博学之审问之 慎思之 明辨之 笃行之 是 礼记 中的名言 这句话说什么的层次
时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
（华罗庚） 博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之”出自《四书章句集注》。
是朱熹最有代表性的著作之一，包括《大学章句》1卷、《中庸章句》1卷、《论语集注》10卷，《孟子集注》14卷。
“博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之”出自《中庸》.《礼记·中庸》,原文是:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
”。
广州中山大学的校训是孙中山的名言:博学 审问 慎思 明辨 笃.请你解释其意思并简
《礼记 中庸》子思十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。
因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
中国古代思想家讲修养有这样的名言:“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。
这几项里哪个是落脚点.
笃行
名言警句大全博学之[ ]审问之 慎【】之 明【】之 笃行之
时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的才会做出更大的来。
（华罗庚）博学之,审,慎行之,明辩之,笃行之”出自《四书章句集注》。
是朱熹最有代表性的著作之一，包括《大学章句》1卷、《中庸章句》1卷、《论语集注》10卷，《孟子集注》14卷。
“博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之”出自《中庸》.《礼记·中庸》,原文是:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
”。
