读后感怎么写和示范
★怎读后感: 读后感就了一本书，一篇文章，一段话，或名言后，把感受和得到的启示写成的文章。
读后感的格式(简单的说): 第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。
第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。
做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了 当然 不一定就三段 中间可以自己分，详略得当就好 但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
? 首先要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
? 其次要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
? 第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3~4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
? 最后，写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
范文： 1、《老人与海》读后感 失败，在许多人的眼中是非常可怕的，它一旦猖狂起来，就能击溃人的斗志，让人彻底崩溃，失去生活的希望。
如果失败战胜不了你，而是被你踩在脚下，那么，成功必定属于你。
著名作家海明威在《老人与海》中塑造的那位老人就是一位打不到的硬汉子。
《老人与海》主要讲了一位名叫桑地亚哥的老渔翁一次特别的打鱼经历。
在连续八十四天没有打到一条鱼后，他终于发现了一条巨大的大马林鱼。
老人费尽心力，把大马林鱼扎死。
然而，等待老人的是更大的考验。
一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来。
最后鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人凭着顽强的意志胜利返航，尽管拖回的只是一副光秃秃的骨架…… 人生的道路是曲折坎坷的，遇到失败是再平常不过的事，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，成功就一定会向我们走来。
2、《鲁滨逊漂流记》读后感 最近我读了笛福写的《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
在一次航行中，鲁滨逊遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。
他流落到了孤岛上。
凭着他惊人的毅力与勇气，在一无所有的情况下，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
二十八年后，他依靠自己的智慧离开了孤岛。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊!多么惊人的一个数字!读完之后，我不禁反省自己:如果我流落到孤岛，能活几天?一天?两天?我又能干些什么?会劈柴?会打猎做饭?我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢!我觉得我要学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都要顽强地坚持下去，凭自己的双手创造新天地。
离开家乡时的感受 （作文）
家乡的变化 “媛媛，回家乡看看吧
”爸爸再一次问我。
我还是那句老话：“不，永远也不
”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了。
”我暗暗地想：这是真的吗
于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了。
来到了家乡，啊
真美
难道这是我的眼睛花了
我揉了揉眼睛，没有呀
本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。
我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。
家具也崭新的，刻着龙凤图案。
房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境。
叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。
叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的。
姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑。
以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了。
我想不到家乡人的素质提高得那么快
吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。
犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。
家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。
可是什么让这些变了呢
我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。
一个说：“还是政府好，我不重男轻女了。
我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒
”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇
我想：假若到了未来，这里一定变得更美好
令人欣喜的变化 小时候，常听大人告诉我说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。
就好像电影里的变脸一样。
过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力。
长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿杭州就说吧。
不对，若要说杭州的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。
还是缩小范围，说说文二路这一条说长不长，说短不短的路吧。
听长辈告诉我，大概在二十几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。
虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。
我从小就住在那一带，当我还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那条路虽然比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的弄堂罢了。
刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。
现在大概已经有十年的时间过去了，文二路也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力。
虽然不能和市中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达的样子。
这已经不再是以前的文二路了，它代表着新世纪最显著的变化，代表着杭州正在向一个更高的层次前进。
欣喜，在于变化。
家乡的变化 我的家乡是山清水秀而又贫穷落后的。
我的家在离市区几百里远的山沟里。
上高中之前，我从来没有走出过大山的怀抱。
老实说我对家乡的发展或是变化向来不是很关心。
上高中以前没有这种意识，上了高中之后没时间关心。
连两年多前到远在千里之外的他乡上大学，又懒得去关心了。
因为家乡经济的发展速度跟珠三角的城市比起来实在太令人失望，提起来就伤心。
不过要说家乡的变化，我想或许可以这样做个简单的、表面的概括吧：钱多了，人“懒”了；楼高了，水脏了。
改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。
在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。
只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。
村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。
八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。
听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。
青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。
他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。
于是在家里歇上十几二十天的又出去了。
留在村里的多是老人孩子。
到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。
农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。
近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢
以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。
如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。
留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊
晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。
这几年村里的楼房就像雨后的春笋般不断从各个角落冒出来。
三层四层，有的外表装修得很漂亮。
即使只是一层的，算不上楼房，看起来毕竟比那些泥砖瓦房要顺眼得多。
室内的装修就更不必说了，光滑得照得出人影的地砖啦，华丽的墙纸……简直是拿钱往墙上贴，拿钱往地上铺了。
就是只刷上白白的石灰看上去也亮堂多了，不再像泥砖瓦房那样阴暗、压抑。
但是让人很不舒服的就是溪中的水越来越脏了。
以前用不起自来水，村里人的用水都取自那条横穿村庄的小溪。
村里人清晨起来的第一件事就是将家里的大水缸挑满水，以备一日之用。
我们小的时候还经常在小溪里游泳。
有时口渴了就着溪水猛喝一气。
现在别说挑溪水做饭，就是洗菜拿回家还要用自来水再洗上一两遍。
夏天看到这些脏水，我们不再有跳下去的冲动。
鱼儿在水里游来游去的情景如今是看不到了。
溪水中、溪边随处可见的是各种各样的垃圾，那些塑料袋有的早就变色了，但就是不肯化掉。
村民习惯将所有的垃圾随手倒入溪中，他们相信溪水会带走这些他们不需要的东西。
或是堆在门前的空地上，积多了便点上一把火，于是谈笑间，垃圾灰飞烟灭了。
可以预计将来村里人的生活会越来越好，钱会越来越多，楼会越来越高。
人会越来越“懒”吗
但是水会越来越脏吗
村里人的这种“懒”，老一辈的人是看不惯的。
不过这也正说明了生活的变好啊
得益的是家乡的后代。
水的越来越脏，村里的小孩子怕也是早就习惯了吧。
受害的不也是他们吗
家乡的变化 我的家乡在九江，它虽没有美国纽约的繁华，也没有水上海港—－威尼斯的绚丽与多姿，更没有日本东京的古朴与典雅，但我却爱它，因为我爱这片土地，更爱这些勇于创新与探索、勤劳质朴的人。
大家都知道，九江有一汪美丽的甘棠湖，那就是我们的母亲湖。
在那几年里，我们这位母亲并不美丽，她显得是那样憔悴与苍白，那样的忧虑与无奈
污泥浊水，小鱼小虾不愿把它当作自己可爱的家园，就连具有顽强生命力的野花野草也不愿在她的怀抱中生根发芽，母亲面对此情此景她流泪了，她伤心的向我们倾诉与呐喊，那声音曾经久久地回荡在我们每个人的耳畔与心田。
如今的甘棠湖，清清的湖水在阳光的照射下，是那么碧绿，那么透明
微微的波纹闪烁着点点金光，仿佛一块翡翠镶嵌了许多金片，一闪一闪，让你觉得她是那样轻柔、可爱。
湖堤上，梧桐树、柳树像一个个英勇的战士，挺起身子，守卫着生育它们的这方土地，守卫着我们的母亲湖。
只听“啪——”一条鱼跃出水面又钻了回去，给这如诗如画的景色又平添了几分生气。
每当夜幕降临，湖坝灯火辉煌，犹如繁星洒落人间。
此时此刻，我的心潮起伏澎湃，我仿佛看到了母亲欣慰的面庞，我仿佛看到了母亲那深情的目光，我更仿佛听到了母亲无比激动与亢奋的心
“孩子们，感谢您，您用那勤劳的双手、辛勤的汗水改变了我的生活，改变了更多人的生活。
” 是呀，母亲您说得对，我们现在的生活好起来了，电脑、电话进入了家庭，家家都有电视有线、电话购物、网上购物、家庭就医，一卡通、一线通、电子商务等好多名词跃然在我们面前，坐在家里我们就可以周游世界，通过因特网我们可以看到“埃及的金字塔、法国的埃菲尔铁塔、日本的富士山、莫斯科红场的列宁陵墓，我还可以在美国的唐人街上漫步。
”只一会工夫我又变成了一个悠闲自得的小旅行家，好浪漫，好惬意呀
朋友，你能说我的家乡不美吗
面对此情此景，我信心百倍。
我一定要努力学习，掌握真正的本领，把家乡建设成祖国960万平方公里土地上的一颗明珠，让天下的游客都来游览观光
获一等奖《小巴掌童话》的读后感500字
《小巴掌童是张秋生爷作品.在这本迷你童话书里,有许多神奇的故事.怪的雨伞》告诉我母爱的伟大；《再见,蜻蜓老师》教会我要学会耐心；《月亮,掉进了古井》让我懂得要关心老人.在这些故事中,我最喜欢的是《变成小虫子,也要在一起》.它讲述了一只田鼠和一只鼹鼠闹翻以后发生的事情.原本他俩是好朋友,又是近邻,却为了一点小事,谁也不理谁.但是,没过多久,他们开始想对方,但又因为赌气,不肯让步.通过借计算器、借卷尺两件小事,他们又重新成为了好朋友.这个故事告诉我,再好的朋友也会吵架,好朋友之间不怕吵架,怕的是谁都不肯先认错,要知道认错是一种勇敢地行为!大家也来读一读这本书吧!它在我的心里开出了一朵美丽的花. 篇一：小巴掌童话读后感 在这个寒假中，我读了很多书，其中，我最喜欢由张秋生叔叔写的一本书，叫做《小巴掌童话百篇》。
这本书分三个篇章，分别是怕痒痒的小鱼儿、粗暴狼和温和袋鼠和披着被单的国王，每个篇章中都有将近二十到三十个左右的小故事，其中，我最喜欢披着被单的国王这个篇章中的奇古拉国王的故事，下面，我就来说说原因吧! 这个故事分为很多段，讲述了奇古拉国王的许多故事，可关键是这些故事代表着国王不同的“面容”，有的是代表伟大，有的代表友善，还有的代表胆小，而且这些故事也代表着国王的生活中，也与普通百姓一样有着酸甜苦辣，并不是说一直很幸福，也告诉了我许多道理，我也不由地认为张秋生叔叔正得非常厉，请保留此标记害，可以用自己的奇思妙想编成故事，并教会我们这些小读者许多道理。
其实，我认为这三个篇章代表了三个道理，怕痒痒的小鱼儿告诉我们无论是陌生人还是朋友，都要对他们宽容;粗暴狼和温和袋鼠告诉我们要平等对待任何人并善于发现他人的优点;披着被单的国王告诉我们，人与事都有不同的面容，并不是只有一面，或许一些自己的仇人在不同的时候会得到你的好感。
