水浒传第三至四回的感想要求500字
●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 鲁达、李忠、史进三人到潘家酒楼喝酒，听到隔壁阁子有人啼哭，鲁达叫酒保带来金家父女询问原因。
听了金家父女对镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，激起鲁达对镇关西大怒，当即赠送两，为金家父女安排出逃方法。
第二天一早，鲁达赶到金家父女住宿的鲁家客店，亲自保护金家父女逃出虎口。
然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。
鲁达打死郑屠后，为避官司，奔出南门出走●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
这两回合主要描写鲁智深的疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达明理、 粗犷豪放、慷慨大方、粗中有细,十分聪明的性格特色。
他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质。
与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。
” 在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。
”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人，山门 醉打金身坏,俺是人间真菩提。
”确实，称鲁智深真菩提不为过，只不过这个“真菩提”看起来凶了那么一点点，但也仅是看起来…… 一个五大三粗的和尚，背后还有纹身，不说见，想一想便端的吓人。
但恰是人不可貌相的绝佳体现。
在《鲁提辖拳打镇关西》里，我们就可以看出来他仗义疏财，好抱打不平的良品，当然，这不是我们这次要讨论的重点。
《鲁智深大闹五台山》中，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是 不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。
当然，可爱归可爱，可错还是犯了，打毁山前凉亭，锤烂菩萨和山门，还硬逼僧众吃狗肉。
恩，这位花和尚，第二个特点也很明显了，就是酒风大大的不正。
不过那只是酒醉时候的事，酒醒了后还是知道自己闯了祸的，而且这个错也记了很久，很久，这就扯到后话了……不在我们题目讨论之内哦。
最后再引水浒原文稍微点评一下:“平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
” 狂哉鲁智深，个性十足
选择《红楼梦》中的两个人物分别写两篇人物评论，每篇不少于800字。
薛宝钗 金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。
容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。
她作《螃蟹咏》对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。
她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门寄生草》。
传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。
但事实却是，在曹雪芹的笔下，宝钗恰恰因为自己的个性而得罪了家长
宝钗曾作一首《更香谜》，引得贾政大为扫兴，以为是“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”。
第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。
贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不象”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。
全是清一色的负面评价。
到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。
毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。
如果宝钗真是“城府颇深，能笼络人心”，她何以会落到如此结果呢
可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以讨好家长的人
