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空手道
空手道世界锦标赛观后感
丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。
原名丰润，又名丰仁。
浙江崇德（现属桐乡）人。
1914年考入，从学习音乐、绘画。
1921年东渡日本，学西洋画。
回国后在浙江和上海立达学园任教。
1925开始文学创作并发表漫画。
1928年任开明书店编辑。
1931年出版第一本散文集。
以漫画著名艺坛。
并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。
文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。
50年代还从事介绍苏联的、音乐情况及翻译歌曲。
抗战爆发后，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。
抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。
后定居上海，曾任院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。
文学创作以散文为主。
主要有、、等。
漫画有。
译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。
出版有《丰子恺文集》（7卷）。
空舟，澈丹，小北.不知大家看过没
【，你知道我在想谁么看】【昨天那个女施主。
】【你怎么知道。
】【我也在想。
】【那你怎么睡得着看】【那是大方丈的闺女，想也白想。
】【皆是虚妄，为何不能交媾看】【有本事自己寻缘。
】【万法皆空，为何不能食肉看】【庙里没有闲钱。
】【梦幻泡影，为何不能蓄发看】【你师娘摸不习惯。
】【，一切如梦幻泡影，可在梦里我还有哭有笑，甚至还有了一头长发，梦幻泡影虽易逝，也比这循环往复的无聊强太多了。
】【你睡醒了再跟我说话。
】如是我闻：时，佛见须菩提莲台吃面，佛问，须菩提，何不就蒜看须菩提白佛言：世尊，我念经已经够臭了。
如是我闻：须菩提庆生，佛告曰，此是一世，前有无穷世，后有无穷世，所谓生日只是来日，所谓死日只是去日，来去如烟，何必庆祝，你就别跟我要蛋糕了，乖，Happy birthday to you 。
须菩提白佛言：Are you ing kidding me 看【，想必我在庙里呆不久了，我怕我控制不住自己。
】【还想她呢看】【嗯。
】【那就别控制了，为师传你一套迷魂经。
】【你怎么不用看】【此经一生一念，一念一缘，我已经有你师娘了。
】【我靠，那我还是等等看还有没有更合适的吧。
】【操，没用，都会腻的。
】【小和尚，听说你喜欢我看】【不好说喜欢，只是看见你会乱】【听说你还想娶我看】【不好说想娶，只是想永远和你在一起。
】【，油嘴滑舌，你丫天秤座的吧看】【阿弥陀佛，心直口快，女施主别不是天蝎的吧看咱俩正合】【合你大爷，你们佛门还信这个看我爹怎么带的队伍。
】【，为什么咱早上要敲钟啊看】【因为我们没养鸡。
】【，你什么时候教我武功看】【佛门中人，慈悲为怀，大方丈有令，我们这种清净小庙，不可学少林喊打喊杀。
为师传你诸般经义，读懂念通，内心强大，见着那些花拳绣腿的，舌灿莲花，灭他们跟玩儿似的。
】【，我懂了，知识就是力量。
】【咦看你怎么肿成了这个样子看又去调戏小北了看】【不是，少林的人打的。
】【为什么看】【我跟他们舌灿莲花来着。
】【唉，我说什么你都信，真可爱。
】【，《易筋经》听起来很牛逼啊，我想学。
】【那是通过经脉给自己带来的土办法，都是不起追不上姑娘的和尚才练的。
】【我好像就是….】【可我不是，所以不会，哦耶。