所以我觉得这本书中的每个小故事虽然最多也只有三到四张张薄薄的纸，可我认为，他们个个都代表了丰富的知识和深奥的道理，有些道理老师或许教不会你，可或许这本书就可以教会你。
这就是我最喜欢的一本书——张秋生叔叔写的《小巴掌童话百篇》。
篇二：小巴掌童话读后感 在一个神奇的小巴掌里，有数不清的童话住在那儿。
它们有些令人快乐，有些令人难过。
听着奶奶讲故事，心里美滋滋的;倾听雨的乐曲，真是好清脆;看着玩具店里一个个新出版的狼玩具，白尾巴小狼好快活;小青蛙助人为乐，把温暖送给大家;国王挨屁股，百姓却哈哈大笑……一个个精彩的故事让人回味无穷。
小巴掌像个百宝箱，作者超强的想像力把百宝箱塞得满满的，真是让我目不暇接。
合上这本书，小巴掌里各种各样的童话使我品尝到了不同的“味道”，真是喜怒哀乐一应俱全。
现在想想还一会儿开怀大笑，一会儿悲痛欲绝。
一个小巴掌拍响了我的内心世界，我希望有更多的人去欣赏它、关注它，一起享受精神大餐。
篇三：小巴掌童话读后感 寒假里，爸爸给我买了一本书叫《小巴掌童话》，这本书的包装很精美，而且每个童话故事都配有漂亮的彩色图片，捧在手上让我爱不释手。
面有许多有趣的童话，如诗、如歌、如画，深深地吸引了我，我读了一个又一个，舍不得放下，真希望一口气把所有的童话故事都读完。
童话《猎人老狼的两只靴子》，让我懂得了要爱护花草和动物，保护环境，要善恶分明;《淘气的小海鱼》，让我感到自己像一条快乐的小鱼;《巢》这个童话让我知道了无论贫富，每个人都爱自己的家...... 小巴掌拍起来，每一声都在我内心世界中回响和歌唱。
我喜欢《小巴掌童话》，它给我带来了快乐、智慧和信心。
篇四：小巴掌童话读后感 暑假里，我如饥似渴地阅读着《小巴掌童话》，这本书的作者是张秋生，他1939年8月生于上海，天津静海人。
中国作家协会会员，曾任《少年报》社总编辑。
《小巴掌童话》里都是很有趣的故事，比如：《哭鼻子的小狼》让我懂得了人与人之间应该友好共处、互相帮助。
《寻找糊涂蛋》则告诉我们做事不能粗心大意。
《小精灵念错了咒语》让我知道了友谊才是最珍贵的…… 其中我最喜欢看《吊在月亮下的贪心鬼》，这篇故事主要讲从前有个贪心鬼想把月亮网住，到市场上去卖，于是便织了一张大网把月亮网住，但月亮却把他带上了天空，一直等到天快亮的时候，贪心鬼才找到机会跳下去，灰溜溜的逃走。
读了这篇故事，我明白了人不能贪心，贪心会让人做出糊涂的事，最终将自酿苦果﹑一事无成。
我以后一定要做不贪吃﹑不贪睡﹑不贪玩的好孩子。
《小巴掌童话》真是一本好书，一个个精彩的故事让我即学到了知识，又懂得道理，我爱《小巴掌童话》篇五：小巴掌童话读后感 小巴掌童话是一本很有趣的童话书，里面有许多好玩的故事和诗歌，文笔很优美。
我很喜欢看奇古拉国王的故事，因为他可以教我道理，比如有魔力的牙刷和国王的屁，都是因为国王有不好的坏习惯而受到批评；嘴上贴橡皮膏的鱼告诉我做事要有耐心；国王的破毡幅告诉我不要撒谎，要不，许多小孩子会报复你……我也喜欢看勇敢兔的故事，因为勇敢兔用自己的一双手，开了一家店，还把对店面虎视眈眈的狼赶走了。
这本书里面有我最喜欢的一个东西——小枕头，因为张秋生爷爷把它写得那样美，我在读这里的时候，我想，这是什么呢
到下面一看，原来是我们的枕头，我第一次觉得枕头这么美。
小巴掌童话是一本奇妙的书。
篇六：小巴掌童话读后感 张秋生爷爷真是一个在童话世界里的人。
从来没有一个诗人像他这么写“美景”的：它们两个人的笑脸和绿绿的芦叶、雪白的芦花，在河里组成一幅美丽的图画。
他把《变成小虫子也要在一起》写得更是一种溢满情深、充满童趣的感情，谁能像他这么写波纹：我是波纹，别看我小，我能晃动树荫，我能晃动云影，我还能晃动山的倒影……。
小鲤鱼跳龙门童话故事的精彩语句
小鲤鱼跳龙门主要写了就是小鲤鱼坚持不懈
失败啦
重新来
我们要学习小鲤鱼。
那种不忘初心的感觉。
动作、比喻句都有
还好词好句。
朝花夕拾琐记读后感
朝花夕拾琐记读后感 在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。
文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。
也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来决定。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。
文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
()一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。
学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。
好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。
文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。