正好，脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。
对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调. 另一种观点认为宝钗“热衷于仕途经济”，只会“谈讲谈讲仕途经济”。
事实正好相反，宝钗恰恰与宝玉一样，最痛恨当时的官场、最痛恨以贾雨村为代表的这种官场人物
宝钗劝宝玉读书做官，不过是希望宝玉能够掌握权力，去消灭那些“禄蠹”而已。
正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”。
由于宝钗对宝玉的直言进谏，她的话还一度引起了宝玉的误会，以为那是所谓的“混帐话”。
但误会终究是误会，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”
对于书中的这种情况，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。
他（她）很早就已经指出，在这些人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近……二人之远，实相近之至也。
至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”
所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归
——都是基于对当时那个社会的极度愤懑
我说薛宝钗是美的，不仅外貌是美的，而且有大家闺秀的卓越气质。
她有一些一般女子难以企及的优良品质，如：一、慧质；二、恬淡；三、宽厚；四、豁达大度 李纨 在人们的头脑中，李纨的形象是“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。
对于这样一个人物，人们似乎觉得没什么要说的。
其实细细品味，走进李纨，我们会慢慢发现，作者并没有轻慢这一角色，同样赋予她一种美，一种悲剧的美。
就其实际地位而言，李纨是荣国府实际掌权者王夫人的长熄，地位要高于王熙凤，而且从书中多次出场顺序可以看出亦是纨前凤后。
如第十六回中道：“那是贾母心神不宁，在大堂廊下伫候，邢王二夫人，尤氏，李纨，凤姐，迎春姊妹以及薛姨妈等皆聚在一处打听消息。
”又如第十八回贾元春省亲时：“邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春等，俱在一旁垂泪无言。
”亦是纨前凤后，因此可见作者对李纨这一形象的钟爱了。
为什么会对李纨“十二钗”位产生了怀疑呢
这大概由于好多人没有体会到曹老独具匠心的构思吧
作者在第四回中对李纨作了概括性叙述后，采用的是隔数回一笔一笔带叙方式，刚一触及便立即荡开。
每一次描写都是寥寥数笔带叙的李纨单调孤寂的生活，却始终不让她说一句话，这种欲语还休方式，使读者在触到故事情节时逐渐感受到李纨的生存环境及方式。
胭脂斋评这种写法：“故用此顺笔便墨，间三带四，使观者不忍。
” 李纨在书中的作用非常。
如第七十六回中秋赏月：“因她（李纨）和凤姐病着，宝钗没由来，便觉冷清了好些。
”她没到场使人想起她来，跟她相处的人上至王夫人、邢夫人、薛姨妈可以同她议事；并肩着王熙凤同尤氏可以一同说笑，有时语气尖锐也无妨；下者迎春、探春、惜春等，她可以带她们针黹诵读；可以一个眼神把众小姑娘带离了是非之地；还可以参加众姑娘发起的诗社等等。
可见李纨位于“十二钗”并无可疑之处。
作者初写李纨，确将其定位于“槁木死灰”，但是作者并没有故守住这一点，而是从多角度多侧面去刻画了一个真实的李纨，这些侧面又与其主色调“槁木死灰”相互映衬，而不像有些老前辈所言夸张。
大观园中的李纨可谓是青春焕发。
寡妇身份阻了李纨追逐外在形象的权利，虽不能穿鲜艳服装，不浓妆艳抹，但却阻止不了她对自然美的欣赏感悟与追求。
大观园中，李纨虽选择稻茎掩护黄泥墙的稻香村，但其内几百只杏花如喷火蒸霞一般，杏的色与形的热烈奔放正是李纨内心感情的外放。
她对自然美的审度能力之高令人赞叹。
大观园诗社的第一次诗会是在李纨的提议下以白海棠为题咏对象的。
白海棠是贾芸让人送给贾宝玉的，李纨只是在来的路上碰巧遇见。
她虽没有咏叹，但她对花的美是敏感而有欣赏力的，然而花的主人只是在咏完后会回怡红院“忙着看了一回”（第三十七回）。
芦雪庭拥炉作诗也是李纨提出来的，对雪与红梅的欣赏，大家是共同的，在这片红粉玻璃世界里，每种景物都成了冰雪世界难得的装点。
芦雪庭即景联诗，宝玉落了第，李纨便罚宝玉去向妙玉乞红梅，这罚的方式相对于王熙凤更是雅致。
栊翠庵的红梅人人见得，但李纨却情有独钟，一见不足，还想带回去细细欣赏，对美的审度之高及爱美之心之烈，又非其他人所能及