】【，今天晚上我能不住庙里么看】【别装了，出去冻一夜回来和师兄弟们吹牛逼的事儿我也干过，想开点儿吧，色即是空。
】【，和尚有自杀的么看】【有，但各寺都，佛门已是逃避现世之地，你来了还死，传出去这不显得我们不专业么看此世不乐，来世就乐么看这些人真痴。
】【那来世就一定不乐么看】【嗬，跟我抬杠看那你死去吧。
】【你看你，辩经嘛，小心眼儿样儿。
】【，那你相信西方极乐么看】【那都是骗施主们的。
】【为师现赐你法澈丹，取清清澈澈，圆润如丹之意。
】【，我又怎么着你了…..】【你知足吧，你师兄宨丹都没说啥。
】【，你法名为什么叫空舟看】【大方丈说我度不了人，也难自度，所以赐名空舟，由我自横。
】【那我还跟着你干嘛….】【你执念太重，跟着谁也到不了彼岸，不如索性和我负负得正。
】【为什么啊看】【你看，你总问为什么。
】【，其实我应该叫你才对吧看】【没事儿，输入法怎么默认的就怎么叫吧，随缘。
】【，你是谁看】【大方丈。
】【他的呢看】【他就是咱庙的创始人，据说当年是混的，后来路上捡了本儿经，就拉了一票弟兄，占山为王，广结善缘，干起了这普度众生的勾当。
】【咱庙还有这背景看】【不然你以为为什么我们还没被少林吞并看】【，小北和她娘为什么不住庙里啊看】【大方丈怕影响不好。
】【那我师娘为什么就能住庙里看】【我一个出家人，还在乎什么影响。
】【一切如梦幻泡面，有蒜就蒜，没蒜就算，观自在，望远山，一切有为法，当做如是观】【，我爱吃米饭。
】【…..好了，今天的早餐，啊不，早课就上到这里吧。
】【撤丹，听说你偷鸡被人撞见了看大白天就去偷鸡，你可真有创意。
】【，没事儿，我说我是少林的。
】【嗯，好孩子，鸡呢看赶紧给你师娘送去，出家人不能杀生。
】【再说咱也不会炖啊。
】【阿弥陀佛，这孩子，真可爱。
】【，人家别的寺都叫方丈，为什么咱们得叫大方丈看】【这不显得咱大气么。
】【那我以后就管你叫父吧看】【嗬，你在这儿等着我呢
】都看的很明白，都活得很不明白————空舟禅师与诸君共勉。
【，咱庙为什么叫遗寺啊看】【说来话长。
本来叫义寺，就大方丈那黑社会取的，后来他死了，大方丈说这名儿太不禅了，就叫了疑寺。
谁知那年起了瘟疫，正该是香火旺的时候，结果百姓都不来咱庙，就改成遗寺了。
还有人提议叫逸寺，让大方丈否了，他说，蒙谁啊，你真那么逸还出什么家看】【小和尚，你到底喜欢我吗看】【喜欢】【出家人不打诳语看】【出家人连肉都不吃连姑娘都不泡，他们的话你也敢信看我说，出家人的话都是诳语。
小北，这话不是出家人说的，这是我说的，我喜欢你。
】【，今天怎么哪儿哪儿都这么黑啊看】【澈丹，我们佛门中人，不要学人家针砭时弊。
晨鸡报晓，昏鸦鼓噪，都在红尘里闹，你以为黑白的红尘就不是红尘了看活着的人就不是死人了看唉，去叫你师娘吃饭。
】【，其实那迷魂经你没给师娘念过吧看】【你怎么知道看】【我昨天听见师娘让你跪搓衣板儿来着】【…那是我们夫妻间的小游戏】【你怎么不念啊，念了师娘不就全听你的了么看】【这些伪科学的东西怎么能信，再说，她要是全听我的了，我们在一起还有什么意思。
】【】【嗯看】【那你为什么让我给小北念迷魂经看】【反正你也追不上人家，死经当活经念呗。
万一成功了，证了这经，那得造福多少比丘僧啊，你这可是大功德。
】【，要不是打不过你我就跟你拼了】【啊，可是爱情本身不就是伪科学吗看】【谁说不是了，你看这些香客，求签，问八字，配星座，凡俗中人，贪恋的不就是这些个伪科学吗看他们要是都科学了我佛就没饭吃了。
】【，那什么是科学看】【这孩子，我要懂我还跟这儿呆着看闹什么闹。
不过据说大方丈是懂的，他说，科学就是一花一世界，就是无限的轮回无限的远，就是谁也说不清楚的东西，就是比伪科学还伪科学的东西。
咱们还是别想这个了，省得一不小心再真给顿悟了。
】【，好大风雨。
】【澈丹，少做感慨。