透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。
怎么描写水声的好听
骤雨松声入鼎来。
(：《西山兰若试茶歌))) 鼎中飒飒筛风雨。
(秦韬玉：《采茶歌》) 滩声起鱼眼。
(李群玉：) 声疑松带雨。
(皮日休：) 惊风骤雨起炉烟。
(崔道融：) 成语：一泻千里 急流险滩 波澜壮阔 波涛汹涌 波澜起伏 浊浪涛涛 湖光潋滟 碧波万顷 碧波涟漪 水光潋滟 波光粼粼 浩瀚湖水 沧海横流 溪水潺潺 水声丁冬 浩浩荡荡 碧波盈盈 水帘悬挂 喷珠吐玉 奔腾咆哮 段落： 我们的生活，离不开水声。
洗菜时，水从水龙头哗哗地流出来。
洗澡时，水往身上泼，发出哗啦哗啦的声音。
流连在田间地头，水从这丘田流往那丘田，淙淙作响；水从高处跌落而下，声音远而可闻。
潺潺溪水，吻着河床，汩汩流去，声音细微而轻柔。
水的声音，是一首美妙的音乐。
无论是人为发出的，还是自然流动而形成的，都会让人呯然心动的。
很多声音里面，我唯一没有厌恶的，或许是水声。
水是阴柔的，温柔的。
柔若似水，是形容一个人的那份柔，那份美。
“温柔的女子是水做的”，用水来形容女子那份温柔的迷人的气质，最恰当不过了。
我爱看水。
在家里，一盆清澈的自来水，可以让我凝视半天，我想像那是海，那是湖，碧波荡漾。
那洁净的样子，我真的不想弄脏它。
但水呢
它是情愿牺牲自己，换来人们的洁净的。
只好一边感动着，一边洗东西了。
洗了东西，还留着二次利用，让它哗啦啦地冲洗卫生间。
??山间溪涧，清浅的水，或在溪床里汩汩而流，或隐于草丛里，只闻其声，不见其形。
声音的悦耳动听，水质的那种清、那种凉、那种纯，是要让你生出，来生想做水的欲望，或者“只羡鸳鸯不羡仙”的感觉。
深山幽涧，极少人到，可是它照样年复一年地流，鱼呀，虾呀，与它作伴。
蹲在溪边，看着自由自在地游动的鱼虾，你就知道什么叫快乐。
山中的水，是沉静的，寂寞的。
可是我却向往它，偶有闲暇，都想着去与它会晤，捧起它，喝上几口，领略那份甘甜，那份千年的等待。
不但我向往它，很多人也向往。
一车车的山泉水拉回来干什么呢
是卖给人喝的。
又据说山泉水泡茶，味道是一流的。
泡茶的少女，轻把茶盏，高冲低斟，那水落下的细碎的声响，如仙乐飘飘，未喝茶，心巳醉。
山泉水的声音是好听的。
国外，有人专门到山间溪涧，拿录音器材，录制山泉水淅淅沥沥，或者叮叮咚咚的声音，卖给远离山水的城里人。
这声音，像天籁，从天空而来，深入听者的心底，荡涤听者的灵魂。
山泉水的声音，还能治失眠呢。
失眠的人，放上一盒录有水声的磁带，在如天外飘来轻柔柔的音乐里，安然入眠。
??没有什么声音比水声更能吸引人了。
雨夜，窗外，水自楼上滴下，嘀嘀嗒嗒的声音，宛如，深夜里响起的一段，心底涌起的是浪漫。
要是梦中醒来，屋外小雨沙沙。
躺在温暖被窝里的人，听着，听着这种轻柔，像慈母哼着的摇篮曲，又像少女莺声细语的嗓音，心里生出的，除了感动，除了生活的惬意，除了心里的那份潜藏的安静和善良，还能是什么呢
水的声音，是迷人的，不管是哗哗如瀑的那种，也不管是小虫啾啾的那种，都是妙不可言的，是大自然专门弹给我们听的音乐。
耐心倾听，认真地品味，性情得到陶冶，情感受到熏醉。
世间有什么烦恼呢
人间有什么宠辱呢
倾听水声吧。
它会告诉你：什么叫快乐，什么叫超脱，什么叫淡然，什么叫人的本性
您正浏览的文章由（）整理,访问地址为： 长沟流月去无声，岂是真的无声
空山深处，不闻人语，但听水声。
潺潺，淙淙，涓涓，泠泠，如有素手挑琴，却百转千回不见一个人影，只有那清冷的音符，溅到有缘人的衣衫上，和着万般的缠绵，凝成透明的凄清。
山中的水是出世的隐者，或许，在某个山回路转之时能瞥见其明眸的一转，而要窥其绝世的容颜便是痴人的妄想。
尘世中人往往想觅其源头，宛如登门拜访，只有那千古知音才明白，连见面也是多余，只需带着天涯咫尺的素心，倾听如泣如诉的水声。
我自红尘中来，溅一身俗世的人声语浪，欲找一汪清泉，洗去肉体凡身上的尘埃。
初初入山，水声潺潺，顿觉世上还有那欣欣然之事，遂将凡尘俗事都压在心底，再上一把锁，便不会抖出来污了这一股清气。
水的身影若隐若现，如梦幻之不可把握，在长满青苔的桥下我瞥见水那细腰的一闪，在下一个路口竟然杳无踪迹，而水声近在咫尺，清清泠泠，如美女子足上之玉环，移步铛然有声。
那被人声污染的水的歌声非我所愿，我只想听听那纯净的水声，仿佛以寂寞的语言诉说纯净的心声。
且往山之深处行去，空山，即是深山。
我甘愿迷了路，只为听那水声。
空山不空，有这寂寞的水声。
听一听，没有市井人声，偶尔一两声鸟鸣，在看不见的地方，近在咫尺，有一点点水声，似是玉珠洒盘，不可拾掇，我不禁惋惜，却也是枉然。
阳光也无法造访的深山，雨后的石阶几许湿意，空谷的足音分明是希罕客。
驻足听听，喁喁，切切，低低的私语。
在这少有人问津的地方，低低的倾诉，浅浅的吟唱，谁听
水的声音在空山幽谷中时远时近，时断时续。
如午夜的低回，酒醒后细细追寻梦中的情景，与三五知己酬唱应答，在回想前尘往事之时轻轻地叹一口气，在审视今生今世之际为命运叵测低低啜泣，潺潺，淙淙，涓涓，泠泠，水的倾诉怎堪细细听
在无人的山中，我恍若与一个虚空静静地对坐，任那神秘的手指拨动尘封的心弦，刹那间仿佛被万箭击中，睁开眼来，却是一个更清明的人生。