参与创建诗社，李纨就进入了性格发展的第一高峰。
当八月探春提议建立诗社时，李纨却说：“前儿春天，我原有这个意思的。
她们是二月十二进入大观园的，也就是一进入大观园，李纨就有了这一想法。
探春一提议，李纨立即赶去，说：“雅的紧
要起诗社，我自长坛
”并且荐以自己的稻香村作为诗址，而且李纨的热情一下子达到顶峰，紧接着咏白海棠，后来的芦雪庭即景联诗等等，李纨都以饱满的热情投入进去。
在诗的王国里，李纨找到了自己的位置，进入了自己的角色。
她以主人公的态度与热情对待诗社的一切活动，使得大观园诗社有条不紊的进行下去，为大观园儿女理想生活提供了屏障。
有了诗，就要评诗。
评诗是曹老塑造李纨青春形象的又一精彩之笔。
在这里，李纨不是标准的寡妇，更不是“槁木死灰”，在这里李纨生命散发着青春的活力，喷涌着灼热丰富的情感。
多年以来，人们习惯的把她当做“未亡人”、“木头人”，殊不知李纨也有其又幽默风趣的一面，这在她大观园生活中表现的淋漓尽致。
第三十九回大观园诗社，湘云做东邀社时，凤姐遣平儿来要螃蟹，众人拉着平儿，平儿不肯，李纨瞅着她笑，道；“偏叫你坐
”因拉她身边坐下，端了一杯酒，送到她嘴边，平儿忙喝了一口就要走，李纨道：“偏不许你去
显见你只有凤丫头，就不听我话了。
”一个“偏”字，便把李纨活泼可爱的一面勾勒出来。
与众姐妹在一起时，没了礼法的束缚，李纨便显得格外活泼，亦不乏幽默。
如第六十三回宝玉过生日，到了晚间，大观园群芳开夜宴，黛玉便笑向宝钗、李纨、探春等道；“你们日日说人家夜饮聚赌，今日我们也如此。
以后怎么说人
”李纨笑道：“有何妨碍
一年之中不过生日节间如此，并不夜夜如此，这倒也不怕。
”相比之下，李纨则更无所顾忌。
不仅如此，她还和姑娘们玩得十分开心，甚至她还和湘云等人一起强死强活的灌探春喝酒。
这时的李纨已忘记自己特殊身份，忘了那束人的礼教，于是一个充满活力的青春女性形象便展现在我们眼前。
探春抽到杏花签后袭人抽到签，注云：“杏花陪一盏。
”黛玉便向探春笑道；“命中该招贵胥的，你是杏花，快喝了，我们好喝。
”探春一听黛玉在打趣人，便对李纨说；“这是个什么，大嫂子顺手给她一下子。
”这时李纨笑了笑说；“人家不得贵胥反挨打，我也不忍的。
”她的幽默风趣把大家都逗笑了。
显然大观园外的李纨被礼法束缚了个性，使她不得不在礼法的夹缝下生存，但远离了世俗牢笼，在大观园相对纯净的女儿理想王国里，李纨便增添了前所未有的活力，与其主色调“槁木死灰”冲突，作者正是通过这一冲突来展现封建礼教压抑人天性的残忍。
因此，李纨虽形固有使如槁木，而心却不像死灰一般。
李纨也是一个有血有肉、感情丰富的被封建礼教压抑下的悲剧性人物。
李纨的结局不是完满的，这确与其人格有一定关系，但不能对其人格进行全盘的否定。
第三十九回作者有一长段描写李纨和平儿。
李纨揽着平儿笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。
不知道的人，谁不那你当做奶奶太太看
”平儿一面和宝钗湘云吃酒，一面回头笑道：“奶奶，别这么摸的我怪痒痒的。
”我倒是觉得这一段的描写是对李纨性格的又一精彩之笔。
平儿是王熙凤的一把总钥匙，是王熙凤的总管家，平儿善良平和招人喜爱但只是一个地位低下的通房丫头，连一个妾都不及，对这样一个人谁不怜惜。
李纨青年守寡，想想身边又没有个贴心的人，岂不羡慕、怜惜
这原是人之常情，不可强于思索。
相反的倒显现了其人性的闪光点。
也有人论其吝啬、嫉妒等。
李纨确实是吝啬的，但如果我们站在她的角度进行思索，我们也许会予以更多的同情。
李纨在荣国府中的情形用贾母一句话形容是“寡妇失业的，还有个小子”，可怜天下慈母心，李纨为了自己的儿子必须未雨绸缪，当你联想到这些，又怎么忍心对她进行批判呢
李纨判词里作者明确点出“如冰水好空相妒”，李纨本该拥有荣国府的权利但却不幸的被剥夺，这并非其本身能力问题而是封建礼教压迫下的结局，李纨难道不能偶尔抒发一下吗
诚然李纨性格有不完美之处，但作者这样描写正在“开掘人性的丰富性和复杂性的同时，也思考了人性的局限性，亦即人性是不可能完美的，毫无缺陷的，而这种缺陷往往导致了她们各个不同的悲剧”。
李纨便是作者开掘的悲剧人物之一，的确李纨是不完美的，但正是李纨的局限性才使李纨的形象更符合现实也更能引起读者的共鸣。
李纨爱梅。
寒冬腊月，梅花冲寒放苞，一枝独秀，一句“竟有些意思”，表达出李纨对梅花的认同，无疑李纨是具有梅花品格的人，而“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”正是对她心态脾性的最自然的写照。
在《红楼梦》的构思中，李纨是一个贯穿始终的人物。
走进李纨，你会发现许多以前你不曾看到的，你会发现李纨是“十二钗”悲剧旋律的一个强有力的音符。