】【，澈丹公然追求大方丈之女，枉顾清规戒律，破坏寺内安定团结，请予以管教。
】【行了吧，看你们这没出息的样儿，还学会给人扣大帽子了看还学会正义凛然了看还有没有一点儿出家人的样子
】【澈丹，和师兄弟们打架了看】【是。
】【所为何事看】【他们说我不应该追小北，其实他们是嫉妒。
】【嗯，既已看破是嫉妒，又何必跟他们争呢看】【我没争，他们争。
】【唉，力的作用是相互的，你真的没争么看你还是执念太重啊。
算了，来，为师传你一套女子防身术，省得你老吃亏。
】【，我从小就在庙里，我的亲爹亲娘呢看】【你怎么问这么俗套的问题看难道为师要告诉你我其实就是你爹吗看】【，咱们出家人，可不许玩儿伦理哏。
】【你还跟我玩儿八点档狗血剧呢。
】【，你说大方丈知道我和小北的事儿吗看】【大方丈什么不知道。
】【那他怎么不管看难道他看我还行看】【别臭美了，大方丈那是对自己的女儿有信心。
】【澈丹，此番云游，有何感想看那儿好玩儿么看】【，你竟然也会问这种问题，用你的话说，这红尘里哪有什么好玩儿不好玩儿。
】【唉，主要是你师娘想把蜜月补上。
】【，寺里好安静啊。
】【那你还说什么话。
】【，我心里乱。
】【去墙根蹭蹭去，没看我这儿入定呐嘛，别烦我。
】【，你干嘛要入定看】【我心里乱。
】【空舟
你那徒弟，叫什么撤丹的，怎么老不见影儿，是不是出去云游了看怎么也不跟我爹请假
好放肆
】【哈哈哈，小北，你动凡心了。
】【，你说，我和小北，我是不是自作多情看】【自作虽苦，但看你这个贱兮兮很享受的样子，多情想必是快乐的，你还抱怨什么看】【别跟我打哈哈，我知道今天小北来找过我，她说什么了看】【别问，万一不是好话呢看】【小北，我觉得少林的素菜做的还不错啊，我请你去吃好么看】【不吃，就爱吃肉。
】【小北，我觉得十里坡那个戏班子的青衣唱的还可以，我请你去听好么看】【不听，没我嗓子好。
】【小北，你生我气了看】【不生…..哎看生
】【完了，小北，我们有分歧了，肯定是我错了，我决定听你的
】【真的看】【真的】【那我可唱了】【……….】【小北，你唱的真好，能教教我么看】【得了吧，你念经都跑调。
】佛法不二，佛不分是非，不分喜悲，佛见有缘的教他度化，见无缘的教他轮回。
后来佛见你了，佛二了，佛更不分是非了，你是便喜，你非便悲，从此你就是佛法了，佛不普度众生了，佛颓了，佛被你普度了，但是佛欢喜了。
————空舟禅师当年的情书，引来给你。
【澈丹，为师是为了让你哄小北才给你看我的情书，你自己用心研究就好了，干嘛到处嚷嚷啊看】【，你还挺不好意思。
】【不是，那当年不是给你师娘写的…..】【我说你怎么有点儿肿…..】我和师娘早睡了，我师兄和师弟们也睡了，小北，你也已经睡了吧看我和想你也该睡了。
【，你好久没给我讲经了。
】【你不是最烦听经么看】【我觉得将来要和小北生活在一起，还是得有一技傍身，你看，你不就是靠经念得好才能留住师娘，才能做得禅师的吗看】【这孩子，这话别跟别人说，来，为师给你讲一段儿楞严，这活我熟。
】【澈丹啊，念经只是基本功，做好和尚还得会解签，趋妖，看风水，做慈善，心理，编造彼岸，装看得开，装悲天悯人，装笑口常开。
佛法无涯，你慢慢学吧。
】【，做和尚好难，要不咱们出家吧看】【这诸般经义，确实是安身立命之技，练到能随口占偈，指点迷津，越指越迷也就行了。
但我就怕你动机太纯，一心执念，将来小北转身一走，水打飘萍，你别真的陷进经里，那就神佛难救了。
】【没事儿，小北走我就跟着呗。
】【得，这就已经没救了。
】【澈丹，你喝酒了看】【嗯。
】【啤的白的看】【要不我吐出来你尝尝看】【傻孩子，能吐出来的就不是酒了。
】 【，你说我是不醉了看】【这你得问小北。
】 【小北不理我。
】【嗯，你没醉。
】【，这次中原辩经大会咱庙派得你去吧看】【不是，当然是派你空响师叔。
】【他看他念经还不如我呢吧看】【但他嗓门儿大啊，大会上好几百和尚，辩到最后，还能喊出来不破音儿的就算胜利。