我本是红尘客，带了一身浊气，世俗的桎梏已成我行动的拐杖，欲听更纯净的水声，却不敢再往深处去。
我在一方清澈的潭前驻足，水流无声，我不敢妄言，恐误解这沉默的语言，又生临流的怯意，欲用清澈的水洗去我自红尘中带来的浊气，更怕污染这一潭清纯，恨不能寻一把断水之剑斩这不绝之流，留住直照人心的清明。
水自深山蜿蜒而来，以纯净的语言诉说清白的身世，又以藻雪精神，守候一段。
然而山之深处，有谁去听那寂寞的倾诉
也许，最清澈的水往往是没有知音的，也许，她已藐视一切世俗的情缘，纵使知音不来也依然吟唱，在无人的山间。
红尘浊世，水那清泠的吟唱流出山外已被市井人声的浪涛吞没，谁能在喧嚣中听取那纯净的心声
只有那千古知音，甘愿踽踽独行，向那山之深处听取寂寞的水声，那如泣如诉的水声，仿佛深夜的低语，仿佛孤独的歌吟，仿佛寂寞的心声。
水声———流水的声音有什么好听的呢
诗人、文人、知识分子们对水似乎都有些好感。
便 曾用“智者乐水”四个字做过概括，对着水，他还发出过“逝 者如斯夫”的感慨。
这位睿智的老人，想必也是水声的知音吧
水声，其实也并不是凡水皆有声的。
喑哑之水，一潭死水， 像《死水》诗中诅咒过的污水臭水，而今成为环境污染 一大公害的工业废水，多是默默无声的。
唯有纯洁的水，清亮 的水，幽雅宁馨的水，活着的水，流动的水才发出声来，音乐 般动听。
流水不腐，流水有声，水声是水的生命力跃动的象征， 沉默则是水趋向死亡的不祥之兆。
水声对于我的第一次诱引是在南方的农村。
夏日夜晚，戽 水的水车在河边踏响了，水被抽上岸，沿着沟渠蛇一样蜿蜒着 流向稻田，夜暗中闪闪地亮着的银色，是月光，水波，还是秧 苗那浅嫩的芽呢
哗然的水声有着歌唱的格调，充满前仆后继 跃奔而去的慷慨。
土地和稻秧，兴奋地吮吸着，仿佛听到她们 迫不及待地啜饮时的律动。
以后便是在一条长河中了。
聆听水声的最佳时机在深夜， 在一艘古老的、幽幽亮着小风灯的夜行舟中。
两岸灯火明明灭 灭，昏茫的田野与村庄在动荡中退去，听得见河水拍岸的声响， 听得见水从船板下流过去的细碎的呢喃。
船夫拨动桨橹，不时 哼出一串低沉的“喊号”，这时，水声便有点凄凉的况味了。
也许，这次夜行船上水声对我心灵的击打留下的烙印太深，以 致多年后在异乡一条小河中划舟时，还吟出了这样的诗句： 听那河水拍岸的声响， 简直就是我的故乡。
水与水不同，船和船两样。
那一年远行巴蜀，顺江流而下， 过三峡越荆楚，坐在现代化的大轮船上，激流涌浪一阵阵向船 上抛来，泼湿了甲板，溅在伫立船头的我的头发上，感到衣单 不胜寒，却又不肯离去，任江风劲拂，排浪喷打。
这时候，我 听到的水声是激荡的，愤怒的，充满生命活力和昂扬的意气。
雄奇，惊险，壮阔。
这才是大江东去，这才是大浪淘沙的气势。
水声的力度和奔放感，远非家乡小河的潺潺所能比拟的了。
在山泉水清。
山泉的清澈和明亮，使水声染上了出世的幽 深气质。
“明月松间照，清泉石上流”；“泉声咽危石，日色 冷青松”，王维的诗将山泉水的“仙风道骨”写绝了。
深山幽 谷的宁静，白石青松的冷寂，穿行于曲折峡谷间的涧水之忽隐 忽现，构成一种神秘与阴柔的美感。
那一年我去到一处叫“迷 魂涧”的地方，峰峦锯齿般参差，淡淡的雾霭隐约浮动，忽听 得淙淙的声音传来，便有涧水从石缝间流出，走着走着，又似 银色的箭似的消失，声音还留在耳边。
走了一段，忽又冒了出 来，捉迷藏似的调皮。
及至深夜，那水声更清晰响亮了，一轮 冷月临照，满山绿树生风，便觉彻骨的森凉，骤生出世的空灵 之感。
在电梯上下的高层建筑居住，在白天也打开灯挤在密不通 风的写字间里上班的都市人，想要听一听水声是相当地难了。
有些人，譬如问“流水的声音有什么好听的”忙人们，自然是 不在乎的，我却常有对于水的怀旧感，或称“水的乡愁”之念。
前几天，忽从晚报上看到一条新闻，说是有位美国商人名叫澳 克的，周游了世界，用立体声录音机录下了千百条小溪流、小 瀑布和小河的“潺潺水声”，准备“高价出售”，专供人们欣 赏流水之声云云。
这也许算一条好消息吧，它给予我的却是忧 虑多于喜悦。
看来，科技含量在人们日常生活中的比重愈来愈 大，人造物取代自然物的速度在加快，而市场之手，商业的无 孔不入的利润网络愈织愈密，这是现代社会发展难以回避的现 实。
一想到人们也许不得不以高价从录音中聆听小河的“潺潺 水声”，不免有一点尴尬之感。
为了减缓或改变人类与大自然 的疏离之苦，为了减缓或改变生态环境被污染、恶化的困境， 能否找到不依赖录音而能常置身于美好的自然，聆听水声的悠 悠
也许，该是我们应该努力探求、争取与获致的，这大概不 能算是一种现代人的桃源梦吧
是啊，过惯了热闹生活的人，谁愿意过简单的日子呢
听惯了悦耳动听歌曲的人，有谁还在意一滴流水的声音呢
尽管都市里的人们也在追求着原始部落，也在寻求着反朴归真。
但如果你问问他们，愿意去山区生活吗
愿意去边区支教吗
没准，你听到的回答一定是一个沉默的回音。
一方面我享受着物质的丰富带给我的雍拥“大肚”，另一方面我又渴望跳出物质的庸俗，跳出物质带给我的惰性。
在城市的边缘，我守望着一些精神的世界，守望着一些在别人看来是呆子傻子才做的事情。
不过，自从我聆听着这滴水声后，就像我背起行囊游走在异乡与故乡间聆听的那一段段故乡的童谣一样。
