牛顿晚年研究神学，是进步还是退步
大多数人特别是没有研究过物理学史的人认为，牛顿晚年之所以研究神学，是因为他解释不了很多现象的最根本的原因，比如为什么会有万有引力
他得出，这是神的第一推动力。
实际上这种讲法是不正确的。
想知道牛顿是否迷信以及了解他做出的种种事。
必须先研究他的思想。
牛顿生于1642年12月25日（当时的一种历法，好像是夏历），公历是1643年1月4日。
由于牛顿生于12月25日。
大家都知道这是什么日子吧
对了，圣诞节。
所以你顿从小就认为自己和神有渊源。
这很正常，换做是我们，如果出生日某个特殊的日子，也会想出很多东西来。
牛顿之前物理学可以说有伽利略刚刚起步，一切都尚不明朗。
牛顿性格孤僻，极端复杂。
源自于他是个早产儿，并且父亲在他没有出生就已经去世，继父是个神父，但年龄很大，从小牛顿没有母爱，继父死后，和母亲一起却发现自己多了弟弟妹妹。
牛顿还经常虐待他们。
总之牛顿心理上有一定的问题。
牛顿虽然认为他和神有渊源，从小就十分虔诚，但是他和其他的基督教徒不同的是，基督教徒是通过圣经来研究神和自然的。
牛顿则认为，想要更好的研究神和自然界，不是去研究圣经，而是直接去研究自然，只有把自然真正研究透彻，才能更好的理解神传达的旨意。
所以牛顿去研究自然科学。
注意：牛顿研究科学就是为了更好的研究神
所以当他的名著：自然哲学的数学原理，问世以后，贝克莱大主教，就问他，为什么你的著作里没有神的存在，牛顿为了避免贝克莱的非难，在万有引力里加入了神的第一推动力，实际上，他自己也根本不知道为什么会有万有引力，在当时这也是他能找到的最好的解释了。
万有引力问题很复杂，爱因斯坦提出广义相对论后才给出现在认为正确的解释：那就是世界上根本没有万有引力，万有引力是一种几何效应，并没有这个力。
这种几何效应使得似乎有这个力的存在，就像惯性力不存在一样，但在非惯性系中却必须引入这个力。
当然量子力学却不这么解释。
总之引力问题很复杂。
牛顿自然解决不了。
他提出了神的第一推动力。
牛顿在他的巨著：自然哲学原理，面世之后，取得了巨大的成功，对当时的物理现象给出了很好的解释。
然而，牛顿关于研究自然以研究神的事业并没有完成。
因为第一推动力还没找到。
类似的情况也还有。
而当时的物理已经被他研究的差不多了，所以他只能通过研究神学，来解决这个问题。
因而你顿晚年潜心研究神学。
牛顿一直是一个宗教徒，并不是通常人们想象的那样，牛顿开始研究科学，后来不行了，研究神学,错，他一直研究神学，只不过他不是通过圣经研究神学。
牛顿谈不上迷信与不迷信，看你怎么解释这个问题。
我们对牛顿有很多的误解，上面的就是一例。
类似的也还有，比如牛顿有一句名言：如果说我看他比别人远，那是因为我站在巨人的肩上。
这句话被理解为牛顿很谦虚，也告诫我们，必须研究前人的成果，在前人的基础上才能做出大贡献。
但是，牛顿说这句话的时候，并非是这个意思，牛顿说这句话是为了讽刺胡克。
众所周知，牛顿和胡克矛盾很深。
他说这句话的目的就是讽刺胡克。
具体情况可以到晚上查。
哲学上有条件要上,没条件也要上,这句话
从马哲上讲这是错误的，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，有条件上是顺应客观规律，没有条件也要上就是不尊重客观规律，不尊重规律就会受到规律的惩罚。
事物发展前进性和曲折性相统一的原理
事展是前进性与曲折性相统一原理 原理内容:是前进性和曲折性的统一，事物发展的方前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
方法论: 我们要坚持事物的发展前进性和曲折性的统一。
既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的成长；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。
马克思主义哲学中,质变与量变的关系
马克思主义哲学中，质变和量变的辨证关系：1、质变和量变是相互转化的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度，就产生质变。
质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。
2、质变和量变相互渗透，在总的量变中包含部分质变，在质变中有量的扩张。
也就是说，这个人如果没有吃了前面六个饼子的准备，也不会有量的积累，就不会有吃到第七个饱了，这种量变达到一定程度，而产生质变的可能。
(1)量变是事物数量的增减和场所的变更，是事物在原有性质的基础上、在度的范围内的变化，体现了事物的连续性。
质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是对事物度的突破，是事物根本的性质的变化，是连续性的中断(即非连续性)。
(2)量变和质变的相互转化。
量变是质变的准备，质变是量变的必然趋势和结果。
先有量变，后有质变；量变是质变的前提和基础；质变不会凭空发生，没有量变就没有质变。
质变打破旧质对量变的限制，巩固量变的成果；在前进性运动中，质变造成旧事物灭亡，新事物产生，因此它是事物发展的决定性环节。
质变引起新的量变，为新的量变开辟道路，在新质的基础上又开始新的量变。
量变和质变相互渗透。
总的量变中有部分质变，表现为阶段性部分质变和局部性部分质变；质变中有量的特征，表现为新质和旧质要素的量的此消彼长。
量变——质变——新的量变，如此交替和转化，这就是量变质变规律的基本内容。
事物发展是量变和质变、连续性和非连续性的统一。
(3)这一规律的意义。
理论意义：发展是量变和质变、连续性和间断性的辩证统一。
只承认质变，否认量变，认为质变可以凭空突然发生，这是“激变论”的观点。
只承认量变，否认质变，则是庸俗进化论的观点。
这两种形而上学片面性都割裂了量变和质变的辩证关系。
实践意义：在实际工作中坚持量变和质变的统一，把党的最高纲领和最低纲领、远大目标和埋头苦干精神辩证统一起来；关于发展国民经济“三步走”的发展战略是量变质变规律的具体运用和体现；“循序渐进”、“不打无准备之仗”、“有备无患”、“防微杜渐”、“当机立断”等等，都是量变质变规律在思想方法和工作方法上的具体体现。