】【，我能跟去么看】【想见见世面看】【嗯】【算了吧，年年辩经大会都得打伤几个和尚，庙里今年派你空手道，啊不，空道师叔陪同保护。
咳，上回要不是少林不要脸竟然带了家伙去，咱庙去年就是第一了，他们哪是空道的对手。
】【咱庙得过第一么看】【建寺第一年，大方丈的为了闯名头想了个狠招，辩经当天故意迟到，待僧辩至酣处，一脚踢碎大门，注意，是踢碎，立在大厅就喊了一句：大音希声。
那帮和尚都傻了，没傻的看着那一地木头渣儿也都装傻了，第一就是咱的了。
】【这招好，再用啊。
】【别提了，后来确实有人模仿，同样动作，喊完正等鼓掌呢，那评委老和尚气得哆哆嗦嗦地骂，你们这行为艺术还有完没了看踢坏门不赔也就算了，还老拿《道德经》里的词儿冒充佛法，以后我们还能跟道士见面儿么
给我滚出去
】【哈哈哈这倒霉蛋是谁啊。
】【咱们大方丈。
】【大方丈还干过这事儿看】【谁没年轻过啊，回来痛定思痛，觉得脚疼不如嗓子疼，辩经还得拼硬功夫，就苦练声乐了。
小北唱儿好听吧看遗传他爹的。
你空响师叔就是那会儿进的庙，学的就是这本事。
】【那大方丈后来还去辩过经么看】【去过几次再也不去了，自从他有了小北，就成了现在这副大彻大悟的样子，还给自己改了法名，叫南无，翻译过来好像就是皈依的意思。
】【那大方站以前叫什么看】【南子，他那黑社会给起的，说是听着霸气。
后来大方丈才知道他看过《论语》，起这名儿其实是糟践大方丈长的不够霸气。
】【哈哈哈，就怕流氓有文化。
】【，我怎么每次午觉醒来都觉着头沉啊看】【你执念太重。
】【那怎么办啊。
】【….以后就别午睡了吧。
】【，咱们和尚又不干正经事，怎么还那么多人能当和尚啊。
】【本朝尊佛，会念个阿弥陀佛就饿不死。
再说，干正经事的人总要把钱花在这些不正经的事上，都是应运而生，你不用过意不去。
】【那万一哪天本朝不尊佛了呢看】【出家人，不要学人家深谋远虑，深谋远虑，最后都净剩下虑了。
当一日和尚撞一日钟，到时候实在不行咱就转型当道士呗，不就个假发套的事儿嘛。
】【师娘
快快，小北让我陪她去逛街，快给我找件儿干净好看的僧衣。
】【傻孩子，这大热天儿，你还得拿那么多东西，穿什么僧衣啊，你上次陪我逛街就是臭美，还拿了禅杖，回来就中暑了。
】【…】【澈丹，锻炼身体，磨砺耐性，也算修行，去吧去吧，唉，中午多吃点儿饭啊。
】【，空响师叔回来了看怎么没见空道师叔看】【空响连辩三天三夜，直至僧哑口无言，就听他一人儿喊了，当然第一。
但是少林的辩手不服气，哑着嗓子指你空道师叔的头发，意思留发的不是佛门，一大厅的哑巴和尚都盯着空道呜呜喊，空道顾全大局，当场剃度。
回来就一直躲屋里哭，不见人】【对啊，空道师叔为什么能留头发看】【说来话长，空道是从日本偷渡来我中原求佛法的，结果这个笨蛋还赶时髦信儒家，身体发肤不损，这不倒霉催的么，哪个庙都不要他。
大方丈看他一身武艺，性情朴质，就留下了，顺便学日语。
】【大方丈还会日语看】【哈依。
】【不行了，你空道师叔是咽不下这口气了，为师得跟他去趟少林。
】【好
讨回公道
】【小点儿声，喊什么，讨什么公道，哪来那么多公道，佛门中人，不可争强好胜，能不声不响的给那个输了不服气的孙子来一闷棍就好。
】【师娘，我呢看】【闭关七日，潜心佛法。
】【那我修行怎么办看】【我教你呗。
】【你看】【怎么着看不就普度众生那套嘛，别说普度众生了，大彻大悟咱也会啊。
】【师娘，你还是教我点儿正经的吧，怎么才能讨姑娘喜欢啊看怎么才能让小北待见我看】【讨姑娘喜欢的道理我可以教你很多，但这就像你教你的那些大道理一样，具体到人和事上，道理都是没有用的。
小北是一劫，凡是劫，都要自己去度。
】【咳，我也不知道要你们两口子干嘛用。
】【，你怎么出关了看悟道了么看】【没有。
】【那你怎么六天就出关了，不是要闭关七日吗看】【六天不悟，七天就能悟么看意思意思得了。