如果说蝉是在高亢的鸣叫声中度过它兴奋的一生的话，那么我愿意我的一生时常有这滴滴答答水声相伴，有这样简单的声音提醒我，我想，古人讲的禅意不也在这水声中吗
我希望有一天在这滴滴答答禅意的水声中，得到一个真实的自己
你是否也有类似的经验?在似醒非醒中眼前忽然出现一些意外的景象：一只风筝，一个陀螺，一枚生锈的铜币，一棵果实累累的银杏树，或是一张笑脸，一张哭脸，有时也可能是一阵鸟叫……它常常令我困惑，不过有时候也是一种快慰，像这片水声，似是无端必也有端，它的起端在过去的时日，一度接触，一度熟悉，一度，因为这个夜晚，一声声从沉淀的心中爬出来，从认为早已遗忘的记忆里爬出来，过去并未完全过去，至少并未彻底湮灭。
在水声里，眼前出现一条溪流，一条小小的溪流，淌出荒谷，淌过丛林、断崖和飘着炊烟的村落，淌向遥远的平原。
我从上面认识的蜿蜒与流失，流失的春天、夏天、秋天、冬天。
大概不可能记得生命的第一口吮饮了吧?我们都经过第一口吮饮，这第一口是一切的开端，从此步上人生，从此开始去迎接未来。
这第一口多半是一小匙黄连汤或母亲的乳浆。
无论是黄连汤或是母亲的乳浆，都是第一口，也都脱不了溪流的关系，我确是如此。
居住在那条溪边的每一个人也是如此，因此可以说第一口饮进的便是水声。
似乎不必去追问何以要用黄连苦汤作开口?就是母亲的乳浆也甚少甘味，你从这上面体味到什么吗?我明白如此进行的一次传递仪式，传递着人类的“源远流长”，传递着人类生活中必不可免的遭遇。
我自然有充分理由去想这条溪流，和追溯它的性情。
水声唱过去，唱过那个匍匐两岸的山村。
记不记得挤挤挨挨的青色大宅院，巍然的门台上镶着兽头。
一只角的兽头，他们说是麒麟，谁又见到过麒麟?眼睛里的许多事物都是不曾见过的，一点一滴来自上一代的流传。
既然如此说，也便如此相信，因而过了数百年，脑子里仍有一只麒麟，甚至增添了“麒麟送子”另一种抽象。
抽象由于单调而扩张，道士的符咒，乩童的颤抖，玩戏法的汉子又来了，在宅院门外，耍着刀剑，或刀劈活人，毕竟发生了一次血淋淋的惨剧，仍然不能刺醒习惯的沉迷，于是第二年又回到了原样。
大门上当然有一对铜门环，门环衔在狮口里，第一次叩击响起清脆的叮当，从这声音里系着煊赫家世与时间的失落。
然而没有人会去理会，至多欣赏一番满壁涂着的古老，也只是偶然欣赏。
古老与不古老并不深究，他们看古老如看现在，甚至十分嗜好于这份古老。
你可曾留意过屋瓦下面的演出吗?几乎每一片屋瓦下面都在上演生生死死。
我记得小时候用杀死的蚱蜢或蜻蜓去诱逗成群的蚂蚁，后来换了人，一个个人，我后面的人。
每听到先一响后三响的锣声，后面必然跟随哭泣的行列。
我也听熟了飞凤坡上的山风，日夜卷起沸腾的松涛，在那些年月里的年岁，还不懂得去拾松子，就算拾一次松子，也是为了给炉子生火。
极单纯的愿望，倒是喜欢看醉卧在青石阶上的汉子。
在那些黄昏，风又走在他的身上，扇着鼾声。
属于穿凉亭的凉凉石阶，夏日的午后逃避炎热的所在，通常也在此时在此地出现木莲豆腐的担子，在这岛上叫做爱玉冰。
放了许多青梅、红丝和薄荷水。
那情形也出现在祠堂门口，和祠堂门口的井水一样清凉。
那口水井却是一个故事，说是挖到相当程度时，闻到了下面人家的鸡啼犬吠呼儿唤女之声。
人们相信“三十三天天上天”，既然天上有天自然地下也有地，无非为了形容它的深度，因为有如此深，井水才得如此清凉，或者说它的清凉由于它有如此深度，那样地骄傲着关于一口井的成就。
我们也有许多时间在向井中找寻下面的世界。
其实它只是一口普通的水井，天冷时会冒热气的水井。
这口水井一度被木盖封锁，在战争接近的年头，战争的另一方，曾卑鄙地在井中下过足以置人于死地的毒药。
战争，也在那时认识了战争的面貌。
搂抱庙宇中的高大石柱，搂抱着斑驳纷纷与接受一份透心的森寒，以及普遍浮现的古铜色的脸膛，以及，以及，我似乎越想越远了。
不过我必须说，这些并非与水声全然无关。
一条溪流有有形部分，也有看不见的无形部分，无形部分也是最深刻部分。
几乎川流在每一个生活在这溪边的人们的身上，它像是一些脉络，盘踞于这片土地的每——个角落。
特别在这个夜晚，在我走出来许多年许多年后的夜晚，似乎一下子排开了层层遮拦，以致溪流的形象与水声的活跃变得十分裸露，我闻到它的呼吸，听到它的呐喊。
我看到一堆堆三月升腾的云树，我看到烟雨漫过的荒郊，我看到布谷鸟翅膀底的半裸身子，与阳光照射的天空对峙，汗水从背脊滚向泥土，犁锄响起叮当，我看到深夜的石灰窑山谷，冒出熊熊烟火，捏铁锤的粗壮胳膊，鲜明的线条刻画出另一种粗犷的纹身，你说它原始，它本来原始，原始最是流行，原始流动过忽上忽下的村道，原始留在粗糙的石板桥上，和更多的原始生根于脑袋。
本来原始，我们本来是茹毛饮血的原始的后代。
胡子爷爷在这时衔着长烟袋走来，双襟头布鞋跨过由水声裂开的两岸。
嘴里吐一口口悠闲。
如果坐下来，坐下谈谈，谈着某家某户，谈一窝猪八胎，谈新媳妇眼睛“萝卜花”，谈雷殛的大樟树，蝉声，灶台上冷却的荷叶粥、长板凳、艾香，老祖母的蒲草扇，那么多的手姿，蒲草扇打出节奏，拍落乱投而来的萤火，从脚下踏死的影子，去预卜一年收成。
总是听说：“银河直，稻结实。
”我常常怀疑银河，银河里有水无水?无水的银河何以叫河?但是从此让我知道银河，知道鹊桥，知道牛女两宿，知道说“七簇扁担短拄稻桶星，念得七遍会聪明”。
我希望聪明，也如是相信，于是深闭一口气，一口气念上七遍。