曹雪芹并没有轻慢她，同样赋予她一种美，一种价值及多种悲剧意蕴。
谁能申请贴吧吧主
去那把看了下，你在申请，感言不是很重要，但切勿套作，发帖最好满15不同字，最好有人顶，也不要屠版
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滑雪作文600字
滑雪寒假又来临了，我总算可以放下非常沉重的书包了，伤痕累累的背脊总算能有几日休息的时间了。
期末考试考得一般，至少在父母面前还过的过去。
一到寒假我就像一只上足了发条的机器一样从早上到晚都扒在电脑桌上。
作业也丢在一边不再问津了，打算在寒假结束前的几天狂做作业。
可是看似平常的和以往没有什么两样的寒假，却也发生了不少新鲜的事。
初六上午，爸爸带着我老早就起了床，因为滑雪场在莘庄那儿，单是路程来回就要花上四、五个小时。
十点我们就出发了，经过车子的几次转乘，最后乘地铁，终于到了莘庄。
一看表已是十二点多，就在附近的麦当劳吃午饭，草草了事。
下午，总算到了滑雪场，虽然已不是第一次来了，但还是给我带来了许多的新鲜感。
我们换上滑雪服，穿上了滑雪靴，戴上帽子与手套。
经过整装待发之后就扛着滑雪板拿着手杖踉踉跄跄的走进了人造滑雪场。
刚一进去，迎面就吹来了一股冷风，别提有多么的爽了。
滑雪场里的人还真多呀，初略一看就有二百多人。
我和爸爸先在平地上热热身，他滑的可比我要好得多了，他轻巧的弯下身子，用力得撑住手杖，滑雪板就自己向前移动了。
而我费尽了九牛二虎之力也只能移动一点点。
爸爸鼓励似的朝着我笑。
我不服气，就誓言要在下坡上赢过爸爸。
我和爸爸就扛着滑雪板上了坡道，这是我才感到真是累，扛着十多斤的滑雪板还要上坡道
上了第一个坡道以后，我们重新穿好滑雪板之后。
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冲啊
我用力一撑整个身体就象是摆脱了缰绳似的野马一样，发了疯的以极快速度冲了下去。
风的呼呼声在我的耳边回响，我在冲的时候心里在暗暗的想：千万不要摔倒，千万不要摔倒，摔倒了就要被爸爸笑话的。
我左闪右避之后终于平安的滑到了地面，我也冲刚滑下来的父亲露出了自信的一笑。
我成功了
就这样又上了两次坡道以后，自己就已经大汗淋漓了，虽然这样，我还是享受到了滑雪带来的乐趣。
这样我在滑雪场疯狂了两个多小时才班师回朝。
在寒假的新鲜事还真不少。
我的寒假生活还真有趣啊
求一篇游米公祠的文章
寒假，我和家人一起去了米公祠。
米公祠由三部分建筑群体组成，中轴为主体建筑亭、拜殿、碑廊、宝晋斋、仰高堂，总占地面积为一万二千多平方米。
殿堂里珍藏陈列有米芾及宋代大量的墨迹和石刻。
拜殿、宝晋斋内悬挂的匾额、楹联琳琅满目，“颠不可及”、“妙不得笔”、“与孟鹿门号两襄阳书传千古，共苏黄蔡称四巨子颠压三人”等题词，是后人对米芾书法及人物性格的高度评价。
中轴两侧为东、西石苑、苑内亭、台、榭廊高低错落，参差有致，游鱼满塘。
廊壁陈列着米芾、苏轼、黄庭坚、蔡襄等书法石刻一百多块，以及当代著名书法家为米公祠留下的墨迹石刻三十多块。
这些书法精品，是一座巨大的艺术宝库，每年吸引着大批中外游人到此参观，弘扬了我国古老而优秀的传统文化，对宣传襄樊，创建文明城市起着重要的作用。
读完望天山门这首诗有什么感想
在水浒传中，我最喜欢的是《鲁智深大闹五台山》这一回。
智深在拳打镇关西后，为了避祸出走了，可是又遇到了金老父女，他就在金老女婿的关照下入五台山当了和尚，可是在寺里，他明显不适应那的生活，处处惹祸，一天，她在山下的亭子里遇到了一个卖酒的，心里很是窝火，趁着酒兴就喝了老多，风一吹就使酒兴上来了，摇摇晃晃的走到了山门，可是把们的和尚不让他进寺，以为他喝酒吃肉了，最后一时性起，他就打坏金刚，大吐了一场。
等酒醒了以后，他也很是后悔，但是方丈不能把他怎么了，因为赵员外的面子啊。
只好把他打发到大相国寺去了，在那他才认识了林冲 . 读了这一回，我认为鲁智深是一个性和豪爽的人，虽然他性格豪爽，但却没有规矩。
众人都知道僧人有五戒，第一诫就是不能贪酒。
鲁智深这不是知法犯法吗
俗话说的好“没有规矩，不成方圆”，这个世界就因为有法律才会变得有秩序，无视法律的人就会的当相应的处罚，而那个长老呢，却看在赵员外的面子上，原谅了鲁智深，如果人人都是这样，那么这世界就会颠倒过来，让好人变成坏人，而坏人却变成了好人。
那么世界还会有所谓的公平公正吗
所以，尊守法则才是最重要的。
克雷洛夫曾经说过：“不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
”这句话告诉我们，不要去过度地放纵自己，他给你带来的害处一点也不少。
同学们，让我们去细细品味中国四大名著的经典。
同时去感受名著给我们带来的震撼。