】【澈丹啊，你应该也闭闭关，减肥，美白，增加忧郁感和神秘感，还能变得沉默少言。
哎呀，这么一说，真该让你师娘也闭闭关。
】【你敢跟师娘说么看】【不敢。
】【，小北彻底不理我了，怎么办啊。
】【你问我我问谁。
】【那那些施主有了烦恼，怎么都来问你。
】【那不是问我，是问我佛。
】【那我也问我佛。
】【问我佛是要收费的。
】【，今儿是佛诞日啊。
】【那你孵去吧。
】【，你这大不敬，今天是佛祖诞辰，佛祖生日
】【嗯。
】【你嗯什么啊，咱们不表示表示看】【你跟佛祖熟吗看佛祖用的着你表示吗看为师过生日你表示了吗看师娘过生日你表示了吗看你们啊，就整这些虚的来劲。
】小北，今天天气晴好，但过一会儿可能会下雨，我现在在想你，但过一会儿可能会更想。
我说，世上其实并没有比天气更难测的东西。
我觉得他说的对，他总是说的对，小北，不管下不下雨，过一会儿我都会更想你。
【，刚那洋人来干嘛的看】【来传教的，说让咱们别信佛祖了，信耶稣，真可爱，好像咱们本来信佛祖似的。
】【怎么不让人家进来啊看】【你can speak English 吗看为师也就是勉强能听懂，大方丈倒是会说，但是这些传教士都一根筋，你大方丈懒得费工夫开悟他，打他又不合适，就撵走了。
】【不是一根筋吗看怎么能撵走看】【大方丈说，我中原大乘正宗佛法皆出自少林，少林如若改信耶稣，我等小庙没有不信之理。
那洋人一听有道理，就去少林了。
】【大方丈这是借刀杀人吗看】【呦，你还看上兵法了看心里明白就得了。
】【空舟
你们遗寺太过分了，这传教的打也打不得，劝又劝不走，弄我们少林来让我们如何是好看】【阿弥陀佛，吵吵什么，你们不是爱接待外宾吗看拿出中原第一大寺的排场来，好生款待他，说不准哪天被感化了，就回西洋替我们传佛法了。
】【，最近咱怎么不做早课净跑步啊看】【出家人，太胖不合适，影响信誉。
保持身材，眼神空灵，头顶锃亮，僧袍整洁，都算职业道德。
】【，今日山上好大雾啊，望不出去。
】【没雾你就能望出去吗看瞎望什么，留神脚下。
】【，昨夜雷声好大啊。
】【嗯，也不光是雷，你空响师叔跟丫对着喊来着。
】【喊什么啊看】【逗你小点儿声
你小点儿声
地大概就这句吧。
】【后来雨停了，雷歇了，你空响师叔就笑了，说了句阿弥陀都服，你不服看哦耶了一下儿，就睡了。
】【我说他今儿怎么看谁都笑，得意洋洋的。
】【那是嗓子喊哑了，要不早显摆上了。
】【澈丹啊，你这心里老挂着小北，已成执迷不悟之势，长此以往，怕是影响修行。
】【那怎么办啊看】【你还是得找小北求解脱。
】【…..我要这么求，她非打死我。
】【，空言道何以弘道看我得跟空道师叔学学空手道。
】【嗯，这上联儿不错，你自己能对出下联儿来我就让你去学。
】【靠
】【靠什么靠，你空道师叔倾心儒学，虽是武艺超，但一身文人毛病，就爱对个对子，你早晚都得学】【佛理实相中，本来一切空， 无生无死无去无来，哪有个相对看，你竟然让我学这等有悖佛理的小技。
】【哪儿那么些废话，让你学你就学，过年写写春联儿也能挣点儿零花钱】
《三字经》里说：“为学者，必有初；小学终，至四书。
”那古人这个“小学”都是学什么
有什么“课本”
书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
读书求学，必须有一个良好的开端才能奠定扎实的基础。
按中国的古礼，也就是周公之礼，小孩子六岁就读小学，先从生活规范开始学起。
八岁开始学字，也就是学六书；十八岁束发，行冠礼以后入大学。
因此《大戴礼记•保傅篇》中说：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”。
“礼乐射，御书数”六艺，是小艺；“诗书易，礼春秋”六经，是大艺。
传统教育中的小学阶段，是先学习做人以及如何生活，然后再传授知识，学习六艺；最后才是六经的大学之道，这是我们中国传统教育走的路线。