老祖母说“白娘娘与许仙”，说“梁山伯与祝英台”，也许太幼小，不需要那么多凄哀，宁愿由自己去编织新奇。
在溪边挖口小井，种小鱼、小虾，种头上飞过的云彩与天空的颜色，满山去找毛栗树，一条长长藤蔓上垂挂一只只如铃的酸梨。
那年，第一次攀上狮子岩，去摸触岩石狮子的双目，岩石狮子的双目迷信着人们的幸福，那年小堂姐要出阁了。
带我去的也是小堂姐。
反正离不开传说，传说流行在夏夜的晒谷场上或冬季的炉边。
愿不愿听听棋盘桥酿成的悲剧?或许理应说溪流是导演，大雷雨之后突发的山洪是导演，而这一悲剧中的第一主角是我的伙伴。
山洪来时他和棋盘桥一起坍落水中，我目睹他的升沉，一声声挣扎出呼救声，岸上投下们竹竿，绳索，和杂乱的脚步，山洪如愤怒的奔泻，难怪被说成“出龙神”了。
呼救声渐去渐远，终于不见人影。
叹息无补于事，事实上那位伤心的母亲几天后离开了山村，她说不愿也不敢再见到这条溪流。
溪流似乎是罪魁祸首，但对它既无法惩罚又无法饶恕，走也许是理所当然。
她走得很远，远去上海，然而第二年夏季却传来了死在曹娥江上的消息，据说是自己从船头跃入水中的。
这条溪流正好注入曹娥江，那么他们母子会合了。
至于那位活着的父亲，从此放下耕作，每天守着桥头，不用问以后了，以后传遍河水鬼的恐怖，在落日之后，我们被禁止走近溪边。
虽然无人见过河水鬼，偏有红肚兜、蓝头发、绿眼睛一说。
不过时间会使一切平息，不久棋盘桥修复后，溪水中又有戏水的孩子。
青石埠头上，洗衣妇的捣衣声，更是一年继一年，一个清晨又读一个清晨。
生命既脆弱又顽强，一开始便是如此告白了，是以有许多时间处于绞扭，通常可以看到这两者的连锁。
从这观点很容易在人们身上发现几乎属于对立的特点。
一时强悍，一时驯顺，却又能捏塑成某种程度的和洽。
甚至对爱恨也是一般情调，挤压到非生即死的短距离，这也正像那条出谷的溪流。
对于溪流，依靠多于喜爱，它关连着生存，所以相信溪流就是溪流，不会去在意川流中谱出的水声，甚至无暇去一顾水声，我也只是偶然得着印象。
那年躲避寒热，人们相信病由魔起，必须躲避。
我被移到春福叔叔空下来的小楼。
小楼半架溪上，一夜、两夜、三夜。
窗外是老了的秋山，深静中水声在楼下哗然，我第一次深刻地认识溪流。
水声则宛如唤醒，唤醒着远来远去，唤醒着挣扎与欢笑。
当热去冷过，窗洞中月落星移，水声也如挂入天空，和挂在对岸一排腐朽的旗杆上。
而风总是摇撼后面的祠堂的檐角，角铃响出叮叮。
你想到过旧时祠堂在那个空间里树立的尊严吗?每一位族长都有一副严肃的面貌，他们往大厅的太师椅上一坐，‘下面跪着的便是待罪子孙。
小时候我就看过一次这种场面，一对远房的叔嫂，好像是说通奸吧，被邻居送进祠堂，他们的手脚捆绑，脑袋低垂胸前，那位叔叔偷偷地眇着坐在上面的胡子脸，看这些脸上的嘴如何动法，是“沉水”还是“逐出”?幸好那年那时溪中的水潭浅了，听到锦山爷爷说“请家规”。
家规刻在一对发光的檀木板子上，板子对着男子的光屁股挥动，挥出一阵劈啪，板子上立刻沾上了受罚者的鲜血，而且永远无法抹掉，然后看着他跛着腿走出村口。
那位女的从轻发落，掌颊之后由她回去。
然而第二天发现她悬梁自尽了。
从祠堂大门，正月里牵出龙灯，正月十六在九里坂和黄姓展开械斗。
两姓结怨因一块祖上的坟地，械斗进行了百年，械斗有大有小，小时动动棍木，大时搬出真刀真枪。
我不明白祠堂与溪流如此贴近，像是两条血管，插入同一个身上。
自然溪流之水也视为血液了，其珍视的程度甚至胜过血液，为一注水不惜流血，于是一场命案又一场命案，都由争水而起。
为一注水，父亲在夏日的滩头守着长夜，用水车、吊桶汲水去润湿龟裂的土地，听到水声的哗哗流动，在脸上出现笑的满足。
没有太多的奢望呀!归结起来几个字：一头牛、一张犁、一仓谷、一房面团团有福相的媳妇。
可是又不免听到苦旱祈神的法螺。
狮岩山上席棚里供着比我养在小井里还小的鱼虾，却硬说是东诲龙王，从两百里外迎来，法螺呜呜，呜呜之声凄凄，这时才知人间的无奈。
凑巧来一场雨，又多一分虔诚。
古老有时是一种愚骏，然而也是一种凭借。
流行着一句话：“靠天吃饭。
”秋收后一场野台戏，溪边的野地上搭起戏台，收割后的田地布满凌乱的脚印。
半夜之后，打瞌睡的戏子，打瞌睡的观众，打瞌睡的小贩，溪流的水声静了，静在走来的冬季里。
不错，这个夜晚我想的就是这些，由水声引出来的，耳朵里还是水声，水声响着哗哗，哗哗地响远去，你想不想?
曹颖是谁啊
湖州的塔下街上有一个公园——飞英公园。
它是湖州有名的三绝之一，那里风景优美、景色迷人，是个美丽的地方。
星期六我和妈妈一起去飞英公园玩，一进门就看见高大的飞英塔，我知道它又叫“塔里塔”，为什么这么叫呢
妈妈说：“因为飞英塔外面是个木塔，里面还有一个石塔。
”原来是这样。
接着，我们沿着小路走去，走了一半，我看见一棵非常粗壮的大树，它的叶子很茂密，树根也很长，我问妈妈：“这棵大树是什么时候种的
”妈妈说：“我也不知道，在我小时候它就在这里了。
”我想：哇
这棵树有很大年纪了，它到底几岁呀
最后，我们来到了草地上，我发现有一些嫩绿的小草从大地妈妈的怀抱里探出脑袋，观看这个奇妙的大自然，有一些花儿展开了花瓣，为春天增添生机。
飞英公园里还有一个大池塘，里面有许多小鱼，有红的、有黑的、有黄的......它们在池塘里快乐地游着，到了夏天，那里还会开出很多美丽的荷花，美丽极了。
啊，这就是美丽的飞英公园，这就是我们湖州的飞英公园
