深思
在成功或幸福不期而至的时候，我们曾否想过，我们如何才能真正地找到这幸福的支撑
古往今来，多少开国帝王英勇无比，但他们的子孙却荒淫无度。
“创业难，守业更难”，这是因为守业者往往看不到这基业的下面，注进了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撑起繁华的支柱。
那些不肖子孙以为幸福都是天经地义、理所当然的。
在他们眼中，眼前的歌舞升平就是他们稳坐江山的明证，却不知道那些靡靡之音正在腐蚀着他们幸福的支柱。
他们既不懂得幸福的难得，又怎么懂得去珍惜幸福
相反，只有那些真正行走在追寻幸福快乐的路途上的人，那些品尝过无数艰辛的人，只有他们才会明白，幸福的支撑到底是什么。
就像被众神惩罚的西西弗斯，那个不断地将巨石推向山顶，又只能每次眼看着那巨石滚下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山顶时，必会有巨大的幸福感。
因为他身后有着混和着他血汗的脚印，他手掌上有着在那巨石上磨出的茧；他在推动巨石的同时也将自己推向了顶峰。
他不能停止，也不会停止，因为他品味到真正的幸福，他知道是自己的付出的经历构造了支持那幸福感的支撑。
他，永远可以去回味。
一种恒久的幸福必须有着与它同样恒久的付出作为支撑。
只有在坚实的大地上，幸福才能找到自己真实的所在。
4.你·信念·奋斗白云为追寻蓝天，编织着梦的衣裳；绿水为依恋青山，一路浅吟低唱。
你为能在人生之涯中有所作为，而努力拼搏奋斗。
校园里熟悉的身影映衬出你的思索，教室里朗朗的书声飘荡着你的希望，窗外那追风逐云的飞鸟寄托着你翱翔蓝天的远大志向。
你说你不愿做一只恋巢的小鸟，于是你背起空空的行囊，开始初涉人世的旅程。
前方的道路坎坷曲折，心中的帆不可飘摇，坚定信心，你告诉自己：奋斗就是成功
也许你会有小小的失败，但擦干眼泪撇开不幸之后，你已发现：磨炼是奋斗中不可缺少的。
灾难的暴风雨也许会带给我们太多的失望和苦闷，失落和彷徨。
但暴风雨过后，你坚信：我一定会拥有蔚蓝的天空和绚丽的彩虹。
平平淡淡地度过一生，决不是你的座右铭。
因为在你的思维中有躁动不安的火热信念，在你的梦里有绚丽多彩的壮美图景。
如果把你的事业比作一首气势磅礴的大海交响曲，那么你就是其中一个铿锵有力的音符，一朵奋然向上的浪花。
虽然在我们眼里浪花飞得越高，摔得就越碎，但你不怕，因为你始终没有忘记奋斗，没有忘记磨炼自己。
张开你的帆，去乘风破浪吧
把奋斗挂在桅杆上，把奋斗挂在心头，我们正期待着你满载而归
5.信念·创造无限有人问:”信念到底是什么?”信念是指一个人坚信某种观点的正确性，并去支配自己行为的理性。
信念即理想理想即生活。
俗话说：“没有做不到的事，只有不敢想、不敢做的事。
一个人只要有了征服的欲望，有了挑战的野心，就会为信念之中多带去一份润泽,才能创造出无限价值。
曾有两位年逾古稀的老太，因其对未来不同的信念，彼此命运跌宕起伏、截然不同：一位甘于享受晚年天伦之乐而庸庸碌碌，悲凉的在梦中睡去，驾鹤归西；而另一位老人，则在高龄之际决定学习登山，享受“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔，品味“小桥流水人家“的安谧，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的气魄信念给他带来了精神的慰藉，健康的体魄。
信念，有时的确会改变人的命运。
信念，是教会你在苦难险阻面前，昂首阔步；信念，是教会你在考验磨砺之下，坚持不懈；信念，是教会你在利诱熏染之中，大义凛然；信念是教会你在生命为难之时，舍己为人。
信念，是在你垂头丧气时，给你以重振雄风的勇气；信念，是在你放弃与彷徨时，给你继续奋进的力量……信念，力量，不可估量——子长难而乃赋《史记》；仲尼厄而仍作《春秋》；屈原放逐，学演《离骚》；左丘失明，然有《国语》；孙膑遭迫，兵法修列；不韦迁署，世传《吕览》……当挫折降临，他们——都并没有悲观失望，而是冷静的思考自己的处境，充分发挥自己的长处。
相信——当创事主无力完成他的巨作时，他便赋予我们一种去继续拼搏、创造的禀赋——信念。
这个或许可参考，O(∩_∩)O~