生活规范教育的主要内容，就是子游在《论语•子张篇》中说的“洒扫、应对、进退”，不要小看这六个字，它既是生活教育也是人品教育，是中国文化教育一贯的传统。
我们今天提倡的生活教育，大多是与职业、赚钱相结合的技能培训，与传统的生活教育是两回事。
小孩子娇生惯养的多，特别是富家子弟，家里都有佣人，他们自己哪里会洒扫庭除。
现代人不会扫地、抹桌子的多得很，扫把乱挥搞得尘土飞扬，一块脏布越擦越脏。
连最基本的洒扫庭除都不会，今后他们如何面对生活呢
应对之事就更成问题了。
常有这样的孩子，你问他：贵姓
他就回答：我贵姓某。
府上哪里
他会说：我府上某地。
应对的礼仪根本不懂。
至于进退就更难了，一件东西该不该拿、一件事情该不该做，这些都是大学问，小的时候就要开始教。
如见到长辈如何问候、到亲友家拜访，该站还是该坐，站在哪里、坐在哪里等都要教育。
现在这些都没有了，小孩子见到长辈一声不吭，到客人家里拉抽屉、开柜子，没有一点规矩，可见我们的小学教育大有问题。
传统的小学要教授文字，除了上面提到的训诂、句读以外，还要学习汉字的结构和起源，就是“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，六书之学。
在形声义三方面，给小孩子打好文字基础。
这方面的教材，周朝用《史籀篇》，秦汉用《仓颉篇》，以后出来《急就章》，六朝以后用周兴嗣的《千字文》。
此外，小学阶段还要接受“礼乐射，御书数”的小六艺教育，也就是我们今天说的德智体全面发展。
礼是生活规范，乐是艺术，射是射箭，相当于今天的健身，御是驾车，相当于今天的军训；书是文字和书法，数是数学，相当于今天的自然科学。
可见，传统小学教育的内容绝对不比今天少，可能还更全面。
可惜，古六艺的传统教育今天已经没有了，在日本还有点依稀仿佛的影子，日本人将其转变为“八道”，即茶道、艺道、花道、书道、剑道、棋道、柔道和空手道，作为八个文化传统保留下来了。
小学期间，行有余力的可以读“四书”，但是老师一般不开讲。
什么时候开讲呢
要根据学生的程度和需要具体情况具体分析。
一般是要到大学阶段，老师才详细讲解四书中的道理。
空手道有什么含义
空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的，起源于日本武道和琉球的唐手。
唐手是中国武术传入琉球，结合当地武术琉球手发展而成的，而日本本土人又将九州、本州的摔、投等格斗技与唐手相结合，最终形成空手道。
二战之后通过美军宣传而在全世界广泛传播。
空手道当中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术，一些流派中还练习武器术。
一九九四年日本广岛第十二届亚运会空手道首次成为正式比赛项目，空手道比赛场地一般为8×8米；至于比赛项目有套路赛（型）和格斗赛（组手）两种，而在组手比赛中一方有效进攻导致对手瞬时丧失战斗能力或重心明显移动为得分标准。
空手道是日本传统格斗技结合唐手发展出来的。
日本传统武术结合唐手，形成了“からて(karate)”。
唐手区别于空手，空手道是后期才形成的。
空手道原称“からて(karate)”，据传说“からて(karate)”原本没有汉字表记。
根据船越义珍（容宜仁）的说法“から(kara)
”一词的含义不明。
而唐手可以解释为“唐手”系因为该武术系由唐人（中国人）的武术发展而成。
唐手的原型我们可以从空手道中去观察，近古及现代的空手道已不同于唐手，原因是其中融入了日本九州、本州的格斗技，使人觉得空手道与中国武术有部分差别。
但是空手道还有一部分技巧是来源于中国的鹤拳。
唐手大概是由唐朝时由唐朝使者带往日本九州、琉球地区，结合当地武术发展出来的。
空手道则是唐手结合日本武道发展出来的
